魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟壽，后改名為周樹(shù)人，曾字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。代表作雜文集：《墳》《華蓋集》散文集：《野草》《朝花夕拾》小說(shuō)：《吶喊》《彷徨》《故事新編》你不知道的魯迅！

他是“中國(guó)版畫(huà)收集第一人”，一生收集版畫(huà)2100多幅，來(lái)自16個(gè)國(guó)家300多位版畫(huà)家。

-魯迅藏山東漢代畫(huà)像石拓本收藏家魯迅在教育部當(dāng)公務(wù)員的時(shí)候每周都要去北京琉璃廠，在14年的北京生活中，此君去了琉璃廠480多次。他收藏了大量的石刻、版畫(huà)、拓片、信箋乃至古錢(qián)幣。他是中國(guó)第一代書(shū)刊設(shè)計(jì)人。他一生設(shè)計(jì)的書(shū)刊封面多大六七十種，堪稱(chēng)中國(guó)現(xiàn)代書(shū)刊裝幀設(shè)計(jì)的先驅(qū)。魯迅和許壽裳、錢(qián)稻孫合作設(shè)計(jì)的中國(guó)民國(guó)國(guó)徽?qǐng)D樣潮流設(shè)計(jì)師

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活。作品揭露了半封建半殖民地社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時(shí)反映了有抱負(fù)的青年知識(shí)分子在舊中國(guó)茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對(duì)往日親友、師長(zhǎng)的懷念之情。1902年4月，魯迅22歲，他懷著尋求救國(guó)救民真理的理想，去日本留學(xué)，在東京的弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日文。1904年9月，魯迅轉(zhuǎn)赴仙臺(tái)，進(jìn)仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)。魯迅在此認(rèn)識(shí)了這位日本學(xué)者，并且同他建立了深厚的師生友誼?！短僖跋壬穼?xiě)于1926年10月12日，當(dāng)時(shí)作者魯迅正遭受北洋軍閥及其御用文人的迫害，從北京南下，來(lái)到廈門(mén)大學(xué)任教，作者作此文予以懷念藤野先生。寫(xiě)作背景材料1:日本人蔑視中國(guó)人的風(fēng)氣,在仙臺(tái)同樣很盛。仙臺(tái)報(bào)紙上的辱罵中國(guó)人的言論,一點(diǎn)都不比其他地方溫和。魯迅所在的那個(gè)班的學(xué)生中,也同樣有對(duì)他白眼相加,毫不掩飾的人。材料2:魯迅到日本去的時(shí)候,日本的國(guó)力逐漸強(qiáng)盛,獨(dú)霸東亞的野心也日漸膨脹,自日本在甲午海戰(zhàn)中打敗了中國(guó)的北洋水師,舉國(guó)上下都彌漫著一股鄙視中國(guó)人的風(fēng)氣,有的日本報(bào)紙?jiān)恍Q(chēng):“西洋人視中國(guó)人為動(dòng)物,實(shí)際確乎不得不產(chǎn)生動(dòng)物、下等動(dòng)物的感覺(jué),因此,他們(指中國(guó)人)在生理上已失去人類(lèi)的資格。因此,魯迅在這個(gè)時(shí)候去日本留學(xué),便不可避免地受到種種歧視和輕蔑。他走在東京的大街上，就常常遭受少年人的辱罵。fēi

jiànxùnlúhuìpōumànyùgěngcuònìjiépiēwùhuìyǎojīyìyì爛熳：

油光可鑒：

客死：

掌故：

杳無(wú)音訊：

深?lèi)和醇玻横屃x：顏色鮮明而美麗。

這指頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。

死在異國(guó)他鄉(xiāng)。

關(guān)于歷史人物、典章制度等的傳說(shuō)或故事。這里指學(xué)校里過(guò)去發(fā)生的一些事。

一直得不到一點(diǎn)消息。厭惡、痛恨到了極點(diǎn)。請(qǐng)找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句。東京也無(wú)非是這樣。在東京我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校去。在仙臺(tái)我離開(kāi)仙臺(tái)之后。離開(kāi)仙臺(tái)本文以時(shí)間先后地點(diǎn)轉(zhuǎn)換為順序。以地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換為依據(jù)，劃出文章的層次結(jié)構(gòu)。一（1-3）：遇見(jiàn)藤野先生前，在東京的所見(jiàn)所聞所感及去仙臺(tái)的緣由。二（4-35）：在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，與藤野先生的交往及棄醫(yī)從文的原因。三（36-38）：離開(kāi)仙臺(tái)，回國(guó)后對(duì)藤野先生的懷念。第一層（1-3）：在東京所見(jiàn)：“清國(guó)留學(xué)生”賞櫻花、

“清國(guó)留學(xué)生”的發(fā)型所聞：“那是在學(xué)跳舞”所感：表現(xiàn)出對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”的厭惡，不屑與之為伍。只不過(guò)。表達(dá)作者對(duì)東京的失望情緒。不好?！俺扇航Y(jié)隊(duì)”表示“清國(guó)留學(xué)生”逛公園、賞櫻花的人很多?！盁o(wú)非”是什么意思?表現(xiàn)作者什么感情?“成群結(jié)隊(duì)”刪去好不好?為什么?思考:留著辮子，不肯剪掉，說(shuō)明他們效忠清王朝，是思想腐朽的?；庶h。辮子盤(pán)在頭頂，又說(shuō)明他們追求時(shí)髦，顯示自己是“維新派”。一旦維新失敗，還可把辮子放下來(lái)，表示是“保皇派”總之，不倫不類(lèi)，不土不洋，是首鼠兩端的兩面派。清國(guó)留學(xué)生辮子盤(pán)在頭頂，說(shuō)明什么?“形成一座富士山”運(yùn)用了什么修辭手法?有什么表達(dá)效果?比喻。有嘲諷意味。

原意是漂亮，這里是反語(yǔ)，用于諷刺，表示作者對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”的厭惡。了解許多無(wú)聊的事，也是諷刺說(shuō)法?！皹?biāo)致”是什么意思?在這里是什么修辭手法?表達(dá)什么感情?“實(shí)在”刪去好不好?為什么?不好。實(shí)在”對(duì)“標(biāo)致”起強(qiáng)調(diào)作用。刪去后削弱了諷刺的力量。“精通時(shí)事”在這里是什么意思?文章的題目是《藤野先生》，但第一層并沒(méi)有提到到他，這樣寫(xiě)是否多余？不多余，原因有二：一：交代離開(kāi)東京的原因，引出與藤野先生的交往。二：表現(xiàn)出作者的愛(ài)國(guó)主義精神。（本文的暗線，也是其中的一個(gè)主題。）作者在文中提到東京前往仙臺(tái)的路上的兩個(gè)地名叫什么？從中我們可以看出作者怎樣的情懷？地名：日暮里、水戶情懷：憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)第二層（4—35）在仙臺(tái)受到一定的優(yōu)待（5）認(rèn)識(shí)藤野先生（6-10）與藤野先生相處（11-23）匿名信事件（24-28）看電影事件（29-31）告別藤野先生（32-35）作者在仙臺(tái)受到一定的優(yōu)待，他有怎樣的感覺(jué)？反映出他怎樣的情懷？雖然得到一些優(yōu)待和關(guān)照，但面對(duì)日本人民善良的心地和友好的情誼，作者推斷為“物以希為貴”，感到受到的不是尊重，而是一種辛酸，一種弱國(guó)國(guó)民難于承受的內(nèi)心的辛酸，這里反映出他極強(qiáng)的民族自尊心，體現(xiàn)出他的愛(ài)國(guó)情懷。認(rèn)識(shí)藤野先生（6-10）外貌：黑瘦、八字須、戴著眼鏡

舉止：挾著一疊大大小小的書(shū)

聲調(diào)：緩慢而很有頓挫

白描一種表現(xiàn)方法，指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。目睹印象：治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)耳聞?dòng)H見(jiàn)：生活簡(jiǎn)樸學(xué)者形象課文如何描寫(xiě)初見(jiàn)時(shí)藤野先生的形象？

添改講義（11-15）糾正解剖圖（16-19）關(guān)心解剖實(shí)習(xí)（20-22）了解女人裹腳（23）作者在文中寫(xiě)了哪幾個(gè)與藤野先生交往的事例，分別表現(xiàn)了藤野先生什么樣的品質(zhì)？正直熱忱、認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍尊重科學(xué)、循循善誘、嚴(yán)格要求真誠(chéng)關(guān)懷、正直無(wú)私、熱心待人認(rèn)真求實(shí)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、好學(xué)好問(wèn)匿名信事件（24-28）魯迅上年解剖學(xué)考試成績(jī)較好，一些同學(xué)疑心藤野先生向魯迅漏題。由來(lái)：經(jīng)過(guò)：學(xué)生會(huì)干事翻檢我的講義，郵差送來(lái)匿名信。結(jié)果：我將這事告知了藤野先生；幾個(gè)和我熟識(shí)的同學(xué)也很不平，一同去詰責(zé)干事托辭檢查的無(wú)禮，并且要求他們將檢查的結(jié)果發(fā)表出來(lái)。終于這流言消滅了。匿名信事件（24-28）用部分日本青年的狹隘來(lái)反襯藤野先生的正直無(wú)私和心胸寬廣。個(gè)人與祖國(guó)的尊嚴(yán)受到侵犯。感受：作用：怎樣理解“中國(guó)是弱國(guó),所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒,分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了:也無(wú)怪他們疑惑?！边@句話?

這句話不是直接、正面表述作者的憤慨,而是以歧視中國(guó)的日本人的心理來(lái)寫(xiě)，這種出于偏見(jiàn)而武斷作結(jié)論,侮辱人格的做法引起作者極大的憤慨,這種憤慨不僅是因個(gè)人的人格遭受侮辱，更因民族衰弱在列強(qiáng)面前遭到歧視而產(chǎn)生的悲哀。話中表達(dá)了作者極強(qiáng)的民族自尊心和憂盼祖國(guó)強(qiáng)盛的愿望?？措娪笆录?9-31）感受：思想受到極大震動(dòng)，民族自尊心受到嚴(yán)重挫傷。“他們也何嘗不酒醉似的喝彩”句中的“何嘗”是什么意思?

“何嘗”與“不”連用，以反詰的語(yǔ)氣加強(qiáng)肯定，說(shuō)明他們無(wú)一例外的幸災(zāi)樂(lè)禍,麻木不仁，強(qiáng)烈表達(dá)了作者對(duì)人們精神麻木的極其沉痛的情感?！熬谱硭频暮炔省痹溉毡緦W(xué)生看到中國(guó)人被槍斃時(shí)興高采烈的表現(xiàn)，句中的“他們”指麻木的中國(guó)人。理解“我的意見(jiàn)卻變化了”這句話。

認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)不能救國(guó)，更重要的是改變國(guó)民精神，而改變精神首先是靠文藝?！拔业囊庖?jiàn)”指：學(xué)醫(yī)救國(guó)“變化”指：棄醫(yī)從文“變化”的原因是：匿名信和看電影事件促成作者棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變,對(duì)這兩件事的敘述側(cè)重點(diǎn)有什么不同?

匿名信事件中作者有意揭示日本“愛(ài)國(guó)青年”的荒謬邏輯,表現(xiàn)在遭受屈辱后極力辛酸和憤懣的感情?？措娪笆录从匙髡唠y以抑制的激憤。第一件事側(cè)重寫(xiě)弱國(guó)國(guó)民受人歧視,從而激發(fā)作者立志使自己祖國(guó)富強(qiáng)的志向。第二件事寫(xiě)中國(guó)國(guó)民的不覺(jué)悟----這是造成民族衰弱的重要原因之一。這兩件事促使作者棄醫(yī)從文。告別藤野先生（32-35）從贈(zèng)照片、題字、叮囑，我們可以看出藤野先生怎樣的品質(zhì)？關(guān)愛(ài)學(xué)生、牽掛學(xué)生、沒(méi)有民族偏見(jiàn)第三層（36-38）離開(kāi)仙臺(tái)后作者對(duì)藤野先生有些什么樣的感情？為表達(dá)這些感情，作者做了哪些事？愧疚：因“狀況無(wú)聊”，沒(méi)有寄信和照片給他。懷念：我總還時(shí)時(shí)記起他。感激：在我所認(rèn)為我的師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。崇敬：他的性格，在我的眼里和心里是偉大的。做的事：①裝訂收藏講義。②懸掛先生的照片。③多寫(xiě)文章把懷念之情化為斗爭(zhēng)和力量。帝國(guó)主義、封建勢(shì)力、反動(dòng)政府的御用文人。精讀第38段,思考：作者熱愛(ài)祖國(guó)、勇于斗爭(zhēng)的思想受到觸動(dòng)。作者長(zhǎng)期遭受反動(dòng)勢(shì)力的迫害，一想到藤野先生對(duì)自己乃至中國(guó)的希望,便增加了勇氣?！傲夹陌l(fā)現(xiàn)”指“增加勇氣”指“正人君子”指這句話的意思是作者決心以筆做刀槍?zhuān)c反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底,為中國(guó)的光明繼續(xù)奮斗。這一結(jié)尾把對(duì)藤野先生的深切懷念之情與愛(ài)國(guó)主義精神統(tǒng)一起來(lái),把對(duì)往事的回憶與現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái),從而深化了主題,使文章更具現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)尾的話有什么意思?這樣一來(lái)的結(jié)尾有何作用?作者通過(guò)懷念藤野先生，贊揚(yáng)藤野先生沒(méi)有民族偏見(jiàn)的偉大性格和正直、熱忱、高尚的品質(zhì)，回顧了自己在日本求學(xué)時(shí)期探索救國(guó)道路和思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程：為了祖國(guó)的前途和命運(yùn)，毅然地放棄了跟隨生平最敬愛(ài)的老師一一藤野先生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，擯棄了科學(xué)救國(guó)的改良主義道路，改為從事文藝運(yùn)