自考專業(yè)(漢語(yǔ)言文學(xué))模擬試題考試時(shí)間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級(jí)填寫(xiě)在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫(xiě)在試卷各個(gè)題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無(wú)效。第I卷（選擇題40分）一、單選題（10小題，每小題3分，共計(jì)30分）1、（單選題）當(dāng)我們按順序識(shí)記一系列歷史年代時(shí)，發(fā)現(xiàn)首尾部位的數(shù)字容易記住，而中間部分的數(shù)字不易記住。這種現(xiàn)象是：

A.近因效應(yīng)

B.首因效應(yīng)

C.系列位置效應(yīng)

D.期望效應(yīng)

正確答案：C

2、（單選題）《莊子》中所謂“卮言”指的是()。

A.名人的話

B.奇幻譎詭的故事

C.心想筆隨、變幻寫(xiě)意的語(yǔ)言

D.奇幻飄逸的想象

正確答案：C

3、（單選題）在《紅與黑》中，正當(dāng)于連邁入貴族社會(huì)之際，有人向侯爵寫(xiě)了一封揭發(fā)信，寫(xiě)信的人是（）

A.耶穌會(huì)教士

B.皮拉爾神父

C.德·雷納爾夫人

D.雷納爾市長(zhǎng)

正確答案：C

4、（單選題）在《致杜鵑》中，緊接著“歡暢的新客呵!我已經(jīng)聽(tīng)到你Hq了，聽(tīng)了真快樂(lè)”的下旬是（）

A.至今，我仍然覺(jué)得你不是鳥(niǎo)，而是無(wú)形的精靈。

B.杜鵑呵!該把你叫做飛鳥(niǎo)，或只是飄忽的音波?

C.與童年聽(tīng)到的一模一樣——那時(shí)，你們的啼鳴使我向林莽、樹(shù)梢、天上千百遍瞻望不停。

D.這歌聲卻仿佛向我講述如夢(mèng)年華的故事。

正確答案：B

5、（單選題）“召喚結(jié)構(gòu)”的提出者是（）

A.伊薩爾

B.姚斯

C.英加登

D.加繆

正確答案：A

6、（單選題）寫(xiě)景名句“池塘生春草，園柳變鳴禽”出自()

A.西晉永嘉

B.西晉太康

C.東晉

D.魏末正始

正確答案：A

7、（單選題）用話劇形式創(chuàng)作“農(nóng)村三部曲”(《五奎橋》《香稻米》《青龍?zhí)丁?的作家是()。

A.田漢

B.夏衍

C.洪深

D.李健吾

正確答案：C

8、（單選題）下列典籍中，運(yùn)用類比思維最多的是（）

A.《周禮》

B.《莊子》

C.《周易》

D.《詩(shī)經(jīng)》

正確答案：D

9、（單選題）楊萬(wàn)里創(chuàng)作的詩(shī)歌被稱為（）

A.山谷體

B.易安體

C.稼軒體

D.誠(chéng)齋體

正確答案：D

10、（單選題）在《克洛德.格》中，克洛德殺死典獄長(zhǎng)后準(zhǔn)備自殺，他用來(lái)自殺的工具是（）

A.斧頭

B.剪刀

C.匕首

D.錐子

正確答案：B

二、多選題（5小題，每小題2分，共計(jì)10分）1、（多選題）《沙恭達(dá)羅》描寫(xiě)豆扇陀向沙恭達(dá)羅表達(dá)愛(ài)情的情節(jié)主要有（）

A.借故要留在凈修林

B.與沙恭達(dá)羅以干闥婆方式結(jié)合

C.恢復(fù)記憶后開(kāi)始思念和尋找沙恭達(dá)羅

D.在回京前以戒指為信物相贈(zèng)

E.在仙界相認(rèn)時(shí)悔恨交加

正確答案：ABCDE

2、（多選題）兩個(gè)概念外延之間的包含關(guān)系包括（）

A.同一關(guān)系

B.反對(duì)關(guān)系

C.交叉關(guān)系

D.真包含關(guān)系

E.差等關(guān)系

正確答案：CD

3、（多選題）下列哪些詩(shī)歌具有諷刺李隆基、楊玉環(huán)之意()

A.《長(zhǎng)恨歌》

B.《麗人行》

C.《馬嵬》

D.《過(guò)華清宮》

E.《輕肥》

正確答案：BCD

4、（多選題）話劇《陳毅市長(zhǎng)》使用的藝術(shù)手法有（）

A.喜劇手法

B.鋪墊和伏筆

C.以詩(shī)入劇

D.“冰糖葫蘆”式結(jié)構(gòu)

E.“一人多事”式結(jié)構(gòu)

正確答案：ABDE

5、（多選題）散文《靈魂的呼號(hào)》中巴金對(duì)自身文學(xué)創(chuàng)作所持的觀念和態(tài)度有()。

A.“我永遠(yuǎn)盡我在暗夜里呼號(hào)的人的職責(zé)”

B.“我不愿意我的文章被少數(shù)人珍藏鑒賞”

C.“我的作品里混合了我的血和淚”

D.“我在寫(xiě)作中所走的路與我在生活中所走的路是相同的，

E.“我完全不是一個(gè)藝術(shù)家，因?yàn)槲也荒軌蛟谏钜酝饪匆?jiàn)藝術(shù)”

正確答案：ABCDE

第Ⅱ卷（非選擇題60分）三、填空題（1小題，每小題5分，共計(jì)5分）1、（填空題）請(qǐng)勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。

“于”詞性和意義：______

正確答案：介詞，給

四、判斷題（1小題，每小題5分，共計(jì)5分）1、（判斷題）少年期，心理學(xué)家稱之為“危險(xiǎn)期”，因此，對(duì)這一階段的少年一定要嚴(yán)加看管。

正確答案：

錯(cuò)誤

5、簡(jiǎn)答題（5小題，每小題10分，共計(jì)50分）1、（問(wèn)答題）文學(xué)傳播的階段有哪些?

正確答案：文學(xué)傳播經(jīng)歷了口頭傳播、書(shū)寫(xiě)印刷傳播和電子傳播三個(gè)階段。

(1)在原始社會(huì)，文學(xué)是經(jīng)過(guò)口傳方式被接受與流傳的。那時(shí)人類有了語(yǔ)言，并運(yùn)用語(yǔ)言和想象方式創(chuàng)造了解釋世界萬(wàn)物的神話。在部落、氏族里，作為文學(xué)源頭的神話以最自然樸實(shí)的口口相傳方式被一代又一代人延承下來(lái)。有聲語(yǔ)言是神話唯一的存在方式與傳播媒介，因而這一時(shí)期的文學(xué)被稱為口頭文學(xué)或口傳文學(xué)。

(2)隨著文字的創(chuàng)造，人類進(jìn)入了文明時(shí)代，出現(xiàn)了書(shū)寫(xiě)印刷的文學(xué)傳播方式。先是書(shū)寫(xiě)，文學(xué)以筆墨紙張等物質(zhì)載體與文字形式流傳。中國(guó)古代印刷術(shù)的創(chuàng)造標(biāo)志著一種新的傳播方式的誕生，但手工作坊的印刷物數(shù)量有限，其傳播范圍只能局限于官員與文人階層。

(3)電子媒介的出現(xiàn)是傳播方式的又一大飛躍。廣播、電影、電視的產(chǎn)生，作為最現(xiàn)代化最大眾化的傳播方式?jīng)_擊著書(shū)寫(xiě)文化與文學(xué)的傳統(tǒng)地位。一些更新穎的電子媒介還在不斷涌現(xiàn)，如多媒體技術(shù)改變了人類的信息接受系統(tǒng)，互聯(lián)網(wǎng)將世界融為一體，現(xiàn)代數(shù)碼成像技術(shù)比古老的神話更善于制造虛擬現(xiàn)實(shí)。

2、（問(wèn)答題）文化觀念

正確答案：一個(gè)時(shí)期某一階層或某一行業(yè)的人群對(duì)文化問(wèn)題所持的態(tài)度和看法,或在某一文化事象里所表現(xiàn)的意識(shí)形態(tài),諸如價(jià)值觀,審美觀等等,稱作文化觀念。

3、（問(wèn)答題）簡(jiǎn)析夏丐尊散文《白馬湖之冬》寫(xiě)景的藝術(shù)特征。

正確答案：(1)抓住有特征的景物進(jìn)行描寫(xiě)，寫(xiě)冬重在寫(xiě)風(fēng)，寫(xiě)冬同時(shí)又在表現(xiàn)風(fēng)中之人。(2)采用白描的手法，把無(wú)形之風(fēng)放在各種場(chǎng)景中描繪，描寫(xiě)風(fēng)的“多與大”。(3)運(yùn)用對(duì)比和烘托的手法，突出風(fēng)的凜冽逼人與凄厲。

4、（問(wèn)答題）名詞解釋：藝術(shù)品的他律性

正確答案：藝術(shù)品就其中介功能而言不是獨(dú)立自足、自在自為的，而是為他者存在，受他者制約的。首先藝術(shù)品是為接受、欣賞者而存在的。離開(kāi)了接受主體，藝術(shù)品就沒(méi)有存在的意義。其次，藝術(shù)品的意象是創(chuàng)作主體審美經(jīng)驗(yàn)和心理創(chuàng)造的結(jié)果，其基本特質(zhì)決定于創(chuàng)作主體;同時(shí)，藝術(shù)品中凝定的藝術(shù)家創(chuàng)造的意象只是潛在的，只有通過(guò)接受主體的欣賞活動(dòng)，才能重新被激活，所以