2024-2025學(xué)年云南省臨滄地區(qū)中學(xué)等三校高一5月聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下列各題?！睹?shī)大序》，一般認(rèn)為，此序綜合了先秦及兩漢儒家的詩(shī)學(xué)理論，非成于一人一時(shí)。它不僅是解釋《詩(shī)經(jīng)》的總綱領(lǐng)，同時(shí)也奠定了后世中國(guó)詩(shī)學(xué)理論的根基，對(duì)中華民族詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)和詩(shī)學(xué)精神的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！睹?shī)大序》開篇即說：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言?！薄把浴笔钦Z(yǔ)言表達(dá)，重在詩(shī)的形式美；但詩(shī)只有形式美，缺少心、志、情的支撐則成為無生命的形式，如同木偶、紙花，雖則逼真絢麗，終不能感發(fā)人心。南朝詩(shī)以“綺麗”著稱，當(dāng)時(shí)劉勰批評(píng)“辭人愛奇，飾羽尚畫，文繡鞶帨，離本彌甚”（《文心雕龍?序志》）?？梢娫?shī)歌的美首先取決于內(nèi)容美。古人認(rèn)為心是主思維和情感的器官，情乃心之所發(fā)?！睹献?公孫丑》：“夫志，氣之帥也；氣，體之充也?！泵献诱J(rèn)為，相從心生，人若以志帥氣，德性便會(huì)由內(nèi)而外。因此，詩(shī)為“志之所之”，表現(xiàn)的是道德之心的發(fā)用；道德之心是內(nèi)在的，其發(fā)用于外便表現(xiàn)為“情”。所以，《毛詩(shī)大序》所謂的“情”，并非指反映個(gè)人卑污欲望的私情，而是由志發(fā)出的情，是合乎德性的情。心、志、情之間的關(guān)系是，情發(fā)于志，志統(tǒng)帥心，志是心的升華，情是志的表現(xiàn)，所謂“詩(shī)言志”，其實(shí)就是“詩(shī)言情”。心、志、情是三位一體的關(guān)系。西晉陸機(jī)提出“詩(shī)緣情而綺靡”（《文賦》），不少學(xué)者認(rèn)為是對(duì)《毛詩(shī)大序》“詩(shī)言志”的超越，代表了文學(xué)的自覺；其實(shí)亦不盡然?！睹?shī)大序》的情是“志之所之”的情，也就是道德充溢于內(nèi)而發(fā)揚(yáng)于外的情。詩(shī)言情固然不錯(cuò)，但無“志”字統(tǒng)領(lǐng)，這個(gè)情有可能流于淫僻邪蕩。所以陸機(jī)《文賦》在提出“詩(shī)緣情”的同時(shí)，還提出“禁邪而制放”“漱六藝之芳潤(rùn)”，將“情”歸結(jié)于儒家六經(jīng)的約束，反對(duì)邪淫和放蕩?？偲饋砜?，單言不受志約束的自我私情，在古典詩(shī)歌中雖然也有，如南朝的宮體詩(shī)，但這絕不是中國(guó)詩(shī)學(xué)的主流。詩(shī)以抒情為首義，讀起來又鏗鏘悠揚(yáng)，極富樂感，所以與其他文體相比，詩(shī)更能感動(dòng)人心?！睹?shī)大序》說：“正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！边@段話堪稱對(duì)數(shù)千年中華詩(shī)學(xué)精神最精彩的概括。中國(guó)傳統(tǒng)講求夫妻恩愛，丈夫?qū)ζ拮右魃盍x重，“弗愛不親，弗敬不正”（《禮記?哀公問》），丈夫若對(duì)妻不愛不敬，則夫妻關(guān)系不會(huì)好。妻子對(duì)丈夫要忠貞守一，做一個(gè)賢妻良母。詩(shī)可以“經(jīng)夫婦”，即是倡導(dǎo)合乎道德禮教的夫妻情感，以防止出現(xiàn)室家離散、夫妻反目、子女失養(yǎng)的人間悲劇?！对?shī)經(jīng)》中的《綠衣》等詩(shī)，表達(dá)丈夫思妻之情：《雄雉》《有狐》等則表現(xiàn)妻子思念丈夫之苦。即使是一些棄婦詩(shī)如《氓》，亦意在說明不受婚禮保障的男女淫奔，于女人及其所生的孩子很可能是一場(chǎng)悲劇?！俺尚⒕础币彩窃?shī)的一大意圖，與“經(jīng)夫婦”一起實(shí)現(xiàn)“厚人倫”的目的?！睹?shī)大序》認(rèn)為，詩(shī)除了可以“經(jīng)夫婦、成孝敬、厚人倫”，還有“美教化、移風(fēng)俗”之效。魏晉之后，出現(xiàn)了大量的山水詩(shī)、隱逸詩(shī)，雖然其中所言之志有不少受佛家或道家思想的影響，但佛道超凡脫俗、不受塵累的人生境界，與儒家“簞瓢之樂”“遁世無悶”思想原本有相通之處。詩(shī)人多以天人合一、超拔功利桎梏為美。所以中國(guó)古典詩(shī)歌以擺脫俗諦為民族本色，美教化、移風(fēng)俗是詩(shī)人的自覺追求?！睹?shī)大序》還提出詩(shī)有“六義”的內(nèi)容。六義是詩(shī)的表現(xiàn)手段，風(fēng)、雅、頌屬于詩(shī)歌的題材或體裁，賦比興屬于表現(xiàn)手法。詩(shī)歌固然可以采取直陳其事的賦體，但遇到批評(píng)與贊揚(yáng)時(shí)，比興的手法更為常見。鄭玄說：“比，見今之失，不敢斥言，取比類以言之。興，見今之美，嫌于媚諛，取善事以喻勸之?！薄睹?shī)正義》）也就是說，批評(píng)可以用比，亦可以用興，頌揚(yáng)亦是比興兼用。如果不用比興手法，批評(píng)則讓人下不來臺(tái)，起不到應(yīng)有的諷喻效果；贊美如果太直，則近似于諂媚，不如用比興得體。《毛詩(shī)大序》所提出的詩(shī)的“六義”傳統(tǒng)對(duì)后世中國(guó)詩(shī)學(xué)產(chǎn)生了極大的影響。歷史上每當(dāng)詩(shī)學(xué)偏離風(fēng)雅傳統(tǒng)，即有詩(shī)人起而救之。中華詩(shī)學(xué)的主流傳統(tǒng)，它推崇“志于道”統(tǒng)帥下的個(gè)人情感；它重視詩(shī)歌的社會(huì)教化功能，能厚人倫，美風(fēng)俗；它樂山樂水，熱愛自然，追求超脫名利的高遠(yuǎn)境界，這些優(yōu)良傳統(tǒng)都與《毛詩(shī)大序》有關(guān)，對(duì)于今天的詩(shī)人如何認(rèn)識(shí)詩(shī)，如何作詩(shī)，如何保持民族精神，都有著深刻的啟示。（節(jié)選自武道房《＜毛詩(shī)大序＞與中華詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《毛詩(shī)大序》雖反映的是先秦和兩漢時(shí)期的詩(shī)學(xué)理論，但該作品對(duì)中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的形成，卻有一定程度的影響。B．《毛詩(shī)大序》闡明了詩(shī)歌創(chuàng)作的本源在于“志”，并指出美的詩(shī)，應(yīng)是心、志、情、言四要素的統(tǒng)一。C．“詩(shī)緣情而綺靡”與“詩(shī)言志”都將“情”結(jié)于六經(jīng)的約束，可見它們應(yīng)該是一種繼承而非超越的關(guān)系。D．比、興是詩(shī)歌創(chuàng)作中的表現(xiàn)手法，相比賦而言，用它們來表達(dá)批評(píng)或贊美的內(nèi)容時(shí)有賦很難達(dá)到的效果。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．“詩(shī)歌的美首先取決于內(nèi)容美”，意為詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)“言”要服從“心志情”的需要，否則詩(shī)容易成為“無生命的形式”。B．“動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)”，這句話闡釋了詩(shī)與其他文體相比，以抒情為主且更能感動(dòng)人心的原因。C．作者認(rèn)為《氓》這首詩(shī)意在批評(píng)女主人公婚戀的錯(cuò)誤行為，它與其他棄婦詩(shī)一樣，起不到“美教化”的作用。D．中國(guó)古代的許多山水詩(shī)、隱逸詩(shī)，表明了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗之心意，充分反映了詩(shī)人“移風(fēng)俗”的自覺追求。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐詩(shī)可以“經(jīng)夫婦”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”。B．“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。C．“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。D．“總角之宴，言笑晏晏”。4．下列對(duì)本文論證特色理解有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）

A．文章多處引用名家名篇的觀點(diǎn)，既增強(qiáng)了文章的學(xué)術(shù)性，又使得文章說理更有說服力。慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！辖肌队巫右鳌反笱吆樱裉欤愕娜閮菏窃讵z里，寫著一首呈給你的贊美詩(shī)，呈給你黃土下紫色的靈魂，呈給你擁抱過我的直伸著的手，呈給你吻過我的唇……——艾青《大堰河——我的保姆》B．文章采用“總分總”的論證結(jié)構(gòu)，主體部分從兩個(gè)方面論述了《毛詩(shī)大序》的意義與影響。C．“一般認(rèn)為”“有可能”“絕不”等詞的使用，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)文章語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確的特點(diǎn)。D．無生命形式的詩(shī)歌，就如同木偶、紙花一樣，原文通過比喻的方式揭示了詩(shī)歌只重形式的后果。5．班級(jí)召開《詩(shī)經(jīng)》交流會(huì)，同學(xué)們發(fā)言踴躍。甲同學(xué)引用白居易《與元九書》“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！对?shī)》者，根情，苗言，華聲，實(shí)義”來概括《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)。乙同學(xué)非常贊同甲同學(xué)的發(fā)言，他還列舉了兩則材料（見方框），進(jìn)一步表達(dá)自己的觀點(diǎn)。如果你是乙同學(xué)，該如何發(fā)言？請(qǐng)你閱讀這兩則材料，結(jié)合文本，幫乙同學(xué)寫一個(gè)發(fā)言提綱。

大堰河，今天，你的乳兒是在獄里，

寫著一首呈給你的贊美詩(shī)，

呈給你黃土下紫色的靈魂，

呈給你擁抱過我的直伸著的手，

呈給你吻過我的唇……—艾青《大堰河—我的保姆》慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！辖肌队巫右鳌?★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。陳念慈草明財(cái)政廳廳長(zhǎng)的公館星期一夜里失了竊。小偷梁澤失手了，他的腹腔、左肩胛骨和左腿上一共中了三槍，暈迷倒地。快天亮?xí)r，他才被廳長(zhǎng)的親信秘書林三省和警衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)呂大祿押著送到位于珠江北岸的仁愛醫(yī)院。外科主任認(rèn)為耽擱時(shí)間太久，傷者流血過多，只能把腹腔里的子彈先取出，至于左肩胛骨上的子彈，要等一星期后傷情沒有惡化才能施行手術(shù)?，F(xiàn)在剛好一星期，病人的精神狀況很好，預(yù)定的第二次開刀時(shí)間已經(jīng)過了一小時(shí)零二十五分鐘了。外科主任陳念慈此時(shí)斜躺在休息室沙發(fā)上，兩條腿擱在另外一張白色圓凳子上面，眼睛閉著?！瓣愔魅?，財(cái)政廳廳長(zhǎng)家里送來的那個(gè)犯人，已經(jīng)到了第二次開刀的時(shí)間，我們依著你以前的囑咐準(zhǔn)備好了一切?！蹦贻p醫(yī)生李杰急匆匆趕來。陳念慈睜開了眼睛，起身說：“李醫(yī)生，取消這個(gè)犯人的開刀吧?！薄翱墒撬木駹顩r非常好，我相信一定可以救活過來的?！崩罱芡⊥饪浦魅?，無論如何也想不出他會(huì)拒絕給一個(gè)良好對(duì)象開刀的理由。陳念慈進(jìn)仁愛醫(yī)院不過五個(gè)月，他醫(yī)術(shù)高明，慈善和熱情，病人們都感激他，醫(yī)院里工作人員都敬佩他。他不愛說話，即如他在德國(guó)十年學(xué)醫(yī)時(shí)代的習(xí)慣一樣。他十六歲那年，母親生他的最小的弟弟以后，因?yàn)槿榀彎€而死掉了。他很悲痛，不久便離開了故鄉(xiāng)潮州，把自己的名字改作“念慈”，在廣州念了幾年書，便跑到德國(guó)學(xué)醫(yī)去了。十年的苦苦的用功中，他深信只有精通醫(yī)術(shù)才能治療人間疾苦。在上海行醫(yī)時(shí)，他是個(gè)有名的傻醫(yī)生，常常不收貧民的醫(yī)費(fèi)和藥費(fèi)。房子里繼續(xù)著沉悶的靜默?！熬然钸^來不成問題，但那林秘書說他犯很重的罪，一定要判死刑的。”陳念慈緩慢地說?！斑@里的醫(yī)生真奇怪！隨意拒絕開刀，啊，以后要是我們公館發(fā)生了什么事情——那還得了……”休息室外面突然高揚(yáng)著一種暴躁的聲音。呂大祿像一只金頭蒼蠅似的嚷叫著撞進(jìn)休息室。秘書林三省跟了進(jìn)來，他是個(gè)瘦弱的近視的小個(gè)子，嘴角老在卑微地笑著，兩顆突出的眼球在玻璃眼鏡底下陰險(xiǎn)地不住瞬動(dòng)。“陳主任，我剛才在手術(shù)室門前等了許久，護(hù)士長(zhǎng)告訴我說陳主任不肯替我們送來的犯人梁澤開刀……”“林秘書，”陳念慈抬起頭來，攔住近視男人冗贅的話，“我不愿意開刀，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲矣X得一個(gè)人該活，就讓他活，該死，就讓他死，醫(yī)生的任務(wù)并不是替人添造痛苦……”一個(gè)醫(yī)生敢于不遵從廳長(zhǎng)的囑托，這叫他詫異而且生氣。到底他還是忍住了氣，露出潔白的牙齒：“不錯(cuò)，我們開頭以為他是有政治作用的，但是據(jù)我們調(diào)查，那人只不過是個(gè)小偷，沒有別的。”“小偷？唔，一個(gè)小偷！”陳念慈用指甲彈著茶幾，沉默了許久才站起身來，溫和地囑咐那個(gè)年輕的醫(yī)生，“叫他們都準(zhǔn)備好，十分鐘我上手術(shù)室去?！绷簼蓸寕闹委熀茼樌谖鍌€(gè)星期，左肩胛和腹腔上的傷口已經(jīng)開始結(jié)疤。每天早晨他能坐起來，大聲地愉快地批評(píng)著他早上所吃的點(diǎn)心和每一個(gè)來探望病人的女人。大概還在梁澤昏迷的時(shí)候，林三省派了個(gè)叫呂彪的來寸步不離地看守這個(gè)赤貧的小偷。連梁澤上廁所的時(shí)候，他也要取了五尺左右的距離跟在后面。而林三省自己現(xiàn)在則早已把這個(gè)犯人忘得干干凈凈，正像一只狗忘情于一塊沒有一絲兒肉味的骨頭一樣。九點(diǎn)一過，許多女人和小孩給三等病房的病人們送著粽子，小孩們?cè)诓》坷锓彭У卮舐曊f話。梁澤的老婆阿銀抱著她十八個(gè)月的孩子也跑了來。梁澤正靠在床欄上用手指弄著兒子的腰，叫他癢得伊呀亂叫。孩子碰著了他左腿上的傷口，他緊縮了一下濃黑的雙眉，裝出兇樣子親兒子的手臂。他身材短小，結(jié)實(shí)得像一顆迫擊炮彈，眉毛和胡須很濃密，眼珠閃著漆黑的光亮。他的笑是那么率直、坦然，憑了一只健康的右手和一條健康的右腿做出許多粗魯?shù)膭?dòng)作，使孩子樂得在他懷里打滾。護(hù)士們簇?fù)碇魅吾t(yī)生進(jìn)了三等病房。外科主任陳念慈緩步走到梁澤床前，闊大的手掌輕輕按了他的右肩一下，笑著問他：“好一點(diǎn)了么？”梁澤的眉梢往兩邊太陽(yáng)穴揚(yáng)起，微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭：“什么時(shí)候才能出院呢，陳主任？”“兄弟，你一出去就要吃官司的了?！标惸畲嚷詭n郁，然后莊重地告誡著，“你呀，還得靜養(yǎng)一個(gè)月，傷口復(fù)發(fā)也能致命的?！币x開時(shí)又回過頭來：“好好愛惜自己呀，將來傷養(yǎng)好了，重新在社會(huì)上站住腳，更應(yīng)好好地愛惜自己?！绷簼稍谌蕫坩t(yī)院三等病房住了一個(gè)月零二十天，突然被調(diào)到衛(wèi)戍司令部去?？箲?zhàn)周年紀(jì)念日的前一天，在幾堂莫名其妙的審訊之后，梁澤被執(zhí)行槍決了。事情是這樣的，財(cái)政廳廳長(zhǎng)的秘書，也是他的妻舅林三省虧空公款一萬(wàn)三千五百元，兩個(gè)人便定了個(gè)搶劫公款的罪名安在這個(gè)無辜的小偷身上了。陳念慈聽到小偷梁澤被槍決的消息是在梁澤死去三小時(shí)后。他被一種不能遏止的強(qiáng)烈的懷疑驅(qū)使，親自趕到城西的西較場(chǎng)。這里是衛(wèi)戍司令部給犯人們執(zhí)行槍決的地帶。西較場(chǎng)北端濕軟的泥土上躺著一副短小結(jié)實(shí)的男尸，是小偷梁澤的尸體。他穿了一條藍(lán)布褲和一件白線汗衫，左耳的耳殼里還貯了幾滴雨水。兩手反向背后，右背著地，半仰地躺在地上，寬闊的嘴巴沒有一點(diǎn)忌諱地打開，顯示出他臨刑時(shí)曾大聲抗議過他的冤枉。陳念慈撫摸梁澤的上身，已經(jīng)冰冷僵硬了。他痛苦地思索著：“這個(gè)勇敢有趣的小偷，不可挽回地死去了——唉，這霉?fàn)€的世界到底應(yīng)該由誰(shuí)來挽回？”一個(gè)月后，仁愛醫(yī)院外科主任陳念慈用最堅(jiān)決的行動(dòng)辭去了醫(yī)院一切職務(wù)，獨(dú)個(gè)兒離開廣州，往漢口轉(zhuǎn)道上別的地方去。廣州失守前半個(gè)月，陳念慈太太接到由漢口一個(gè)未見過面的朋友轉(zhuǎn)寄來的信，并附來兩百塊錢。信里簡(jiǎn)單地說陳念慈已經(jīng)到了華北某地前線傷兵醫(yī)院工作，又說他在那邊雖然過著很樸素的生活，可是精神很愉快，讓她不要掛念。1940年12月寫于重慶，1941年2月修改于延安（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．陳念慈早年懷揣理想留學(xué)德國(guó)，他的夢(mèng)想被官僚侵吞公款、栽贓陷害的現(xiàn)實(shí)徹底轟毀，最終選擇奔赴華北某地前線。B．陳念慈起初拒絕給梁澤進(jìn)行二次手術(shù)，是因?yàn)樗J(rèn)為梁澤偷東西罪大惡極，認(rèn)為像這樣的小偷就應(yīng)讓他直接死掉。C．陳念慈查房時(shí)對(duì)梁澤親切關(guān)心，不希望他提早出院，一方面是出于梁澤的實(shí)際傷情，另一方面是出于對(duì)他的愛護(hù)。D．在西較場(chǎng)，梁澤尸體的慘狀極大震撼了陳念慈，他深感醫(yī)學(xué)救民的無力，這件事成為他后來人生轉(zhuǎn)向的重要原因。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說描寫林三省嘴角卑微的笑意，玻璃眼鏡底下不住瞬動(dòng)的兩顆眼球，刻畫出一個(gè)久混官場(chǎng)、善于見風(fēng)使舵的官員形象。B．小說將呂大祿比作一只金頭蒼蠅，又將林三省忘記梁澤比作狗忘情于沒有肉味的骨頭，這些描寫透露出作者的感情傾向。C．小偷取名梁澤，暗含水泊梁山好漢之意，小說以他盜竊廳長(zhǎng)公館的情節(jié)，刻畫出他行俠仗義、劫富濟(jì)貧的草莽英雄形象。D．財(cái)政廳廳長(zhǎng)在小說中沒有正面登場(chǎng)，然而從他的妻舅林三省、警衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)呂大祿的言行中，一定程度上能看出他的為官做派。8．小說敘寫陳念慈在德國(guó)學(xué)醫(yī)及在上海行醫(yī)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．司空見慣的現(xiàn)象一般不易引起人們的注意，而異常事態(tài)卻常給人留下難忘的印象。試分析本文故事中的異常之處。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面文言文，完成小題。材料一：子夏問于孔子曰：“居父母之仇如之何？”孔子曰：“寢苫枕干，不仕，弗與共天下也。遇于朝市，不返兵而斗?！痹唬骸罢?qǐng)問居昆弟之仇如之何？”孔子曰：“仕弗與同國(guó)銜君命而使雖遇之不斗?！痹唬骸罢?qǐng)問從父昆弟之仇如之何？”曰：“不為魁，主人能報(bào)之，則執(zhí)兵而陪其后。”（節(jié)選自《孔子家語(yǔ)》）材料二：隱公十一年，冬十有一月壬辰，公薨。何以不書葬？隱之也。何隱爾？弒也?！洞呵铩肪龔s，賊不討，不書葬，以為無臣于也。子沈子曰：“君獄，臣不討賊，非臣也。子不復(fù)仇，非子也。葬，生者之事也。《春秋》君弒，賊不討，不書葬，以為不系乎臣子也。”公薨何以不地？不忍言也。隱何以無正月？隱將讓乎桓①，故不有其正月也。定公四年，冬十有一月庚午，蔡侯以吳子及楚人戰(zhàn)于伯莒，楚師敗績(jī)。吳何以稱子？夷狄也，而憂中國(guó)。伍子胥父誅乎楚，挾弓而去楚，以干闔廬。闔廬曰：“士之甚，勇之甚，將為之興師而復(fù)仇于楚?！蔽樽玉銖?fù)曰：“諸侯不為匹夫興師，且臣聞之，事君猶事父也。虧君之義，復(fù)父之仇，臣不為也?！庇谑侵埂２陶压醭?，有美裘焉，囊瓦求之，昭公不與，為是拘昭公于南郢數(shù)年，然后歸之。于其歸焉，用事乎河，曰：“天下諸侯，茍有能伐楚者，寡人請(qǐng)為之前列?！背寺勚瑸槭桥d師，使囊瓦將而伐蔡。蔡請(qǐng)救于吳，伍子胥復(fù)曰：“蔡非有罪也，楚人為無道，君如有憂中國(guó)之心，則若時(shí)可矣?！庇谑桥d師而敕蔡。曰：“事君猶事父也，此其為可以復(fù)仇奈何？”曰：“父不受誅②，子復(fù)仇可也。父受誅，子復(fù)仇，推刃③之道也。復(fù)仇不除害④，朋友相衛(wèi)而不相迿⑤，古之道也?！背彝叱霰监崱＃ü?jié)選自《春秋公羊傳》⑥）【注】①桓：指魯桓公。②不受誅：無辜被殺。③推刃：謂父罪當(dāng)誅而子復(fù)仇，仇家之子亦必報(bào)復(fù)，則形成一往一來的循環(huán)報(bào)復(fù)。后用“推刃”泛稱用刀劍刺殺或復(fù)仇。④除害：何休（撰《春秋公羊解詁》）注：“取仇身而已，不得兼仇子，復(fù)將恐害己而殺之”。⑤迿：爭(zhēng)先。⑥《春秋公羊傳》：專門解釋《春秋》的典籍。10．材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。仕A弗與B同國(guó)C銜君D命而E使F雖遇G之不H斗。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．薨，古代稱諸侯或有爵位的大官的死，體現(xiàn)了對(duì)逝者身份的尊重。B．讓，讓位，與《諫逐客書》“是以太山不讓土壤”中的“讓”意思相同。C．與，給，與《燭之武退秦師》“失其所與，不知”中的“與”意思不同。D．茍，如果，與《齊桓晉文之事》“茍無恒心，放辟邪侈”中的“茍”意思相同。12．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．孔子認(rèn)為，面對(duì)殺害叔伯兄弟的人，你不要帶頭為之報(bào)仇；如果受害人的親屬為他報(bào)仇，你可以拿著兵器陪在后面協(xié)助。B．《春秋》沒有記載魯隱公的葬禮，是因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為魯隱公被弒殺，其臣子和兒子未做到為人臣為人子的責(zé)任，為其報(bào)仇。C．吳王在《春秋》中被稱為“吳子”，是因?yàn)榭鬃佑X得吳國(guó)雖為夷狄之國(guó)，但關(guān)心中原事務(wù)，吳王主動(dòng)聯(lián)合蔡侯在伯莒打敗楚國(guó)。D．蔡昭公到楚國(guó)朝見，無辜被楚國(guó)大臣囊瓦關(guān)押數(shù)年，回國(guó)后表示愿意和討伐楚國(guó)的諸侯合作，攻打楚國(guó)，楚王知道后大怒。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）伍子胥父誅乎楚，挾弓而去楚，以干闔廬。（2）諸侯不為匹夫興師，且臣聞之，事君猶事父也。14．兩則材料都談到如何對(duì)待父母之仇，但觀點(diǎn)不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。千秋歲①秦觀水邊沙外，城郭春寒退?；ㄓ皝y，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對(duì)。憶昔西池②會(huì)，鹓鷺③同飛蓋。攜手處，今誰(shuí)在？日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海。【注】①千秋歲：詞牌名。此詞作干詞人被貶處州時(shí)。②西池：汴京（開封）金明池。③鹓鷺：兩種鳥，這里借指同游的同僚、朋友。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“離別寬衣帶”，“寬”字形象傳神地寫出作者因內(nèi)心悲苦而人漸消瘦的境況。B．“花影亂，鶯聲碎”與杜甫的《蜀相》中的“隔葉黃鸝空好音”都采用了反襯的手法。C．本詞與姜夔的《揚(yáng)州慢（淮左名都）》都通過撫今追昔表達(dá)了“昔盛今衰”的感慨。D．本詞在語(yǔ)言上清麗俊逸，雖有仿用前人詩(shī)詞語(yǔ)意之處，卻也自成格調(diào)，情韻天然。16．論詩(shī)之作《昭昧詹言》中有語(yǔ)“善詩(shī)者，就景中寫意”，請(qǐng)結(jié)合本詞加以解析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人寫文章常常借古諷今。杜牧的《阿房宮賦》中說“嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；__________，非天下也”，借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室；蘇洵的《六國(guó)論》中說“悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。__________”，用六國(guó)破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賂遼。（2）在《阿房宮賦》中，杜牧批判秦統(tǒng)治者窮奢極欲，用“__________，__________”揭露其瘋狂掠奪財(cái)富和大肆揮霍的暴行。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子哂子路的原因是“__________，_________”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。①傳說盤古氏倒下的時(shí)候，②頭顱變成了泰山，③于是泰山成為古華夏東部最高。④泰山地處華北平原上，⑤其相對(duì)高度超過一千多米，⑥給人拔地通天的一種感覺。司馬遷《史記》中記載，在秦始皇正式封禪泰山之前，已有七十二位賢君來泰山封禪。