道德與法治教育應(yīng)強化課程綜合性和實踐性，與社會實踐活動相結(jié)合，加強課內(nèi)課外聯(lián)結(jié)，實現(xiàn)隱性課程與顯性課程相配合，豐富學(xué)生的實踐體驗，促進學(xué)生知行合一。學(xué)生在小學(xué)階段開展實踐性學(xué)習(xí)，能夠突破傳統(tǒng)說教式德育的局限，通過真實情境中的體驗與反思，將道德認知轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣。本文結(jié)合教材，探索符合學(xué)生認知特點的小學(xué)道德與法治課程的實踐育人模式。一、小學(xué)道德與法治實踐性學(xué)習(xí)的原則實踐性學(xué)習(xí)的有效實施需要遵循學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律?？茽柌竦摹暗赖掳l(fā)展三水平六階段理論”揭示，學(xué)生品德形成需要經(jīng)歷“前習(xí)俗道德”到“后習(xí)俗道德”的螺旋上升過程?；诖?，實踐性學(xué)習(xí)首先要體現(xiàn)維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)理論”，其次要體現(xiàn)杜威的“做中學(xué)理論”，再次要兼顧“生態(tài)系統(tǒng)理論”中家庭、學(xué)校、社會的協(xié)同作用，最后要通過梯度化的項目設(shè)計實現(xiàn)道德認知的深度內(nèi)化。（一）寓教于樂原則皮亞杰的“游戲的認知發(fā)展階段理論”強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)通過游戲化情境消解知識的抽象性。布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論”強調(diào)當學(xué)習(xí)材料與情感體驗建立聯(lián)結(jié)時，可提高記憶留存率[1]。實踐性學(xué)習(xí)是通過實踐來獲取知識的形式，其最終目的是促進學(xué)生學(xué)習(xí)知識、發(fā)展道德。教師要想更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要兼顧實踐性學(xué)習(xí)的趣味性。教師需要將抽象的道德與法治知識轉(zhuǎn)化為情境化游戲。以統(tǒng)編版道德與法治六年級上冊“感受生活中的法律”的教學(xué)為例。教師可設(shè)計“模擬法庭”的情景化游戲，通過抽簽決定學(xué)生扮演的角色，使學(xué)生在游戲中感知法律。游戲化設(shè)計符合學(xué)生“具體運算思維”的特征，可達到寓教于樂的效果。（二）家校共育原則布朗芬布倫納的“生態(tài)系統(tǒng)理論”指出，家庭作為微觀系統(tǒng)對學(xué)生的發(fā)展具有“腳手架”作用。埃里克森的“人格發(fā)展理論”強調(diào)，小學(xué)階段是培養(yǎng)“勤奮感”的關(guān)鍵期，需要家庭與學(xué)校發(fā)揮教育合力。學(xué)生的年齡小，實踐能力與經(jīng)驗欠缺，需要家長的陪同與支持。在小學(xué)道德與法治的實踐性學(xué)習(xí)中堅持家校共育，能夠提升道德與法治實踐性學(xué)習(xí)的效果。以統(tǒng)編版道德與法治三年級上冊“父母多愛我”的教學(xué)為例。教師可與家長合力設(shè)計“家庭勞動契約”，讓家長根據(jù)課程目標設(shè)定洗碗、整理床鋪等任務(wù)清單，并通過家校聯(lián)系本記錄學(xué)生的行為培養(yǎng)過程。這種代際互動充分發(fā)揮了家庭教育在道德與法治教學(xué)中的積極作用，讓學(xué)校教育與家庭教育形成巨大合力。（三）合作探究原則維果茨基的“社會文化歷史理論”認為，合作學(xué)習(xí)能產(chǎn)生“最近發(fā)展區(qū)”的“最近可能發(fā)展水平”?！吧鐣?gòu)主義理論”強調(diào)，道德認知是在群體互動中通過“意義協(xié)商”建構(gòu)的產(chǎn)物。合作學(xué)習(xí)是小學(xué)階段一種十分重要的學(xué)習(xí)方式。在學(xué)習(xí)任務(wù)的驅(qū)動下，學(xué)生可圍繞學(xué)習(xí)主題進行分工合作，在探究學(xué)習(xí)的過程中提升能力。在小學(xué)道德與法治實踐性學(xué)習(xí)中，教師要堅持合作探究的原則，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合作探究的實踐學(xué)習(xí)契機。以統(tǒng)編版道德與法治四年級下冊“買東西的學(xué)問”的教學(xué)為例。教師可將《中華人民共和國消費者權(quán)益保護法》規(guī)定的相關(guān)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為“商品質(zhì)檢員”學(xué)習(xí)項目。學(xué)生在分組檢測文具安全指標時，需要協(xié)商制訂檢測標準、分工查閱產(chǎn)品說明書，從而通過觀點的碰撞理解法律條款的適用邊界。學(xué)生在出現(xiàn)分歧時，可援引相關(guān)法律進行論證。這種基于問題解決的協(xié)作，能夠使法律知識從靜態(tài)文本轉(zhuǎn)化為動態(tài)的實踐智慧。（四）梯度遞進原則科爾伯格的“道德發(fā)展階段理論”強調(diào)，道德判斷能力呈現(xiàn)“懲罰服從$$相對功利$$尋求認可→遵守法規(guī)→普遍倫理”的遞進特征。不同學(xué)段學(xué)生的實踐學(xué)習(xí)能力存在差異，實踐性學(xué)習(xí)的目標、內(nèi)容也有所差別。教師應(yīng)遵循梯度遞進的原則，讓學(xué)生的實踐能力在不斷積累中逐步提高。以統(tǒng)編版道德與法治一年級上冊“愛新書，愛書包”、三年級上冊“我和時間交朋友”、六年級上冊“用好法律維護權(quán)利”的教學(xué)為例。以上課程分別對應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力、培養(yǎng)學(xué)生的法治思維的教學(xué)目標。這種進階式的課程設(shè)計符合梯度遞進的原則。二、小學(xué)道德與法治實踐性學(xué)習(xí)的實施策略從教材內(nèi)容的轉(zhuǎn)化邏輯出發(fā)，教師需要構(gòu)建“選擇主題—設(shè)計目標—組織活動—轉(zhuǎn)化成果一實施評價”的完整閉環(huán)。每個環(huán)節(jié)既需要遵循學(xué)生的認知規(guī)律，又要體現(xiàn)道德與法治教育的實踐屬性，最終形成教材內(nèi)容具象化、學(xué)習(xí)過程體驗化、教育效果可視化的實施路徑。（一）立足生活經(jīng)驗，選擇實踐主題小學(xué)道德與法治實踐性學(xué)習(xí)主題的選擇很大程度上影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生的道德認知存在“錨定效應(yīng)”，當實踐主題與學(xué)生的日常經(jīng)驗產(chǎn)生強關(guān)聯(lián)時，知識遷移效率可有效提高[2]。教師應(yīng)建立“教材單元解構(gòu)一生活場景掃描—教育價值篩選”三維模型，采用“教材單元解構(gòu)一生活場景掃描一主題價值篩選”三步法，重點把握“真實性（源于真實生活）、適切性（符合認知水平）、生成性（具有持續(xù)探究價值）”三大標準，首先提煉教材中的行為養(yǎng)成要點，其次建立家庭、學(xué)校、社區(qū)場景資源庫，最終篩選具有教育張力的實踐主題。以統(tǒng)編版道德與法治三年級下冊“我很誠實”的教學(xué)為例。針對部分學(xué)生存在的考試作弊現(xiàn)象，首先，教師可召開“誠實故事會”，講一講有關(guān)考試作弊的現(xiàn)象。其次，教師可組織開展“道德辯論會”，讓學(xué)生認識到“即使無人監(jiān)督也要自我約束”。再次，教師可引入“道德決策樹”輔助學(xué)生復(fù)盤所學(xué)知識。最后，教師可建立“誠信積分銀行”激勵機制，引導(dǎo)學(xué)生成為誠實守信的人。教師立足學(xué)生的真實生活場景與經(jīng)驗，選擇真實、適切和具有生成性的實踐主題，可確保學(xué)生在實踐性學(xué)習(xí)中學(xué)到有用的知識。（二）分解課程標準，設(shè)計行為目標教師需要完成“抽象概念具象化、知識要點操作化、評價標準可視化”的三級轉(zhuǎn)化。布魯姆的“教育目標分類法”指出，行為目標應(yīng)包含“行為主體

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行為動詞+行為條件+表現(xiàn)程度”四要素。具體而言，教師可采用“逆向設(shè)計法”，首先確定“學(xué)生能做什么”的終期成果，其次倒推“學(xué)生需要掌握哪些知識”，最后解決“如何開展實踐”的問題。其中，教師應(yīng)重點把握動詞可測量（如繪制、模擬、調(diào)解）、對象具體化（如《中華人民共和國消費者權(quán)益保護法》第二十條）、標準可量化（如準確率285%）三大原則。以統(tǒng)編版道德與法治五年級上冊“我們的國土我們的家園”的教學(xué)為例。教師可將“強化版圖意識”拆解為三個層級目標：基礎(chǔ)層（感受我國遼闊的國土）、應(yīng)用層（了解中國的世界自然遺產(chǎn)分布）、拓展層（設(shè)計方言保護方案，涵蓋錄音采集、文字轉(zhuǎn)譯、短視頻制作等工作）。（三）創(chuàng)設(shè)真實情境，組織體驗活動“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論”強調(diào)在真實的學(xué)習(xí)情境中進行知識的意義建構(gòu)[3]。首先，教師應(yīng)打造“五感沉浸式”學(xué)習(xí)場域，通過視覺觀察（社區(qū)環(huán)境勘察）、聽覺采集（街頭采訪錄音）、觸覺體驗（職業(yè)角色模擬）、嗅覺感知（食品安全檢測）、味覺記憶（傳統(tǒng)美食制作）激活學(xué)生的多重感官。其次，教師應(yīng)重點設(shè)計“三階任務(wù)鏈”：前置知識儲備（法律條文學(xué)習(xí)）→中階實踐操作（實際問題解決）∣∣后置反思提升（倫理價值思辨）。最后，教師應(yīng)創(chuàng)新性引入教育戲劇，通過角色扮演增強學(xué)生的情感體驗，利用突發(fā)事件設(shè)計檢驗學(xué)生的道德判斷力。以統(tǒng)編版道德與法治六年級上冊“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”的教學(xué)為例。教師可設(shè)計“超市維權(quán)偵察兵”實踐活動。學(xué)生需要分組完成三項學(xué)習(xí)任務(wù)：一是觀察商品標簽是否符合《中華人民共和國產(chǎn)品質(zhì)量法》第二十七條（視覺任務(wù)）；二是模擬消費者與商家協(xié)商退貨（聽覺訓(xùn)練）；三是撰寫《消費維權(quán)觀察報告》（邏輯表達）。此外，教師還可在活動中設(shè)置“過期商品陷阱”，觀察學(xué)生的應(yīng)對策略，并在事后開展“權(quán)利與義務(wù)”主題辯論會，引入“蘇格拉底詰問法”追問學(xué)生：“當維權(quán)成本高于商品價值時，是否應(yīng)該放棄主張？”此類情境化體驗活動驗證了“具身認知理論”：當學(xué)生在真實交易場景中應(yīng)用法律知識時，權(quán)利意識的建構(gòu)效率較傳統(tǒng)講授可得到有效提升。（四）搭建展示平臺，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)成果小學(xué)道德與法治實踐性學(xué)習(xí)成果的展示能夠讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的價值，提升他們的學(xué)習(xí)成就感，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。教師需要構(gòu)建“三維表達體系”：用實物呈現(xiàn)行為改變（成長檔案袋），用可視化工具展現(xiàn)認知發(fā)展（思維導(dǎo)圖），用藝術(shù)創(chuàng)作傳遞價值認同（情景劇表演）。在此過程中，教師要重點把握表現(xiàn)性評價原則，設(shè)計“四維展示量表”：技術(shù)規(guī)范性（30%、內(nèi)容完整性（40%）、創(chuàng)新獨特性（20%）、情感感染力（10%）。以統(tǒng)編版道德與法治四年級下冊“買東西的學(xué)問”的教學(xué)為例。學(xué)生可創(chuàng)作《商品質(zhì)檢員日記》立體書一—首先，用3D打印技術(shù)制作“問題商品”模型（技術(shù)規(guī)范）；其次，錄制用增強現(xiàn)實技術(shù)識別虛假廣告的教程（創(chuàng)新維度）；最后，編寫《班級采購公約》漫畫手冊（內(nèi)容完整）。這種多元的表達方式印證了表現(xiàn)性評價的獨特價值：當學(xué)生通過3D打印、增強現(xiàn)實等技術(shù)展示學(xué)習(xí)成果時，其認知深度與情感投入度均顯著高于常規(guī)的書面報告。（五）構(gòu)建多元體系，實施發(fā)展性評價小學(xué)道德與法治實踐性學(xué)習(xí)要注重教學(xué)評價，發(fā)揮評價在教學(xué)中的促進作用。首先，教師應(yīng)建立“雙軌記錄機制”：用過程性檔案記錄行為軌跡（21天習(xí)慣打卡表），用增值性量表評估發(fā)展幅度（責(zé)任意識成長曲線圖）。其次，教師應(yīng)創(chuàng)新開發(fā)三階評價工具：即時反饋（行為觀察記錄）、階段診斷（雷達圖能力分析）、終期認證（素養(yǎng)達標證書）。最后，教師應(yīng)通過對比前測、中測、后測的數(shù)據(jù)，追蹤學(xué)生的公民素養(yǎng)發(fā)展軌跡。以統(tǒng)編版道德與法治五年級下冊“建立良好的公共秩序”的教學(xué)為例。教師可根據(jù)學(xué)生在交通崗執(zhí)勤的表現(xiàn)生成數(shù)字徽章，如當學(xué)生累計完成20次任務(wù)時，即可獲得“社區(qū)文明使者”數(shù)字徽章。此外，教師還可根據(jù)學(xué)生的“應(yīng)急事件處理次數(shù)”“文明勸導(dǎo)成功率”等數(shù)據(jù)，直觀地呈現(xiàn)學(xué)生