2025年大學(xué)《日語》專業(yè)題庫——日本近代文學(xué)與思想考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、下列名詞解釋（每題5分，共20分）1.明治文學(xué)2.自然主義文學(xué)3.白樺派4.新感覺派二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述夏目漱石在日本近代文學(xué)史上的地位及其主要文學(xué)主張。2.比較島崎藤村的《破戒》與田山花袋的《棉被》在描寫“近代人”方面的異同。3.簡述“大正民主”思潮對大正時期文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的積極影響。4.分析太宰治“無賴派”文學(xué)思想的核心內(nèi)涵及其代表作《斜陽》的體現(xiàn)。三、論述題（每題15分，共30分）1.試論述日本近代文學(xué)中“個人主義”主題的演變及其社會文化根源。2.結(jié)合具體作家作品，論述戰(zhàn)爭對日本近代文學(xué)的影響，并分析戰(zhàn)后派文學(xué)的特征與反思。四、分析題（20分）閱讀以下文字片段，并結(jié)合作品整體，分析川端康成在《雪國》中是如何通過意象和語言塑造人物形象和營造獨特審美境界的。>雪國火車緩慢地行駛在原野上。站臺上，一個穿著紅衣衫的少女的身影在昏暗的光線下顯得格外鮮明。她叫葉子，是當(dāng)?shù)匾晃凰嚰康呐畠?。她的美麗，如同雪國稀有的花朵，令人一見難忘。而那位從東京來此的青年，島村，則被這純凈而略帶哀傷的美所吸引，陷入了復(fù)雜而迷離的情感漩渦之中。夜幕降臨，在溫泉旅館的雪夜中，葉子與島村之間的情感交流更加微妙，充滿了東方情調(diào)和曖昧不明的詩意。雪國的風(fēng)雪，仿佛象征著他們之間難以實現(xiàn)的理想和純潔的愛戀。---試卷答案一、下列名詞解釋1.明治文學(xué):指日本明治維新（1868年）至大正初期（約1912年）的文學(xué)。這一時期的文學(xué)ch?u?nhh??ngsaus?cc?a西學(xué)，呈現(xiàn)出新舊交替、多元并存的復(fù)雜面貌。初期以翻譯文學(xué)和介紹西方文學(xué)思潮為主，隨后出現(xiàn)民族主義文學(xué)、浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實主義文學(xué)（如自然主義文學(xué)的前身）等多種流派。作家如夏目漱石、坪內(nèi)逍遙、二葉亭四迷等，他們的作品反映了明治時期社會變革、思想啟蒙以及知識分子對現(xiàn)代文明的探索與困惑。2.自然主義文學(xué):誕生于19世紀末法國，后傳入日本。以法國作家左拉的“實驗小說”理論為思想基礎(chǔ)，強調(diào)客觀地、科學(xué)地觀察和描寫現(xiàn)實，特別是社會底層人物的生活和“肉體”的苦悶。主張“文學(xué)的暴露”，不加修飾地展現(xiàn)人生的殘酷和人性的陰暗面。代表作家有島崎藤村（《破戒》）、田山花袋（《棉被》）、田中萃仙等。自然主義文學(xué)是日本近代文學(xué)的重要組成部分，深刻反映了明治、大正時期的社會問題和時代精神。3.白樺派:日本近代文學(xué)的一個文學(xué)流派，成立于1906年，核心成員有志賀直哉、有島武郎、武者小路實篤等。白樺派提倡“人生的文學(xué)”，強調(diào)文學(xué)的社會責(zé)任和人道主義精神，關(guān)注個人的精神成長和內(nèi)心的真實體驗。反對自然主義文學(xué)對肉體的過分強調(diào)和悲觀傾向，追求理想主義和人本主義。作品多描寫自然、鄉(xiāng)村生活和純潔真摯的情感，具有清新、健康的風(fēng)格。代表作品如有島武郎的《文學(xué)者》，志賀直哉的《農(nóng)政記》、《斷腸記》等。4.新感覺派:誕生于1920年代初，是日本近代文學(xué)的一個短命但影響深遠的文學(xué)流派。受法國現(xiàn)代派作家（如普魯斯特、愛倫·坡）和日本印象主義美術(shù)影響，注重感覺、印象和心理狀態(tài)的描寫，特別是都市生活（尤其是東京）中年輕人的感官體驗。手法上追求新奇、奇特，語言簡潔、洗練，富有節(jié)奏感。代表作家有川端康成（早期）、太宰治（早期）、橫光利一、荻原浩子等。橫光利一的《機械》被公認為開創(chuàng)性作品。新感覺派是日本現(xiàn)代主義文學(xué)的重要起點。二、簡答題1.夏目漱石是日本近代文學(xué)史上承前啟后的巨匠。他早期創(chuàng)作受英國文學(xué)影響，作品語言典雅，帶有浪漫主義色彩。其代表作《文學(xué)論》系統(tǒng)闡述了“表現(xiàn)的文學(xué)”理論，強調(diào)文學(xué)應(yīng)追求普遍性、永久性，反對當(dāng)時日本文壇流行的“模仿的文學(xué)”。晚年創(chuàng)作的《道草》則深入反思了東西方文化的差異和日本知識分子的精神困境。漱石以其精湛的文筆、深刻的思想和對人性的洞察，對日本近代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，尤其在推動文學(xué)語言的現(xiàn)代化方面貢獻卓著。2.島崎藤村的《破戒》和田山花袋的《棉被》都是日本自然主義文學(xué)的代表作，都深刻描繪了“近代人”的困境，但在側(cè)重點和表現(xiàn)方式上有所不同。《破戒》通過主人公一條民生的經(jīng)歷，著重展現(xiàn)了舊時代習(xí)俗（如“破戒”的象征意義）對人性的壓抑和毀滅，以及個體在追求個性解放過程中的掙扎與幻滅，帶有更強的道德批判色彩和宿命感?！睹薇弧穭t將鏡頭對準主人公田村草太，細膩地描繪了他因性欲而感到羞恥、自卑，最終逃避現(xiàn)實、沉溺于幻想的精神狀態(tài)，更側(cè)重于內(nèi)心世界的“肉體”苦悶和精神的空虛，體現(xiàn)了自然主義對人物內(nèi)心深層心理的深入挖掘，其對社會虛偽性的揭示更為隱晦。3.“大正民主”思潮是指大正時期（1912-1926）日本社會出現(xiàn)的相對自由、開放的政治、文化氛圍，其核心是民主主義思想的傳播和普及。這一思潮對大正時期文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了積極而深遠的影響：首先，它為文學(xué)創(chuàng)作提供了更廣闊的自由空間，作家們更敢于表達個性、探索個人情感和內(nèi)心世界，文學(xué)主題更加多樣化和個性化；其次，人道主義思想成為主流，白樺派等作家關(guān)注社會底層，同情弱者，倡導(dǎo)人道主義精神；再次，西方現(xiàn)代主義文學(xué)思潮開始大量涌入，對日本文學(xué)的形式和內(nèi)容產(chǎn)生了沖擊和啟發(fā)，促進了日本現(xiàn)代主義文學(xué)的誕生；最后，文學(xué)與社會的聯(lián)系更加緊密，部分作家積極參與社會評論，文學(xué)的社會功能得到提升。4.太宰治“無賴派”文學(xué)思想的核心內(nèi)涵在于提倡一種反傳統(tǒng)、反社會、反英雄的“無賴”式生存方式和文學(xué)態(tài)度。其思想深受尼采超人哲學(xué)、弗洛伊德精神分析學(xué)說以及日本傳統(tǒng)“世間派”文學(xué)的影響?！盁o賴”并非指真正的流氓無產(chǎn)者，而是指那些在現(xiàn)實中受挫、感到異化、無法融入社會主流的知識分子，他們以玩世不恭、悲觀厭世、追求感官享樂或極端理想來掩飾內(nèi)心的痛苦和空虛。太宰治的作品，如《沒有女人的男人們》、《維庸之妻》，常常塑造這類“無賴”形象，展現(xiàn)他們的放浪形骸、自毀傾向以及對愛與歸屬的渴望?！缎标枴冯m然背景設(shè)定為上流社會，但其核心人物直治和美知子一家，同樣體現(xiàn)了在戰(zhàn)后社會衰敗和精神危機中掙扎、沉淪的“無賴”氣質(zhì)，以及家庭關(guān)系的脆弱和最終的毀滅，深刻反映了戰(zhàn)后日本知識分子的精神困境和虛無感。三、論述題1.日本近代文學(xué)中的“個人主義”主題是一個貫穿始終又不斷演變的復(fù)雜母題。其演變軌跡大致可分為三個階段：早期（明治時期），個人主義主要體現(xiàn)為知識分子對西方自由、平等、個性的向往，以及擺脫封建束縛、追求自我實現(xiàn)的努力，但常帶有理想主義色彩和民族主義的激情；中期（大正白樺派），個人主義轉(zhuǎn)向關(guān)注個體的內(nèi)心世界、精神成長和道德自覺，強調(diào)個體的真實體驗和自我選擇，與人道主義精神相結(jié)合，追求理想主義的生活；后期（昭和時期，特別是戰(zhàn)后），個人主義在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)后社會的迷茫后，呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的面貌，既有太宰治式的虛無、自毀式的個人主義，也有三島由紀夫式的對純粹個性和絕對存在的極致追求，還有川端康成式在傳統(tǒng)情調(diào)中尋求個體審美體驗的“私小說”式的個人主義。其社會文化根源在于：西學(xué)東漸帶來的啟蒙思想影響；日本傳統(tǒng)“士魂商心”文化和武士道精神的變形；明治維新后社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型帶來的個體從集體中“解放”出來；現(xiàn)代化進程中出現(xiàn)的異化感和精神危機；以及日本文化中既強調(diào)集體和諧又注重個體精神的二元性特征。2.戰(zhàn)爭對日本近代文學(xué)產(chǎn)生了深刻而復(fù)雜的影響，極大地拓展了文學(xué)的題材和表現(xiàn)領(lǐng)域，也加劇了文學(xué)的意識形態(tài)色彩，同時也催生了反思戰(zhàn)爭和批判現(xiàn)實的文學(xué)潮流。一方面，戰(zhàn)爭背景使得文學(xué)創(chuàng)作更加關(guān)注戰(zhàn)爭場面、軍人的生活、戰(zhàn)爭的殘酷以及對和平的渴望。許多作家直接投身戰(zhàn)場，創(chuàng)作了大量的戰(zhàn)爭文學(xué)，如菊池寬的《武蔵野》、田中光太郎的詩集等，這些作品或歌頌犧牲精神，或描繪戰(zhàn)爭的恐怖，反映了戰(zhàn)爭年代的特殊心理狀態(tài)。另一方面，戰(zhàn)爭也使得文學(xué)成為宣傳戰(zhàn)爭、動員民眾的工具，部分文學(xué)創(chuàng)作帶有強烈的軍國主義和民族主義色彩。然而，戰(zhàn)爭也激發(fā)了作家對人性、生命和存在的深刻反思，戰(zhàn)后派文學(xué)應(yīng)運而生。代表作家如三島由紀夫、太宰治（晚期）、黑澤明（電影）等，他們的作品深刻描繪了戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、人性的扭曲、精神的空虛和存在的荒謬感，對戰(zhàn)爭進行了深刻的反思和批判，如三島由紀夫的《假面的告白》、《金閣寺》等，展現(xiàn)了戰(zhàn)后一代知識分子的精神困境和虛無主義傾向。戰(zhàn)后派文學(xué)繼承了近代文學(xué)關(guān)注個體精神世界的傳統(tǒng)，但將其置于戰(zhàn)后社會的廢墟上進行重新審視，具有更強的批判性和現(xiàn)代性。四、分析題川端康成在《雪國》中通過獨特的意象選擇和精練、富有暗示性的語言，成功塑造了人物形象并營造了濃厚的審美境界。首先，人物形象塑造上，通過“雪”、“夜”、“火”、“溫泉”等意象，以及“藝伎葉子”的純潔美與“丑陋”的肢體，“島村”的疏離感與情欲，“駒子”的肉體熱情與空虛等對比，塑造了三個核心人物復(fù)雜而立體的形象。葉子是雪國稀有的花朵，象征著純潔而不可及的理想美，她的美是靜態(tài)的、遙遠的。島村則是一個帶有現(xiàn)代知識分子特征的“他者”，他對葉子的迷戀和對駒子的占有欲交織，體現(xiàn)了人性的矛盾和精神的空虛。駒子則是現(xiàn)實中的肉體化身，她的熱情奔放掩蓋著內(nèi)心的寂寞和絕望。其次，審美境界營造上，川端康成運用大量象征性意象，如雪國的寒冷與極致的性欲形成對比，溫泉的溫?zé)崤c人物內(nèi)心的寒涼形成對