2025年大學(xué)《大學(xué)德語》專業(yè)題庫——德語文化與文學(xué)研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請簡述18世紀(jì)德國啟蒙運(yùn)動(dòng)（Aufkl?rung）的主要思想及其在文學(xué)上的體現(xiàn)。二、試比較歌德《浮士德》第一部與第二部中浮士德形象的演變及其意義。三、卡夫卡的小說《變形記》常被視為現(xiàn)代主義文學(xué)的代表作。請分析小說中“變形”的象征意義以及主人公GregorSamsa所面臨的困境。四、選擇下列一項(xiàng)德語國家的文化現(xiàn)象（例如：德國咖啡館文化、啤酒文化、狂歡節(jié)嘉年華Carnaval），請結(jié)合其歷史淵源和當(dāng)代發(fā)展，撰寫一篇短文闡述你對這一現(xiàn)象的理解及其社會(huì)文化意義。五、閱讀下列德語文段，然后回答問題：“NachdemKriegwarDeutschlandzerrissen.DieeinensehntensichnachderaltenOrdnung,dieanderennachdemgro?enWandel.IndenSt?dtenbrodelteesvorpolitischenDebattenundneuenIdeen.DieLiteraturwarkeinAusnahme.AutorenwieThomasMannundLionFeuchtwangerschriebenüberdieVerwirrungderZeitunddieSuchenachneuenWerten.GleichzeitigentstandenneueliterarischeStr?mungen,diedenAbbruchmitderVergangenheitunddieHoffnungaufeinbesseresMorgenzeigten.”請分析這段文字所描述的戰(zhàn)后德國文學(xué)的特征。你認(rèn)為這段文字主要表達(dá)了哪種情感基調(diào)？六、請解釋“德國古典文學(xué)”（DeutscheKlassik）這一概念的含義。并簡要介紹這一時(shí)期三位最重要的作家及其代表作。七、請論述文學(xué)研究中的“文化研究”方法（KulturwissenschaftlicheMethode）如何有助于我們更深入地理解德語文學(xué)作品。你可以結(jié)合一部具體的德語文學(xué)作品來舉例說明。試卷答案一、18世紀(jì)德國啟蒙運(yùn)動(dòng)（Aufkl?rung）以理性（Verstand）為核心思想，主張用reason推翻despotism（專制），提倡“自由、平等、博愛”，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和個(gè)性解放。其口號(hào)是“敢于求知，敢于行動(dòng)”（Sapereaude!）。在文學(xué)上，啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)追求理性、清晰、和諧與秩序，反對中世紀(jì)的蒙昧和迷信。它強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實(shí)，服務(wù)于社會(huì)道德教育，形式上傾向于使用新古典主義的規(guī)范，如正?。═rag?die）、喜?。↘om?die）和敕令體（Instruktionsdichtung，如布羅克斯的《德國人的箴言》）。作家們?nèi)缛R辛（Lessing）通過《愛米麗婭》等作品探討理性與情感、自由與必然的關(guān)系；伏爾泰（Voltaire）和孟德斯鳩（Montesquieu）的思想對德國啟蒙文學(xué)有深遠(yuǎn)影響。歌德和席勒是德國啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)最杰出的代表，他們的作品雖然也包含浪漫主義因素，但總體上體現(xiàn)了啟蒙精神。二、歌德《浮士德》第一部展現(xiàn)了浮士德對現(xiàn)世知識(shí)和權(quán)力（梅菲斯特）的追逐，體現(xiàn)的是人類求知欲和改變現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望，但也帶有放縱、虛無和最終陷入魔鬼契約的悲劇性。第二部則標(biāo)志著浮士德精神的升華。他經(jīng)歷了知識(shí)、愛情、權(quán)力、享樂等多種人生體驗(yàn)，雖然每次追求似乎都達(dá)到頂峰，但隨之而來的是更深的失望和痛苦。最終，在“美的世界”和“勞動(dòng)的世界”中，他找到了更穩(wěn)定和更深刻的滿足感，認(rèn)識(shí)到對生命的肯定和熱愛本身就是最高的幸福。浮士德不再尋求外在的、短暫的滿足，而是擁抱充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)人生，達(dá)到了與自然、勞動(dòng)和人民融合的境界，象征著從個(gè)體解放走向?qū)ιw價(jià)值的肯定。三、《變形記》中“變形”是主人公GregorSamsa從普通人變成甲蟲的外在事件，其深層象征意義是多重的：首先，它象征著現(xiàn)代人在資本主義社會(huì)中被異化（Entfremdung）的狀態(tài)，個(gè)體被剝奪了個(gè)性，淪為家庭和社會(huì)機(jī)器的螺絲釘，與自身、與親人、與工作完全疏離；其次，變形象征著肉體與精神的分離，Gregor保留了人的思維和情感，卻失去了人的形態(tài)和功能，反映了現(xiàn)代人精神上的孤獨(dú)和無助；再次，變形也象征著生存的困境和絕望，Gregor無法適應(yīng)新的形態(tài)，無法工作，無法與家人溝通，最終被家庭拋棄，走向死亡?？ǚ蚩ㄍㄟ^這一極端的意象，深刻地揭示了現(xiàn)代社會(huì)對人的壓抑和摧殘。四、（此處應(yīng)為一篇符合要求的短文，因格式限制無法展示。以下為寫作思路提示：）選擇主題：例如德國咖啡館文化歷史淵源：追溯其起源于意大利，后傳入德國并在德國發(fā)展出獨(dú)特的“咖啡館協(xié)會(huì)”（Kaffeekr?nzchen）傳統(tǒng)，成為重要的社交場所。當(dāng)代發(fā)展：描述現(xiàn)代德國咖啡館的文化特征，如種類多樣（傳統(tǒng)咖啡館、咖啡廳、速溶咖啡店等）、融入社交、工作、休閑等多重功能，咖啡文化持續(xù)流行。社會(huì)文化意義：咖啡館不僅是飲品的提供者，更是德國社會(huì)生活的重要載體，體現(xiàn)了德國人注重交流、社交和片刻休憩的生活態(tài)度。它為不同階層的人們提供了平等的交流空間，促進(jìn)了思想的碰撞和文化的傳播。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，咖啡館文化仍扮演著提供寧靜、放松和社交的重要角色。五、這段文字描述了一戰(zhàn)結(jié)束后德國（尤其是文學(xué)界）的混亂與變革。其特征是：社會(huì)分裂，思想激蕩，新舊觀念沖突；文學(xué)成為時(shí)代精神的重要反映，作家們積極介入社會(huì)現(xiàn)實(shí)，探討戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)傷、道德的淪喪以及重建秩序和尋找新價(jià)值的迫切需求；文學(xué)風(fēng)格上呈現(xiàn)出多元化和探索性，既有對過去的反思，也有對未來的憧憬，新文學(xué)流派開始涌現(xiàn)，試圖打破傳統(tǒng)，回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)。這段文字的情感基調(diào)是復(fù)雜的，既有對戰(zhàn)后混亂和迷茫的描述（Verwirrung），也有對變革和希望的期盼（SuchenachneuenWerten,HoffnungaufeinbesseresMorgen），體現(xiàn)了那個(gè)特定歷史時(shí)期知識(shí)分子普遍的焦慮、反思與前行。六、“德國古典文學(xué)”通常指18世紀(jì)末至19世紀(jì)初德國文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰期，其核心特征是理性與感性的統(tǒng)一、理想與現(xiàn)實(shí)的重疊、對人類整體性和精神自由的追求。它繼承了啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性精神，同時(shí)又受到浪漫主義思潮的影響，強(qiáng)調(diào)情感的抒發(fā)和想象力的運(yùn)用。德國古典文學(xué)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的社會(huì)責(zé)任和倫理功能，旨在通過藝術(shù)來塑造完美的人性，實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的和諧統(tǒng)一。代表作家及其代表作包括：約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德（Goethe）及其《浮士德》（Faust）、《少年維特的煩惱》（DieLeidendesjungenWerthers）；弗里德里?！は眨⊿chiller）及其《強(qiáng)盜》（DieR?uber）、《陰謀與愛情》（KabaleundLiebe）。七、文學(xué)研究中的“文化研究”方法（KulturwissenschaftlicheMethode）將文學(xué)作品置于更廣闊的文化背景中進(jìn)行考察，強(qiáng)調(diào)文學(xué)與社會(huì)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等其他文化現(xiàn)象的互動(dòng)關(guān)系。它不局限于文本內(nèi)部的形式和意義分析，而是關(guān)注文本如何產(chǎn)生、傳播、被接受，以及文本如何反映、塑造或