2025年大學(xué)《大學(xué)法語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——法國(guó)哲學(xué)家思想及其影響考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.被譽(yù)為“法蘭西思想啟蒙的先驅(qū)”的哲學(xué)家是？2.提出“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中”的哲學(xué)家是？3.其主要著作《論法的精神》系統(tǒng)闡述了分權(quán)學(xué)說(shuō)的是？4.被譽(yù)為“現(xiàn)代最偉大的哲學(xué)家之一”，其“存在先于本質(zhì)”的觀點(diǎn)著名的哲學(xué)家是？5.在其著作《第二性》中，深刻批判了傳統(tǒng)性別觀念的哲學(xué)家是？6.提出“權(quán)力即知識(shí)”這一著名論斷的哲學(xué)家是？7.其著作《性經(jīng)驗(yàn)史》挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)道德觀念的哲學(xué)家是？8.被認(rèn)為是后現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一，其主要著作《論解構(gòu)》對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)觀念進(jìn)行批判的哲學(xué)家是？9.在其著作《法蘭西精神》中，倡導(dǎo)回歸本真生活的哲學(xué)家是？10.其思想對(duì)法國(guó)五月風(fēng)暴運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重要影響的哲學(xué)家是？二、填空題（每題1分，共10分）1.啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想是__________。2.盧梭的社會(huì)契約論認(rèn)為，公民的權(quán)利來(lái)源于__________。3.薩特的存在主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的__________。4.波伏娃的“第二性”理論指出，女性是被__________的。5.福柯的權(quán)力理論認(rèn)為，權(quán)力是__________的。6.德里達(dá)的解構(gòu)主義認(rèn)為，語(yǔ)言具有__________性。7.叔本華的哲學(xué)思想被稱(chēng)為_(kāi)_________主義。8.尼采的哲學(xué)思想被稱(chēng)為_(kāi)_________主義。9.海德格爾的哲學(xué)思想被稱(chēng)為_(kāi)_________主義。10.薩特和波伏娃是__________主義的代表人物。三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述伏爾泰的思想主張及其影響。2.比較盧梭和孟德斯鳩的政治思想。3.簡(jiǎn)述薩特的存在主義思想及其主要特征。4.簡(jiǎn)述?？碌臋?quán)力觀及其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響。四、論述題（每題10分，共20分）1.論述尼采的“上帝已死”對(duì)西方思想的影響。2.分析法國(guó)哲學(xué)家思想對(duì)當(dāng)代法國(guó)社會(huì)的影響。試卷答案---一、選擇題1.伏爾泰2.盧梭3.孟德斯鳩4.薩特5.波伏娃6.福柯7.薩特8.德里達(dá)9.薩特10.薩特解析1.伏爾泰是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，被譽(yù)為“法蘭西思想啟蒙的先驅(qū)”，以其倡導(dǎo)自由、理性、宗教寬容等思想而聞名。2.盧梭在《社會(huì)契約論》中提出“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中”，批判了封建專(zhuān)制制度，對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。3.孟德斯鳩在《論法的精神》中提出了三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，主張立法、行政、司法權(quán)力相互制約，以保障公民自由。4.薩特是存在主義哲學(xué)的代表人物，其核心思想是“存在先于本質(zhì)”，強(qiáng)調(diào)人的自由選擇和責(zé)任。5.波伏娃是法國(guó)存在主義女哲學(xué)家，其著作《第二性》是一部女權(quán)主義的經(jīng)典作品，深刻批判了傳統(tǒng)性別觀念，探討了女性在社會(huì)中的地位和處境。6.?？率欠▏?guó)后現(xiàn)代主義哲學(xué)家，其權(quán)力觀認(rèn)為權(quán)力是無(wú)處不在、彌散性的，權(quán)力與知識(shí)相互交織，共同構(gòu)成社會(huì)的控制系統(tǒng)。7.薩特不僅是哲學(xué)家，也是作家，其著作《性經(jīng)驗(yàn)史》挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)道德觀念，探討了性的自由和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。8.德里達(dá)是法國(guó)后結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)家，被譽(yù)為后現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一，其解構(gòu)主義哲學(xué)對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)觀念進(jìn)行了批判，認(rèn)為語(yǔ)言和文本都是不穩(wěn)定的、多義的。9.薩特與其伴侶波伏娃合著的《法蘭西精神》倡導(dǎo)回歸本真生活，反對(duì)消費(fèi)主義和大眾文化，主張個(gè)體自由創(chuàng)造。10.薩特的思想，特別是其存在主義和反法西斯主義立場(chǎng)，對(duì)法國(guó)五月風(fēng)暴運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重要影響，該運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反對(duì)保守主義、爭(zhēng)取社會(huì)變革的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。二、填空題1.理性2.公民3.自由選擇4.定義5.生產(chǎn)6.不確定性7.唯意志8.新9.存在10.存在主義解析1.啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想是理性，啟蒙思想家們相信理性是認(rèn)識(shí)世界、改造社會(huì)的力量，主張用理性來(lái)批判封建專(zhuān)制和宗教迷信。2.盧梭的社會(huì)契約論認(rèn)為，公民的權(quán)利來(lái)源于公民自己，公民通過(guò)訂立社會(huì)契約將部分權(quán)利讓渡給國(guó)家，以換取國(guó)家的保護(hù)。3.薩特的存在主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由選擇，認(rèn)為人首先是存在于世界上的，然后才根據(jù)自己的選擇塑造自己的本質(zhì)。4.波伏娃的“第二性”理論指出，女性是被男性定義的，女性在社會(huì)中處于從屬地位，其身份和地位是由男性社會(huì)和文化建構(gòu)的。5.?？碌臋?quán)力理論認(rèn)為，權(quán)力是生產(chǎn)性的，權(quán)力不僅壓制個(gè)體，也生產(chǎn)出知識(shí)和真理，從而塑造個(gè)體的身份和行為。6.德里達(dá)的解構(gòu)主義認(rèn)為，語(yǔ)言具有不確定性，語(yǔ)言符號(hào)的意義不是固定的，而是由其在文本中的語(yǔ)境決定的，文本總是充滿著多義性和歧義性。7.叔本華的哲學(xué)思想被稱(chēng)為唯意志主義，他認(rèn)為世界的本質(zhì)是意志，萬(wàn)物都是由意志驅(qū)動(dòng)的，人生的意義在于認(rèn)識(shí)到意志并停止意志的沖突。8.尼采的哲學(xué)思想被稱(chēng)為新哲學(xué)或生命哲學(xué)，他批判了傳統(tǒng)道德和宗教，主張肯定生命、權(quán)力意志和超人哲學(xué)。9.海德格爾的哲學(xué)思想被稱(chēng)為存在主義，他關(guān)注的是“存在”本身，探討人的存在方式、意義和焦慮等問(wèn)題。10.薩特和波伏娃是存在主義主義的代表人物，他們的思想和作品對(duì)存在主義哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。三、簡(jiǎn)答題1.伏爾泰的思想主張及其影響。伏爾泰是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，其思想主張主要包括：倡導(dǎo)理性、自由、宗教寬容；批判封建專(zhuān)制和宗教迷信；主張君主立憲制。伏爾泰的著作廣泛，包括小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌、哲學(xué)論文等，以其辛辣的諷刺和幽默的文風(fēng)著稱(chēng)。伏爾泰的思想對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他的自由、平等、博愛(ài)的思想成為法國(guó)大革命的精神旗幟，他的作品也激勵(lì)了無(wú)數(shù)人追求自由和進(jìn)步。2.比較盧梭和孟德斯鳩的政治思想。盧梭和孟德斯鳩都是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要政治思想家，但他們提出了不同的政治主張。盧梭主張社會(huì)契約論和人民主權(quán)說(shuō)，認(rèn)為政府的權(quán)力來(lái)源于人民，政府應(yīng)該保護(hù)公民的自由和權(quán)利，如果政府侵犯了公民的權(quán)利，公民有權(quán)反抗。孟德斯鳩則提出了三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，主張立法、行政、司法權(quán)力相互制約，以保障公民自由。盧梭強(qiáng)調(diào)政治的集體性和直接民主，而孟德斯鳩則更傾向于代議制和權(quán)力的分散。兩者都為法國(guó)大革命提供了重要的思想基礎(chǔ)，但他們的政治思想也存在差異，對(duì)后世產(chǎn)生了不同的影響。3.簡(jiǎn)述薩特的存在主義思想及其主要特征。薩特的存在主義思想主要特征包括：存在先于本質(zhì)；自由選擇與責(zé)任；荒誕；介入。薩特認(rèn)為，人首先是存在于世界上的，然后才根據(jù)自己的選擇塑造自己的本質(zhì)，人的本質(zhì)是自由的，人必須為自己的選擇負(fù)責(zé)。由于世界的本質(zhì)是荒誕的，即世界本身沒(méi)有意義，而人卻需要意義，因此人必須通過(guò)自由選擇來(lái)創(chuàng)造自己的意義。薩特主張介入，即積極參與社會(huì)生活，為改變世界而奮斗。4.簡(jiǎn)述?？碌臋?quán)力觀及其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響。?？碌臋?quán)力觀認(rèn)為，權(quán)力是無(wú)處不在、彌散性的，權(quán)力不是自上而下的壓迫，而是滲透在社會(huì)各個(gè)角落的生產(chǎn)性力量。權(quán)力與知識(shí)相互交織，共同構(gòu)成社會(huì)的控制系統(tǒng)。?？抡J(rèn)為，權(quán)力通過(guò)話語(yǔ)、規(guī)訓(xùn)、監(jiān)控等方式運(yùn)作，塑造個(gè)體的身份和行為。?？碌臋?quán)力觀對(duì)當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他的思想被廣泛應(yīng)用于社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、文化研究等領(lǐng)域，幫助我們更好地理解當(dāng)代社會(huì)的運(yùn)作機(jī)制。四、論述題1.論述尼采的“上帝已死”對(duì)西方思想的影響。尼采的“上帝已死”是其在著作《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中的一句著名論斷，象征著西方傳統(tǒng)宗教信仰的衰落和理性主義的危機(jī)。這句話的含義是，隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展和啟蒙運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，傳統(tǒng)的宗教信仰已經(jīng)失去了其昔日的權(quán)威性和說(shuō)服力，人們不再相信上帝的存在，也不再相信傳統(tǒng)的道德和價(jià)值觀?！吧系垡阉馈睂?duì)西方思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它導(dǎo)致了西方思想的轉(zhuǎn)向，從理性主義轉(zhuǎn)向了存在主義和后現(xiàn)代主義。它也促使人們開(kāi)始反思生命的意義和價(jià)值，探索新的生活方式和價(jià)值觀。同時(shí)，“上帝已死”也引發(fā)了一系列的哲學(xué)和神學(xué)爭(zhēng)論，至今仍然是西方思想的一個(gè)重要議題。2.分析法國(guó)哲學(xué)家思想對(duì)當(dāng)代法國(guó)社會(huì)的影響。法國(guó)哲學(xué)家思想對(duì)當(dāng)代法國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，法國(guó)哲學(xué)家思想推動(dòng)了法國(guó)的社會(huì)改革和民主發(fā)展，特別是盧梭的社會(huì)契約論和人民主權(quán)說(shuō)，對(duì)法國(guó)大革命和法國(guó)共和制的建立產(chǎn)生了重要影響。其次，法國(guó)哲學(xué)家思想塑造了法國(guó)的文化和價(jià)值觀，特別是存在主義和后現(xiàn)代主義思想，影響了法國(guó)的文學(xué)、藝術(shù)