…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○……○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)絕密★啟用前長(zhǎng)沙大學(xué)附屬中學(xué)高三10月月考?xì)v史注意事項(xiàng):

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，本試卷和答題卡一并交回。一、單選題：本大題共16小題，共48分。1.朱熹對(duì)柳宗元等人關(guān)于郡縣與分封的觀點(diǎn)進(jìn)行了評(píng)述：“柳子厚《封建論》則全以封建為非，胡明仲輩破其說(shuō)，則專以封建為是。要之，天下制度，無(wú)全利而無(wú)害底道理?！彼J(rèn)為“專以封建”恐“意外另生弊病”，而“專以郡縣”也“不可恃以為固也”。朱熹的這一觀點(diǎn)（）A.是立足于歷史與現(xiàn)實(shí)的思考 B.折射出官僚集團(tuán)內(nèi)部矛盾的激化

C.認(rèn)為秦滅亡具有歷史必然性 D.印證革新地方行政體制的重要性2.普羅塔戈拉：“人是萬(wàn)物的尺度”；彼特拉克：“真正的高貴并非天成，而是自為的”；馬丁?路德：“信仰即可得救”；康德：“世界上有兩件東西能震撼人們的心靈；一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)；另一件是我們頭頂上燦爛的星空?！边@表明西方（）A.人文精神一直長(zhǎng)盛不衰 B.人文精神能夠與時(shí)俱進(jìn)

C.注重人的道德素質(zhì)培養(yǎng) D.人文精神崇尚科學(xué)真理3.唐憲宗元和（806-820年）中期，朝廷以東南“是稅賦之地，與關(guān)右諸鎮(zhèn)及河南、河北有重兵處，體例不同”，而大量裁罷其軍額。憲宗即位初年，東南型九鎮(zhèn)藩帥皆曾一易或數(shù)易。廣德元年至乾符元年，東南型藩鎮(zhèn)動(dòng)亂僅十二起，占該時(shí)期全部藩鎮(zhèn)動(dòng)亂數(shù)量的百分之七。據(jù)此可知，唐朝采取的措施（）A.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移 B.維系了國(guó)家統(tǒng)治體系

C.扭轉(zhuǎn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面 D.違背了官員任用制度4.印度和中國(guó)是世界上最早種植甘蔗的國(guó)家。15世紀(jì)晚期西班牙的殖民地圣多明各成為新世界第一片種植甘蔗的土地。18世紀(jì)后，果凍、布丁、乳酪等甜食在歐洲大行其道，英國(guó)社會(huì)上下“嗜糖成癖”。引起這一變化的根本原因是（）A.新航路開(kāi)辟促進(jìn)物種交流 B.歐洲的商業(yè)格局發(fā)生變化

C.資本主義世界經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng) D.世界殖民體系的初步形成5.如圖反映了1950～1971年美國(guó)的國(guó)際收支情況。據(jù)此判斷（）

A.布雷頓森林體系受到?jīng)_擊 B.世界性的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)出現(xiàn)

C.美國(guó)喪失經(jīng)濟(jì)霸主的地位 D.經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加速發(fā)展6.元代在地方設(shè)行中書省，在劃區(qū)時(shí)突破以山川地理自然環(huán)境劃分疆界的故套，這時(shí)的區(qū)劃“合河南河北為一而黃河之險(xiǎn)失，合江南江北為一而長(zhǎng)江之險(xiǎn)失，合湖南湖北為一而洞庭之險(xiǎn)失”。這種區(qū)劃規(guī)制的主要意圖是（）A.防止地方據(jù)險(xiǎn)割據(jù) B.整合資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)

C.因俗而治加強(qiáng)管理 D.完善基層行政組織7.由如表可知漢代（）醫(yī)書中醫(yī)醫(yī)德先秦至西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》“人與天地相應(yīng)也?！睗h代枚乘《七發(fā)》通過(guò)互相問(wèn)答醫(yī)藥養(yǎng)生知識(shí)，表達(dá)其反對(duì)分裂的大一統(tǒng)思想。漢代張仲景《傷寒雜病論》“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生。”A.中醫(yī)以儒學(xué)為理論基礎(chǔ) B.中醫(yī)倫理與儒學(xué)相融通

C.中醫(yī)思想充滿政治色彩 D.儒學(xué)逐漸取代黃老之學(xué)8.成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《管子》記載：一女必有一針一刀，若其事立；耕者必有一耒一耜一銚，若其事立；行服連軺（yáo）輦者，必有一斤一鋸一錐一鑿，若其事立。不爾而成事者，天下無(wú)有。這說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.成熟的制鐵技術(shù)促進(jìn)工具進(jìn)步 B.農(nóng)業(yè)手工業(yè)工具逐漸自成體系

C.合理的社會(huì)分工推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮 D.男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始形成9.有學(xué)者認(rèn)為，隨著魏晉以來(lái)九品中正制的出現(xiàn)并成為選官的主導(dǎo)，察舉入仕之途的地位和作用頗有下降，但依然在這一時(shí)期發(fā)揮著作用，其制度程式也仍然在依照某種規(guī)律向更高形態(tài)發(fā)展，在隋唐之際發(fā)展為科舉制度。據(jù)此可以推知（）A.察舉制促使?jié)h朝出現(xiàn)了勃勃生機(jī)

B.科舉制以察舉制作為前身與母體

C.九品中正制逐漸淪為士族壟斷仕途的工具

D.科舉制考試程式嚴(yán)密規(guī)范、公開(kāi)與客觀10.前王朝時(shí)期，埃及出現(xiàn)了刻有國(guó)王名字的印章；古王國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了王室編年記；新王國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了按年代順序羅列眾多國(guó)王名字的王表（如圖所示）。上述變化體現(xiàn)了古埃及（）

A.記史傳統(tǒng)的形成 B.統(tǒng)治權(quán)力合法性的強(qiáng)化

C.文字體系的改進(jìn) D.王位傳承延續(xù)性的穩(wěn)定11.“母弟”在西周文獻(xiàn)中一般指的是國(guó)君或嫡長(zhǎng)子的同母弟。周代繼承制以父死子繼為主，但若繼宗之子不在，母弟或母弟之子就可以成為大宗宗子。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，在沒(méi)有爭(zhēng)位事件發(fā)生的情況下，母弟或其子繼位合情合理，為宗族所接受。據(jù)此可知，這一繼承制度A.促進(jìn)了統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定 B.擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治基礎(chǔ)

C.體現(xiàn)了家國(guó)一體的特點(diǎn) D.破壞了宗法分封的原則12.閱讀下表：“明清內(nèi)閣比較”，據(jù)此材料，無(wú)法得出的結(jié)論是清代（）項(xiàng)目明朝清朝品級(jí)以大學(xué)士為正五品順治朝定內(nèi)閣大學(xué)士為正二品，雍正定大學(xué)士為正一品下設(shè)機(jī)構(gòu)下設(shè)兩房：制敕房、誥敕房下設(shè)十余個(gè)，如辦理題本的機(jī)構(gòu)、典籍廳、收發(fā)紅本處、誥敕房、稽察房、內(nèi)閣俄羅斯學(xué)等①內(nèi)閣決策效率明顯提升

②中樞權(quán)力制衡機(jī)制趨于成熟

③內(nèi)閣的權(quán)限遠(yuǎn)高于明代

④內(nèi)閣仍舊是重要的中樞機(jī)構(gòu)A.①② B.①④ C.①②③ D.②③④13.春秋時(shí)期，魯國(guó)擁有多個(gè)其他族姓的附屬國(guó)，如風(fēng)姓的須句和顓臾、姜姓的向、祁姓的祝、姒姓的鄫、妘姓的鄅等，這些族姓的人都以“魯人”自稱。這反映了當(dāng)時(shí)A.分封體制有所發(fā)展 B.魯國(guó)建立起地區(qū)霸權(quán)

C.民族交融走向深入 D.區(qū)域共同體逐漸形成14.雍正朝設(shè)立軍機(jī)處，撰擬廷寄漸成軍機(jī)處之專責(zé)。嘉慶朝，軍機(jī)處可承辦皇帝交發(fā)的題本，追查內(nèi)閣工作的失誤，代理內(nèi)閣的部分職責(zé)。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)，軍機(jī)處承擔(dān)了部分外務(wù)的處理。戰(zhàn)后，清廷創(chuàng)設(shè)總理衙門專辦外交。這表明（）A.軍機(jī)處的主要職責(zé)逐漸定型化

B.軍機(jī)處職權(quán)演變迎合皇權(quán)強(qiáng)化需要

C.政局變動(dòng)影響軍機(jī)處職權(quán)演變

D.清代的中樞決策權(quán)力逐漸發(fā)生異變15.洪武十五年（1382年），明太祖設(shè)殿閣大學(xué)士，把其品級(jí)僅定為正五品（遠(yuǎn)低于正二品的六部尚書），其職責(zé)也僅僅是以備皇帝顧問(wèn)。可見(jiàn)（）A.殿閣大學(xué)士履行丞相職責(zé) B.皇帝意圖打壓殿閣機(jī)構(gòu)

C.明太祖旨在加強(qiáng)專制皇權(quán) D.明初廢除丞相弊大于利16.秦朝地方政府把法令作為指導(dǎo)政務(wù)處理的標(biāo)尺，貫徹不打折扣的“法令行政”，但學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，在縣級(jí)官員處理中央下達(dá)的政務(wù)占比中，自主行政達(dá)到了80.8%，法令行政只有19.2%。對(duì)這一現(xiàn)象解釋正確的是（）A.政務(wù)處理需結(jié)合實(shí)情 B.郡縣制度初創(chuàng)存在著缺陷

C.中央的監(jiān)管力度不夠 D.官員處理政務(wù)能力有差異二、問(wèn)答題：本大題共3小題，共52分。17.中華文明燦爛輝煌，對(duì)保持國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一發(fā)揮了積極作用。閱讀下列材料：

材料一對(duì)于一個(gè)旁觀者來(lái)說(shuō)，4世紀(jì)時(shí)世界歷史的情況可能是這樣：羅馬帝國(guó)總算歷劫而存，而中華帝國(guó)的時(shí)代已成為過(guò)去?？墒侵腥A帝國(guó)在羅馬帝國(guó)已不復(fù)存在時(shí)最后重新組成。中華帝國(guó)為什么能恢復(fù)而羅馬帝國(guó)卻不能，一個(gè)原因可能是中國(guó)王朝比拜占庭帝國(guó)更充分地保留了帝國(guó)的傳統(tǒng)。如果皇帝依靠不是按照出身或機(jī)遇而是按才干選拔的官僚知識(shí)分子行使權(quán)力，那他就會(huì)實(shí)行公正的道德的統(tǒng)治。中國(guó)的文字也比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性。--摘編自費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》

材料二理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬(wàn)物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系，這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無(wú)法比擬的。理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界，充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義；它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō)，而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想，所以它是一種理性主義的哲學(xué)。--馬克垚《世界文明史》

請(qǐng)回答：(1)概括材料一中有利于中國(guó)穩(wěn)定和統(tǒng)一的因素。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“不是按照出身或機(jī)遇而是按才干選拔”所涉及的制度。(2)據(jù)材料二，指出理學(xué)的積極作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析儒學(xué)由“粗糙”趨向“精微”的原因。(3)據(jù)上述材料，說(shuō)明中華文明在傳承和發(fā)展過(guò)程中所體現(xiàn)的基本特質(zhì)。

18.觀念?觀念社會(huì)化?社會(huì)行動(dòng)

材料一

有學(xué)者認(rèn)為，公元前4世紀(jì)中葉的秦國(guó)在政治上出現(xiàn)了“革命”性變化。該變化的影響在東亞史上占有重要地位，足可以與古希臘城邦政治的出現(xiàn)相比擬。中國(guó)與古希臘一樣，貴族社會(huì)危機(jī)終于導(dǎo)致貴族制度的“民主化”。農(nóng)民上升為“武士”，擺脫貴族大家族控制，取得了爵位，亦即將貴族的舊等級(jí)移置于中央集權(quán)國(guó)家的新環(huán)境之中。

（1）依據(jù)材料，指出“革命”的含義；并結(jié)合所學(xué)說(shuō)明中國(guó)與古希臘變化的相似之處。

材料二

民主一詞古已有之。在先秦文獻(xiàn)中的含義是“民之主”，即最高統(tǒng)治者。Democracy一詞傳入中國(guó)后，被譯為“民主”。民主在近代具有多種含義。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1864年至1914年間，民主的各種含義和使用數(shù)量如下：含義

時(shí)段人民統(tǒng)治與專制君主制相反的制度民選領(lǐng)袖君主1864-189412323751895-190014964010271901-190839112103901909-191476490160

（2）閱讀材料二，以中國(guó)近代民主觀念的發(fā)展變化為視角，結(jié)合所學(xué)，對(duì)材料蘊(yùn)含的歷史信息進(jìn)行解讀。

要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。

材料三

近代西方歷史中，政治的合理性往往與人民一詞相聯(lián)系。主持審判查理一世的大法官以英王違反與人民的契約為名，判處國(guó)王死刑。北美大陸會(huì)議代表們認(rèn)為“濫用職權(quán)和強(qiáng)取豪奪的行為表明政府企圖把人民置于專制暴政之下”，遂決定與英國(guó)決裂。法國(guó)大革命期間，“組成國(guó)民議會(huì)之法國(guó)人民的代表認(rèn)為，無(wú)視、遺忘或蔑視人權(quán)是公眾不幸和政府腐敗的唯一原因”，因此需要制定《人權(quán)宣言》。

（3）結(jié)合所學(xué)，分別指出“人民”一詞在上述各國(guó)代表的主要群體；并概述“政治的合理性往往與人民一詞相聯(lián)系”的原因。

19.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

材料一1952～1956年我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中公、私成分比較表所有制性質(zhì)經(jīng)濟(jì)成分1952年1956年公有制經(jīng)濟(jì)國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)19.1%32.2%合作社經(jīng)濟(jì)1.5%53.4%公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)0.7%7.3%私有經(jīng)濟(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)6.9%0%個(gè)體經(jīng)濟(jì)71.8%7.1%材料二1953～1985年中國(guó)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均增長(zhǎng)率時(shí)間年均增長(zhǎng)率（%）1953～1957年4.51958～1962年4.31963～1965年11.11966～1970年3.91971～1975年4.01976～1980年5.11981～1985年8.1--摘自《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，說(shuō)明1952到1956年我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中公、私成分變化的主要原因及意義。(2)根據(jù)材料二中的相關(guān)數(shù)據(jù)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1953～1985年期間兩次農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)高峰出現(xiàn)的時(shí)間及主要原因。

絕密★啟用前長(zhǎng)沙大學(xué)附屬中學(xué)高三10月月考?xì)v史注意事項(xiàng):

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，本試卷和答題卡一并交回。一、單選題：本大題共16小題，共48分。1.朱熹對(duì)柳宗元等人關(guān)于郡縣與分封的觀點(diǎn)進(jìn)行了評(píng)述：“柳子厚《封建論》則全以封建為非，胡明仲輩破其說(shuō)，則專以封建為是。要之，天下制度，無(wú)全利而無(wú)害底道理?！彼J(rèn)為“專以封建”恐“意外另生弊病”，而“專以郡縣”也“不可恃以為固也”。朱熹的這一觀點(diǎn)（）A.是立足于歷史與現(xiàn)實(shí)的思考 B.折射出官僚集團(tuán)內(nèi)部矛盾的激化

C.認(rèn)為秦滅亡具有歷史必然性 D.印證革新地方行政體制的重要性【答案】A【解析】根據(jù)“柳子厚《封建論》則全以封建為非，胡明仲輩破其說(shuō)，則專以封建為是。要之，天下制度，無(wú)全利而無(wú)害底道理”可知，朱熹認(rèn)為不能一概否定分封制度，分別指出了分封制的優(yōu)缺點(diǎn)，這是是立足于歷史與現(xiàn)實(shí)的思考，影視宋朝強(qiáng)化中央集權(quán)導(dǎo)致積貧積弱局面，A正確；

材料沒(méi)有體現(xiàn)官僚集團(tuán)內(nèi)部矛盾的激化，排除B；

C說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；

“印證革新地方行政體制的重要性”與材料無(wú)關(guān)，排除。

故選：A。

本題考查了郡縣制，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了郡縣制，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。2.普羅塔戈拉：“人是萬(wàn)物的尺度”；彼特拉克：“真正的高貴并非天成，而是自為的”；馬丁?路德：“信仰即可得救”；康德：“世界上有兩件東西能震撼人們的心靈；一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)；另一件是我們頭頂上燦爛的星空?！边@表明西方（）A.人文精神一直長(zhǎng)盛不衰 B.人文精神能夠與時(shí)俱進(jìn)

C.注重人的道德素質(zhì)培養(yǎng) D.人文精神崇尚科學(xué)真理【答案】B【解析】根據(jù)材料“普羅塔戈拉、彼特拉克、馬丁路德、康德”可知，材料描述的是從古希臘智者學(xué)派到文藝復(fù)興、宗教改革，再到啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物對(duì)人文精神的表述，體現(xiàn)了人文精神能夠與時(shí)俱進(jìn)的不斷發(fā)展與變化，B項(xiàng)正確；

人文精神一直長(zhǎng)盛不衰，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；

材料中是對(duì)人文精神的表述，注重人的道德素質(zhì)培養(yǎng)只是一個(gè)方面，不全面，排除C項(xiàng)；

材料中沒(méi)有體現(xiàn)人文精神崇尚科學(xué)真理的信息，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題考查了西方思想解放運(yùn)動(dòng)，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了西方思想解放運(yùn)動(dòng)，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。3.唐憲宗元和（806-820年）中期，朝廷以東南“是稅賦之地，與關(guān)右諸鎮(zhèn)及河南、河北有重兵處，體例不同”，而大量裁罷其軍額。憲宗即位初年，東南型九鎮(zhèn)藩帥皆曾一易或數(shù)易。廣德元年至乾符元年，東南型藩鎮(zhèn)動(dòng)亂僅十二起，占該時(shí)期全部藩鎮(zhèn)動(dòng)亂數(shù)量的百分之七。據(jù)此可知，唐朝采取的措施（）A.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移 B.維系了國(guó)家統(tǒng)治體系

C.扭轉(zhuǎn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面 D.違背了官員任用制度【答案】B【解析】A.材料內(nèi)容未涉及經(jīng)濟(jì)重心南移，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

B.根據(jù)材料可知，朝廷通過(guò)裁撤軍隊(duì)、更換藩帥等措施維持東南地區(qū)的穩(wěn)定，保障了國(guó)家的賦稅收入，維系了國(guó)家統(tǒng)治體系，故B項(xiàng)正確；

C.唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面并未得到改變，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

D.唐朝采取的措施維系了國(guó)家統(tǒng)治體系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：B。

本題考查了唐朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題以唐朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施為切入點(diǎn)，考查學(xué)生解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。4.印度和中國(guó)是世界上最早種植甘蔗的國(guó)家。15世紀(jì)晚期西班牙的殖民地圣多明各成為新世界第一片種植甘蔗的土地。18世紀(jì)后，果凍、布丁、乳酪等甜食在歐洲大行其道，英國(guó)社會(huì)上下“嗜糖成癖”。引起這一變化的根本原因是（）A.新航路開(kāi)辟促進(jìn)物種交流 B.歐洲的商業(yè)格局發(fā)生變化

C.資本主義世界經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng) D.世界殖民體系的初步形成【答案】C【解析】【分析】

本題考查早期殖民擴(kuò)張和世界市場(chǎng)的形成，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

【解答】

C.根據(jù)題干“15世紀(jì)晚期西班牙的殖民地圣多明各成為新世界第一片種植甘蔗的土地。18世紀(jì)后，果凍、布丁、乳酪等甜食在歐洲大行其道，英國(guó)社會(huì)上下‘嗜糖成癖’”，可知，隨著新航路的開(kāi)辟，甘蔗在美洲廣泛引種，而后在工業(yè)革命的推動(dòng)下，世界市場(chǎng)逐漸形成，英國(guó)社會(huì)普遍食含糖食品，綜上可知，這一變化是在資本主義世界經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)下的結(jié)果，故C項(xiàng)正確。

A.新航路開(kāi)辟促進(jìn)物種交流是一方面原因，但非根本原因，排除A項(xiàng)。

B.新航路開(kāi)辟后，世界貿(mào)易中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，歐洲商業(yè)格局發(fā)生變化，與題干信息中引起的變化關(guān)系不大，排除B項(xiàng)。

D.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界殖民體系的初步形成，與題干中時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。5.如圖反映了1950～1971年美國(guó)的國(guó)際收支情況。據(jù)此判斷（）

A.布雷頓森林體系受到?jīng)_擊 B.世界性的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)出現(xiàn)

C.美國(guó)喪失經(jīng)濟(jì)霸主的地位 D.經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加速發(fā)展【答案】A【解析】1950～1971年的前期美國(guó)的國(guó)際收支情況出現(xiàn)波動(dòng)性發(fā)展，到后期下降較快，這是因?yàn)檫@一時(shí)期布雷頓森林體系受到?jīng)_擊，影響了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)與材料時(shí)間不符，故排除；C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故排除；D項(xiàng)材料并未反映，故排除。

故選：A。

本題考查了布雷頓森林體系，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了布雷頓森林體系，要求學(xué)生具有解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。6.元代在地方設(shè)行中書省，在劃區(qū)時(shí)突破以山川地理自然環(huán)境劃分疆界的故套，這時(shí)的區(qū)劃“合河南河北為一而黃河之險(xiǎn)失，合江南江北為一而長(zhǎng)江之險(xiǎn)失，合湖南湖北為一而洞庭之險(xiǎn)失”。這種區(qū)劃規(guī)制的主要意圖是（）A.防止地方據(jù)險(xiǎn)割據(jù) B.整合資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)

C.因俗而治加強(qiáng)管理 D.完善基層行政組織【答案】A【解析】A．本題主要考查從漢至元政治制度的演變。材料表達(dá)的主旨意思是元朝的行省劃界人為地打破自然區(qū)域之間的山川之險(xiǎn)，實(shí)行犬牙交錯(cuò)的區(qū)劃原則，使山川之險(xiǎn)完全消解，實(shí)行割據(jù)的地理基礎(chǔ)喪失，A項(xiàng)正確；

B．元朝行省劃界的做法有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，與整合資源、發(fā)展經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，B項(xiàng)排除；

C．選項(xiàng)表述與材料表達(dá)的主旨意思相悖，。

D．材料信息不能體現(xiàn)完善基層行政組織，D項(xiàng)排除。

故選：A。

本題主要考查元朝行省制設(shè)置，要求學(xué)生結(jié)合課本元朝行省制的規(guī)劃圖，來(lái)分析材料。

本題解答的關(guān)鍵是要搞清楚材料中，合河南河北為一而黃河之險(xiǎn)失，合江南江北為一而長(zhǎng)江之險(xiǎn)失，合湖南湖北為一而洞庭之險(xiǎn)失所體現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，結(jié)合元朝行省區(qū)劃圖，我們可以看出新省區(qū)化的設(shè)置，在很大程度上受到地理?xiàng)l件的限制，也考慮到要加強(qiáng)中央集權(quán)的因素。7.由如表可知漢代（）醫(yī)書中醫(yī)醫(yī)德先秦至西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》“人與天地相應(yīng)也?！睗h代枚乘《七發(fā)》通過(guò)互相問(wèn)答醫(yī)藥養(yǎng)生知識(shí)，表達(dá)其反對(duì)分裂的大一統(tǒng)思想。漢代張仲景《傷寒雜病論》“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生。”A.中醫(yī)以儒學(xué)為理論基礎(chǔ) B.中醫(yī)倫理與儒學(xué)相融通

C.中醫(yī)思想充滿政治色彩 D.儒學(xué)逐漸取代黃老之學(xué)【答案】B【解析】“人與天地相應(yīng)”體現(xiàn)了天人合一的思想；再根據(jù)“反對(duì)分裂的大一統(tǒng)思想”、“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生”可知這些觀點(diǎn)中都滲透了儒家的倫理思想，所以可推知漢代中醫(yī)倫理與儒學(xué)相融通，B項(xiàng)正確；漢代中醫(yī)與儒學(xué)有相融通之處，但中醫(yī)不是以儒學(xué)為理論基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；漢代中醫(yī)中帶有政治色彩，但不能說(shuō)充滿了政治色彩，C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于夸張，排除；根據(jù)漢代中醫(yī)理論中體現(xiàn)的內(nèi)容無(wú)法判斷儒學(xué)逐漸取代黃老之學(xué)，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題考查了中國(guó)古代醫(yī)學(xué)，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了中國(guó)古代醫(yī)學(xué)，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。8.成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《管子》記載：一女必有一針一刀，若其事立；耕者必有一耒一耜一銚，若其事立；行服連軺（yáo）輦者，必有一斤一鋸一錐一鑿，若其事立。不爾而成事者，天下無(wú)有。這說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.成熟的制鐵技術(shù)促進(jìn)工具進(jìn)步 B.農(nóng)業(yè)手工業(yè)工具逐漸自成體系

C.合理的社會(huì)分工推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮 D.男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始形成【答案】B【解析】依據(jù)材料可知，材料反映了各類工具在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)廣泛運(yùn)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸以及人們的日常生活中，而且依賴程度非常高，這表明農(nóng)業(yè)手工業(yè)工具已自成體系，故B項(xiàng)正確。

材料未表明所提及的工具都是鐵制的，因此無(wú)法得出“制鐵技術(shù)是否促進(jìn)了生產(chǎn)工具的進(jìn)步”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是各行各業(yè)生產(chǎn)工具的重要性，未體現(xiàn)行業(yè)分工與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是各行各業(yè)生產(chǎn)工具的重要性，不能說(shuō)明小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：B。

本題考查中國(guó)古代的生產(chǎn)工具。解題的關(guān)鍵是解讀材料的主旨，結(jié)合戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)手工業(yè)工具發(fā)展的特點(diǎn)分析。

本題考查中國(guó)古代的生產(chǎn)工具，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。9.有學(xué)者認(rèn)為，隨著魏晉以來(lái)九品中正制的出現(xiàn)并成為選官的主導(dǎo)，察舉入仕之途的地位和作用頗有下降，但依然在這一時(shí)期發(fā)揮著作用，其制度程式也仍然在依照某種規(guī)律向更高形態(tài)發(fā)展，在隋唐之際發(fā)展為科舉制度。據(jù)此可以推知（）A.察舉制促使?jié)h朝出現(xiàn)了勃勃生機(jī)

B.科舉制以察舉制作為前身與母體

C.九品中正制逐漸淪為士族壟斷仕途的工具

D.科舉制考試程式嚴(yán)密規(guī)范、公開(kāi)與客觀【答案】B【解析】材料“隨著魏晉以來(lái)九品中正制的出現(xiàn)并成為選官的主導(dǎo)，察舉入仕之途的地位和作用頗有下降，但依然在這一時(shí)期發(fā)揮著作用，其制度程式也仍然在依照某種規(guī)律向更高形態(tài)發(fā)展，在隋唐之際發(fā)展為科舉制度”說(shuō)明科舉制以察舉制作為前身與母體，B正確；

ACD均和材料無(wú)關(guān)，排除。

故選：B。

本題主要考查了中國(guó)古代選官制度，要求學(xué)生結(jié)合中國(guó)古代選官制度的演變來(lái)分析。

本題主要考查了中國(guó)古代選官制度，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。10.前王朝時(shí)期，埃及出現(xiàn)了刻有國(guó)王名字的印章；古王國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了王室編年記；新王國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了按年代順序羅列眾多國(guó)王名字的王表（如圖所示）。上述變化體現(xiàn)了古埃及（）

A.記史傳統(tǒng)的形成 B.統(tǒng)治權(quán)力合法性的強(qiáng)化

C.文字體系的改進(jìn) D.王位傳承延續(xù)性的穩(wěn)定【答案】B【解析】根據(jù)材料分析可知，材料中的前王朝時(shí)期的印章刻有過(guò)往的名字，古王國(guó)時(shí)期的有王室編年，新王朝時(shí)期出現(xiàn)了按年代順序羅列眾多國(guó)王名字的王表。這些變化反映了隨著時(shí)間的推移，古埃及對(duì)國(guó)王統(tǒng)治的記錄方式發(fā)生了改變，表明統(tǒng)治者對(duì)自身統(tǒng)治權(quán)力合法性的不斷強(qiáng)化，B項(xiàng)正確。

???????材料中的記史傳統(tǒng)只是表面現(xiàn)象，目的是強(qiáng)化王權(quán)，A項(xiàng)排除；

材料無(wú)法體現(xiàn)文字體系的改進(jìn)，C項(xiàng)排除；

材料并不涉及王位傳承方式，D項(xiàng)排除。

故選：B。

本題側(cè)重于考查古埃及文明。解題關(guān)鍵是讀懂信材料。

本題側(cè)重于考查古埃及文明，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。11.“母弟”在西周文獻(xiàn)中一般指的是國(guó)君或嫡長(zhǎng)子的同母弟。周代繼承制以父死子繼為主，但若繼宗之子不在，母弟或母弟之子就可以成為大宗宗子。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，在沒(méi)有爭(zhēng)位事件發(fā)生的情況下，母弟或其子繼位合情合理，為宗族所接受。據(jù)此可知，這一繼承制度A.促進(jìn)了統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定 B.擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治基礎(chǔ)

C.體現(xiàn)了家國(guó)一體的特點(diǎn) D.破壞了宗法分封的原則【答案】A【解析】題干“周代繼承制以父死子繼為主，但若繼宗之子不在，母弟或母弟之子就可以成為大宗宗子。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，在沒(méi)有爭(zhēng)位事件發(fā)生的情況下，母弟或其子繼位合情合理，為宗族所接受”體現(xiàn)的宗法制的實(shí)際運(yùn)用，在一定程度上促進(jìn)了統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，故A正確；

題干與統(tǒng)治基礎(chǔ)的演變關(guān)系不大，故排除B；

C不符合題干主旨，排除；

題干是宗法制的靈活運(yùn)用，故排除D。

故選：A。

本題考查宗法制的影響，依據(jù)材料“周代繼承制以父死子繼為主，但若繼宗之子不在，母弟或母弟之子就可以成為大宗宗子”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析。

本題考查宗法制，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息，難度適中。12.閱讀下表：“明清內(nèi)閣比較”，據(jù)此材料，無(wú)法得出的結(jié)論是清代（）項(xiàng)目明朝清朝品級(jí)以大學(xué)士為正五品順治朝定內(nèi)閣大學(xué)士為正二品，雍正定大學(xué)士為正一品下設(shè)機(jī)構(gòu)下設(shè)兩房：制敕房、誥敕房下設(shè)十余個(gè)，如辦理題本的機(jī)構(gòu)、典籍廳、收發(fā)紅本處、誥敕房、稽察房、內(nèi)閣俄羅斯學(xué)等①內(nèi)閣決策效率明顯提升

②中樞權(quán)力制衡機(jī)制趨于成熟

③內(nèi)閣的權(quán)限遠(yuǎn)高于明代

④內(nèi)閣仍舊是重要的中樞機(jī)構(gòu)A.①② B.①④ C.①②③ D.②③④【答案】C【解析】材料只反映出內(nèi)閣品級(jí)的變化與下設(shè)機(jī)構(gòu)的變化，無(wú)法得知決策效率明顯提升，①錯(cuò)誤，符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)出其他部門與內(nèi)閣形成制衡，無(wú)法得知權(quán)力制衡機(jī)制趨于成熟，②錯(cuò)誤，符合題意；材料沒(méi)有對(duì)比明清內(nèi)閣的權(quán)限，③錯(cuò)誤，符合題意，C項(xiàng)正確。

清朝內(nèi)閣仍是重要的中樞機(jī)構(gòu)，④正確，不符合題意，排除A、B、D三項(xiàng)。

故選：C。

本題考查了明清內(nèi)閣，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了明清內(nèi)閣，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。13.春秋時(shí)期，魯國(guó)擁有多個(gè)其他族姓的附屬國(guó)，如風(fēng)姓的須句和顓臾、姜姓的向、祁姓的祝、姒姓的鄫、妘姓的鄅等，這些族姓的人都以“魯人”自稱。這反映了當(dāng)時(shí)A.分封體制有所發(fā)展 B.魯國(guó)建立起地區(qū)霸權(quán)

C.民族交融走向深入 D.區(qū)域共同體逐漸形成【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期，魯國(guó)的多個(gè)其他族姓的附屬國(guó)，各有其姓氏，但卻都以“魯人”自稱，反映了對(duì)于魯?shù)剡@一共同居住地的認(rèn)同，區(qū)域共同體逐漸形成，D項(xiàng)正確；

春秋時(shí)期，分封制不斷瓦解，排除A項(xiàng)；

B項(xiàng)與史實(shí)不符，魯國(guó)并未稱霸，排除B項(xiàng)；

魯國(guó)附屬國(guó)都屬于同一民族，不涉及民族交融，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題考查了分封制，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了分封制，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。14.雍正朝設(shè)立軍機(jī)處，撰擬廷寄漸成軍機(jī)處之專責(zé)。嘉慶朝，軍機(jī)處可承辦皇帝交發(fā)的題本，追查內(nèi)閣工作的失誤，代理內(nèi)閣的部分職責(zé)。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)，軍機(jī)處承擔(dān)了部分外務(wù)的處理。戰(zhàn)后，清廷創(chuàng)設(shè)總理衙門專辦外交。這表明（）A.軍機(jī)處的主要職責(zé)逐漸定型化

B.軍機(jī)處職權(quán)演變迎合皇權(quán)強(qiáng)化需要

C.政局變動(dòng)影響軍機(jī)處職權(quán)演變

D.清代的中樞決策權(quán)力逐漸發(fā)生異變【答案】C【解析】據(jù)題干可知，材料反映了自雍正年間到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期軍機(jī)處職責(zé)的變化，即由撰擬廷寄、承辦皇帝交發(fā)的題本、代理內(nèi)閣的部分職責(zé)，到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)承擔(dān)了部分外務(wù)處理，反映的是政局變動(dòng)影響軍機(jī)處職權(quán)的演變，C項(xiàng)正確；

題干反映的是政局的變動(dòng)影響軍機(jī)處的職權(quán)演變，沒(méi)有體現(xiàn)軍機(jī)處主要職責(zé)逐漸定型化，排除A項(xiàng)；

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)軍機(jī)處承擔(dān)部分外務(wù)的處理是為了迎合和列強(qiáng)交涉的需要，并不是迎合皇權(quán)強(qiáng)化的需要，排除B項(xiàng)；

軍機(jī)處并不是決策機(jī)構(gòu)，D項(xiàng)說(shuō)法違背史實(shí)，排除D項(xiàng)。

故選：C。

本題考查清朝的軍機(jī)處，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答。

本題考查清朝的軍機(jī)處，學(xué)生需掌握軍機(jī)處設(shè)立的原因、內(nèi)容、職權(quán)、性質(zhì)、特點(diǎn)以及影響。15.洪武十五年（1382年），明太祖設(shè)殿閣大學(xué)士，把其品級(jí)僅定為正五品（遠(yuǎn)低于正二品的六部尚書），其職責(zé)也僅僅是以備皇帝顧問(wèn)?？梢?jiàn)（）A.殿閣大學(xué)士履行丞相職責(zé) B.皇帝意圖打壓殿閣機(jī)構(gòu)

C.明太祖旨在加強(qiáng)專制皇權(quán) D.明初廢除丞相弊大于利【答案】C【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，明太祖廢除丞相制度后，由于政務(wù)壓力巨大設(shè)置了殿閣大學(xué)士，但同時(shí)又不提升其品秩，僅僅備皇帝顧問(wèn)，這說(shuō)明明太祖旨在加強(qiáng)專制皇權(quán)，故C項(xiàng)正確；

殿閣大學(xué)士的職責(zé)與丞相的職責(zé)并不同，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

明太祖設(shè)立殿閣大學(xué)士是為了加強(qiáng)專制皇權(quán)，并不是打壓殿閣機(jī)構(gòu)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料沒(méi)有涉及廢除丞相“弊大于利”的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：C。

本題考查明太祖廢除丞相制度，解題的關(guān)鍵是解讀材料信息，結(jié)合明太祖加強(qiáng)君主專制的措施及其目的分析。

本題考查明太祖加強(qiáng)君主專制的措施及其目的，側(cè)重考查學(xué)生解讀材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析的能力。16.秦朝地方政府把法令作為指導(dǎo)政務(wù)處理的標(biāo)尺，貫徹不打折扣的“法令行政”，但學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，在縣級(jí)官員處理中央下達(dá)的政務(wù)占比中，自主行政達(dá)到了80.8%，法令行政只有19.2%。對(duì)這一現(xiàn)象解釋正確的是（）A.政務(wù)處理需結(jié)合實(shí)情 B.郡縣制度初創(chuàng)存在著缺陷

C.中央的監(jiān)管力度不夠 D.官員處理政務(wù)能力有差異【答案】A【解析】根據(jù)材料“秦朝地方政府把法令作為指導(dǎo)政務(wù)處理的標(biāo)尺法令行政只有19.2%”及所學(xué)知識(shí)，可得知秦朝奉行以法治國(guó)，政務(wù)處理有法令作為標(biāo)尺。但是，縣級(jí)官員在處理中央下達(dá)的政務(wù)中，可能需要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)情做出一定的變通，因此法令行政的占比較低，政務(wù)處理結(jié)合需結(jié)合實(shí)情，A項(xiàng)正確；

材料未體現(xiàn)郡縣制存在缺陷，排除B項(xiàng)；

材料表明縣級(jí)官員在處理中央下達(dá)的政務(wù)中，可能需要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)情做出一定的變通，因此法令行政的占比較低，而不是因?yàn)橹醒氲谋O(jiān)管力度不夠，排除C項(xiàng)；

材料未涉及官員處理政務(wù)能力有差異，排除D項(xiàng)。

故選：A。

本題考查郡縣制，需要結(jié)合郡縣制的特征來(lái)解答。

本題考查郡縣制，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。二、問(wèn)答題：本大題共3小題，共52分。17.中華文明燦爛輝煌，對(duì)保持國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一發(fā)揮了積極作用。閱讀下列材料：

材料一對(duì)于一個(gè)旁觀者來(lái)說(shuō)，4世紀(jì)時(shí)世界歷史的情況可能是這樣：羅馬帝國(guó)總算歷劫而存，而中華帝國(guó)的時(shí)代已成為過(guò)去。可是中華帝國(guó)在羅馬帝國(guó)已不復(fù)存在時(shí)最后重新組成。中華帝國(guó)為什么能恢復(fù)而羅馬帝國(guó)卻不能，一個(gè)原因可能是中國(guó)王朝比拜占庭帝國(guó)更充分地保留了帝國(guó)的傳統(tǒng)。如果皇帝依靠不是按照出身或機(jī)遇而是按才干選拔的官僚知識(shí)分子行使權(quán)力，那他就會(huì)實(shí)行公正的道德的統(tǒng)治。中國(guó)的文字也比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性。--摘編自費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》

材料二理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬(wàn)物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系，這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無(wú)法比擬的。理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界，充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義；它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō)，而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想，所以它是一種理性主義的哲學(xué)。--馬克垚《世界文明史》

請(qǐng)回答：(1)概括材料一中有利于中國(guó)穩(wěn)定和統(tǒng)一的因素。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“不是按照出身或機(jī)遇而是按才干選拔”所涉及的制度。(2)據(jù)材料二，指出理學(xué)的積極作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析儒學(xué)由“粗糙”趨向“精微”的原因。(3)據(jù)上述材料，說(shuō)明中華文明在傳承和發(fā)展過(guò)程中所體現(xiàn)的基本特質(zhì)?！敬鸢浮俊拘☆}1】（1）第一小問(wèn)因素，據(jù)材料一“中國(guó)王朝比拜占庭帝國(guó)更充分地保留了帝國(guó)的傳統(tǒng)”得出充分保留傳統(tǒng)，據(jù)材料一“按才干選拔的官僚知識(shí)分子行使權(quán)力”得出合理選官，據(jù)材料一“實(shí)行公正的道德的統(tǒng)治”得出實(shí)行德政，據(jù)材料一“中國(guó)的文字也比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性”得出漢字文化延續(xù)功能強(qiáng)；第二小問(wèn)制度，據(jù)材料一“4世紀(jì)時(shí)世界歷史的情況”，結(jié)合所學(xué)分析得出察舉制（九品中正制）、科舉制。

（2）第一小問(wèn)作用，據(jù)材料二中“充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活”、“力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想”得出引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，據(jù)材料二“以儒家圣人為最高境界，充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義”得出有利于培養(yǎng)道德品質(zhì)；第二小問(wèn)原因，據(jù)材料二“兩漢的粗糙儒學(xué)”、“吸收佛道思想中的精粹”得出儒學(xué)受到佛道思想的挑戰(zhàn)（沖擊），據(jù)材料二“理學(xué)家提出‘理’作為宇宙萬(wàn)物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心”、“形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系”得出復(fù)興儒學(xué)的需要（宋明理學(xué)家的學(xué)術(shù)創(chuàng)新），結(jié)合所學(xué)，從內(nèi)外兩個(gè)角度概括回答。

（3）據(jù)材料一“中國(guó)王朝比拜占庭帝國(guó)更充分地保留了帝國(guó)的傳統(tǒng)”、“中國(guó)的文字也比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性”得出延綿不斷（尊重傳統(tǒng)），據(jù)材料二“它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹”得出兼收并蓄（與時(shí)俱進(jìn)），結(jié)合所學(xué)，從傳統(tǒng)、發(fā)展等角度概括回答。

故答案為：

（1）因素：充分保留傳統(tǒng)；合理選官；實(shí)行德政；漢字文化延續(xù)功能強(qiáng)。

制度：察舉制（九品中正制）；科舉制。

（2）作用：引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí)；有利于培養(yǎng)道德品質(zhì)。

原因：儒學(xué)受到佛道思想的挑戰(zhàn)（沖擊）；復(fù)興儒學(xué)的需要（宋明理學(xué)家的學(xué)術(shù)創(chuàng)新）。

（3）特質(zhì)：延綿不斷（尊重傳統(tǒng)）；兼收并蓄（與時(shí)俱進(jìn)）?！拘☆}2】【小題3】【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：漢到元政治制度的演變--選官制度（察舉制、九品中正制、科舉制）；宋明理學(xué)；中華文明的傳承和發(fā)展。

本題以文字材料為載體，以中華文明的傳承和發(fā)展為主題，考查漢到元政治制度的演變--選官制度（察舉制、九品中正制、科舉制）；宋明理學(xué)；中華文明的傳承和發(fā)展等知識(shí)點(diǎn)，要求學(xué)生對(duì)材料有效信息的獲取和判斷，調(diào)動(dòng)漢到元政治制度演變中的選官制度，遷移宋明理學(xué)形成的特點(diǎn)及影響，緊扣中華文明的傳承和發(fā)展進(jìn)行回答。18.觀念?觀念社會(huì)化?社會(huì)行動(dòng)

材料一

有學(xué)者認(rèn)為，公元前4世紀(jì)中葉的秦國(guó)在政治上出現(xiàn)了“革命”性變化。該變化的影響在東亞史上占有重要地位，足可以與古希臘城邦政治的出現(xiàn)相比擬。中國(guó)與古希臘一樣，貴族社會(huì)危機(jī)終于導(dǎo)致貴族制度的“民主化”。農(nóng)民上升為“武士”，擺脫貴族大家族控制，取得了爵位，亦即將貴族的舊等級(jí)移置于中央集權(quán)國(guó)家的新環(huán)境之中。

（1）依據(jù)材料，指出“革命”的含義；并結(jié)合所學(xué)說(shuō)明中國(guó)與古希臘變化的相似之處。

材料二

民主一詞古已有之。在先秦文獻(xiàn)中的含義是“民之主”，即最高統(tǒng)治者。Democracy一詞傳入中國(guó)后，被譯為“民主”。民主在近代具有多種含義。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1864年至1914年間，民主的各種含義和使用數(shù)量如下：含義

時(shí)段人民統(tǒng)治與專制君主制相反的制度民選領(lǐng)袖君主1864-189412323751895-190014964010271901-190839112103901909-191476490160

（2）閱讀材料二，以中國(guó)近代民主觀念的發(fā)展變化為視角，結(jié)合所學(xué)，對(duì)材料蘊(yùn)含的歷史信息進(jìn)行解讀。

要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。

材料三

近代西方歷史中，政治的合理性往往與人民一詞相聯(lián)系。主持審判查理一世的大法官以英王違反與人民的契約為名，判處國(guó)王死刑。北美大陸會(huì)議代表們認(rèn)為“濫用職權(quán)和強(qiáng)取豪奪的行為表明政府企圖把人民置于專制暴政之下”，遂決定與英國(guó)決裂。法國(guó)大革命期間，“組成國(guó)民議會(huì)之法國(guó)人民的代表認(rèn)為，無(wú)視、遺忘或蔑視人權(quán)是公眾不幸和政府腐敗的唯一原因”，因此需要制定《人權(quán)宣言》。

（3）結(jié)合所學(xué)，分別指出“人民”一詞在上述各國(guó)代表的主要群體；并概述“政治的合理性往往與人民一詞相聯(lián)系”的原因。【答案】（1）第一小問(wèn)“含義”，依據(jù)材料一中“秦朝”并結(jié)合秦朝統(tǒng)治措施從“建立中央集權(quán)政治、打破貴族政治”的角度回答；

第二小問(wèn)“相似之處”，結(jié)合秦國(guó)商鞅變法以及雅典民主改革中打擊貴族壟斷權(quán)力的措施來(lái)比較回答．

（2）本小問(wèn)是歷史解讀題，首先提取材料中的歷史信息并加以說(shuō)明，依據(jù)材料二中表格以及數(shù)軸圖可分成四個(gè)時(shí)間段進(jìn)行說(shuō)明，第一個(gè)階段從“1864-1894年”以及“民主出現(xiàn)，總體數(shù)量不多，增長(zhǎng)緩慢”的角度說(shuō)明并分析原因；第二階段從“1895-1900”以及“民主出現(xiàn)第一個(gè)高峰”并從維新變法角度說(shuō)明；第三階段從“1901-1908”以及“民主出現(xiàn)了第二個(gè)高峰“并從資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想因素說(shuō)明；第四階段從“1909-1914”以及“民主一詞的使用數(shù)量明顯下降”并從北洋軍閥統(tǒng)治角度說(shuō)明即可；最后加一句總結(jié)性語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明民主政治建設(shè)的艱難．

（3）第一小問(wèn)的“群體”，英國(guó)方面從“資產(chǎn)階級(jí)和新貴族”來(lái)說(shuō)明；美國(guó)方面從“擺脫英國(guó)控制的殖民地民眾”角度說(shuō)明；法國(guó)方面從第三等級(jí)階層回答；

第二小問(wèn)原因，結(jié)合所學(xué)資產(chǎn)階級(jí)革命歷史從“資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、啟蒙思想影響以及國(guó)家意識(shí)逐漸形成”的角度概括說(shuō)明．

故答案為：

（1）含義：“革命”是指建立中央集權(quán)政治、打破貴族政治．

相似：秦國(guó)通過(guò)商鞅變法，實(shí)際上取消了世卿世祿制，世襲貴族權(quán)力喪失．希臘雅典通過(guò)改革，確立了公民民主政治，結(jié)束了貴族對(duì)政治權(quán)力的壟斷．

（2）示例：1864-1894年間，民主一詞不斷出現(xiàn)，含義較多，主要指向民主政體，但總體數(shù)量不多，增長(zhǎng)緩慢，人們對(duì)民主問(wèn)題不大關(guān)注（或民主觀念尚未被接受）．這與西方思想剛剛傳入，“師夷長(zhǎng)技”主要側(cè)重學(xué)習(xí)軍事和工業(yè)技術(shù)，及民族資本主義剛剛產(chǎn)生、早期維新派出現(xiàn)有關(guān)．

1895-1900年間，民主一詞的使用數(shù)量迅速增加，出現(xiàn)第一個(gè)