2025年大學(xué)《中國語言與文化》專業(yè)題庫——中國文學(xué)與傳統(tǒng)文化的交融與沖擊考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每小題2分，共20分。請將正確選項的字母填在題后的括號內(nèi)。）1.下列哪位作家的作品最能體現(xiàn)儒家“詩言志”和“文以載道”思想？A.屈原B.司馬遷C.杜甫D.王維2.“意境”這一重要的審美范疇，主要源于中國哪種哲學(xué)思想的影響？A.儒家B.道家C.墨家D.法家3.唐代詩歌的繁榮，除了社會經(jīng)濟的發(fā)展，哪一文化因素起到了關(guān)鍵作用？A.科舉制的完善B.印刷術(shù)的發(fā)明C.佛教的廣泛傳播D.理學(xué)的興起4.宋代詞體的發(fā)展，體現(xiàn)了哪種文化現(xiàn)象？A.文學(xué)與政治的緊密結(jié)合B.士大夫階層的文化自覺與生活情趣的體現(xiàn)C.民間文學(xué)的興起D.宗教對文學(xué)形式的深刻影響5.明清時期，小說成為文學(xué)主流，這反映了怎樣的社會文化變遷？A.儒家思想完全占據(jù)主導(dǎo)地位B.民間文化日益受到重視C.商品經(jīng)濟發(fā)展與市民階層壯大D.科舉制度對文人道路的限制6.“五四”新文化運動中，提倡白話文的主要目的是什么？A.提高文學(xué)的語言技巧B.使文學(xué)更貼近民眾，打破傳統(tǒng)文化束縛C.借鑒西方文學(xué)形式D.推動文學(xué)教育的普及7.下列哪部作品是“五四”時期反傳統(tǒng)、反封建的代表作？A.《吶喊》B.《家》C.《子夜》D.《雷雨》8.中國傳統(tǒng)戲曲強調(diào)“程式化”，這體現(xiàn)了哪種文化觀念？A.理性主義B.實用主義C.藝術(shù)的規(guī)范與傳承D.個人主義9.佛教的傳入對中國文學(xué)的影響，不包括以下哪一點？A.引入新的意象和象征體系B.豐富小說、戲曲的題材C.導(dǎo)致文學(xué)語言趨向晦澀難懂D.增強了文學(xué)的哲理思辨色彩10.當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，對傳統(tǒng)文化造成了怎樣的沖擊與交融？A.完全取代了傳統(tǒng)文學(xué)的地位B.為傳統(tǒng)文化注入了新的傳播方式和表達內(nèi)容C.導(dǎo)致傳統(tǒng)文化價值的普遍失落D.主要體現(xiàn)在對古代文學(xué)經(jīng)典的惡搞二、填空題（每空1分，共10分。請將正確答案填在橫線上。）1.中國傳統(tǒng)文人常將個人命運與國家興亡、_______相結(jié)合，體現(xiàn)了深厚的家國情懷。2.“文房四寶”——筆、墨、紙、硯的普及，極大地促進了_______的繁榮與發(fā)展。3.“格物致知”是_______學(xué)派的核心方法論，對古代文學(xué)批評產(chǎn)生了深遠影響。4.唐傳奇的出現(xiàn)，標志著中國古代小說從_______向成熟發(fā)展的重要階段。5.“五四”新文化運動提倡的“德先生”（Democracy）和“賽先生”（_______）對中國社會文化觀念產(chǎn)生了巨大沖擊。6.《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”、“雅”、“頌”反映了不同階層和_______的面貌。7.中國傳統(tǒng)繪畫強調(diào)“氣韻生動”，追求_______與意境的統(tǒng)一。8.明清時期出現(xiàn)的《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》被譽為中國古典小說的“_______”。9.“五四”文學(xué)革命中，魯迅的_______系列小說以其深刻的思想性和現(xiàn)實主義風(fēng)格成為時代之聲。10.傳統(tǒng)文化中的_______觀念，使得中國文學(xué)在強調(diào)人文關(guān)懷的同時，也蘊含著對自然的敬畏與和諧追求。三、名詞解釋（每小題5分，共20分。）1.雅言2.章回體3.文化認同4.白話文運動四、簡答題（每小題8分，共24分。）1.簡述儒家思想對中國詩歌創(chuàng)作的基本影響。2.以某一具體作家或作品為例，說明佛教思想如何融入中國文學(xué)。3.簡析五四新文化運動對傳統(tǒng)文學(xué)觀念的沖擊主要體現(xiàn)在哪些方面。五、論述題（共26分。）結(jié)合具體的文學(xué)史實例，深入論述中國文學(xué)傳統(tǒng)在歷史發(fā)展中如何與外來文化（如佛教、西方文化等）發(fā)生碰撞、融合，并最終內(nèi)化為自身的一部分。請闡述這種“交融與沖擊”關(guān)系對中國文學(xué)發(fā)展的具體表現(xiàn)和意義。試卷答案---一、選擇題1.C解析：杜甫詩歌常體現(xiàn)憂國憂民、儒家仁政愛民思想，符合“詩言志”、“文以載道”。2.B解析：“意境”強調(diào)超脫物象、追求精神境界，與道家順應(yīng)自然、追求精神自由的哲學(xué)思想密切相關(guān)。3.A解析：唐代科舉制將文學(xué)才能與仕途選拔結(jié)合，極大地激發(fā)了文人創(chuàng)作熱情，促進了詩歌繁榮。4.B解析：宋代詞作內(nèi)容廣泛，多抒發(fā)個人情感和生活情趣，反映了士大夫階層的生活狀態(tài)和文化追求。5.C解析：商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大，文化需求多樣化，為通俗小說的興起提供了社會基礎(chǔ)。6.B解析：白話文運動旨在用更易懂的語言進行文學(xué)創(chuàng)作和傳播，以取代文言文，打破傳統(tǒng)文化對民眾的束縛。7.B解析：《家》深刻揭露了封建家庭制度對個人的摧殘，是“五四”反封建、反傳統(tǒng)的代表作。8.C解析：戲曲程式化是指其表演有固定的規(guī)范和模式，體現(xiàn)了中國藝術(shù)強調(diào)規(guī)范、傳承和集體創(chuàng)造的特點。9.C解析：佛教傳入豐富了中國文學(xué)，但并未導(dǎo)致語言普遍晦澀，而是增加了新的表達方式和意境。10.B解析：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)利用現(xiàn)代技術(shù)傳播傳統(tǒng)文化元素，也吸收了網(wǎng)絡(luò)語言和文化現(xiàn)象，是交融的體現(xiàn)。二、填空題1.天道2.古代文學(xué)3.理學(xué)4.神話傳說5.科學(xué)6.社會生活7.形神8.四大名著9.狂人10.中和三、名詞解釋1.雅言：指西周、春秋時期周朝都城的通用語或較規(guī)范的書面語，與“方言”相對，常用于《詩經(jīng)》中的“雅”部分。2.章回體：中國古代長篇小說的主要敘事體制，將全書分為若干章節(jié)（回），每回結(jié)尾常設(shè)置懸念（“欲知后事如何，且聽下回分解”）。3.文化認同：指個體或群體對其所屬文化的價值、信仰、行為方式等的認同感和歸屬感，是維系文化傳承的重要心理基礎(chǔ)。4.白話文運動：指20世紀初以胡適、陳獨秀等人為代表，倡導(dǎo)用接近口語的白話文代替文言文作為文學(xué)語言和官方文字的文學(xué)革命運動。四、簡答題1.簡述儒家思想對中國詩歌創(chuàng)作的基本影響。答：儒家思想通過“詩教”觀念影響中國詩歌創(chuàng)作。（1分）強調(diào)詩歌的社會功能，認為詩歌可以“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”。（2分）因此，詩歌創(chuàng)作常與道德教化、社會責(zé)任相結(jié)合，題材上偏愛表現(xiàn)忠君愛國、孝親敬長、仁愛誠信等主題。（2分）詩風(fēng)上，要求溫柔敦厚，反對淫邪放蕩。（1分）2.以某一具體作家或作品為例，說明佛教思想如何融入中國文學(xué)。答：以唐代詩人白居易為例。（1分）白居易深受佛教影響，其詩歌創(chuàng)作常融入佛教觀念。（1分）題材上，有大量描繪佛教生活、宣揚佛教因果報應(yīng)、空無思想的作品，如《香山寺》、《達摩院》等。（2分）藝術(shù)手法上，借鑒佛教的象征體系和語言，追求詩歌的直白曉暢和警世效果，如其“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作主張也帶有佛教關(guān)注現(xiàn)實、普度眾生的色彩。（2分）3.簡析五四新文化運動對傳統(tǒng)文學(xué)觀念的沖擊主要體現(xiàn)在哪些方面。答：五四新文化運動對傳統(tǒng)文學(xué)觀念的沖擊主要體現(xiàn)在：（1）倡導(dǎo)白話文，反對文言文。（2分）認為文言文脫離民眾，是封建文化的載體，主張以通俗易懂的白話文作為新文學(xué)的語言。（1分）（2）反對文學(xué)為封建道德服務(wù)，提倡文學(xué)表現(xiàn)個性解放和自由。（2分）批判傳統(tǒng)文學(xué)中的封建思想、等級觀念和男尊女卑思想，鼓勵作家表達個人真實情感和體驗。（1分）（3）引進西方文學(xué)理論和方法。（1分）如現(xiàn)實主義、浪漫主義、象征主義等，豐富了中國文學(xué)的創(chuàng)作手法和理論視野，打破了對古典文學(xué)傳統(tǒng)的單一依賴。五、論述題結(jié)合具體的文學(xué)史實例，深入論述中國文學(xué)傳統(tǒng)在歷史發(fā)展中如何與外來文化（如佛教、西方文化等）發(fā)生碰撞、融合，并最終內(nèi)化為自身的一部分。請闡述這種“交融與沖擊”關(guān)系對中國文學(xué)發(fā)展的具體表現(xiàn)和意義。答：中國文學(xué)傳統(tǒng)在其漫長的發(fā)展過程中，始終處于與外來文化的碰撞與交融之中，這種互動關(guān)系極大地豐富了中國文學(xué)的內(nèi)涵，推動了中國文學(xué)的演變和發(fā)展。（2分）首先，佛教的傳入對中國文學(xué)產(chǎn)生了深遠而復(fù)雜的影響，是“交融與沖擊”的典型范例。（2分）沖擊方面，佛教的宇宙觀、人生觀、神鬼觀念以及獨特的宗教語言和思維方式，與中國傳統(tǒng)的儒、道思想形成巨大差異，甚至產(chǎn)生沖突，一度引發(fā)對傳統(tǒng)價值觀的質(zhì)疑。（2分）例如，佛教輪回轉(zhuǎn)世、因果報應(yīng)的觀念，與儒家重視現(xiàn)世、強調(diào)家族延續(xù)的觀念有所不同，這在文學(xué)作品中有反映和爭論。（1分）融合方面，佛教文化逐漸被中國文人吸收、改造，并與本土文化相結(jié)合。（2分）許多佛教概念被融入文學(xué)語言，如“空”、“無”、“寂滅”等，成為詩歌的重要審美意境和哲學(xué)思考資源。（1分）大量文學(xué)作品中出現(xiàn)佛教題材和人物，如《西游記》取材于佛教故事，白居易晚年皈依佛教，其詩歌充滿禪意。（2分）更重要的是，佛教的敘事技巧（如因果報應(yīng)的框架）、象征體系、藝術(shù)形式（如變文、戲曲）等，被中國文學(xué)吸收，豐富了文學(xué)的表現(xiàn)手段和審美形態(tài)。（2分）最終，佛教文化成為中國傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，深刻影響了文學(xué)的主題、意象和哲學(xué)深度。其次，西方文化的傳入，尤其是在五四新文化運動之后，對中國文學(xué)造成了更為劇烈的沖擊，并開啟了新的融合路徑。（2分）沖擊方面，西方民主、科學(xué)、個性解放、自由平等的思想，以及現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義等文學(xué)理論、創(chuàng)作方法，與中國長期存在的封建禮教、宗法制度、文言文傳統(tǒng)形成強烈對比和沖突。（2分）白話文運動取代文言文，本身就是對傳統(tǒng)文學(xué)載體的巨大沖擊，旨在打破傳統(tǒng)文化對思想的禁錮。（1分）西方文學(xué)強調(diào)個人主義、自由表達，也沖擊了傳統(tǒng)文學(xué)中強調(diào)集體、壓抑個性的傾向。（1分）融合方面，中國作家開始借鑒西方的寫實手法、心理描寫、人物塑造等技巧，創(chuàng)作出具有現(xiàn)代性的文學(xué)作品。（2分）如魯迅借鑒西方小說技巧創(chuàng)作《吶喊》、《彷徨》，茅盾的《子夜》運用馬克思主義現(xiàn)實主義方法描繪社會現(xiàn)實，巴金“激流三部曲”表達對封建家庭的批判和對民主自由的追求。（2分）西方文學(xué)理論被引入，成為分析、評價文學(xué)的重要工具。（1分）同時，中國文學(xué)也以自身的傳統(tǒng)和經(jīng)驗，對西方文學(xué)進行了選擇和改造，形成了具有中國特色的現(xiàn)代文學(xué)。（1分）這種融合體現(xiàn)在題材的拓展（關(guān)注城市、工人、女性等）、語言的表達（引入新的詞匯和句式）、思想的深度（探討人性、社會、歷史等）。這種“交融與沖擊”關(guān)系對中國文學(xué)發(fā)展的意義是極其