2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——梵巴語言經(jīng)濟交流研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、1.請列舉至少五種出現(xiàn)在古代印度文獻中，與商品交易或市場相關(guān)的梵語或巴利語詞匯，并分別簡要說明其基本含義。2.闡述“K?tya”一詞在梵語文獻中除了“行為”、“事業(yè)”等常見含義外，在涉及經(jīng)濟活動時可能的具體指代。二、閱讀以下根據(jù)古代印度文獻節(jié)選或改編的段落，回答問題：“……商人（Cāriyakāra）攜帶眾多金幣和銀幣，以及各種貴重商品，經(jīng)由陸路和水路，穿越眾多王國，前往交易場所（Kāryasthāna）。他們在那里與來自不同地區(qū)的商人會面，通過言語協(xié)商（Bhā?ā-pari??h?。┐_定商品的價格。一旦達成協(xié)議（Sambandha），便使用經(jīng)過驗證的weightsandmeasures（Talebhāgja-cakre）進行稱量，完成交易。交易后，他們需向當(dāng)?shù)毓賳T繳納一定比例的稅金（Bhaga），以維持公共工程和官員生活……”1.根據(jù)這段文字，描述古代印度商人進行貿(mào)易活動的主要環(huán)節(jié)。2.從這段文字中可以看出與貿(mào)易活動相關(guān)的哪些梵語/巴利語術(shù)語或概念？3.分析這段文字所反映的古代印度貿(mào)易活動中可能存在的監(jiān)管特征。三、1.在佛教文獻（尤其是巴利語三藏）中，經(jīng)常出現(xiàn)與“施舍”（Dāna）相關(guān)的討論。請結(jié)合語言學(xué)角度，分析“Dāna”一詞在佛教經(jīng)濟思想體系中的核心地位及其詞義可能的演變和引申。2.舉例說明巴利語文獻中記錄的佛教僧團（Sa?gha）在物資管理和經(jīng)濟活動方面可能使用的特定術(shù)語或規(guī)則，并簡述其反映的社會經(jīng)濟觀念。四、1.試述利用梵語或巴利語文獻研究古代印度度量衡制度的歷史價值與可能遇到的挑戰(zhàn)。2.選擇一部你熟悉的、包含較多經(jīng)濟或商業(yè)相關(guān)內(nèi)容的梵語或巴利語經(jīng)典（或部派佛教論典），簡述該文獻在理解特定歷史時期（如公元前6世紀至公元3世紀）印度經(jīng)濟生活方面的主要信息。五、1.梵語中的“Gh?ta”一詞，除了意為“酥油”外，在某些語境下也可能與經(jīng)濟活動有關(guān)（例如作為交易媒介或象征性支付）。請?zhí)接憽癎h?ta”一詞在涉及經(jīng)濟交流時可能的隱喻意義或?qū)嶋H應(yīng)用。2.比較梵語和巴利語在表達“債務(wù)”（如?āna/āna）或“借貸”概念時，所使用的詞匯及其語法特征上可能存在的異同，并嘗試分析其原因。試卷答案一、1.請列舉至少五種出現(xiàn)在古代印度文獻中，與商品交易或市場相關(guān)的梵語或巴利語詞匯，并分別簡要說明其基本含義。*Cāriyakāra(梵):商人，旅行者，從事貿(mào)易的人。*Kāryasthāna(梵):交易場所，工作場所，進行某項活動的地點，尤指市場。*Bhā?ā-pari??hā(梵):言語協(xié)商，通過語言進行的商議或討論。*Sambandha(梵/巴利):連接，關(guān)聯(lián)，聯(lián)系，在此語境下指商業(yè)協(xié)議，契約。*Talebhāgja-cakre(梵):經(jīng)驗證實的秤，特別是帶有鉛塊的秤，用于稱量谷物等。*(其他可接受的詞匯如：Vyāpyaka-零售商，G?ha-家庭/店鋪，Mārga-商路等)2.闡述“K?tya”一詞在梵語文獻中除了“行為”、“事業(yè)”等常見含義外，在涉及經(jīng)濟活動時可能的具體指代。*在經(jīng)濟語境中，“K?tya”除了指一般的行為或任務(wù)，?？删唧w指代“工作”、“職業(yè)”、“商業(yè)活動”或“交易行為”本身。例如，商人所從事的“商業(yè)K?tya”，或指某項具體的交易活動如“購買K?tya”或“銷售K?tya”。二、閱讀以下根據(jù)古代印度文獻節(jié)選或改編的段落，回答問題：“……商人（Cāriyakāra）攜帶眾多金幣和銀幣，以及各種貴重商品，經(jīng)由陸路和水路，穿越眾多王國，前往交易場所（Kāryasthāna）。他們在那里與來自不同地區(qū)的商人會面，通過言語協(xié)商（Bhā?ā-pari??h?。┐_定商品的價格。一旦達成協(xié)議（Sambandha），便使用經(jīng)過驗證的weightsandmeasures（Talebhāgja-cakre）進行稱量，完成交易。交易后，他們需向當(dāng)?shù)毓賳T繳納一定比例的稅金（Bhaga），以維持公共工程和官員生活……”1.根據(jù)這段文字，描述古代印度商人進行貿(mào)易活動的主要環(huán)節(jié)。*主要環(huán)節(jié)包括：商人準備商品和資金，通過不同交通方式長途旅行，到達交易市場，與其他商人會面洽談，通過協(xié)商確定價格并達成交易協(xié)議，使用標準衡器進行稱量并完成支付，以及交易后向當(dāng)局繳納稅收。2.從這段文字中可以看出與貿(mào)易活動相關(guān)的哪些梵語/巴利語術(shù)語或概念？*相關(guān)術(shù)語或概念有：商人(Cāriyakāra)，交易場所(Kāryasthāna)，言語協(xié)商(Bhā?ā-pari??hā)，協(xié)議(Sambandha)，稱量(Talebhāgja-cakre的動作)，稅金(Bhaga)。3.分析這段文字所反映的古代印度貿(mào)易活動中可能存在的監(jiān)管特征。*文字反映了古代印度貿(mào)易活動可能存在政府或地方官員的監(jiān)管特征，體現(xiàn)在對市場交易進行干預(yù)（官員在場）、征收交易稅（Bhaga）以支持公共事業(yè)和官員生活等方面。三、1.在佛教文獻（尤其是巴利語三藏）中，經(jīng)常出現(xiàn)與“施舍”（Dāna）相關(guān)的討論。請結(jié)合語言學(xué)角度，分析“Dāna”一詞在佛教經(jīng)濟思想體系中的核心地位及其詞義可能的演變和引申。*核心地位：“Dāna”在佛教中是實踐“三學(xué)”（戒、定、慧）的基礎(chǔ)，特別是“戒”的首要表現(xiàn)，是通往涅槃的重要途徑。它是連接個人修行與社會關(guān)懷的橋梁，也是僧團經(jīng)濟基礎(chǔ)（乞食制）的來源。*詞義演變與引申：基本含義為“給予”、“施舍”。佛教中，“Dāna”的內(nèi)涵遠超物質(zhì)給予，引申為“放下執(zhí)著”、“破除我執(zhí)”的智慧行為。其對象從最初主要為僧侶擴展到一切苦眾生，其動機強調(diào)無求回報的無私精神。語言上，相關(guān)詞匯（如Dānera-施者）和句式也發(fā)展豐富，用于描述和贊美施舍行為及其功德。2.舉例說明巴利語文獻中記錄的佛教僧團（Sa?gha）在物資管理和經(jīng)濟活動方面可能使用的特定術(shù)語或規(guī)則，并簡述其反映的社會經(jīng)濟觀念。*術(shù)語/規(guī)則示例：如使用“Bhikkhu-āyena”（僧伽的財產(chǎn)）界定僧團公有財物；規(guī)定“āpāra?a?dāyeyya”（接受非請之食）的界限；強調(diào)“Sīla”（戒律）在物資分配和使用中的重要性，如禁止私藏財物（Rāga-vāsanāverama?īsikkhāpada）；使用“Vāsā”（雨季安居）期間集中修行的制度來管理時間和資源。*反映的社會經(jīng)濟觀念：體現(xiàn)了佛教僧團試圖在世俗經(jīng)濟活動中建立一套基于戒律和集體精神的獨特模式，強調(diào)物質(zhì)生活的簡樸、公有財產(chǎn)的管理、對欲望的克制，以及通過勞動（如受請說法）和接受供養(yǎng)維持生存的同時保持宗教純潔性。四、1.試述利用梵語或巴利語文獻研究古代印度度量衡制度的歷史價值與可能遇到的挑戰(zhàn)。*歷史價值：提供了關(guān)于古代印度長度、容量、重量單位及其換算關(guān)系的直接或間接證據(jù)；有助于了解不同地區(qū)、不同時期的度量衡標準及其差異；揭示了度量衡制度與稅收、貿(mào)易、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等經(jīng)濟活動的緊密聯(lián)系；為研究古代印度的經(jīng)濟規(guī)模、市場整合程度提供了重要參考。*可能遇到的挑戰(zhàn)：文獻中記載的度量衡單位可能與現(xiàn)代標準差異巨大，理解和換算需要謹慎；不同文獻、不同地區(qū)、不同時期的記錄可能存在不一致甚至矛盾；度量衡單位名稱的梵巴語詞匯有時含義模糊或存在多義；原始文獻的保存狀況和解讀準確性也可能影響研究。2.選擇一部你熟悉的、包含較多經(jīng)濟或商業(yè)相關(guān)內(nèi)容的梵語或巴利語經(jīng)典（或部派佛教論典），簡述該文獻在理解特定歷史時期（如公元前6世紀至公元3世紀）印度經(jīng)濟生活方面的主要信息。*示例選擇：《大乘阿毗達磨集論》（MūlasarvāstivādaAbhidharmako?a-bhā?ya）或相關(guān)部派論典。*提供的主要信息：這些論典中包含對“交易”（K?tya）、“商品”（ārya-vāsa）、“價格”（cāra）、“債務(wù)”（?āna/āna）、“貨幣”（cāsa）等經(jīng)濟概念的討論，并形成了相應(yīng)的哲學(xué)分類。例如，將交易行為分為買賣、租賃、雇傭等類型，討論利息（Rāja）的問題。這些內(nèi)容反映了公元前6世紀至公元3世紀印度社會，特別是商業(yè)活動、契約關(guān)系、金融觀念等方面的情況，顯示了當(dāng)時經(jīng)濟生活的復(fù)雜性和法律觀念的初步形成。五、1.梵語中的“Gh?ta”一詞，除了意為“酥油”外，在某些語境下也可能與經(jīng)濟活動有關(guān)（例如作為交易媒介或象征性支付）。請?zhí)接憽癎h?ta”一詞在涉及經(jīng)濟交流時可能的隱喻意義或?qū)嶋H應(yīng)用。*實際應(yīng)用：在某些古代文獻或銘文中，“Gh?ta”可能被用作一種象征性的支付手段或價值單位，尤其在涉及祭司服務(wù)或需要表達豐厚賞賜的場合。它作為有價值的液體，易于攜帶和分割（雖然不易標準化），可能被用于小額交易或作為大額交易的附加價值象征。*隱喻意義：“Gh?ta”作為生命之源、神圣物質(zhì)，可能與財富、滋養(yǎng)、豐饒等概念隱喻關(guān)聯(lián)。在討論經(jīng)濟交換的價值或社會地位時，可能被用作比喻，暗示交易的“肥沃”或“神圣性”，例如比喻某種交易能帶來豐厚的回報或社會聲譽。2.比較梵語和巴利語在表達“債務(wù)”（如?āna/āna）或“借貸”概念時，所使用的詞匯及其語法特征上可能存在的異同，并嘗試分析其原因。*詞匯：梵語常用“?āna”或“āna”表示債務(wù)/欠款，有時也用“Rāja”（利息），而“K?tya”可指交易行為涉及欠款。巴利語對應(yīng)主要是“āna”，也用“Rāja”。兩者核心詞匯詞根可能同源。*語法特征：兩者的債務(wù)詞匯通常