2025年大學(xué)《古典文獻(xiàn)學(xué)》專業(yè)題庫(kù)——古代文獻(xiàn)中的神話傳承與演變考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪一項(xiàng)不屬于神話的基本特征？（）A.虛構(gòu)性B.理論性C.社會(huì)性D.功利性2.《山海經(jīng)》主要記載的是哪種類型的神話？（）A.創(chuàng)世神話B.自然神話C.英雄神話D.地方神話3.下列哪一部文獻(xiàn)中記載了“女媧補(bǔ)天”的神話故事？（）A.《詩(shī)經(jīng)》B.《楚辭》C.《山海經(jīng)》D.《淮南子》4.神話起源的主要途徑是？（）A.原始宗教信仰B.祖先崇拜C.人類早期對(duì)自然現(xiàn)象的解釋D.以上都是5.下列哪一項(xiàng)不是神話傳承的途徑？（）A.口耳相傳B.文字記錄C.藝術(shù)傳播D.現(xiàn)代科技6.神話演變的規(guī)律不包括？（）A.簡(jiǎn)化B.豐富C.世俗化D.理性化7.“神話研究法”不包括？（）A.文獻(xiàn)研究法B.考古學(xué)方法C.民族學(xué)方法D.實(shí)驗(yàn)心理學(xué)方法8.下列哪一項(xiàng)不是神話的功能？（）A.解釋自然現(xiàn)象B.反映社會(huì)制度C.寄托理想愿望D.記錄歷史事件9.按照神話的內(nèi)容分類，哪一項(xiàng)屬于自然神話？（）A.大禹治水B.后羿射日C.嫦娥奔月D.黃帝戰(zhàn)蚩尤10.神話對(duì)后世文學(xué)藝術(shù)的影響主要體現(xiàn)在？（）A.詩(shī)歌B.小說(shuō)C.戲劇D.以上都是二、填空題（每題2分，共20分）1.神話是遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)__________________和__________________的一種解釋和描述。2.中國(guó)神話的主要來(lái)源包括__________________、__________________和__________________。3.神話的分類按照內(nèi)容可分為__________________、__________________、__________________等。4.《楚辭》中的__________________篇是研究中國(guó)神話的重要文獻(xiàn)。5.神話的傳承途徑主要有__________________、__________________和__________________。6.神話的演變?cè)蚴嵌喾矫娴?，包括__________________、__________________和__________________等。7.神話研究的主要方法有__________________、__________________和__________________等。8.中國(guó)神話中，__________________是創(chuàng)世神，__________________是火神。9.神話具有__________________、__________________、__________________和__________________等特點(diǎn)。10.神話對(duì)后世的__________________、__________________和__________________等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.神話2.創(chuàng)世神話3.英雄神話4.神話研究四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述神話與傳說(shuō)的區(qū)別。2.簡(jiǎn)述《山海經(jīng)》在神話研究中的重要性。3.簡(jiǎn)述神話傳承與演變的主要規(guī)律。五、論述題（每題20分，共40分）1.論述神話的起源及其社會(huì)功能。2.論述神話對(duì)后世文學(xué)藝術(shù)的影響。試卷答案一、選擇題1.B解析：神話的基本特征是虛構(gòu)性、幻想性、社會(huì)性、功利性，理論性不屬于神話的特征。2.D解析：《山海經(jīng)》主要記載了古代神話傳說(shuō)、地理知識(shí)、民族風(fēng)物等，以地方神話為主。3.C解析：“女媧補(bǔ)天”的神話故事主要記載于《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》。4.D解析：神話起源的主要途徑包括原始宗教信仰、祖先崇拜以及人類早期對(duì)自然現(xiàn)象的解釋。5.D解析：神話傳承的途徑主要有口耳相傳、文字記錄和藝術(shù)傳播，現(xiàn)代科技不屬于古代的傳承途徑。6.B解析：神話演變的規(guī)律包括簡(jiǎn)化、世俗化和理性化，豐富不屬于其演變規(guī)律。7.D解析：神話研究法包括文獻(xiàn)研究法、考古學(xué)方法和民族學(xué)方法，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)方法不屬于神話研究法。8.D解析：神話的功能是解釋自然現(xiàn)象、反映社會(huì)制度、寄托理想愿望，記錄歷史事件不屬于神話的功能。9.C解析：嫦娥奔月講述的是月亮上的神話故事，屬于自然神話；大禹治水、后羿射日、黃帝戰(zhàn)蚩尤都屬于英雄神話。10.D解析：神話對(duì)后世的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。二、填空題1.自然現(xiàn)象社會(huì)現(xiàn)象解析：神話是遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的一種解釋和描述。2.原始宗教信仰祖先崇拜人類早期對(duì)自然現(xiàn)象的解釋解析：中國(guó)神話的主要來(lái)源包括原始宗教信仰、祖先崇拜以及人類早期對(duì)自然現(xiàn)象的解釋。3.創(chuàng)世神話自然神話英雄神話解析：按照神話的內(nèi)容分類，可分為創(chuàng)世神話、自然神話、英雄神話等。4.天問(wèn)解析：《楚辭》中的《天問(wèn)》篇是研究中國(guó)神話的重要文獻(xiàn)。5.口耳相傳文字記錄藝術(shù)傳播解析：神話的傳承途徑主要有口耳相傳、文字記錄和藝術(shù)傳播。6.社會(huì)政治變革文化融合時(shí)代精神變化解析：神話的演變?cè)蚴嵌喾矫娴模ㄉ鐣?huì)政治變革、文化融合和時(shí)代精神變化等。7.文獻(xiàn)研究法考古學(xué)方法民族學(xué)方法解析：神話研究的主要方法有文獻(xiàn)研究法、考古學(xué)方法和民族學(xué)方法等。8.女媧祝融解析：在中國(guó)神話中，女媧是創(chuàng)世神，祝融是火神。9.虛構(gòu)性幻想性社會(huì)性功利性解析：神話具有虛構(gòu)性、幻想性、社會(huì)性和功利性等特點(diǎn)。10.詩(shī)歌小說(shuō)戲劇解析：神話對(duì)后世的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。三、名詞解釋1.神話：神話是遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的一種解釋和描述，通常以虛構(gòu)的故事形式出現(xiàn)，反映了人類早期的世界觀和價(jià)值觀。2.創(chuàng)世神話：創(chuàng)世神話講述的是世界起源、人類產(chǎn)生等故事，是神話體系中最為基本的部分。3.英雄神話：英雄神話講述的是英雄人物的事跡，這些英雄人物通常具有超人的能力，他們的事跡反映了人類對(duì)力量和英雄主義的崇拜。4.神話研究：神話研究是對(duì)神話進(jìn)行系統(tǒng)性研究的一門學(xué)科，它運(yùn)用各種方法對(duì)神話的起源、內(nèi)容、形式、功能等進(jìn)行探討。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述神話與傳說(shuō)的區(qū)別。解析：神話與傳說(shuō)的主要區(qū)別在于時(shí)代、內(nèi)容、形式和目的。神話產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)代，內(nèi)容多為神靈鬼怪，形式虛構(gòu)，目的在于解釋自然和社會(huì)現(xiàn)象；傳說(shuō)產(chǎn)生于歷史時(shí)代，內(nèi)容多為歷史人物和事件，形式半虛構(gòu)半真實(shí)，目的在于表彰或貶斥人物。2.簡(jiǎn)述《山海經(jīng)》在神話研究中的重要性。解析：《山海經(jīng)》是一部記載古代神話傳說(shuō)、地理知識(shí)、民族風(fēng)物的著作，保存了大量的神話故事，是研究中國(guó)神話的重要文獻(xiàn)。它為后人了解古代神話提供了寶貴的資料，也對(duì)后世的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3.簡(jiǎn)述神話傳承與演變的主要規(guī)律。解析：神話傳承與演變的主要規(guī)律包括：簡(jiǎn)化、世俗化和理性化。隨著社會(huì)的發(fā)展，神話逐漸被簡(jiǎn)化，失去了原有的神秘色彩，變得更加世俗化；同時(shí)，人們開始用理性的眼光看待神話，對(duì)神話進(jìn)行解釋和批判。五、論述題1.論述神話的起源及其社會(huì)功能。解析：神話的起源可以追溯到人類的早期階段，它產(chǎn)生于人類對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的困惑和探索。神話起源于原始宗教信仰、祖先崇拜以及人類早期對(duì)自然現(xiàn)象的解釋。神話的社會(huì)功能是多方面的，它不僅可以解釋自然現(xiàn)象，還可以反映社會(huì)制度，寄托理想愿望。神話是人類早期世界觀和價(jià)值觀的體現(xiàn)，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深