2025年大學(xué)《梵語(yǔ)巴利語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——梵語(yǔ)巴利語(yǔ)語(yǔ)言社會(huì)狀況調(diào)查考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______考生須知：1.請(qǐng)將所有答案寫在答題紙上，寫在試卷上無(wú)效。2.答題時(shí)請(qǐng)保持卷面整潔，字跡清晰。3.考試時(shí)間：120分鐘。一、論述題（每題15分，共60分）1.請(qǐng)論述梵語(yǔ)和巴利語(yǔ)在當(dāng)代印度社會(huì)和佛教世界中的主要社會(huì)功能，并分析其功能變化的原因。2.梵語(yǔ)和巴利語(yǔ)的保護(hù)現(xiàn)狀面臨諸多挑戰(zhàn)，請(qǐng)結(jié)合具體實(shí)例，分析其主要困境及其背后的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等因素。3.語(yǔ)言是社會(huì)文化的鏡子，請(qǐng)以梵語(yǔ)/巴利語(yǔ)為例，論述其在反映和塑造印度或東南亞特定社會(huì)文化觀念（如宗教信仰、身份認(rèn)同、價(jià)值體系等）方面所起的作用。4.隨著全球化和社會(huì)信息化的發(fā)展，梵語(yǔ)和巴利語(yǔ)的學(xué)習(xí)、使用和傳播方式發(fā)生了哪些變化？這些變化對(duì)兩種語(yǔ)言的社會(huì)狀況產(chǎn)生了怎樣的影響？請(qǐng)結(jié)合實(shí)例進(jìn)行闡述。二、分析評(píng)論題（20分）近年來(lái)，隨著數(shù)字人文技術(shù)的發(fā)展，一些研究機(jī)構(gòu)開始利用現(xiàn)代技術(shù)手段（如語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)、文本挖掘、機(jī)器翻譯等）來(lái)研究梵語(yǔ)和巴利語(yǔ)文獻(xiàn)。請(qǐng)就此現(xiàn)象，分析數(shù)字人文技術(shù)對(duì)梵語(yǔ)和巴利語(yǔ)語(yǔ)言社會(huì)狀況研究可能帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并探討其在語(yǔ)言保護(hù)與傳承方面的潛在作用。試卷答案一、論述題（每題15分，共60分）1.答案：梵語(yǔ)在當(dāng)代主要作為印度教最高宗教語(yǔ)言，用于宗教儀式、經(jīng)文念誦、寺廟活動(dòng)；同時(shí)作為學(xué)術(shù)研究語(yǔ)言，在印度哲學(xué)、歷史、文學(xué)等領(lǐng)域使用；現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)印度語(yǔ)（Hindi）的部分詞匯源于梵語(yǔ)。巴利語(yǔ)主要在佛教界使用，特別是南傳上座部佛教國(guó)家，用于僧侶念誦經(jīng)文（如帕利三藏）、宗教儀式和佛教教育。其社會(huì)功能相對(duì)局限于宗教和文化領(lǐng)域。功能變化的原因包括：印度教和佛教的興衰與社會(huì)變遷、殖民主義對(duì)語(yǔ)言政策的影響、現(xiàn)代教育體系的建立（傾向于推廣印地語(yǔ)等現(xiàn)代語(yǔ)言）、全球化和現(xiàn)代化帶來(lái)的生活方式改變等。解析思路：首先要明確梵語(yǔ)和巴利語(yǔ)在當(dāng)代的主要使用者群體和使用領(lǐng)域。梵語(yǔ)更多地與印度教傳統(tǒng)綁定，但在學(xué)術(shù)界仍有影響力；巴利語(yǔ)則與佛教（特別是南傳）緊密相關(guān)。其次，分析這些功能是如何體現(xiàn)的（具體活動(dòng)、場(chǎng)合）。然后，探討這些功能是如何隨著時(shí)間和社會(huì)環(huán)境的變化而發(fā)生調(diào)整或邊緣化的，需要結(jié)合歷史、政治、文化等多方面因素進(jìn)行闡述。2.答案：梵語(yǔ)和巴利語(yǔ)的保護(hù)困境主要體現(xiàn)在：使用人口呈下降趨勢(shì)，特別是掌握流利口語(yǔ)者；年輕一代學(xué)習(xí)意愿降低；缺乏足夠的社會(huì)需求和實(shí)際應(yīng)用場(chǎng)景；教育體系中對(duì)這兩種古典語(yǔ)言的教學(xué)重視不足且方式可能陳舊；傳承主要依靠少數(shù)僧侶或?qū)W者，面臨人手不足和知識(shí)斷層問題；現(xiàn)代化沖擊導(dǎo)致傳統(tǒng)語(yǔ)言環(huán)境萎縮。這些困境背后的因素包括：強(qiáng)勢(shì)現(xiàn)代語(yǔ)言的競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的生活重心轉(zhuǎn)移、全球化和西方文化的影響、缺乏有效的保護(hù)和推廣政策以及相應(yīng)的資源投入不足等。解析思路：此題需要列舉保護(hù)困境的具體表現(xiàn)，如使用者減少、傳承困難等，并盡可能給出實(shí)例（如特定社群的語(yǔ)言狀況）。接著，深入分析造成這些困境的根本原因，從社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)模式、文化變遷、教育政策、政府投入等多個(gè)維度進(jìn)行探討，展現(xiàn)問題的復(fù)雜性。3.答案：梵語(yǔ)/巴利語(yǔ)通過其詞匯、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、神話故事、哲學(xué)概念等，深刻反映了印度/南亞次大陸的社會(huì)文化觀念。例如，梵語(yǔ)的種姓制度相關(guān)詞匯（如Brahman,Kshatriya等）直接體現(xiàn)了等級(jí)觀念；通過大量神話傳說（如吠陀、史詩(shī)）塑造了關(guān)于宇宙觀、人生觀、道德觀（如Dharma）的想象和價(jià)值觀；宗教儀式和哲學(xué)辯論中的語(yǔ)言形式，則編碼了特定的宇宙論、認(rèn)識(shí)論和社會(huì)行為規(guī)范。在佛教語(yǔ)境下，巴利語(yǔ)詞匯（如Kamma,Nibbana）則構(gòu)建了獨(dú)特的業(yè)力、輪回和解脫觀念。這些語(yǔ)言元素不僅是記錄文化的工具，更在長(zhǎng)期中塑造了人們的思維方式和行為模式，是理解該區(qū)域文化基因的重要途徑。解析思路：核心在于闡釋“語(yǔ)言如何體現(xiàn)文化”。需要選擇具體的語(yǔ)言元素（詞匯、語(yǔ)法、概念、故事等）作為切入點(diǎn)，并聯(lián)系其背后所代表的文化意義（宗教信仰、社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀等）?？梢越Y(jié)合具體例子說明某個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)如何反映特定的文化現(xiàn)象或觀念，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言作為文化載體的功能。4.答案：發(fā)展變化包括：學(xué)習(xí)方式多樣化，從傳統(tǒng)的師徒傳承、課堂教育，擴(kuò)展到在線課程、語(yǔ)言學(xué)習(xí)App、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等；使用領(lǐng)域有所拓展，除了宗教和文化領(lǐng)域，在學(xué)術(shù)研究、文學(xué)創(chuàng)作（現(xiàn)代梵語(yǔ)）、跨文化交流中仍有應(yīng)用，但日?？谡Z(yǔ)交流功能減弱；傳播范圍擴(kuò)大，借助互聯(lián)網(wǎng)和全球化的力量，梵語(yǔ)/巴利語(yǔ)的知識(shí)和資源可以傳播到世界各地；同時(shí)，也面臨語(yǔ)言“原子化”風(fēng)險(xiǎn)，即知識(shí)點(diǎn)散落在網(wǎng)絡(luò)中，缺乏系統(tǒng)性和實(shí)踐性。這些變化的影響是復(fù)雜的：一方面促進(jìn)了語(yǔ)言知識(shí)的普及和保存，另一方面可能導(dǎo)致語(yǔ)言活態(tài)使用的進(jìn)一步萎縮，以及語(yǔ)言內(nèi)涵和文化價(jià)值的稀釋。數(shù)字技術(shù)為語(yǔ)言保護(hù)提供了新工具（如語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)、語(yǔ)音識(shí)別），但也帶來(lái)了如何有效利用、避免技術(shù)鴻溝等新挑戰(zhàn)。解析思路：首先要識(shí)別出數(shù)字人文和技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的具體變化形式，區(qū)分不同技術(shù)（網(wǎng)絡(luò)、App、數(shù)字資源庫(kù)等）對(duì)學(xué)習(xí)、使用、傳播的影響。然后，分析這些變化帶來(lái)的后果，既要看到積極的一面（普及、保存、連接），也要看到潛在的負(fù)面影響（失活、碎片化、內(nèi)涵稀釋）。最后，可以探討這些變化背后的驅(qū)動(dòng)因素（全球化、技術(shù)普及）以及可能面臨的挑戰(zhàn)（資源分配、技術(shù)應(yīng)用能力等）。二、分析評(píng)論題（20分）答案：數(shù)字人文技術(shù)為梵語(yǔ)和巴利語(yǔ)研究帶來(lái)了巨大機(jī)遇。機(jī)遇在于：能夠處理和分析海量的數(shù)字化語(yǔ)言數(shù)據(jù)（如古籍文本、語(yǔ)料庫(kù)），提高研究效率和深度；通過文本挖掘技術(shù)發(fā)現(xiàn)隱藏的語(yǔ)言模式、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和文化信息；利用機(jī)器翻譯等技術(shù)加速文獻(xiàn)的整理和傳播，降低閱讀門檻；構(gòu)建交互式平臺(tái)，輔助語(yǔ)言教學(xué)和學(xué)習(xí)；促進(jìn)多學(xué)科交叉研究，如結(jié)合歷史地理信息、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析等更全面地理解語(yǔ)言的社會(huì)狀況。然而，也面臨挑戰(zhàn)：數(shù)字資源的建設(shè)需要大量投入和專業(yè)知識(shí)；技術(shù)本身存在局限性，可能無(wú)法完全替代對(duì)語(yǔ)言細(xì)微差別的理解；數(shù)據(jù)隱私和倫理問題需要關(guān)注；可能加劇數(shù)字鴻溝，使缺乏技術(shù)支持的社群更難接觸這些語(yǔ)言資源；過度依賴技術(shù)可能導(dǎo)致對(duì)語(yǔ)言活態(tài)社會(huì)應(yīng)用的忽視。其在語(yǔ)言保護(hù)與傳承方面的潛在作用體現(xiàn)在：通過數(shù)字化永久保存瀕危語(yǔ)言資料；創(chuàng)建易于訪問的學(xué)習(xí)資源；利用數(shù)據(jù)分析預(yù)測(cè)語(yǔ)言演變趨勢(shì)，為保護(hù)策略提供依據(jù)；促進(jìn)全球范圍內(nèi)的協(xié)作研究，共同致力于語(yǔ)言遺產(chǎn)的保護(hù)。解析思路：此題要求辯證分析。首先，要清晰地闡述數(shù)字人文技術(shù)能帶來(lái)哪些具體的“機(jī)遇”，結(jié)合該專業(yè)的特點(diǎn)（如文本分析、語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)、教學(xué)輔助等）進(jìn)行說明。其