統(tǒng)編版（2024）八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第三單元評(píng)價(jià)測(cè)試卷

總分：120分時(shí)間：120分鐘

題號(hào)=三1

得分

積累與運(yùn)用（29分）

閱讀探究下面兩則材料。（7分）

材料一你說(shuō)你喜歡王維的山，李白的海，我卻想帶你領(lǐng)略山與海的煙臺(tái)，煙臺(tái)市地處T東半島東部,

以“山海仙境?葡萄酒城”的美譽(yù)著稱于世，這里依上傍海，煙波浩渺，可謂人間瑤臺(tái)。變幻莫測(cè)的海市

松樓奇觀、八仙過(guò)海的神話、徐福東渡的故事、秦始皇射鯨的傳說(shuō)為煙臺(tái)的山山水水增添了許多神秘的色

揚(yáng)—近代開埠時(shí)期留存的深厚中西方文化積淀，更是形成了中西合bl（）、①（A獨(dú)具特色B巧奪天工）

的美麗海濱風(fēng)情，使煙臺(tái)成為②（A目不暇接B聞名遐邇）的濱海生態(tài)旅游觀光和休閑度假勝地。

春季到煙臺(tái)，可鰲山踏青，欣賞潔白如雪的梨花，尋找濃農(nóng)春意。夏季到煙臺(tái)，,,

:幸運(yùn)的話，在夏秋之交還能目睹海市蜃樓的奇觀。秋冬季節(jié)則可采摘蔬果，品葡萄美酒；亦可

賞雪泡溫泉，感受隆冬的美妙。

材料二文明花開，德疝（）煙臺(tái)；凡人微光，最為閃亮，萊陽(yáng)市譚格莊鎮(zhèn)步家村村民周建平路遇老

人落水生死一瞬，不顧嚴(yán)寒跳進(jìn)冰冷的河水里托起老人，成功施救；牟平區(qū)文化街道淡水魚批發(fā)店店主劉

平生在自家攤位上撿到2萬(wàn)元現(xiàn)金，下班后寸步不離苦等2小時(shí)，將錢如數(shù)歸還；芝果區(qū)人民檢察院第二

檢察部主任劉力萍從事未成年人檢察工作20年，牽頭成立了未成年人檢察社會(huì)事務(wù)共創(chuàng)中心，組建全省

首支少年司法社工隊(duì)伍，守護(hù)未成年人健康成長(zhǎng)他們是我們身邊最閃亮的普通人。

1.艱據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)字注音。（2分）

中西合bi（）德布（）

2.為材料一①?處選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（填寫序號(hào)即可）（2分）

①②

3.方照材料一畫波浪線的句子，將后文空白處補(bǔ)充完整。（2分）

4.泥取材料一圓橫線的句子的主干。（1分）

變幻莫測(cè)的海市蜃樓奇觀、八仙過(guò)海的神話、徐福東渡的故事、秦始皇射線的傳說(shuō)為煙臺(tái)的山山

水水增添了許多神秘的色彩。

第1頁(yè)共10頁(yè)

5.下列文學(xué)、文化常識(shí)有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.《三峽》作者郵道元，北魏地理學(xué)家、散文家，他一生好學(xué)，博覽群書，所著《水經(jīng)注》是一部有很

高文學(xué)價(jià)值的地理學(xué)專著。

B.《答謝中書書》第二個(gè)書是指書信。古人的書信又叫“尺牘”或日“信札”，是一種應(yīng)月性文體。多

記事陳情，中國(guó)古代的抒情散文即始于書信。

C.屬國(guó)是典屬國(guó)的簡(jiǎn)稱。漢代稱負(fù)責(zé)少數(shù)民族事務(wù)的官員為典屬國(guó)。都護(hù)是漢代始置的官名，唐代邊疆

設(shè)有大都護(hù)府，其長(zhǎng)官稱大都護(hù)。

I）.駢文多以二、四句相間，講究對(duì)仗聲律。《答謝中書書》和《與朱元思書》并稱南北朝“驕文雙璧”。

6.結(jié)合《紅星照耀中國(guó)》，完成下列表格。（6分）

閱讀策略內(nèi)容呈現(xiàn)閱讀任務(wù)

A原來(lái)是一個(gè)極受敬重的教授，但是到了五十歲那一

年，他突然放棄家庭、四個(gè)兒女、長(zhǎng)沙一所師范校長(zhǎng)的職語(yǔ)段中的“A”是①（1

關(guān)注人物

住，投身到共產(chǎn)黨中來(lái)。分）

（選自《紅星照耀中國(guó)》）

A《》一文明線：魯迅先生在日本仙臺(tái)求學(xué)期

間，和藤野先生的相識(shí)相知相離；暗線：魯迅先生B.②A.（1分）

關(guān)注寫法

表現(xiàn)了他的愛國(guó)主義情感。③B（1分）

（選自《朝花夕拾》）

“內(nèi)容呈現(xiàn)”部分共同體現(xiàn)出的主題是④

探究結(jié)論

（3分）

復(fù)興中學(xué)將開展“人無(wú)信不立”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成下列任務(wù)。（4分）

7.下列句子是同學(xué)們搜集到的關(guān)于“誠(chéng)信”的名言，其中不能體現(xiàn)“誠(chéng)信”的句子是（）（2分）

A.無(wú)轉(zhuǎn)其信，雖危不動(dòng)，貞信以昭。B.盡信書，不如無(wú)書。

C.輕千乘之國(guó)，而重一言之信。D.誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。

8.葉阿姨是我市一家旅行社的負(fù)責(zé)人，該旅行社被評(píng)為市“誠(chéng)信企業(yè)”。下面是復(fù)興中學(xué)校報(bào)小記者李明

對(duì)她的采訪，請(qǐng)你結(jié)合語(yǔ)境，將對(duì)話內(nèi)容補(bǔ)充完整。（2分）

小記者：①

葉阿姨：李明同學(xué)，你好!

小記者：②.

葉阿姨：比如平時(shí)對(duì)朋友許下的諾言一定要履行，考試時(shí)一定要嚴(yán)格遵守考場(chǎng)紀(jì)律，將誠(chéng)信落實(shí)在點(diǎn)滴

行動(dòng)中。

小記者：謝謝您!

第2頁(yè)共10頁(yè)

9.名句名篇默寫。（10分）

遙想古人，以山為伴，以水為鄰，日出而作，日落而息，終日忙碌卻也愜意。我想，簡(jiǎn)單而幸福

的生活，定是王綺《野望》筆下“①,"的那種滿載而歸的幸福：崔穎

游覽黃鶴樓，盡管眼前是②“,”（《黃鶴樓》）一派欣族向榮的景

象，但是樂(lè)景襯哀情，詩(shī)人感慨時(shí)光易逝、物是人非，思鄉(xiāng)之情油然而生；王維出使涼州，看到③”—

."（《使至塞上》）奇特壯麗的塞外風(fēng)光，慷慨、悲壯、豪邁之情油然而

生；面對(duì)奇山異水，④（作者）產(chǎn)生了鄙棄塵俗之念：“分飛戾天者，望峰息心；⑤

,c”而陶弘景則發(fā)出了“自康樂(lè)以來(lái)，⑥”的感慨！

二、閱讀（41分）

（一）古詩(shī)閱讀（5分）

過(guò)橫山顧山人①草堂

劉長(zhǎng)卿

只見山相撞，誰(shuí)言路尚通。

人來(lái)千噂外，犬吠百花中。

細(xì)草香飄雨，垂楊閑臥風(fēng)。

卻尋樵徑去，調(diào)悵綠溪東。

【注釋】①山人：山居者，多指隱士。

】（）.下列對(duì)這首詩(shī)歌的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A.首聯(lián)寫山中隱土居住環(huán)境之幽靜，而后強(qiáng)調(diào)入山之難、尋路之苦，寫出山人隱居之深、避世之遠(yuǎn)。

B.“人來(lái)千嶂外”可見山路之迂回，與首聯(lián)中的“山相掩”相照應(yīng)?！叭桶倩ㄖ小睆穆犛X和視覺的

角度，描寫草堂環(huán)境之清幽。

C.頸聯(lián)寫山人隱居環(huán)境之優(yōu)美宜人。細(xì)草、垂楊烘托出作者高雅的品格，“香飄”“閑臥”則顯示出

作者瀟灑的風(fēng)度。

D.尾聯(lián)與首聯(lián)在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)，循著樵徑而去，卻又在綠溪東岸迷失方向，再次凸顯尋路之難、山人隱

居之深。尾聯(lián)也正解詩(shī)題中的“過(guò)”字，詩(shī)人并未尋到山人的隱居之所，只是經(jīng)過(guò)。

11.全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?詩(shī)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（3分）

第3頁(yè)共10頁(yè)

（三）現(xiàn)代文閱讀I（9分）

【材料一】穿著漢服逛展覽，感受中式茶飲的獨(dú)特魅力……近日，以''保護(hù)傳承守正創(chuàng)新”為主題

的第八屆中國(guó)非遺博覽會(huì)在濟(jì)南舉辦，一系列非遺融合現(xiàn)代元素的創(chuàng)新展現(xiàn)，令網(wǎng)友贊嘆：“又要被東方

美學(xué)硬控了！”

在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，漢服被認(rèn)為是“中國(guó)古代的服裝”甚至“古裝劇演出服“，如果有人在日

常生活中穿漢服，大概率會(huì)被歸為“另類人群”。今天，“漢服熱”不僅改變了人們對(duì)漢服的刻板印象，

也為傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代社會(huì)找到了“用武之地”，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)、文化旅游以及人

們的生活提供了切入口。

沒有高度的文化自信，就沒有繁榮興盛的文化?！皾h服熱”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)活力的一個(gè)表

現(xiàn)，也是當(dāng)代中國(guó)人尤其是青少年群體文化自信不斷提升和增強(qiáng)的具體表現(xiàn)。如今，在國(guó)際T臺(tái)秀場(chǎng)上，

也有更多融入新元素、新設(shè)計(jì)的漢服頻頻亮相，意味著漢服正在走出國(guó)門，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在走向世

界,

【材料二】“馬而”原指古代城墻中探出的一種長(zhǎng)方體結(jié)構(gòu)，又稱墻臺(tái)?！榜R面裙”因裙門的長(zhǎng)方

形結(jié)構(gòu)似“馬面”而得名。馬面旗作為中國(guó)傳統(tǒng)圍裹式的褚裝代表，其結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約卻并不簡(jiǎn)單。無(wú)論什

么杉制的馬面裙，均在兩側(cè)捏大褶，使裙底擺能為腿部提供更充足的活動(dòng)空間，還可以通過(guò)控制褶量的多

少調(diào)節(jié)裙腰圍度，以匹配不同身材的著裝需求。不同于西方的魚骨裙、日本的和服等為了美觀而一味束縛、

擠壓身體的服裝，馬面裙的設(shè)計(jì)能夠讓身體活動(dòng)自如，體現(xiàn)古人在制衣時(shí)實(shí)用性與審美性完美結(jié)合的設(shè)計(jì)

智慧。

起源于宋、興盛于明清的馬面裙，穿越數(shù)百年忖光依然“能打”。馬面裙已然變成一種不挑年齡身

材、各種場(chǎng)合都可以穿的生活常服，穿著馬面裙的年輕人在城市里隨處可見。腰間到底是幾對(duì)褶并不重要:

圖案可以是傳統(tǒng)紋樣，也可以是Q版漫畫；裙門有的縫在右片，有的縫在左片，沒有一定之規(guī)……這種適

度的自由與創(chuàng)新讓馬面裙在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間找到了平衡和連接。從長(zhǎng)裙到八分裙、六分裙，從錦緞到輕紗,

從沌手工到機(jī)器生產(chǎn)，現(xiàn)代工藝的進(jìn)步和設(shè)計(jì)的改良，讓本就百搭的馬面褚，適應(yīng)了當(dāng)下更多的生活場(chǎng)景,

也有了更多可塑性。

【材料三】2004年,中國(guó)加入聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非腸質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。20年吳，中國(guó)的非

遺保護(hù)與傳承，早已不是懸在空中虛無(wú)飄緲的概念。覺醒、起勢(shì)、成長(zhǎng)，人們熟知了馬而裙、昆曲、皮影

……也清楚地認(rèn)識(shí)到，非遺并非只是過(guò)去生活的留痕與見證，而是這個(gè)古老民族留給當(dāng)代與未來(lái)的“根”

與“魂”。

眼下，正是非遺傳承的好時(shí)代。一方面，各種技術(shù)手段讓非遺項(xiàng)目得以完整保存和傳播；另一方面,

政府愈加重視的同時(shí)，公眾也越來(lái)越感興趣，愿意為非遺技藝及產(chǎn)品付出時(shí)間和金錢。想讓非遺“活”起

來(lái)，并一直“活”下去，就要把它融入人們的生活和當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展，并通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展建立

與現(xiàn)代生活的鏈接。

第5頁(yè)共10頁(yè)

17.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“漢服熱”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)活力和國(guó)人文化自信提升的體現(xiàn)。

B.材料二介紹了馬面裙的名稱由來(lái)、設(shè)計(jì)特點(diǎn)以及發(fā)展演變。

C.能夠走出國(guó)門，頻頻亮相國(guó)際T臺(tái)秀場(chǎng)等場(chǎng)合的都是原汁原味的傳統(tǒng)漢服。

D.我國(guó)自加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》以來(lái)，非遺保護(hù)與傳承力度逐步加強(qiáng)。

18.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.非遺博覽會(huì)上融合現(xiàn)代元素的展示，令人真切感受到了東方美學(xué)的獨(dú)特魅力。

B.現(xiàn)如今，只有在參觀非遺博覽會(huì)等特定情境下，身著漢服才不會(huì)顯得突幾。

C.西方的魚骨裙、口本的和服等服飾過(guò)分追求實(shí)用性而忽視了服裝的審美性。

D.公眾對(duì)非遺項(xiàng)目越來(lái)越感興趣，是其得以完整保存和傳播的唯一因素。

19.請(qǐng)你結(jié)合上面三則材料和鏈接材料，談?wù)勅绾巫対?jì)南皮影戲煥發(fā)新的生命力。（3分）

【鏈接材料】濟(jì)南皮影戲是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。其人物線條粗獷，造型寫意奪張，唱

腔和念白融入了濟(jì)南方言，具有鮮明的地域特色。

（四）現(xiàn)代文閱讀H（15分）

泰山之春

王劍冰

①這天早上，整座泰山，變成了一座通體深紅的山?？諝獾拿鲀敉ㄍ福沟蒙罴t沒有一點(diǎn)雜質(zhì)，

就像覆蓋上了一層釉彩。

②泰安人說(shuō)，這景象一年也見不到幾回，太陽(yáng)不知怎樣投入，才會(huì)在泰山做成一篇好文章。

③《詩(shī)經(jīng)》有贅：“泰L巖巖，魯邦所詹?！碧┥教幱跂|方。東方是太陽(yáng)升起的地方，所以泰

山那雄重盤礴的山體，有著直達(dá)心靈的神秘色彩，有著安定、康泰的豐厚內(nèi)蘊(yùn)。泰山也便承載著

“國(guó)泰民安”的美好祝愿。

④已經(jīng)立春。陽(yáng)光照耀天空和大地。一只鷹飛過(guò)，像一個(gè)舞者劃過(guò)冰面。我似乎從來(lái)沒有聽到

鷹的叫聲。鷹一聲不吭，就那么輕輕地劃過(guò)山巔，向前沖去，和陽(yáng)光一個(gè)方向，在泰山之穹拉出一

縷絲滑的弧線。

⑤泰山上的植物在云霧中發(fā)育，逐漸挺直自己的腰桿，實(shí)際上是挺直了自己的個(gè)性。這些植物,

有些是獨(dú)立的個(gè)體，有些是以群體的形象出現(xiàn)，有的甚至開出了小小的花朵。還有，那些歷經(jīng)無(wú)數(shù)

歲月的松?柏，或在石縫中直立，或在山崖邊斜逸，將一些葛藤也拉了上去"

第6頁(yè)共10頁(yè)

⑥泰山展現(xiàn)的不光是巖石，也有另一種生命的渲染。我雖然叫不全它們的名字，但我知道，它

們悄悄匯集，增添著泰山的風(fēng)采。

⑦四下里流淌的泉溪，將大山深處的信息傳遞出去。鳥兒有使不完的勁，它們飛來(lái)飛去，叫來(lái)叫去。

從這個(gè)山頭飛到那個(gè)山頭，從那個(gè)山頭再飛向另一個(gè)山頭。風(fēng)這里搖那里晃，沒有一時(shí)消停，把崖間的

野青茅一會(huì)兒翻過(guò)來(lái)，一會(huì)兒翻過(guò)去。

⑧隨著時(shí)間變化，那些植物更不一樣了，為山體染了濃濃的一層墨綠。就此知道，泰山的春天真的

來(lái)了，泰山的春天不僅如此，各種各樣的色彩都會(huì)呈現(xiàn)。

⑨天上的云一大塊一大塊的，而且壓得很低。暗藍(lán)的云與白色的云交疊著，在風(fēng)中翻來(lái)覆去地滾動(dòng)。

這個(gè)時(shí)候望向泰山，也就看到了云海奇觀。

⑩泰山從濃重的云團(tuán)中奮然而出，那些“五岳獨(dú)尊”“昂頭天外”的石刻格外亮眼。難怪大詩(shī)人李

白站在山頂狂嘯：千峰爭(zhēng)攢聚，萬(wàn)壑絕凌歷。

?泰山，以它的宏大深沉、雄壯威嚴(yán)屹立于天地間。正如哲人所言，是一部宏大的人文與自然的教

科書！

?斬漸地，一個(gè)動(dòng)人的景象顯露出來(lái)，通往岱頂?shù)纳降郎?，那么多的人在攀登。他們一個(gè)緊隨著一

個(gè)，層層疊疊，如同在激情滿懷地踏浪而行。他們知道，只要攀登，就能到達(dá)心中的那個(gè)頂點(diǎn)。

?俗話講，一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。春天是一年的開端，春天攀登一

回泰山，就好似人生擁有了一個(gè)新的起點(diǎn)。

?在泰山，從紅門到山頂都會(huì)看到“整高必自”“惟天在上”的各種啟示。人說(shuō)孔子“登泰上而小

天下”；人說(shuō)“學(xué)者仰之如泰山北斗”；人說(shuō)“泰山不讓土壤，故能成其大”。泰山給人以無(wú)限的精神。

登山一如人生，需要刻苦與勤奮，需要決心和勇氣。登泰山，也等于是對(duì)自己的一次挑戰(zhàn)與超越。

?#,登■山的隊(duì)伍中，有老人有孩子，還有挑山工。無(wú)論雨雪風(fēng)霜，泰山挑山工始終與翠鰲的人們一

路相伴。多少年來(lái)，他們憑著堅(jiān)悠與毅力，將人們所需挑上山頂，裝飾了泰山,豐厚了泰山，也成為泰山

上活的山巖和脊梁。登山者看到他們,立時(shí)就有了參照，有了鼓舞，有了勁頭。

賴月暉灑滿了泰山，亦湎滿了中華大地，在這片土地上，樸實(shí)而又勤勞的民族，譜寫著一頁(yè)又一頁(yè)

華幸，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)奇跡。

?春天來(lái)了，春天的泰山迎接著登泰山的人們。登山道上，人們或者都會(huì)想起一句話：世上無(wú)難事，

只要肯奈攀！

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）

20.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章按照游覽順序，移步換景，描繪了春季生機(jī)勃勃的泰山，由景及人，抒發(fā)作者對(duì)泰山和攀登者

的贊美之情。

B.第①段使用“通體深紅”“釉彩”等詞語(yǔ)，描寫早晨陽(yáng)光照耀下的泰山，用詞形象，給讀者帶來(lái)強(qiáng)

烈的視覺沖擊。

C.第?段引用名句，指出泰山給人的深刻啟示和帶來(lái)的無(wú)限精神，并轉(zhuǎn)入對(duì)人生的思考，增添了義章

第7頁(yè)共10頁(yè)

的厚重感。

D.文章緊扣“泰山之春”，使用了記敘、描寫、抒情、議論多種表達(dá)方式，將景、情、理融為一體，

讀來(lái)意趣盎然。

21.讀完文章，你與同學(xué)一起品味語(yǔ)言。（6分）

小魯：我讀到第②段“太陽(yáng)不知怎樣投入，才會(huì)在泰山做成一篇好文章”時(shí)，覺得這句話與“造化鐘

神秀”在修辭手法上有一致的地方，請(qǐng)你賞析一下吧。

你：⑴

小元：第④段“鷹一聲不吭，就那么輕輕地劃過(guò)山巔，向前沖去，和陽(yáng)光一個(gè)方向，在泰山之穹拉出

一縷絲滑的弧線”中“劃”“沖”“拉”三個(gè)詞用得很好，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)好在哪里。

你：（2）________________________________________________________________________________________

22.第?段說(shuō)挑山工“裝飾了泰山，豐厚了泰山，也成為泰山上活的山巖和脊梁”，請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕?/p>

理解。（3分）

23.你們小組想以“泰山之春”為題拍攝短視頻，參加“奮進(jìn)中國(guó)”作品展示活動(dòng)。你想在短視頻中使用

下面哪個(gè)場(chǎng)景?請(qǐng)結(jié)合文章說(shuō)明理由。（3分）

場(chǎng)景一：那些歷經(jīng)無(wú)數(shù)歲月的松柏，或在石縫中直立，或在山崖邊斜逸，將一些葛藤也拉了上去。

場(chǎng)景二：通往岱頂?shù)?道上，那么多的人在攀登。他們一個(gè)緊隨著一個(gè)，層層登疊，如同在激情滿懷

地踏浪而行。

三、寫作（50分）

24.在半夢(mèng)半醒之間能見到真正的美景，如同人生，不要過(guò)于執(zhí)著，懂得割舍，學(xué)會(huì)放下，才能領(lǐng)略真正

的人生美景..

請(qǐng)以“舍得”為題，寫一篇文章。

要求：①文體自選（詩(shī)歌、戲劇除外）；②不要套作，不得抄襲；③不少于600字；④文中不得出

現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。

第8頁(yè)共10頁(yè)

參考答案

1.璧run2.①A②B

3.示例：可漫步沙灘享受碧波萬(wàn)頃的大海品嘗鮮肥海鮮

4.奇觀、神話、故事、傳說(shuō)增添色彩。

5.D解析：D.駢文多以四、六句相間，講究對(duì)仗聲律。

6.①徐特立②《藤野先生》③棄醫(yī)從文

④示例：愛國(guó)情懷、紅色革命、紅色文化等

7.B

8.①示例：葉阿姨，您好！我是復(fù)興中學(xué)校報(bào)小記者李明。②示例：請(qǐng)問(wèn)您認(rèn)為我們中學(xué)生平時(shí)如何做到

誠(chéng)信?

9.①牧人驅(qū)犢返獵馬帶禽歸②晴川歷歷漢陽(yáng)樹芳草萋裴鸚鵡洲③大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A

④吳均⑤經(jīng)綸世務(wù)者窺谷忘反⑥未復(fù)有能與其奇者

10.C解析：C.主要是通過(guò)細(xì)草、垂楊等意象描繪出山人隱居環(huán)境優(yōu)美宜人，并非烘托作者高雅品格和瀟

灑風(fēng)度，而是表現(xiàn)山人生活環(huán)境的美好以及山人的瀟灑。

11.示例：①即使入山難、尋路苦，詩(shī)人也并未退縮，堅(jiān)持尋訪山中隱土，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往;

②通過(guò)描寫清幽、美好的隱居環(huán)境，表達(dá)詩(shī)人對(duì)自然山水的熱愛及對(duì)山中隱土超塵脫俗品格的贊美；③由

尾句可知，詩(shī)人盡管苦苦尋找，但還是沒有見到山中隱土，表達(dá)了尋訪隱土而未得見的遺憾、惆悵之情。

【參考譯文】只看見重重山巒相互遮掩，誰(shuí)說(shuō)道路還能通行。人從千山萬(wàn)嶂之外趕來(lái)，狗在百花叢中汪汪

叫著。細(xì)雨中細(xì)草散發(fā)著芳香，微風(fēng)里垂楊悠閑地?cái)[動(dòng)。我只好沿著打柴的小路回去，在綠溪東岸滿懷惆

悵。

12.C解析:C.歇:消散。

13.B解析：A.相同，在/在;B.不同,表并列關(guān)系/表修飾關(guān)系;C.相同，把/把;D.相同,…的人/…的人。

14.這就是子瞻在這里感到快樂(lè)的原因。

15.子瞻杖策載酒/乘漁舟/亂流而南

16.A解析：A.沒有表現(xiàn)作者的“孤傲于世，沒有同道人的孤寂落寞之感”。

【乙參考譯文】

子瞻被貶到黃州（今湖北黃岡）后.他就住在江邊。長(zhǎng)江南岸武昌的群山，連綿起伏，山谷非常幽深。

每當(dāng)風(fēng)停了，太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候，江面波平浪靜，子畸就拄著拐杖，帶上酒，駕著漁舟，到江南去。山中有

幾個(gè)人，待客熱情，都愛好游玩。聽說(shuō)子瞻到來(lái)，急忙裹著頭巾，笑著出來(lái)迎接他，然后一起去游玩。一

直走到深山盡處，（大家都）很疲憊了才休息，（他們）掃去落葉，席地而坐，舉起酒杯，互相問(wèn)候。（他們）

玩得非常開心，都忘記了回家，常常在山上夜宿。

我年輕的時(shí)候，跟隨著子瞻到各地游玩。天下的樂(lè)事很多，而以使人心情暢快的事是最開心的。而當(dāng)

他稱心如意的時(shí)候