紅燭聞一多【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、讓學(xué)生了解新詩的格律詩，通過本詩的詩歌形式，學(xué)會分析自由詩和格律詩的不同。2、初步讓學(xué)生掌握如何從行文思路和情感脈絡(luò)上分析詩歌。3、復(fù)習(xí)詠物詩主要的藝術(shù)手法。4、繼續(xù)給學(xué)生提供必要的寫作背景支架，知人論世，鑒賞詩歌。5、與《沁園春》《立在地球邊上放號》進(jìn)行比較閱讀、群文閱讀?！緦W(xué)習(xí)重難點】重點：1、領(lǐng)悟紅燭的象征意義。2、把握詩歌的意象，了解反諷手法。難點：理解詩人獻(xiàn)身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神。【寫作背景】詩集《紅燭》由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成。它的內(nèi)容豐富廣泛，既反映了當(dāng)時青年知識分子不滿現(xiàn)實的思想情緒，更表現(xiàn)了詩人希望獻(xiàn)身藝術(shù)、報效祖國的理想；既反映了詩人對西方社會的失望和憤恨，更表現(xiàn)了詩人熾熱的愛國思鄉(xiāng)之情；既有對愛情、對自然的歌頌和贊美，也有對前途感到渺茫的感傷和哀怨。詩集《紅燭》不但以濃烈的色彩獨樹一幟，而且還以豐富的想象、精練的語言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨特個性。這首與詩集同名的詩篇，就是詩集《紅燭》的序詩。【作者介紹】聞一多：（1899-1946），原名聞家驊，湖北浠水人。著名學(xué)者、詩人、民主戰(zhàn)士。曾參加新月社，與徐志摩創(chuàng)辦《新月》雜志。1946年7月15日因怒斥特務(wù)殺害李公樸等愛國志士而遭國民黨特務(wù)暗殺。聞一多的詩歌表現(xiàn)了對帝國主義和反動軍閥的痛恨，抒寫了對祖國和人民命運的深切關(guān)注，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義精神。愛國主義是貫穿聞一多全部詩作的主線。他的詩風(fēng)沉郁凝重，提出“音樂美、繪畫美、建筑美”的詩歌主張。主要作品有詩集《紅燭》、《死水》?！叭馈敝鲝垼阂魳访溃褐敢艄?jié)和韻律的美；繪畫美：指辭藻的華麗，講究詩的視覺形象和直觀性；建筑美：指節(jié)的勻稱和句的整齊?！疚捏w知識】常識：新月派現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈爾《新月集》影響。該詩派大體上以1927年為界分為前后兩個時期。前期自1926年春始，以北京的《晨報副刊·詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨等。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。新詩“三美”新月派的新詩主張，聞一多提出了“三美”，即“音樂美、繪畫美、建筑美”，奠定了新格律詩派的理論基礎(chǔ)。它在一定程度上克服并糾正了五四運動以來白話新詩過于松散、隨意等不足，對中國現(xiàn)代新詩的健康發(fā)展做出了特有的貢獻(xiàn)。具體而言，“音樂美”強(qiáng)調(diào)“有音尺，有平仄，有韻腳”；“繪畫美”強(qiáng)調(diào)辭藻的選擇要秾麗、鮮明，有色彩感，每一句詩都可以形成一個獨立存在的畫面；“建筑美”強(qiáng)調(diào)“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”。其主要目的是在詩的內(nèi)容和詩的格式上都擁有美?！緦?dǎo)讀理解】問題1：這首詩將唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩歌主體扣住了引子中的哪兩個字寫紅燭？說一下理由。明確：“灰”與“淚”兩層。2、3、4節(jié)——“灰”5、6、7、8——“淚”問題2：開頭"紅燭啊，這樣紅的燭"對全詩有什么作用？明確：是全詩抒情的中心和總綱。一開頭，詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭?！凹t”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊吐出你的心來比比，可是一般顏色？”詩人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩人。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。一個“吐”字；逼真的描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。問題3：自讀2、3節(jié)，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？參考：這兩節(jié)詩，詩人用設(shè)問手法，自問自答，生動的表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩人的醒悟，同時也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學(xué)完全對立的一種新的人生觀。詩人的思考，實際上反映了那個時代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。問題4：怎樣理解燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！參考：是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵?！凹戎屏?，便燒著”，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻(xiàn)，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放也燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達(dá)自己的信念和心愿?！盁T！燒罷.販?監(jiān)獄！”當(dāng)時，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圖圈受著禁錮。詩人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來.詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運，聯(lián)系在一起的。問題5：第五至第七節(jié)你認(rèn)為寫了“淚”的哪些內(nèi)容？參考：是詩人對燭淚的思考、對紅燭的勸慰。古代詩詞常把蠟燭燃點時流溢的油脂叫作“獨淚”。詩人沿用這種擬人手法，馳騁想象，親切地問紅燭：“又何苦傷心流淚？”詩人同情、驚疑、思索。這里抒發(fā)的正是詩人在現(xiàn)實生活的旋渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎。詩人經(jīng)過一番求索，恍然大悟：“哦！我知道了！”他尋求到的答案，是還有“戲風(fēng)”的存在。紅燭“心火發(fā)光”，自身燒蠟成灰，世人并非都像詩人自己那樣懷著敬意，那種邪惡的勢力不但對此毫無敬意，相反卻“來侵你的光芒”。紅燭流淚，是為燒得不穩(wěn)而急得流淚。紅燭不怕犧牲自己，相反，它要充分地犧牲自己，為世人創(chuàng)造光明，它急的只是不能給世人帶來更多的光明。詩人自己懷著拯救祖國文明的美好意愿，不是同樣受到黑暗丑惡勢力的干擾和阻撓，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕么？冷酷的現(xiàn)實就是這樣，你要創(chuàng)造光明，不但要犧牲自己，還要"流一滴淚，灰一分心"。但是，紅燭的淚不會白流。詩人勸慰道：“請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！”紅燭的淚便是對世人的又一種貢獻(xiàn)。詩人托物言志，他既已抱定獻(xiàn)身祖國的心愿，也就不怕不幸的遭遇，那些帶淚的詩行，可以培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！問題6：怎樣理解“莫問收獲，但問耕耘?！眳⒖迹旱?、9兩節(jié)的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵的呼喚。“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平、不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得灰心流淚，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，只有做不屈的奉獻(xiàn)。詩人勸勉紅燭，也是勸勉自己：“紅燭??！莫問收獲，但問耕耘?！笔帐镁辛?，詩情得到了凝聚與升華。人們通常說“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹５?，在不合理的社會中，耕耘者需要更高的思想品格，只要?chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神?！眷柟逃?xùn)練】1.下列對聞一多的《紅燭》賞析不當(dāng)?shù)囊豁検?)A.詩歌具有濃厚的現(xiàn)實主義色彩，聞一多選擇“紅燭”這一傳統(tǒng)詩歌文化意象，又賦予它新的含義，贊美了紅燭“燒蠟成灰”的奉獻(xiàn)精神。B.詩人主要抓住紅燭的兩個顯著特征——自焚與流淚，來思考紅燭，由此發(fā)出種種慨嘆提出種種困惑，這都不斷顯示出作為現(xiàn)代詩人的理性批判精神。C.“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@種表面矛盾的描寫，表現(xiàn)了五四運動落潮后先進(jìn)青年的典型心態(tài)：堅持斗爭，不滿現(xiàn)實，可又感到壓抑和苦悶。D.詩歌最后“莫問收獲，但問耕耘”一句，表達(dá)了作者為真理而獻(xiàn)身的生活態(tài)度，一種希冀光明和追求光明的不屈精神。2.閱讀聞一多的《紅燭》，完成下面小題。紅燭??！/這樣紅的燭！/詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？紅燭??！/是誰制的蠟——給你軀體？/是誰點的火——點著靈魂？/為何更須燒蠟成灰，/然后才放光出？/一誤再誤；/矛盾！沖突！紅燭?。?不誤，不誤！/原是要“燒”出你的光來——/這正是自然的方法。紅燭??！/既制了，便燒著！/燒罷！燒罷！/燒破世人的夢，/燒沸世人的血——/也救出他們的靈魂，/也搗破他們的監(jiān)獄！紅燭?。?你心火發(fā)光之期，/正是淚流開始之日。紅燭??！/匠人造了你，/原是為燒的。/既已燒著，/又何苦傷心流淚？/哦！我知道了！/是殘風(fēng)來侵你的光芒，/你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！紅燭啊！/流罷！你怎能不流呢？/請將你的脂膏，/不息地流向人間，/培出慰藉的花兒，/結(jié)成快樂的果子！紅燭??！/你流一滴淚，灰一分心。/灰心流淚你的果，/創(chuàng)造光明你的因。紅燭啊！/“莫問收獲，但問耕耘?！薄拘☆}1】下列對《紅燭》的理解分析,不正確的一項是()A.《紅燭》寫于二十世紀(jì)二十年代,它是聞一多同名詩集《紅燭》的序詩,體現(xiàn)了詩人數(shù)年來的理想探索歷程。

B.紅燭要用微弱的光和熱照亮險惡的前途,燒破世人的迷夢。詩人借景抒情,表達(dá)自己只問耕耘不問收獲的獻(xiàn)身精神。

C.《紅燭》注重幻想和主觀情緒的渲染,大量使用了抒情的感嘆詞,以優(yōu)美的語言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。

D.《紅燭》采用中國傳統(tǒng)詩歌的押韻形式,前后照應(yīng),每節(jié)中詩句相對整齊,體現(xiàn)出中國新詩的格律化、音樂性?！拘☆}2】下面是關(guān)于“新詩”的一些說法,不正確的一項是()A.現(xiàn)代詩歌的主流是“新詩”。

B.“新詩”是“五四”新文化運動時期創(chuàng)造和發(fā)展起來的一種新詩體。

C.“新詩”打破了近體詩嚴(yán)格的格律束縛,創(chuàng)造了很多新樣式,語言上運用現(xiàn)代白話。

D.“新詩”不講究格律,不講究押韻。【小題3】“燒罷!燒罷!/燒破世人的夢,/燒沸世人的血——/也救出他們的靈魂,/也搗破他們的監(jiān)獄!”談?wù)勀銓@幾句詩的理解。3.閱讀下面一首詩歌，完成小題。一句話聞一多有一句話說出就是禍，有一句話能點得著火，別看五千年沒有說破，你猜得透火山的緘默？說不定是突然著了魔，突然青天里一聲霹靂，爆一聲：“咱們的中國！”【小題1】下列對這首詩語句的解釋,不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.詩中反復(fù)提到的“一句話”指的是“咱們的中國”,即“我們大家的中國”。

B.“有一句話說出就是禍”,揭示出在封建統(tǒng)治下,中國人民不能當(dāng)家做主的現(xiàn)實。

C.“有一句話能點得著火”,顯示中國人民蓄積著無比強(qiáng)大的反抗力量。

D.“說不定是突然著了魔”,流露出一個民主戰(zhàn)士徘徊的心境?！拘☆}2】下列對這首詩的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.這首詩總結(jié)了中國的歷史,預(yù)示了中國的未來,全詩蘊(yùn)藏著火山爆發(fā)一樣的激情。

B.詩中巧妙地使用了一個反問句,用以增強(qiáng)緘默的火山爆發(fā)前的氣勢。

C.最后兩句,化用