專題07屈原列傳

一、文言文閱讀

（2022?四川?瀘縣五中模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成下列小題。

屈原者，名平。為楚懷王左慶。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號(hào)令：出

則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上宣大夫見而續(xù)奪之居平丕

與因讒之日王使屈平為令眾莫不知每一令出平伐其功王怒而毓屈平屈平疾王聽之不聰也，方正之不容也，

故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平日：“秦虎

狼之國，不可信，不如毋行?！皯淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！“懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，

因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)，復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。長(zhǎng)子頃襄王立，以其

弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘

欲反。其存君興國，一篇之中三致志焉。令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃衰王，頃襄王怒而

牛之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰:“子非三閭大夫歟？何故而

至此？“屈原臼：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。''漁3日："夫圣人者，不凝滯于物而

能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醋？''屈原曰："人又誰能以身

之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蝮乎！”乃作《懷

沙》之賦。于是懷石遂自沈汨羅以死。木名公日：余讀《離騷》、?不用》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)

沙，觀屈原所自沈淵，未嘗不垂涕，想見其為人。

（節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.上官大夫見而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令/眾莫不知/每一令出/平伐其功/王怒而疏屈平/

B.上官大夫見而欲奪之/屈平不與因讒之/日/土使屈平為令/眾莫不知/每一令出平/伐其功/王怒而疏屈平/

C.上官大夫見而欲奪之/屈平不與因讒之/日/王使屈平為令眾/莫不知/每一令出/平伐其功/王怒而疏屈平/

D.上官大夫見而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令眾/莫不知/每一令出平/伐其功/王怒而疏屈平/

2.下列對(duì)文中加粗的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.遷，有移動(dòng)、搬換、轉(zhuǎn)變之意，在古代也可指變動(dòng)官職，在文中意指調(diào)任。

B.父，在占代常用作對(duì)男性長(zhǎng)輩的稱呼，如文中的漁父，就是指打魚的漁翁。

C.太史公，一般指我國古代官方史料的專職記錄者，在文中是司馬遷的自稱。

D.《天間》，通過對(duì)天地和人世等事物現(xiàn)象的發(fā)問，表現(xiàn)詩人探索真理的精神。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.屈原富有才華，受到懷王賞識(shí)。在擔(dān)任左徒時(shí)，屈原充分發(fā)揮自己的才華，入朝輔助懷王商議國家大事，

對(duì)外接待賓客，應(yīng)對(duì)諸侯，深得懷王信任。

B.屈原明辨形勢(shì)，反對(duì)秦國之行。懷王欲到秦國與昭王會(huì)面，屈原洞察秦國的虎狼實(shí)質(zhì)，直接反對(duì)子蘭鼓

動(dòng)懷王前往秦國，但懷王不聽，結(jié)果遭遇兇險(xiǎn)。

C.屈原品格高潔，不與世俗同流。對(duì)于自己的艱難處境，屈原有著清醒的認(rèn)知，他不認(rèn)同漁父要隨世俗一

同變化的看法，最后寧死守義，以身殉道。

D.屈原以死明志，感動(dòng)后世之人。屈原自沉于汨羅江，以死殉國，他的作品感動(dòng)了后人，他的殉國之事讓

后人流淚嘆息，他高潔的品行讓后人敬慕神往。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。

(2)屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

【答案】1.A

2.A

3.B

4.(1)見聞廣博，記憶力強(qiáng)，明曉國家盛衰興亡的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。

(2)屈原來到江邊，披散著頭發(fā)在水邊緩步悲吟，臉色憔悴，身體外貌如干枯的樹木。

【解析】

1.

本題考杳學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：上官大夫看見了，就想把草稿強(qiáng)取為己有，屈原不贊同。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法

令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了”

楚王聽了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。

“屈平不與”，主語是“屈原”，謂語是“與“，是一個(gè)主謂都完整的句子，后面斷開，排除BC；

"眾''是"莫不知''的主語，前面應(yīng)斷開，排除D.

故選A。

2.

本題考杳學(xué)生對(duì)常見文言知識(shí)的掌握能力。

A.“在文中意指調(diào)任”錯(cuò)誤，文中屈原被詆毀，楚懷王發(fā)怒，這里的遷是貶謫，降職的意思。

故選Ao

3.

本題考杳學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解能力。

B“直接反對(duì)子蘭鼓動(dòng)懷王前往秦國”不對(duì)。原文說的是“屈平日：‘秦虎狼之國，不可信，不如毋行。這是

勸諫的口吻。

故選Bo

4.

本題考查學(xué)生對(duì)文言文句子的理解和翻譯的能力。

（1）“志”，記憶力；“明”,明曉；“嫻”,擅長(zhǎng),熟練。

（2）“至于“，來到，到達(dá)；“被”，披著；“顏色”，面容；“形容枯槁”，身體外貌如干枯的樹木。

參考譯文：

屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國家治亂的道理，

控&外交辭令。對(duì)內(nèi)，同楚工謀劃商討國家大事，頒發(fā)號(hào)令；對(duì)外，接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)各國諸侯。楚工

很信任他。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想把草稿強(qiáng)取

為己有，屈原不贅同。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，

屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了"楚王聽了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。屈原

痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》。

“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。這時(shí)秦昭王與楚國通婚，要求和懷王會(huì)面。懷王想去，屈原說：“秦國是虎

狼一樣的國家，不可信任，不如不去。'‘懷王的小兒子子蘭勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關(guān)系！”

懷王終于前往。一進(jìn)入武關(guān)，秦國的伏兵就裁斷了他的后路，于是扣留懷王，強(qiáng)求割讓土地。懷王很憤怒，

不聽秦國的要挾。他逃往趙國，趙國不肯接納。只好又到秦國，最后死在秦國，尸體運(yùn)回楚國安葬。懷王

的長(zhǎng)子頃黑王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因?yàn)樗麆駪淹跞肭囟罱K未能回來。

屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里拄念著懷王，念念不忘返回朝廷。屈原關(guān)懷

君王，想振興國家改變楚國的影勢(shì)，一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來這種想法。令尹子蘭得知屈原怨恨他，

非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。屈原到了江濱，披

散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，

便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人

都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！皾O父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗

變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒槽，喝點(diǎn)薄酒？”

屈原說：“誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長(zhǎng)流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能

趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。

長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷

顧楚國，系心懷王，不忘欲反。真幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反復(fù)之，一篇之中，三致

志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，

舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王

以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，

身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也?！兑住啡眨骸熬岵皇?，為我心惻，可以汲。王明，并受其福?！?/p>

王之不明，豈足福哉！

令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而迂之。

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯犒。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至

此？“屈原日：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父日：“夫圣人者，不凝滯于物，而

能與此推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其百南？何故懷瑾握臉，而自令

見放為？''屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈過,新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴

常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫堪乎？''乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自

投汨羅以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢

直津。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅?！?/p>

自屈原沉汨羅后百有馀年，漢有賈生，為長(zhǎng)沙王太傅。過湘水，投書以吊屈原。

太史公日：“余讀《離騷》、《大問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂

涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《鵬鳥賦》，同死

生，輕去就，又爽然自失矣?！?/p>

5.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.爭(zhēng)寵而心當(dāng)其能害：嫉妒

B.嚼然泥而不浮者也滓：污染

C.然皆用屈原之從容辭令祖：祖先

D.舉賢以自隹佐：輔佐

6.下列各句中加點(diǎn)的虛詞，意義與用法都相同的一組是（）

A.父母者，人之本也上官大夫與之同列

B.信阿見疑舉世混濁加我獨(dú)清

C.為天下笑而自令見放為

D.以?一儀而當(dāng)漢中地舉賢以?自佐

7.下列各組句子中，前后兩句話句式不相同的一組是（）

A.父母者，人之本也奉虎狼之國，不可信

B.明于治亂，嫻于辭令方正之不容也

C.信而見疑，忠而被謗身客死于秦，為天下笑

D.（人君）莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐而自令若是

8.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.夫天者/人之始也/父母者/人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極/未嘗不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也

B.夫/天者/人之始也父母/者人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極未嘗/不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也

C.夫/天者人之始也/父母者人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極/未嘗不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也

D.天天者/人之始也父母/者人之本也/人窮則反本故/勞苦倦極未嘗/不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也

9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.節(jié)選的部分主要交代了屈原寫作《離騷》的外因和內(nèi)因，并對(duì)《離騷》的內(nèi)容做了高度概括。

B.屈原文約、辭微，志潔、行廉，這些在他的輝煌巨著《離騷》中都充分地表現(xiàn)了出來；志潔、行廉，是

文約、辭微的思想基礎(chǔ)。

C.屈原在《離騷》中稱頌遠(yuǎn)古的帝善，中古的齊桓，近古的湯、武，意在諷刺楚國的時(shí)政，暗喻國君不賢，

表現(xiàn)了屈原追求“美政”的政治理想。

D.與屈原同列的上官大夫企圖強(qiáng)取屈原草擬的憲令底稿，目的是要搶占屈原的功勞，在楚懷王面前與屈原

爭(zhēng)寵。

10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功。

（2）其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。

11.依據(jù)本文，《離騷》具有怎樣的特點(diǎn)，體現(xiàn)出屈原的什么品格？

【答案】5.C

6.B

7.B

8.A

9.C

10.(1)君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞

(2)他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。

11.《離騷》描繪尋常事物，而旨趣極高；事例淺近，而意義深遠(yuǎn)。詩中彰顯了道德的廣闊崇高、國家治亂

興亡的道理，文筆簡(jiǎn)約，優(yōu)美含蓄?！峨x騷》體現(xiàn)出屈原高潔的志趣，廉正的品性。

【解析】

5.

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。

C.祖，名詞作動(dòng)詞，效仿。句意：然而都效法屈原的委婉文辭。

故選C。

6.

本題考查學(xué)生理解分析文言虛詞含義及用法的能力。

A.結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：父母，是人的根本。

代詞，代指屈原。句意：上官大夫和他職位相等。

B.連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：誠信卻被懷疑。/整個(gè)世界都是混注的，卻只有我一人清白。

C.介詞，表被動(dòng)。句意：被天下人恥笑。

語氣助詞，相當(dāng)于“呢句意：卻使自己被放逐呢？

D.介詞，拿，用。句意：用一個(gè)張儀來抵漢中地方。

連詞，表目的，相當(dāng)于“來句意：選拔賢才來輔助自己。

故選B。

7.

本題考查學(xué)生掌握文言句式的能力。

A.判斷句，“者……也”表判斷。句意：父母，是人的根本。

判斷句，“秦”與"虎狼之國’'主賓直接相連構(gòu)成判斷。句意：秦國是虎狼一樣貪婪的國家，不值得信任。

B.狀語后置.，應(yīng)為“于治亂明，于辭令嫻句意：明了國家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。

被動(dòng)句，“容”字語意被動(dòng)。句意：端方正直的人不被昏君讒臣所容。

C.被動(dòng)句，“見”字表被動(dòng)。句意：誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗。

被動(dòng)句，“為”字表被動(dòng)。句意：自己死在秦國，被天下人恥笑。

D.賓語前置句，“自為”“自佐”應(yīng)為“為自”“佐自”。句意：國君沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來

輔助自己的。

賓語前置句，"自令'’應(yīng)為“令自”。句意：卻讓自己選擇了這樣的道路。

故選B。

8.

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

句意：上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助）,

所以勞累疲倦時(shí)，沒有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒有不呼叫父母的。

“夫”是句首發(fā)語詞，其后緊跟句子，不應(yīng)斷開；”者……也”是固定句式，應(yīng)在“者”“也”后停頓，排除BC。

“人窮則反本”中，“本”是“反”的賓語，在其后斷開；“故”引起后文的結(jié)論，應(yīng)在其前斷開，排除D。

故選Ao

9.

本題考查學(xué)生概括分析原文內(nèi)容的能力。

C.”中古的齊桓，近古的湯、武”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“中古的湯、武，近古的齊桓”。

故選C。

10.

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“使”,令，讓；“為”,制定；“伐”，夸耀。

（2）第一個(gè)“其”，他的，第二個(gè)“其”，他；“故二所以；“稱”，稱許；“不容”，被動(dòng)句，不被世俗所容。

11.

本題考杳學(xué)生篩選概括文章信息，分析人物品格特點(diǎn)的能力。

先看《離騷》的特點(diǎn)。如“上稱帝譽(yù)，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫''意思

是“它對(duì)遠(yuǎn)古稱道帝轡，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來諷刺當(dāng)時(shí)的政事。闡明道德的廣闊

崇高，國家治亂興亡的道理“，可以看出《離騷》彰顯了道德的廣闊崇高、國家治亂興亡的道理。如“其文約，

其辭微”意思是“他的文筆簡(jiǎn)約，詞意精微”可以看出其文筆簡(jiǎn)約優(yōu)美含蓄。如''其稱文小而其指極大，舉類邇

而見義遠(yuǎn)”意思是“文章說到的雖然細(xì)小，但意義卻非常重大，列舉的事例雖然淺近，但含義卻十分深遠(yuǎn)

再看屈原的特點(diǎn)。如1”其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容”意思是“由廣志趣高潔，所以文章中多用

香花芳草作比喻，由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢(shì)力所容”，可以看出屈原具有高潔的志趣，廉正的

品性。

參考譯文：

屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國家治亂的道

理，擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi)，同楚三謀劃商討國家大事，頒發(fā)號(hào)令；對(duì)外，接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)各國諸侯。

楚王很信任他。

上官大夫和他職位相等，想全得楚王對(duì)他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的

法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想把草稿強(qiáng)取為己有，屈原不贊同。上官大夫就讒

毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，

沒有人能制定法令了"楚王聽了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。

屈原痛心蘢懷王聽信讒言，不能分辯是非，諂媚國君的人遮蔽了是懷王的明見，邪惡的小人危害公正

無私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的

意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助），

所以勞累疲倦時(shí)，沒有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，

竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，

能沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，足從怨愉引起的?！对娊?jīng)》中的國風(fēng)，寫男女戀情而不過度，小雅有怨刺

之言,但不直接憤怒。屈原的《離聯(lián)》詩，則兩者之美兼而有之。（他）遠(yuǎn)古提到帝窖，近古提到齊桓公，

中古提到商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會(huì)。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒

有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡(jiǎn)約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事

情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是肯前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多

用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢

環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，

即使同日月爭(zhēng)光都可以。

屈原已被罷免。后來秦國準(zhǔn)備攻打齊國，齊國和楚國結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王對(duì)此擔(dān)憂。就派

張儀假裝脫離秦國，用厚禮和信物呈獻(xiàn)給先王，對(duì)懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與是國卻合縱相親，

如果楚國確實(shí)能和齊國絕交，秦國愿意獻(xiàn)上商、於之間的六百里土地。”楚懷王起了貪心，信任了張儀，就

和齊國絕交，然后派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里?！?/p>

楚國使者憤怒地離開秦國，回去報(bào)告懷王。懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊，在丹

水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國的大將屈自，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動(dòng)

全國的兵力，深入秦地攻打秦國，交戰(zhàn)于藍(lán)田。魏國聽到這一怙況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，

從秦國撤退。齊國終于因?yàn)閼押蕹?，不來援救，楚國處境極端困窘。

第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。楚王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了。”張儀聽

說后，就說：“用一個(gè)張儀來抵當(dāng)漢中地方，我請(qǐng)求到楚國去?！暗搅顺?，他又用豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大

臣新尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被

疏遠(yuǎn)，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為葉么不殺張儀？懷王很后悔，派人追張儀，

已經(jīng)來不及了。

后來，各國諸侯聯(lián)合攻打楚國，大敗楚軍，殺了楚國將領(lǐng)唐昧。

這時(shí)秦昭王與楚國通婚，要求和懷王會(huì)而。懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任,

不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸K王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關(guān)系！''懷王終于前往。一進(jìn)入

武關(guān)，秦國的伏兵就裁斷了他的后路，于是扣留懷王，強(qiáng)求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國的要挾。他

逃往趙國，趙國不肯接納。只好又到秦國，最后死在秦國，尸體運(yùn)回楚國安葬。

懷王的長(zhǎng)子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因?yàn)樗麆駪淹跞肭囟罱K未

能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。

他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關(guān)懷君王，想振興國家改變楚國的形勢(shì)，一篇作品中，

都再二表現(xiàn)出來這種想法。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷工始終沒有覺恬恂。

國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來輔助自己的。然而國破

家亡的事接連發(fā)生，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現(xiàn)，這是因?yàn)樗^忠臣并不忠，所謂賢臣

并不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞郑栽趦?nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官

大夫和令尹子蘭，軍隊(duì)被挫敗，土地被削減，失去了六個(gè)郡，自己也被扣留死在秦國，為天下人所恥笑。

這是不了解人的禍害。《易經(jīng)》說：“井淘干凈了，還沒有人喝井里的水，使我心里難過，因?yàn)榫枪┤?/p>

汲取飲用的。君王賢明，天下人都能得福?！熬醪毁t明，難道還談得上福嗎！

令尹子蘭得知屈原怨恨他，求常憤怒，終于讓上官大夫在頃黑王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就

放逐了屈原。

屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫

無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個(gè)世界都是混濁的，

只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”漁父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的

束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不

吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的

一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖棹衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？

寧可投入長(zhǎng)流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？''于是他寫了

《懷沙》賦?！虼吮е^，就自投汨羅江而死。

屈原死了以后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文學(xué)，由于擅長(zhǎng)寫賦受到人們稱贊;

然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒有人敢于直諫。從這以后，楚國一天比一天縮小，幾十年后，終于被

秦國所滅亡。……

自從屈原自沉汨羅江后一百多年，漢代有個(gè)賈誼，擔(dān)任長(zhǎng)沙王的太傅。路過湘水時(shí)，寫了文章來憑吊

屈原。

太史公說：“我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長(zhǎng)沙，經(jīng)過屈

原自沉的地方，未去不流下眼淚，追懷他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又玄怪屈原如果憑他的才

能去游說諸侯，哪個(gè)國家不會(huì)容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《鵬鳥賦》，把生和死等同看待，認(rèn)為

被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然失落什么了?！?/p>

（2022?上海市建平中學(xué)高二期中）閱讀下文，完成下列小題。

【甲】

①令尹子蘭聞之，大怒，卒便上官大夫尊屈原于頃襄王，場(chǎng)襄王怒而迂之。

②屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤葉，顏色惟悴，形容枯搞。漁父見而間之日：“于非二閭大夫軟？何故而

至此？"屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。''漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，

而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其槽而啜其離？何故懷理握瑜，而自

令見放為？“屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣c人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？

寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蟆乎?”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?/p>

遂自投淚羅以死。

③屈原既死之后，足有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆科屈原之從容辭令，終獎(jiǎng)

敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。……

④太史公日：”余讀《離疆》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，

想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賊》，同死生，

輕去就，又爽然自失矣。

（節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》）

【乙】

①律知我終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃華式置大害中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與

旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神。乃徙武北海上無人處，使牧森，強(qiáng)孔乃得歸。別其官屬常惠等各置

他所。武既至海上，縻食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

②昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，?；菡?qǐng)其守者與俱,

得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大

喜，如惠語以年單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在?！?/p>

③單于召會(huì)武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師?！淞粜倥彩?/p>

歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。

（節(jié)選自《漢書?李廣蘇建傳》）

12.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）卒使上官大夫竄屈原于頃襄王（）（2）然皆用屈原之從容辭令（）

（3）乃申武置大窖中（）（4）如惠語以辿單于（）

13.對(duì)下列加點(diǎn)詞的用法和意思判斷正確的一項(xiàng)（）

（1）楚有宋玉、唐勒、景差之徒者（2）請(qǐng)畢今日之歡

（3）其后楚日以削（4）武以始元六年春至京師

A.（I）與（2）相同，（3）與（4）相同

B.（1）與（2）不相同，（3）與（4）相同

C.（1）與（2）相同，（3）與（4）不相同

D.（1）與（2）不相同，（3）與（4）不相同

14.下列句子中句式特點(diǎn)不同于其他三項(xiàng)的是（）

A.兵挫地削B.見犯乃死C.何以汝為見D.忠而被謗

15.把甲文第②段的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。

人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蟆乎?

16.分析甲文第③段的作用。

17.請(qǐng)結(jié)合選文，從表達(dá)方式的角度，比較甲乙兩文在人物形象塑造和表情達(dá)意上的異同。

【答案】12.詆毀效法，繼承囚禁、關(guān)押責(zé)備

13.D

14.C

15.又有誰能用潔凈的身體，蒙受渾濁的外物呢？寧可跳進(jìn)江水，葬身廣江魚的腹中，又怎能用高尚純潔

的品質(zhì)，而去蒙受世俗的塵垢呢？

16.本段從文學(xué)和政治兩個(gè)方面寫了屈原對(duì)后世的影響。以宋玉等人效法屈原“從容辭令''卻終"莫敢直諫”,

側(cè)面烘托屈原敢于直諫、一身正氣的可貴（或“與屈原形成對(duì)比”），也側(cè)面凸顯屈原生死關(guān)系楚國存亡，體

現(xiàn)其價(jià)值和意義。

17.同：甲乙兩文同為史傳，都擅長(zhǎng)運(yùn)用描寫和記敘，塑造主人公忠界愛國的形象。

異：（1）甲文側(cè)重運(yùn)用語言描寫，通過屈原與漁父的兩次對(duì)話刻畫其至死不渝、以死明志的高潔之氣，尾

段更是直抒胸臆，表達(dá)了作者對(duì)屈原的惋惜與贊嘆，也進(jìn)一步寄托了自身的憂憤，飽含自傷之情。

（2）乙文則以描寫和記敘為主。運(yùn)用環(huán)境描寫渲染了蘇武幽禁之地條件的惡劣，以此側(cè)面烘托蘇武威武不

屈、忠君愛國的形象。更以蘇武歸漢之路的坎坷、留匈奴時(shí)間之久等細(xì)節(jié)，體現(xiàn)出其堅(jiān)毅的品性，表達(dá)了

作者對(duì)蘇武的贊美與敬佩之情。

【解析】

12.

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

（1）短：詆毀。句意：終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。

（2）祖：效法，繼承。句意：然而都效法屈原的委婉文辭。

（3）幽：囚禁、關(guān)押。句意:就把蘇武囚禁起來，放在大地穴里面。

（4）讓：責(zé)備。句意：按照常惠所教的話去責(zé)備單于。

13.

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

（1）“之”，代詞，這些。句意：楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人。

（2）“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：那么就請(qǐng)結(jié)束今天的歡樂。

（3）“以”，相當(dāng)于“而”，表修飾，句意：從這以后,楚國一天比一天縮小。

（4）“以”，介詞，于，在。句意：蘇武于漢昭帝始元六年春回到長(zhǎng)安。

故選D。

14.

本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

A.語意被動(dòng)句。句意：軍隊(duì)被打敗，土地被分割。

B.被動(dòng)句，“見”表被動(dòng)。句意：受到侮辱才去死

C.賓語前置句，正常語序?yàn)椤耙院我娙隇?句意：我為什么要見你。

D.被動(dòng)句，“被”表被動(dòng)。句意：忠實(shí)卻被誹謗。

故選C。

15.

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

重點(diǎn)詞:“察”，潔凈；"汶”，渾濁；"蒙”，蒙受;“溫蟆”,塵垢，

16.

本題考查學(xué)生分析文段作用的能力。

“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令”，這是從文

學(xué)方面寫了屈原對(duì)后世的影響；

宋玉等人效法屈原“從容辭令''卻終"莫敢直諫”，側(cè)面烘托屈原敢于直諫、一身正氣的可貴；

“終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，競(jìng)為秦所滅”，這是從政治方面寫了屈原對(duì)后世的影響，暗示屈原一

死，楚國無人敢說真話，堅(jiān)持正義，楚國最后滅亡。從側(cè)面凸顯屈原生死關(guān)系楚國存亡，體現(xiàn)其價(jià)值和意

義。

17.

本題考查學(xué)生分析鑒賞文章藝術(shù)特點(diǎn)的能力。

相同點(diǎn)：甲文足屈原列傳，寫屈原忠君愛國，堅(jiān)持高尚節(jié)操，不同流合污的品質(zhì)。乙文足蘇武列傳，寫蘇

武不怕威逼，不被利誘，堅(jiān)持節(jié)操，最終歸漢的事跡。兩文都是史傳，都運(yùn)用描寫和記敘，塑造主人公忠

君愛國的形象。

不同：

甲文,“漁父見而問之曰：'子非三閭大夫軟？何故而至此？‘屈原曰：'舉世皆濁而我獨(dú)清……‘漁父曰：‘……

側(cè)重運(yùn)用語言描寫，通過屈原與漁父的兩次對(duì)話刻畫其至死不渝、以死明志的高潔之氣；尾段“太史公曰：

'余讀……悲其志……讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣'“，直抒胸臆，表達(dá)了作者對(duì)屈原的惋

惜與贊嘆，也進(jìn)一步寄托了自身的憂憤，飽含自傷之情。

（2）乙文則以描寫和記敘為主。“天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之……武既至海上，縻食不至，掘野鼠

去草實(shí)而食之“運(yùn)用環(huán)境描寫渲染/蘇武幽禁之地條件的惡劣，以此側(cè)面烘托蘇武威武不屈、忠君愛國的形

象；第二、三段，“漢求武等，勾奴詭言武死……后漢使復(fù)至勾奴，常惠……如惠語以讓單于。單于視左右

而驚，謝漢使曰：‘武等實(shí)在……”“武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白“，以蘇武歸漢之路的

坎坷、留匈奴時(shí)間之久等細(xì)節(jié)，體現(xiàn)出其堅(jiān)毅的品性，表達(dá)了作者對(duì)蘇武的贊美與敬佩之情。

參考譯文：

【甲】

令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在項(xiàng)襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就

放逐了屈原。

屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫

無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？''屈原說："整個(gè)世界都是混濁的，

只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！皾O父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的

束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉辭，為什么不

吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？“屈原說：“我聽說，剛洗過頭的

一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？

寧可投入長(zhǎng)流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？''于是他寫了

《懷沙》賦。……因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。

屈原死了以后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文學(xué)，由于擅長(zhǎng)寫賦受到人們稱贊；

然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒有人敢于直諫。從這以后，楚國一天比一天縮小，幾十年后，終于被

秦國所滅亡?！?/p>

太史公說：“我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長(zhǎng)沙，經(jīng)過屈原自

沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去

游說諸侯，哪個(gè)國家不會(huì)容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，認(rèn)為被貶

和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然失落什么了。”

【乙】

衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大

地穴里面，斷絕供應(yīng)，不給他喝的、吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈

奴認(rèn)為這是神在希他，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，公羊生了小羊才能回來。分

開他的隨從官吏?；莸热?，分別投放到另外的地方。蘇武遷移到北海后，公家發(fā)給的糧食不來，掘野鼠、

收草實(shí)來吃。拄著漢朝的旄節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的泥牛尾毛全部脫盡。

昭帝即位，幾年后，匈奴與漢朝和親。漢廷尋求蘇武等人，匈奴撒謊說蘇武已死。后來漢使者又到匈

奴，常惠請(qǐng)求看守他的人同他一起去，在夜晚見到了漢使，原原本本地述說了幾年耒在匈奴的情況。告訴

漢使者要他對(duì)單于說：“天子在上林苑中射獵，射得一只大雁，腳上系著帛書，上面說蘇武等人在北海。”

漢使者萬分高興，按照常惠所教的話去責(zé)備單于。單于看著身邊的人十分驚訝，對(duì)漢使懷有歉意的說：“蘇

武等人的確還活著。”

單于召集蘇武的部下，除了以前已經(jīng)投降和死亡的，總共跟隨蘇武回來的有九人。蘇武于漢昭帝始元

六年春回到長(zhǎng)安?！K武被扣在匈奴共十九年，當(dāng)初壯年出使，等到回來，胡須頭發(fā)全都白了。

（2022?上海市奉賢區(qū)奉城高級(jí)中學(xué)高二期中）閱讀下面兩個(gè)語段，完成下面小題。

（一）

《屈原列傳》（節(jié)選）

長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。荒人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既然之，雖放流，眷

顧楚國，系心懷王，不忘欲反。獎(jiǎng)幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反復(fù)之，一篇之中三”志

焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君.愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉

賢以自佐。然亡國破家相隨四，而圣君治國累世而不見者，其命謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以

不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身

客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。……

令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫尊屈原于頃襄王，頃褒王怒而遷之。

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯犒。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至

此？“屈原日：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父日：“夫圣人者，不凝滯于物，而

能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不肺其槽而啜其醯？何故懷瑾握臉，而自令

見放為？''屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈過,新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴

常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫堪？”乃作《懷沙》之賦……于是懷石，遂自投汩

羅以死。

（-）

《蘇武傳》（節(jié)選）

單于使衛(wèi)律召武受嚀。武謂惠等：<'屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚：自抱持武，

馳召醫(yī)。鑿地為坎，置爆火，覆式其上，蹈其背以出血。武氣絕，半日復(fù)息?；莸瓤蓿洑w營(yíng)。單于壯其

節(jié)，朝夕遣人候問武，