2025年大學(xué)《文化遺產(chǎn)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——文化遺產(chǎn)與地方文化挖掘考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共10分）1.下列哪一項(xiàng)不屬于聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)別？A.口述傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言B.表演藝術(shù)C.美術(shù)、工藝與相關(guān)的知識(shí)和實(shí)踐D.歷史建筑群2.“文化遺產(chǎn)的突出普遍價(jià)值”是指？A.該遺產(chǎn)必須是獨(dú)特的、不可再生的B.該遺產(chǎn)必須具有很高的歷史、藝術(shù)或科學(xué)價(jià)值C.該遺產(chǎn)的價(jià)值能夠代表一個(gè)文化或多個(gè)文化的、或人類(lèi)的共同遺產(chǎn)D.該遺產(chǎn)必須得到良好保護(hù)3.在文化遺產(chǎn)田野調(diào)查中，訪談法的主要目的是？A.獲取遺產(chǎn)的視覺(jué)影像資料B.記錄遺產(chǎn)的物理數(shù)據(jù)C.挖掘和記錄承載地方文化知識(shí)的傳承人及其口述歷史D.統(tǒng)計(jì)參觀該遺產(chǎn)的人數(shù)4.“真實(shí)性”原則在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的核心含義是？A.保持遺產(chǎn)的物質(zhì)形態(tài)不被改變B.嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)的制作工藝C.維護(hù)遺產(chǎn)的核心內(nèi)涵、表現(xiàn)形式及其文化語(yǔ)境的準(zhǔn)確性與完整性D.確保遺產(chǎn)的知名度5.地方文化在地方文化遺產(chǎn)挖掘中扮演著什么角色？A.提供資金支持B.是文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、傳承者和闡釋者，是保護(hù)實(shí)踐的主體C.是文化遺產(chǎn)的唯一研究視角D.與文化遺產(chǎn)無(wú)關(guān)二、填空題（每題2分，共10分）6.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式主要包括__________、__________和__________等。7.文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本原則除了真實(shí)性、完整性外，還包括__________和__________。8.地方文獻(xiàn)是研究地方文化遺產(chǎn)的寶貴__________。9.在文化遺產(chǎn)保護(hù)中，__________是指尊重和保障利益相關(guān)者，特別是社區(qū)和原住民的權(quán)益。10.將地方文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為地方特色文化產(chǎn)品或服務(wù)，以促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，這體現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的__________價(jià)值。三、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）11.文化遺產(chǎn)的“地方性”12.田野調(diào)查13.口述史14.文化語(yǔ)境四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）15.簡(jiǎn)述物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要區(qū)別。16.簡(jiǎn)述在進(jìn)行地方文化遺產(chǎn)挖掘時(shí)，社區(qū)參與的重要性體現(xiàn)在哪些方面。17.簡(jiǎn)述利用地方志進(jìn)行文化遺產(chǎn)研究的價(jià)值。五、論述題（每題15分，共30分）18.論述在文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中如何平衡真實(shí)性與可持續(xù)性之間的關(guān)系，特別是在地方文化傳承背景下的挑戰(zhàn)。19.結(jié)合一個(gè)你了解的地方文化遺產(chǎn)案例（物質(zhì)或非物質(zhì)均可），論述如何有效地進(jìn)行“地方文化挖掘”，并分析可能面臨的困難與對(duì)策。試卷答案1.D解析思路：聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)別包括：口述傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；表演藝術(shù)；社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)；有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；傳統(tǒng)手工藝。歷史建筑群屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇。2.C解析思路：“突出普遍價(jià)值”是指一項(xiàng)遺產(chǎn)的價(jià)值能夠代表一個(gè)文化或多個(gè)文化的、或人類(lèi)的共同遺產(chǎn)，其重要性超越國(guó)界，值得全世界共同保護(hù)。A、B、D描述的是遺產(chǎn)的某些特性或保護(hù)要求，但并非“突出普遍價(jià)值”的定義。3.C解析思路：田野調(diào)查的核心是深入現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)多種方法收集第一手資料。訪談法尤其適用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究，因?yàn)榉沁z主要依靠人（傳承人）來(lái)傳承，訪談是直接獲取口述歷史、技藝細(xì)節(jié)、文化意義和社會(huì)背景信息的關(guān)鍵方式。4.C解析思路：真實(shí)性的核心在于保持遺產(chǎn)的核心內(nèi)涵、表現(xiàn)形式及其文化語(yǔ)境的準(zhǔn)確性與完整性。這不僅僅指物質(zhì)形態(tài)，也包括表演的細(xì)節(jié)、相關(guān)的知識(shí)體系、傳承的環(huán)境等，允許適度的演變，但關(guān)鍵要素不能失真。5.B解析思路：地方文化是地方社會(huì)生活的歷史積淀，蘊(yùn)含著豐富的文化遺產(chǎn)信息。在挖掘過(guò)程中，地方文化提供了理解遺產(chǎn)價(jià)值的背景，其居民是遺產(chǎn)的活態(tài)載體和主要傳承者，也是保護(hù)實(shí)踐需要尊重和動(dòng)員的主體。6.口傳心授；實(shí)踐體驗(yàn)；儀式節(jié)慶解析思路：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要通過(guò)人們口頭的講述、心領(lǐng)神會(huì)地模仿學(xué)習(xí)（口傳心授），在日常生產(chǎn)生活中實(shí)踐（實(shí)踐體驗(yàn)），以及在特定儀式和節(jié)慶活動(dòng)中展示和傳承。7.可訪問(wèn)性；可持續(xù)性解析思路：文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本原則通常包括真實(shí)性、完整性、可訪問(wèn)性和可持續(xù)性。題目已給出前兩個(gè)，補(bǔ)充后兩個(gè)。8.第二手資料來(lái)源解析思路：地方文獻(xiàn)（如地方志、府志、縣志、族譜、碑文、檔案等）記錄了地方的歷史沿革、風(fēng)土人情、人物事件、物產(chǎn)古跡等，是研究地方文化遺產(chǎn)起源、發(fā)展、現(xiàn)狀及其文化背景的重要依據(jù)。9.社區(qū)參與/利益相關(guān)者參與解析思路：社區(qū)參與原則強(qiáng)調(diào)在文化遺產(chǎn)保護(hù)決策、實(shí)施和管理過(guò)程中，應(yīng)尊重并吸納當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、居民、原住民、相關(guān)群體的意見(jiàn)和參與，保障他們的權(quán)益，使保護(hù)工作更符合在地實(shí)際，更具可持續(xù)性。10.社會(huì)經(jīng)濟(jì)/經(jīng)濟(jì)解析思路：文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是指其能夠被轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品或服務(wù)，在市場(chǎng)上流通，為地方帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)就業(yè)，推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展（如文化旅游業(yè)）的功能。11.文化遺產(chǎn)的“地方性”是指那些深深植根于特定地域環(huán)境，蘊(yùn)含該地域獨(dú)特的自然風(fēng)貌、歷史積淀、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)模式、生活方式和價(jià)值觀的文化遺產(chǎn)。它具有鮮明的地域標(biāo)識(shí)，是地方認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的重要來(lái)源，體現(xiàn)了“一方水土養(yǎng)一方文化”的特質(zhì)。解析思路：解釋需抓住“特定地域”、“獨(dú)特性”、“地方認(rèn)同”等關(guān)鍵詞，說(shuō)明地方性遺產(chǎn)與當(dāng)?shù)刈匀?、社?huì)、文化環(huán)境的緊密聯(lián)系。12.田野調(diào)查是指研究者深入研究對(duì)象所在的實(shí)地環(huán)境，通過(guò)直接觀察、參與體驗(yàn)、訪談交流、問(wèn)卷調(diào)查等方式，獲取第一手資料，了解研究對(duì)象的真實(shí)情況，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析研究的一種方法論。解析思路：定義要涵蓋“深入實(shí)地”、“直接方法”、“獲取一手資料”、“了解真實(shí)情況”等核心要素，強(qiáng)調(diào)其實(shí)踐性和直接性。13.口述史是一種通過(guò)訪談等方式，記錄和整理個(gè)人或集體口述回憶，以保存和重建歷史記憶的方法。在文化遺產(chǎn)研究中，它特別適用于挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承脈絡(luò)、技藝細(xì)節(jié)、文化內(nèi)涵、社會(huì)功能以及相關(guān)者的生活經(jīng)歷和感受。解析思路：解釋需說(shuō)明口述史是“記錄回憶”的方法，強(qiáng)調(diào)“訪談”形式，并點(diǎn)明其在非遺研究中的獨(dú)特作用——挖掘活態(tài)記憶和細(xì)節(jié)。14.文化語(yǔ)境是指文化遺產(chǎn)產(chǎn)生、存在和被理解的文化環(huán)境，包括相關(guān)的歷史背景、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)條件、自然環(huán)境、信仰體系、價(jià)值觀念、語(yǔ)言習(xí)慣、生活習(xí)俗以及與遺產(chǎn)相關(guān)的各種社會(huì)關(guān)系和互動(dòng)模式。理解文化語(yǔ)境對(duì)于準(zhǔn)確闡釋遺產(chǎn)的價(jià)值和意義至關(guān)重要。解析思路：解釋需包含“產(chǎn)生、存在、理解的環(huán)境”這一核心概念，并列舉構(gòu)成語(yǔ)境的主要要素（歷史、社會(huì)、自然、信仰、價(jià)值等），強(qiáng)調(diào)其整體性和對(duì)闡釋的重要性。15.物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要指具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的，以物質(zhì)形態(tài)存在的文化遺產(chǎn)，如建筑、遺址、碑刻、器物等。其特點(diǎn)是以實(shí)體存在，相對(duì)穩(wěn)定，主要通過(guò)視覺(jué)感官來(lái)感知和評(píng)價(jià)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則主要指以非物質(zhì)形態(tài)存在，具有文化意義的各種實(shí)踐、表演、知識(shí)、技能、儀式、節(jié)慶活動(dòng)、口頭傳統(tǒng)等，其特點(diǎn)是以人為載體，具有流動(dòng)性和傳承性，依賴(lài)于活態(tài)傳承。解析思路：對(duì)比應(yīng)從“形態(tài)”（物質(zhì)/非物質(zhì)）、“存在方式”（實(shí)體/活態(tài)）、“感知方式”（視覺(jué)/多元）、“核心載體”（物體/人）等方面展開(kāi)，清晰區(qū)分兩者的主要區(qū)別。16.社區(qū)參與在地方文化遺產(chǎn)挖掘中至關(guān)重要，體現(xiàn)在：首先，社區(qū)是文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、承載者和活態(tài)傳承者，他們的知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是挖掘工作的核心資源。其次，參與能確保挖掘工作貼近實(shí)際，了解遺產(chǎn)的真實(shí)內(nèi)涵和文化意義，避免表面化和誤讀。再次，社區(qū)參與有助于提升當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕J(rèn)同感和歸屬感，激發(fā)他們保護(hù)文化遺產(chǎn)的積極性。最后，尊重社區(qū)意愿和權(quán)益，有助于保障挖掘工作的順利進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與社區(qū)發(fā)展的共贏。解析思路：回答需分點(diǎn)論述，主要從“資源來(lái)源”、“準(zhǔn)確性保障”、“認(rèn)同感提升”、“順利進(jìn)行”四個(gè)方面闡述社區(qū)參與的重要性。17.利用地方志進(jìn)行文化遺產(chǎn)研究的價(jià)值在于：地方志是系統(tǒng)記錄地方歷史、地理、風(fēng)物、人物、制度的文獻(xiàn)總集，蘊(yùn)含了豐富的關(guān)于地方文化遺產(chǎn)的資料，包括古跡名勝、物產(chǎn)風(fēng)俗、工藝技藝、人物傳說(shuō)等。它為研究者提供了了解地方文化遺產(chǎn)的歷史沿革、分布狀況、特征價(jià)值以及相關(guān)社會(huì)文化背景的可靠依據(jù)。通過(guò)梳理地方志，可以勾勒出地方文化遺產(chǎn)的脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)被遺忘的遺產(chǎn)項(xiàng)目，為文化遺產(chǎn)的調(diào)查、認(rèn)定、保護(hù)和傳承提供重要的參考信息和文獻(xiàn)支撐。解析思路：回答應(yīng)說(shuō)明地方志“是什么”（文獻(xiàn)總集），強(qiáng)調(diào)其“包含什么”（遺產(chǎn)資料），闡述其“作用是什么”（提供依據(jù)、了解脈絡(luò)、發(fā)現(xiàn)遺產(chǎn)、支撐保護(hù)）。18.在文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中平衡真實(shí)性與可持續(xù)性關(guān)系，特別是在地方文化傳承背景下，既要求尊重遺產(chǎn)的本真狀態(tài)和歷史信息，又需要考慮其在現(xiàn)代社會(huì)中的生存和發(fā)展。真實(shí)性強(qiáng)調(diào)保護(hù)遺產(chǎn)的原有價(jià)值和精神內(nèi)核，避免過(guò)度改變和商業(yè)化侵蝕；可持續(xù)性則關(guān)注遺產(chǎn)及其環(huán)境的長(zhǎng)期保護(hù)，以及能夠惠及當(dāng)代和后代的發(fā)展。在地方文化傳承背景下，挑戰(zhàn)在于：地方社區(qū)對(duì)遺產(chǎn)的理解和利用可能存在多元性甚至沖突；發(fā)展壓力（經(jīng)濟(jì)、旅游）可能迫使地方為了短期利益而犧牲真實(shí)性；傳承人代際傳遞中斷可能威脅遺產(chǎn)的真實(shí)性。平衡的關(guān)鍵在于：深入理解遺產(chǎn)的真實(shí)內(nèi)涵和文化語(yǔ)境；充分尊重并納入社區(qū)和傳承人的意見(jiàn)；制定長(zhǎng)期的、基于科學(xué)評(píng)估的保護(hù)規(guī)劃和發(fā)展策略；探索能夠增強(qiáng)遺產(chǎn)活力、促進(jìn)社區(qū)福祉的可持續(xù)發(fā)展模式，如社區(qū)主導(dǎo)的開(kāi)發(fā)、生態(tài)旅游等，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的良性互動(dòng)。解析思路：應(yīng)先分別解釋真實(shí)性與可持續(xù)性的內(nèi)涵及其關(guān)系，然后重點(diǎn)分析在“地方文化傳承背景”下的“挑戰(zhàn)”（社區(qū)理解多元、發(fā)展壓力、傳承中斷），最后提出“平衡”的“關(guān)鍵”（理解內(nèi)涵語(yǔ)境、尊重主體、長(zhǎng)期規(guī)劃、模式探索），強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)平衡和多方共贏。19.有效地進(jìn)行地方文化挖掘，首先需要明確挖掘的目標(biāo)和范圍，選擇合適的研究區(qū)域和遺產(chǎn)類(lèi)型。其次，應(yīng)深入田野，采用多種方法（如文獻(xiàn)梳理、口述史訪談、參與式觀察、社區(qū)合作等），全面收集與遺產(chǎn)相關(guān)的歷史信息、技藝知識(shí)、傳承譜系、社會(huì)功能、文化象征意義以及當(dāng)代的生存狀況。關(guān)鍵在于與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)建立信任關(guān)系，尊重他們的知識(shí)和主體地位，鼓勵(lì)他們參與記錄和闡釋過(guò)程。挖掘過(guò)程中要注重理解遺產(chǎn)的文化語(yǔ)境，避免碎片化和表面化，力求全面、深入、準(zhǔn)確地把握遺產(chǎn)的內(nèi)在價(jià)值和地方意義。最后，將收集到的信息進(jìn)行系統(tǒng)整理、分析和闡釋?zhuān)纬捎袃r(jià)值的成果，并考慮如何將研究成果應(yīng)用于遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和活化利用，為地方文化發(fā)展提供支持。例如，針對(duì)某地傳統(tǒng)農(nóng)耕技藝，可以通過(guò)訪談老農(nóng)記錄口述歷史和技藝細(xì)節(jié)，觀察農(nóng)事活動(dòng)，查閱地方志了解其歷