2025-2026學(xué)年山西省臨汾市堯都區(qū)高三上學(xué)期九月質(zhì)量檢測歷史試卷_第1頁
2025-2026學(xué)年山西省臨汾市堯都區(qū)高三上學(xué)期九月質(zhì)量檢測歷史試卷_第2頁
2025-2026學(xué)年山西省臨汾市堯都區(qū)高三上學(xué)期九月質(zhì)量檢測歷史試卷_第3頁
2025-2026學(xué)年山西省臨汾市堯都區(qū)高三上學(xué)期九月質(zhì)量檢測歷史試卷_第4頁
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文檔簡介

2025-2026學(xué)年山西省臨汾市堯都區(qū)高三上學(xué)期九月質(zhì)量檢測歷史試卷一、單選題(★★★★)1.據(jù)二里頭遺址考古發(fā)現(xiàn)顯示,綠松石多出土于大型墓葬,且該地區(qū)擁有大規(guī)模的綠松石作坊。同時期周邊地區(qū)的綠松石風格與二里頭極為相似,但數(shù)量卻遠不及二里頭遺址。據(jù)此可知,當時()

A.早期國家具有較強影響力B.祭祀儀式的成熟規(guī)范C.手工業(yè)技術(shù)標準化程度高D.禮樂制度得以系統(tǒng)化(★★★★)2.戰(zhàn)國時期,楚國郡縣制與封君制長期并存。封君的封地廣袤,其在封地內(nèi)的權(quán)力也較大。據(jù)《韓非子·和氏》載,吳起曾言“封君太眾”“上逼主而下虐民,此貧國弱兵之道也”,并提出“封君之子孫三世而收爵祿”的變法主張。吳起的這一主張旨在()

A.調(diào)整地方行政機構(gòu)B.強化楚國君主集權(quán)C.實現(xiàn)開疆拓土目標D.鞏固官僚政治基礎(chǔ)(★★★)3.據(jù)《史記》記載,漢初天下既定,“復(fù)弛商賈之律”。富商大賈因積累財富,“轉(zhuǎn)轂(車輛)百數(shù),廢居居邑(操控物價)”,致使王侯“皆低首仰給(仰賴供給)”,常以低稅或土地“誘之”。據(jù)此可判斷,當時()

A.政府試圖掌握市場的主導(dǎo)權(quán)B.商業(yè)政策的執(zhí)行存在地區(qū)差異C.商人成為集權(quán)強化核心阻力D.傳統(tǒng)社會秩序遭到了一定沖擊(★★★★)4.《齊民要術(shù)》中引述了《四民月令》的記載,指出每年的三月“是月也,冬谷或盡,椹麥未熟,乃順陽(順應(yīng)春季陽氣生發(fā))布德,振贍窮乏,務(wù)施九族,自親者始。無或蘊財,忍人之窮;無或利名,罄家繼富”。據(jù)此可知,該書()

A.強調(diào)基層治理以農(nóng)事為主B.主張農(nóng)商協(xié)調(diào)以化義利之爭C.具有鮮明的人本關(guān)懷精神D.契合了順天應(yīng)人的治國模式(★★★★)5.北魏道武帝時,拓跋儀任尚書令期間被視為“微不足道”,后其“以丞相入輔”方被“待之尤重”,該職位在當時有別于秦漢“百官之首”,而是由宗室任職、類似部落時代的酋長“心腹”。這可以用于印證當時()

A.官場風氣受皇權(quán)恩寵的影響B(tài).中樞權(quán)力運行呈雙軌制特征C.政體頂層設(shè)計面臨失序危機D.制度轉(zhuǎn)型伴隨鮮卑貴族抵制(★★★★)6.在《唐六典》等唐朝律法中有“三審”制度的規(guī)定,除殺人、賊盜、逃亡等“每審皆別日受辭”,即官司讓告發(fā)人三次返回,審慎考慮所告之事,否則可能要承擔”反坐”的后果。這一設(shè)計()

A.徹底根除審訊與判決不分之弊B.旨在恪守隆禮量刑理念C.利于優(yōu)化司法領(lǐng)域的資源配置D.避免了冤假錯案的頻發(fā)(★★★★)7.下面是宋朝書院創(chuàng)設(shè)、興復(fù)、改造人物統(tǒng)計表。這折射出,宋朝()

類別

統(tǒng)計民不明地方官督撫京官教奏其他合計院數(shù)18267881822713397249135百分比45.8416.8822.174.535.541.763.2710062.7234

A.社會文化教育發(fā)展活力凸顯B.書院經(jīng)營管理的資金來源充足C.思想融合促進教育的普及化D.儒學(xué)復(fù)興的主導(dǎo)力量發(fā)生變化(★★★★)8.唐宋以前,洛陽被視為“天下之中”,而幽燕地區(qū)則被視為“夷狄之域”。元明清時期,河洛地區(qū)僅被視為《禹貢》九州的中心,在以經(jīng)學(xué)與理學(xué)為體、天文歷數(shù)與堪輿地理學(xué)為用的學(xué)術(shù)影響下,至清一代“天子必居中(幽燕)以受四方朝覲”的思想正式確立。這種變化緣于()

A.經(jīng)濟重心持續(xù)向南遷移B.農(nóng)牧分界線的頻繁變動C.邊疆與內(nèi)地一體化發(fā)展D.政治統(tǒng)治中心發(fā)生轉(zhuǎn)移(★★★★)9.據(jù)《明經(jīng)世文編》記載,明中葉以后“賦繁役重而力不能支,則其勢不容于不逃”,逃亡者漸多致使“一里之中二戶在逃,則八戶代償(賦役)”,即使如此“公家之賦稅日益不給矣”。據(jù)此可判斷,當時()

A.人地矛盾趨向失衡局面B.自耕農(nóng)經(jīng)濟面臨困境C.戶籍管理政策全面放松D.地區(qū)間賦役負擔不均(★★★)10.下面是據(jù)《戶部則例》等統(tǒng)計所得的江、浙、閩、粵四海關(guān)關(guān)稅定額情況表。導(dǎo)致這種關(guān)稅格局形成的主要原因是()

海關(guān)

時期江海關(guān)浙海關(guān)閩海關(guān)粵海關(guān)稅額(兩)指數(shù)稅額(兩)指數(shù)稅額(兩)指數(shù)稅額(兩)指數(shù)雍正25516100357801007354910043750100乾隆6260824589407250203335276271953622嘉慶65980259799082231865492548990642055

A.區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平差異擴大B.財稅主體發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化C.白銀貨幣化的持續(xù)深入推進D.對外貿(mào)易政策的重塑調(diào)整(★★★★)11.下圖所示為1919~1928年天津四個紗廠純利率的變化情況。這反映出()

A.天津喪失了紡織業(yè)中心地位B.戰(zhàn)時經(jīng)濟體制制約手工業(yè)轉(zhuǎn)型C.民族工業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)曲折態(tài)勢D.民族企業(yè)家普遍缺乏風險意識(★★★★)12.某一時期,美國記者斯特朗報道了中共司法機關(guān)審判的一件土地糾紛案。在該案件中缺少土地的牛光家,將“財主”牛揚家無力耕種的山地耕種了,后牛揚將其訴至法院,最終法院判決牛光向牛揚“借種”十八英畝耕地,為期五年,不交租子或象征性少交。據(jù)此判斷,該糾紛案最有可能發(fā)生在()

A.國民大革命時期B.土地革命時期C.全民族抗戰(zhàn)時期D.人民解放戰(zhàn)爭時期(★★★★)13.下表為改革開放以來中國與國際合作舉辦的部分農(nóng)業(yè)研討會相關(guān)情況。這表明,我國致力于()

時間會議參與方主要內(nèi)容1979年雜交水稻國際研討會國際水稻研究所、中國農(nóng)科院、菲律賓代表、印度代表等雜交水稻育種技術(shù)、制種技術(shù)、高產(chǎn)栽培經(jīng)驗1985年矮稈小麥國際研討會國際玉米小麥改良中心代表、中國農(nóng)科院、墨西哥及巴基斯坦代表矮稈小麥遺傳育種、抗倒伏栽培技術(shù)、病蟲害綜合防治1990年木薯產(chǎn)業(yè)化國際研討會國際熱帶農(nóng)業(yè)研究所專家、廣西農(nóng)科院、泰國及越南等國代表木薯高產(chǎn)品種選育、淀粉提取技術(shù)、木薯葉飼料化利用

A.以農(nóng)業(yè)為抓手推進區(qū)域一體化B.通過技術(shù)交流保障糧食安全C.借助合作互動以提升國際地位D.引進外資促進農(nóng)村經(jīng)濟改革(★★★★)14.公元前520年左右,大流士一世規(guī)定官方鑄純度極高的金幣和銀幣于各行省發(fā)行,但只在帝國統(tǒng)治階層流通,用于大宗國際貿(mào)易;另外,允許行省自行鑄造純度在90%左右的銀幣,面向外族和本地,用于日常交易。這體現(xiàn)出波斯帝國()

A.統(tǒng)治政策具有務(wù)實靈活性B.地方行省擁有高度財政自主權(quán)C.商業(yè)成為國家經(jīng)濟的支柱D.民族交融保障了經(jīng)濟持續(xù)繁榮(★★★★)15.文藝復(fù)興時期的威尼斯,“交易廣場上的搬運工、理發(fā)店里的理發(fā)匠……都在根據(jù)自己的激情和偏見談?wù)撜巍薄J艿劫F族私人贊助的藝術(shù)作品多為“表現(xiàn)威尼斯人戰(zhàn)爭勝利”“歌頌共和國”及“宣傳‘威尼斯神話’”等主題。這可用于說明,文藝復(fù)興運動()

A.滲透著強烈的公共意識B.營造了抒情與理性并重的風尚C.注重提升平民社會地位D.迎合了多元化的藝術(shù)審美旨趣(★★★★)16.下圖是創(chuàng)作于1934年5月的英國漫畫《誰害怕大壞熊》。漫畫中的法蘭西女士一邊撫摸著代表蘇聯(lián)的大熊,一邊說道:“它是只好好熊,乖乖熊,善良熊!我們必須給它一個我們的日內(nèi)瓦(國際聯(lián)盟所在地)小圓面包!”遠處樹后的希特勒則一臉惴惴不安。對該漫畫解讀正確的是()

A.德法矛盾因形勢變化而加劇B.法國綏靖政策走向破產(chǎn)C.蘇聯(lián)在地緣戰(zhàn)略中地位凸顯D.反法西斯成為國聯(lián)共識二、材料題(★★★)17.閱讀材料,完成下列要求。材料一《漢書·韓安國傳》載:“蒙恬為秦侵胡,辟數(shù)千里,以河為竟(境),累石為城,樹榆為塞。匈奴不敢飲馬于河?!蓖趺Ur,曾經(jīng)規(guī)定“城郭中宅不樹藝者為不毛,出三夫之布”。居延漢簡載:”建武四年(公元28年)五月辛巳朔戊子,甲渠塞尉獲行候事,敢言之。詔書曰:吏民毋得伐樹木,有無,四時言。謹案(經(jīng)核查):部吏毋伐樹木者,敢言之?!饼徦烊尾澈L貢r,“勸民務(wù)農(nóng)桑,令口種一樹榆”。漢政府還專設(shè)有“木官”,巴郡朐忍等縣設(shè)“有橘官”,則是以橘林的生產(chǎn)作為管理的官吏?!幾酝踝咏瘛肚貪h時期生態(tài)環(huán)境研究》材料二明清徽州山林保護碑刻是由所在鄉(xiāng)村宗族或鄉(xiāng)約向當?shù)毓俑A請、并由官府頒示執(zhí)行的,山林依據(jù)“黃冊”所載明確歸屬,嚴禁盜伐,同時對積極種植者“免差役”。下面為祁門環(huán)砂村現(xiàn)存的碑刻部分內(nèi)容。

永禁碑環(huán)砂地方山多田少,向賴蓄養(yǎng)山河,河通江右,以活民生。……所有界內(nèi)山場,無問眾已蓄養(yǎng)成材,自后入山燒炭、采薪,如有帶取松、杉二木,并挖柴樁及縱火燒山者,準目睹之人指名鳴眾。違禁者,罰戲一臺。如目睹存情不報者,查出,與違禁人同例?!幾员謇睹髑鍟r期徽州森林保護碑刻初探》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,從護林育林制度的角度,歸納秦漢時期國家治理的主要特征。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出相比于秦漢時期,明清林業(yè)保護發(fā)展的表現(xiàn),并說明推動其發(fā)展的因素。三、綜合題(★★★★)18.閱讀材料,完成下列要求。材料一漢朝:西漢初年流傳的《魯論》和《齊論》,以隸書寫成,側(cè)重訓(xùn)詁和實用政治倫理。西漢景帝時魯恭王在孔子故宅墻壁中發(fā)現(xiàn)《古論》,以戰(zhàn)國文字書寫,篇章結(jié)構(gòu)不同。東漢末年,鄭玄兼采《古論》???,融合今古文經(jīng)學(xué),注重名物訓(xùn)詁和禮制考證。魏晉南北朝時期:曹魏時期何晏匯集漢儒八家注,刪繁就簡,并引入“無為”“自然”思想解釋儒家倫理。南朝梁代皇侃以“虛豁”“忘形”釋仁,用“體用”“本跡”框架闡發(fā)義理。唐朝:唐太宗命孔穎達編《五經(jīng)正義》,雖未涵蓋《論語》,但推動經(jīng)學(xué)注疏標準化。《論語筆解》重釋“性相近”為“性本善”,開宋儒性理之學(xué)先河;以“正心誠意”解“吾道一以貫之”,強調(diào)內(nèi)在道德修養(yǎng)?!幾孕び烂鳌稘h唐〈論語〉〈孟子〉學(xué)流變及特點》材料二漢唐諸儒解《論語》“君子和而不同,小人同而不和”,將其中的“和”解為“和諧”,消解了君子與小人的道德對立。朱熹的解讀從心性層面講“和者,無乖戾之心;同者,有阿比之意”,并進一步講由公私義利而有“和”與“同”的對立。朱熹之后,不少儒者既從心性層面強調(diào)君子與小人在道德品質(zhì)上的對立,又凸顯西周末年史伯的“和而不同”?!幾詷窅蹏稓v代對〈論語〉”君子和而不同,小人同而不和”的解讀》(1)根據(jù)材料一,概括漢唐時期《論語》學(xué)核心特征的流變。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡述對歷代《論語》學(xué)流變研究的價值。四、材料題(★★★★)19.閱讀材料,完成下列要求。材料一嘉靖、隆慶、萬歷時期漕糧“海運”與“河運”之爭文淵閣大學(xué)士丘濬等人認為“財富之入,皆自東南而來,會通一河,譬則人身之咽喉也”,河道泛濫頻發(fā),且運河“運糧士卒,艱苦萬狀”。同時,“河漕視陸運之費,省什三四;海運視陸運之費,省什七八”。若行海運,其運軍行于海上,必然要加強軍卒水戰(zhàn)能力的訓(xùn)練。丘濬主張采用沈括《夢溪筆談》中觀天象的方法來預(yù)測天氣,克服海運的未知風險。河道都御史于湛認為河運仍然是一種行之有效的漕運形式,他諷刺元代海運政策,“而元因以亡,是元人不得會通河之利也”,“河運”實乃“民心所向”。民眾以為運河開道“南北商賈,舳艫絡(luò)繹,往來不絕,百貨駢集,賈遷有無,遠邇獲利矣”?!幾酝醯つ荨墩撁鞔罴Z海運、河運之爭》材料二明中后期的河、海之爭必然以罷停海運為結(jié)局。利瑪竇對運河作為當時主要南北運道的人工河道的存在和維系,頗有不解,他認為“從地圖上判斷,人們可以采取一條既近而花費又少的從海上到北京的路線”?!幾越鈸P《”利瑪竇難題”與明代海運》(1)根據(jù)材料一,概括嘉靖、隆慶、萬歷時期“海運”與“河運”之爭雙方的依據(jù)。(2)有學(xué)者認為”利瑪竇的困惑恰恰反映了16世紀中西社會發(fā)展的不同路徑”,結(jié)合所學(xué)知識,說明該觀點中“不同路徑”

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