2025考研專業(yè)課(傳播學(xué)概論)真題考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.傳播2.大眾傳播3.議程設(shè)置4.使用與滿足二、簡答題（每小題10分，共40分）1.簡述傳播過程中“噪音”的幾種類型及其影響。2.簡述法蘭克福學(xué)派對“文化工業(yè)”的批判。3.簡述網(wǎng)絡(luò)傳播中“意見領(lǐng)袖”的作用。4.簡述傳播學(xué)研究中的“守門人”理論及其代表人物。三、論述題（每小題20分，共40分）1.結(jié)合具體案例，論述社交媒體對人際傳播的影響。2.試述傳播效果研究的主要理論流派及其演變。試卷答案一、名詞解釋1.傳播：指信息、思想、情感等從傳播者到接收者的過程，是人與人之間、人與社會之間交換意見、傳送消息或分享感受的過程。它包含信息的編碼、解碼、信道、反饋、噪音等要素，是維持社會聯(lián)系和發(fā)展的基礎(chǔ)。2.大眾傳播：指專業(yè)化的傳播機(jī)構(gòu)，通過大眾傳播媒介（如報紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等），向范圍廣泛、散布不均的受傳者傳遞信息、觀念和情感的過程。其特點包括傳播者專業(yè)化、傳播范圍廣、傳播速度快、信息單向性強(qiáng)、受眾被動接收等。3.議程設(shè)置：由美國傳播學(xué)者麥庫姆斯提出，指大眾傳播媒介通過反復(fù)報道某些議題、突出某些方面，影響公眾對議題重要性的認(rèn)知和排序的過程。即媒介“告訴我們想什么”，雖然不一定告訴我們“怎么想”。4.使用與滿足：是一種受眾中心的理論，認(rèn)為受眾不是被動的信息接受者，而是主動選擇媒介和內(nèi)容以滿足自身需求的人。受眾根據(jù)自己的需求、興趣選擇媒介，并通過使用媒介獲得滿足，如獲取信息、娛樂、社交、逃避等。二、簡答題1.簡述傳播過程中“噪音”的幾種類型及其影響。*類型：*物理噪音：指傳播通道中干擾信號傳輸?shù)奈锢硪蛩?，如電波干擾、環(huán)境嘈雜聲等。*語義噪音：指由于語言、符號、編碼和解碼過程中的差異導(dǎo)致的理解障礙，如詞匯歧義、表達(dá)不清、方言差異等。*心理噪音：指受傳者在接收信息過程中由于自身心理狀態(tài)、情緒、態(tài)度、經(jīng)驗等因素造成的干擾，如注意力不集中、先入為主、情緒影響等。*社會噪音：指傳播過程中由于社會環(huán)境、文化背景、人際關(guān)系等因素造成的干擾，如社會規(guī)范、群體壓力、信息過濾等。*影響：噪音會干擾信息的有效傳遞，導(dǎo)致信息失真、理解錯誤、溝通失敗。其影響程度取決于噪音的類型、強(qiáng)度以及傳播系統(tǒng)的容錯能力。嚴(yán)重的噪音可能導(dǎo)致傳播中斷或完全失敗。2.簡述法蘭克福學(xué)派對“文化工業(yè)”的批判。*核心觀點：法蘭克福學(xué)派代表人物霍克海默和阿多諾等人批判資本主義社會中的“文化工業(yè)”現(xiàn)象。他們認(rèn)為，文化工業(yè)通過大規(guī)模生產(chǎn)文化商品（如電影、音樂、廣播節(jié)目等），將文化變成了商品，迎合大眾的娛樂需求，從而實現(xiàn)對大眾的精神統(tǒng)治和意識形態(tài)控制。*批判內(nèi)容：*商品化：文化產(chǎn)品被當(dāng)作商品進(jìn)行生產(chǎn)銷售，追求利潤最大化，導(dǎo)致文化本身的內(nèi)涵和價值被貶低。*標(biāo)準(zhǔn)化：文化產(chǎn)品模式化、同質(zhì)化，缺乏個性和創(chuàng)造性，扼殺文化多樣性。*欺騙性：文化工業(yè)通過提供虛假的娛樂和滿足，掩蓋社會現(xiàn)實的矛盾和問題，麻痹大眾的意識和反抗精神。*單向度：文化工業(yè)輸出的思想觀念是單向度的、非批判性的，迎合現(xiàn)有的社會秩序和權(quán)力結(jié)構(gòu)。*目的：法蘭克福學(xué)派旨在揭示文化工業(yè)的意識形態(tài)功能，批判資本主義社會對文化的異化和對大眾的精神控制，呼吁真正的、批判性的文化精神的回歸。3.簡述網(wǎng)絡(luò)傳播中“意見領(lǐng)袖”的作用。*信息傳播者：意見領(lǐng)袖在網(wǎng)絡(luò)中往往是特定領(lǐng)域或話題的信息源，他們能夠主動發(fā)布信息、分享觀點，影響他人的認(rèn)知。*意見引導(dǎo)者：意見領(lǐng)袖的觀點和態(tài)度具有較強(qiáng)的說服力，能夠影響他人的態(tài)度和意見，引導(dǎo)輿論走向。*橋梁紐帶：意見領(lǐng)袖處于社交網(wǎng)絡(luò)的核心位置，能夠連接不同的群體和個體，促進(jìn)信息流通和互動。*規(guī)范制定者：在網(wǎng)絡(luò)社群中，意見領(lǐng)袖往往能夠制定或改變?nèi)后w的行為規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)。*議題設(shè)置者：意見領(lǐng)袖能夠通過關(guān)注和討論特定議題，提高該議題的可見度和重要性，影響公眾的關(guān)注點。4.簡述傳播學(xué)研究中的“守門人”理論及其代表人物。*代表人物：美國學(xué)者庫爾特·盧因（KurtLewin）提出“守門人”概念，后由蔡斯（CharlesH.Chases）等人發(fā)展。*核心觀點：指在傳播過程中，信息從源頭傳遞到受傳者過程中，會經(jīng)過一系列“守門人”的篩選和控制。守門人根據(jù)自身的標(biāo)準(zhǔn)、利益和需求，決定哪些信息可以傳遞，哪些信息被阻擋或修改。*守門人位置：守門人可以出現(xiàn)在傳播過程的任何環(huán)節(jié)，如信息源、編碼者、傳播渠道、解碼者、接收者等。常見的守門人包括記者、編輯、審查員、社交圈中的聯(lián)系人等。*影響因素：守門人做出決策的因素包括信息本身的特點（如清晰度、重要性、新奇性等）、守門人的個人特征（如價值觀、利益、情緒等）、傳播渠道的特點等。三、論述題1.結(jié)合具體案例，論述社交媒體對人際傳播的影響。*積極影響：*增強(qiáng)聯(lián)系：社交媒體打破了時空限制，使人們能夠方便地與遠(yuǎn)方的親友保持聯(lián)系，維系和拓展社交網(wǎng)絡(luò)。例如，通過微信、微博等平臺，人們可以隨時隨地與家人朋友聊天、分享生活點滴。*促進(jìn)互動：社交媒體提供了多種互動方式，如評論、點贊、轉(zhuǎn)發(fā)等，增強(qiáng)了人際間的互動和參與感。例如，在朋友圈中，人們可以通過點贊和評論來表達(dá)對他人動態(tài)的支持和關(guān)注。*信息獲取：社交媒體是獲取信息的重要渠道，人們可以通過關(guān)注感興趣的人或群體，獲取各種信息和資訊。例如，通過關(guān)注新聞媒體或?qū)＜屹~號，人們可以及時了解時事動態(tài)和專業(yè)知識。*身份表達(dá)：社交媒體為人們提供了表達(dá)自我、展示個性的平臺，人們可以通過發(fā)布狀態(tài)、照片、視頻等方式，展現(xiàn)自己的興趣、愛好和生活。*消極影響：*溝通淺薄化：社交媒體上的互動往往是碎片化、表面化的，缺乏深度和真誠，容易導(dǎo)致人際溝通的淺薄化。例如，人們習(xí)慣于通過點贊等方式進(jìn)行“快餐式”互動，缺乏深入的交流。*關(guān)系異化：過度依賴社交媒體可能導(dǎo)致現(xiàn)實中人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)，甚至出現(xiàn)“線上好友多，線下朋友少”的現(xiàn)象。例如，人們寧愿在網(wǎng)絡(luò)上與陌生人聊天，也不愿與身邊的親友交流。*信息過載：社交媒體上信息泛濫，人們需要花費大量時間和精力篩選和處理信息，容易造成信息過載和焦慮。例如，每天面對海量的信息，人們可能感到無所適從，難以集中注意力。*網(wǎng)絡(luò)暴力：社交媒體的匿名性和公開性為網(wǎng)絡(luò)暴力提供了溫床，一些人可能會在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表攻擊性言論，對他人進(jìn)行侮辱和誹謗。例如，網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常出現(xiàn)一些惡意評論和人身攻擊，對受害者造成精神傷害。2.試述傳播學(xué)研究中的“使用與滿足”理論及其演變。*理論淵源：“使用與滿足”理論源于20世紀(jì)40年代美國學(xué)者保羅·拉扎斯菲爾德等人在“人民的選擇”研究中的發(fā)現(xiàn)，后由哥倫比亞大學(xué)的梅爾文·德弗勒（MelvinDeFleur）等人進(jìn)一步發(fā)展。*核心觀點：該理論將受眾視為具有能動性的個體，認(rèn)為受眾不是被動的信息接受者，而是主動選擇媒介和內(nèi)容以滿足自身需求的人。受眾根據(jù)自己的需求、興趣選擇媒介，并通過使用媒介獲得滿足，如獲取信息、娛樂、社交、逃避等。*基本假設(shè)：受眾的媒介接觸行為是源于其自身需求的刺激，而媒介接觸的結(jié)果是滿足其需求。受眾在選擇媒介時會進(jìn)行“成本-收益”分析，選擇那些能夠以最小的成本獲得最大滿足的媒介。*理論演變：*早期版本（單向）：早期的“使用與滿足”理論是單向的，強(qiáng)調(diào)受眾的主動選擇和對需求的滿足，但忽視了媒介內(nèi)容本身的特點以及社會、文化等因素對受眾選擇的影響。*中期版本（雙向）：后來的研究者在早期理論的基礎(chǔ)上加入了反饋機(jī)制，認(rèn)為受眾的選擇不僅受自身需求的影響，也受媒介內(nèi)容的影響，是受眾與媒介之間雙向互動的過程。*后期版本（社會文化）：近期的“使用與滿足”研究更加關(guān)注社會、文化等因素對受眾選擇的影響，強(qiáng)調(diào)不同社會群體在媒介使用和滿足