第第頁浙江省臺州市2024-2025學年高二上學期語文期末試卷一、現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習近平總書記強調，要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值”。其中仁愛觀作為孔子和儒家思想的內核，不只是一個道德層面的概念，更是一個兼具本體論、價值論和方法論的核心范疇，具有十分重要的時代價值，值得深入闡發(fā)。從本體論看，儒家仁愛觀具有人格平等意蘊。“仁”者，二人也，標示著人不是孤立的個體存在?！叭省弊钪卑椎暮x就是人與人之間你中有我、我中有你的共存，相知相通相愛的共情。不僅如此，從字源學考察，“仁”字中的這個“二”，上面一橫代表天，下面一橫代表地，“仁”表示天地人是一個不可分割的整體?！叭省辈粌H體現為人倫之道，而且承載著宇宙本體，蘊含著天地之性。以天道立人道，以天性定人性，這就是儒家仁愛觀的本體論根據。正是基于“仁”的這一本性，儒家仁愛觀蘊含了獨特而深刻的人格平等思想。首先，儒家從“四端”“良知”出發(fā)，推己及人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，以期實現“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”的社會平等。其次，儒家強調“當仁，不讓于師”，真理面前人人平等；主張“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，為了人格尊嚴，可以舍棄生命。在對待他人時，主張“己所不欲，勿施于人”，設身處地，將心比心，將尊重人格作為“仁”的基本內涵。再次，儒家還重視在人格尊重基礎上成就他人的主動性，即所謂“夫仁者，己欲立而立人，已欲達而達人”“君子成人之美”，在成就別人的同時實現自我完善，這就將仁愛思想提升到心系蒼生、經世濟民的高度。儒家仁愛觀不是紙上談兵，不是純理論思辨，而是一定要落實到日常生活體悟踐履和生命價值提升中去。因此，儒家特別推崇三個統一。一是知、仁、勇的統一?？鬃犹岢龅摹爸卟换?，仁者不憂，勇者不懼”，就包含了三者統一的標準，而只有真正的仁者才能達到，所以他說“仁者必有勇，勇者不必有仁”，明確表達仁者一定有知、有勇，而知者和勇者不一定有“仁”。二是知與行的統一?？鬃犹貏e強調行的重要性，“學而時習之”“傳不習乎”中的“習”就是行，“敬事而信”“事父母”“事君”中的“事”也是行，一個人有沒有仁愛之心，別人是看不見的，真正的仁道修養(yǎng)應該體現在日常生活行為的點滴之中。知與行的統一，關鍵在心口如一、言行如一。孔子批評最多的是“巧言令色，鮮矣仁”，要求“先行其言而后從之”。因此，孔子和儒家提倡“吾日三省吾身”“內省不疚”的省察工夫，以達到致知、正行的目的。后來到王陽明那里，提出“知者行之始，行者知之成”，明確將知與行統一于一體。三是內圣與外王的統一。這是儒家追求的理想目標，也是知、仁、勇統一和知行統一的踐履工夫所達到的必然結果。在孔子那里，內圣外王是其德治思想的重要內容，內圣是前提，外王是自然產生的結果，而入仕做官參與實際政治，并不是目的。當孔子回答什么叫從政時說：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦為政，奚其為為政？”孔子在此明確表達了“孝亦為政”的看法。又如樊遲問仁，孔子答曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也?！边_到了恭、敬、忠的內修境界，便是無往而不勝的“外王”，就是《中庸》所闡述的“素位而行”，則“君子無入而不自得焉”的自由通達境地。（摘編自喻立平《儒家仁愛觀及其時代價值》）材料二：記者：中國是愛好和平的國度?？v觀歷史，即便國家強大時也沒有侵略別國；立足當下，中國堅持走和平發(fā)展道路。仁愛思想對中國堅持走和平發(fā)展道路具有什么影響？謝茂松：仁愛的文明原理使得中國無論國力強大或弱小，始終尊重基于各自不同特性基礎上的獨立自主發(fā)展，“君子以同而異”，表明中華文明重視相反相成、相互之間的融合發(fā)展，這就是為什么中國歷史上多次發(fā)生民族大融合，而沒有引起過一次文明的沖突，更沒有發(fā)生過宗教戰(zhàn)爭。中華文明強調王道以德服人，仁者以大事小。新中國成立以來，毛澤東強調，“社會主義的原則，馬列主義的原則，是不允許侵略的”，“一百年，一萬年，我們也不會侵略別人”。進入新時代，習近平總書記指出：“中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因，中國人民不僅希望自己發(fā)展得好，也希望各國人民都能擁有幸福安寧的生活?！边@清晰闡釋了中國的發(fā)展道路、對外交往原則與仁愛思想是高度契合的。記者：如何處理國家利益和人類共同利益，正成為全球化時代國際關系的核心。中國主張構建人類命運共同體，這其中就有仁愛思想的影響。講仁愛可以為我們平衡處理主權國家與全人類利益之間的矛盾帶來何種啟示？謝茂松：仁愛思想深刻影響著中國對當今世界國家間關系的理解?！翱思簭投Y為仁”，仁體現于“修身齊家治國平天下”的全過程，治國就是處理國家利益，平天下就是處理人類共同利益，“明明德于天下”與構建人類命運共同體理念契合。中華文明的文化價值以一字概括為“仁”，以二字概括則為“仁義”，仁與義之間構成張力關系?！袄?，義之和也”，面對主權國家與全人類利益之間的矛盾，首先要講主權國家利益，不講主權國家利益就是空想的政治浪漫主義，不能持久?！袄?，義之和也”，意味著不能只顧本國利益而追求零和博弈的利益最大化，要合理照顧到各方利益，使各方利益皆得其宜而成為利益共同體。全人類利益不是抽象的，各方利益皆得其宜的整體利益、長遠利益有機地合在一起才是真正的全人類利益。（摘編自謝茂松《仁愛觀對當代中國和世界的意義》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．儒家認為，要從“四端”“良知”出發(fā)，推己及人，以達到社會平等的目的。B．儒家的仁愛觀必須要在日常生活中體悟和實踐，不能僅僅依靠純理論思辨。C．儒家認為只要做到了知、仁、勇統一和知行統一，就能達成內圣與外王的統一。D．中國一直堅持尊重不同特性、獨立自主發(fā)展的原則，這源于儒家的仁愛思想。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．內圣與外王是相互統一的，內圣是基礎，如果能提升內在道德的修養(yǎng)，就可以達到無往而不勝的外王境界。B．中國歷史上多次發(fā)生民族大融合而沒有引起文明沖突或宗教戰(zhàn)爭，這是因為中華文明重視民族間的融合發(fā)展。C．毛澤東和習近平總書記的言論都體現了中國堅持走和平發(fā)展道路的決心，這與仁愛思想是高度契合的。D．在處理國家利益和人類共同利益的關系時，中國雖然主張構建人類命運共同體，但最為看重的是主權國家利益。3．下列選項最符合材料中“知與行統一”這一觀點的一項是（）A．“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！保ā抖Y記》）B．“學而不思則罔，思而不學則殆?！保ā墩撜Z》）C．“知止而后有定，定而后能靜?！保ā抖Y記》）D．“知足者富，強行者有志?！保ā独献印罚?．材料一第四段多處運用引用論證，請簡要分析其論證效果。5．面對當下紛繁復雜的社會關系，我們如何運用仁愛觀有效應對？請結合文本，談談你的看法。二、現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。虛土（節(jié)選）劉亮程人的名字是一塊生鐵，別人叫一聲，就會擦亮一次。一個名字若兩三天沒人叫，名字上會落一層土。若兩三年沒人叫，這個名字就算被埋掉了，上面的土有一鐵锨厚。這樣的名字已經很難被叫出來，名字和屬于他的人有了距離。名字早寂寞地睡著了，或朽掉了。名字下的人還在瞎忙碌，早出晚歸，做著莫名的事。忙人讓地上變得亂糟糟，他們安靜不下來，忙亂的腳步把地上的塵土踩起來，滿天飛揚。馮三的名字被人忘記五十年了。人們扔下他的真名不叫，都叫他馮三。馮三一出世，父親馮七就給他起了大名：馮得財。等馮三長到十五歲，父親馮七把村里的親朋好友召集來，擺了兩桌酒席。馮七說，我的兒子已經長成大人，我給起了大名，求你們別再叫他的小名了。我知道我起多大的名字也沒用，只要你們不叫，他就永遠沒有大名。當初我父親馮五給我起的名字多好：馮富貴?？墒?，你們硬是一聲不叫。我現在都六十歲了，還被你們叫小名。我這輩子就不指望聽到別人叫一聲我的大名了。我的兩個大兒子，你們叫他們馮大、馮二，叫就叫去吧，我知道你們改不了口了。可是我的三兒子，就求你們饒了他吧。你們這些當爺爺奶奶、叔叔大媽、哥哥姐姐的，只要稍稍改個口，我的三兒子就能大大方方做人了。可是，沒有一個人改口，都說叫習慣了，改不了了?；蛘弋斨T七的面滿口答應，背后還是馮三馮三的叫個不停。馮三一直在心中默念著自己的大名。他像珍藏一件寶貝一樣珍藏著這個名字。他覺得，名字是一個符號，如果沒有名字就像草一樣。我們把一團草都叫做草，把一群羊都叫羊，沒有為每個單獨的羊起名字，所以一群羊還是羊。但是，人不一樣?。∽詮母赣H馮七擺了酒席后，馮三堅決再不認這個小名，別人叫馮三他硬不答應。“馮三”兩個字飄進耳朵時，他的大名會一蹦子跳起來，把它打出去。后來“馮三”接連不斷地灌進耳朵，他從村子一頭走到另一頭，見了人就張著嘴笑，希望能聽見一個人叫他馮得財?？墒?，沒有一個人叫他馮得財。馮三就這樣蠻橫地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。已經過去五十年了，馮三仍覺得別人叫的名字不是自己的。夜深人靜時，馮三會悄悄地望一眼像幾根枯柴一樣朽掉的那三個字。有時四下無人，馮三會突然張口，叫出自己的大名。很久，沒有人答應。馮得財就像早已陌生的一個人，五十年前就已離開村子，越走越遠，跟他，跟這個村莊，都徹底地沒關系了。為啥村里人都不叫你的大名馮得財，一句都不叫？王五爺說，因為一個村莊的財是有限的，你得多了別人就少得，你全得了別人就沒了。當年你爺爺給你父親起名馮富貴時，我們就知道，你們馮家太想出人頭地了。誰不想富貴呀？可是村子就這么大，財富就這么多，你們家富貴了別人家就得貧窮。所以我們誰也不叫他的大名，一口“馮七”把他叫到老。你想想，我們能叫你得財嗎？你看劉榆木，誰叫過他的小名？他的名字不惹人。一個榆木疙瘩，誰都不眼饞。還有王木叉，為啥人家不叫王鐵叉？木叉柔和，不傷人。王五爺說這話的時候，太陽還沒有出來，一片薄光照著虛土莊，沙漠和遠山一樣清晰。金色沙丘涌向天邊，銀白的麥子，穗挨著穗簇擁到村莊。要不是院墻和門擋住，要不是橫在路邊的木頭擋住，麥子會一直長上鍋頭和炕，長上房。虛土莊沒有幾個人有正經名字，像馮七、王五、劉二這些有頭面的人物，也都一個姓，加上兄弟排行數，胡亂地活了一輩子。他們的大名只記在兩個地方：戶口簿和墓碑上。你若按著戶口簿點名，念完了也沒有一個人答應，好像名字下的人全死了。你若到村邊的墓地走一圈，墓碑上的名字你也不認識一個。似乎死亡是別人的，跟這個村莊沒一點關系。其實呢，你的名字已經包含了生和死。你一出生，父母請先生給你起名，先生大都上了年紀，有時是王五、劉二，也可能是路過村子的一個外人。他看了你的生辰八字，捻須沉思一陣，在紙上寫下兩個或三個字，說，記住，這是你的名字，別人喊這個名字你就答應?？墒菦]人喊這個名字，你等了十年、五十年。你答應了另外一個名字。起名字的人還說，如果你忘了自己的名字，一直往前走，路盡頭一堵墻上，寫著你的名字。不過，走到那里已到了另外一個村子。被我們埋沒的名字，已經叫不出來的名字，全在那里彼此呼喚，相互擦亮。而活在村里的人互叫著小名，莫名其妙地為一個小名活著一輩子。（有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說中的村莊名為“虛土”，一如魯迅筆下的魯鎮(zhèn)和未莊，這樣的寫法將現實與虛幻交織，深化了主題意蘊。B．小說通過比喻將人的名字比作生鐵，形象地描繪了名字被叫響時煥發(fā)的活力和被遺忘后的沉寂，引人深思。C．小說將名字的寂寞與“名字下的人”的忙碌形成對比，突出了鄉(xiāng)村勞作生活的艱難，為下文馮三的故事作鋪墊。D．小說以馮三的名字為線索，探討了鄉(xiāng)村社會中的人際關系和價值觀念，表達了作者對鄉(xiāng)村社會落后現狀的批判。7．小說中對“名字”的理解和分析，不正確的一項是（）A．小說中提到“虛土莊沒有幾個人有正經名字”，這里的“正經名字”指的是那些具有深刻寓意和文化內涵的名字。B．村民害怕村里財富都被馮家得去而自己受窮，所以堅決不叫馮三的大名，處處提防戒備，這是一種狹隘自私的心理。C．小說寫到“一直往前走”，路盡頭的墻上“寫著你的名字”，寓示著只有走出虛土莊，才能走出封閉，擁有真正的名字。D．小說結尾處提到“被我們埋沒的名字，已經叫不出來的名字”，名字的“埋沒”暗示了鄉(xiāng)村社會中個體價值被忽視。8．請結合文本內容，梳理并分析馮三對自己大名態(tài)度的變化過程。9．小說中的虛土莊與《百年孤獨》的馬孔多小鎮(zhèn)有諸多相似之處，都呈現出特定的“荒誕色彩”與“孤獨體驗”，請簡要分析。三、文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)。”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。”生之有時而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅①至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產何得不蹶！漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛。失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵子。既聞耳矣，安有為天下阽危者若是而上不驚者？世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數十百萬之眾，國胡以饋之？兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡擊罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠方之能疑者，并舉而爭起矣，乃駭而圖之，豈將有及乎？夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠，何招而不至？今驅民而歸之農，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民轉而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣?？梢詾楦话蔡煜拢睘榇藦[廩也，竊為陛下惜之！（賈誼《論積貯疏》）材料二：民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四方亡擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內而無饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛生于地，長于時，聚于力，非可一日成也。數石之重，中人弗勝，不為奸邪所利；一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉?！浇裰畡?，莫若使民務農而已矣。欲民務農，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農民有錢，粟有所渫②。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補不足，令出而民利者也。順于民心，所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農功。（節(jié)選自晁錯《論貴粟疏》）［注］：①孅（xiān），通“纖”，細小。②渫（xiè），流通。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。兵旱相乘A天下大屈B有勇力者C聚徒D而衡擊E罷F夫羸老易子G而咬其骨。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．亡，同“無”，沒有，與《過秦論》“追亡逐北”的“亡”意思不相同。B．賊，危害，與《人皆有不忍人之心》“自賊者也”的“賊”用法相同。C．貴，以……為貴，意動用法，與《蘇武傳》“空以身膏草野”的“膏”用法不相同。D．勸，鼓勵、勉勵，與《兼愛》“惡得不禁惡而勸愛”的“勸”意思相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A．賈誼認為一定要讓百姓積貯糧食，從事農業(yè)生產，這與晁錯“莫若使民務農而已矣”的觀點類似。B．賈誼指出當時社會過度奢侈的風氣一日日滋長，導致了朝廷出賣爵位，百姓出賣兒女的局面出現。C．晁錯認為珠玉金銀輕便小巧容易收藏，而粟米收獲雖耗時耗力，卻事關百姓溫飽，因此明君要“貴粟”。D．晁錯認為“以粟為賞罰”，可以讓富人交納糧食得到爵位，貧民減輕賦稅，這就是“損有余補不足”。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產何得不蹶?。?）民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四方亡擇也。14．兩則材料都對西漢經濟建設提出建議，但論述的重點卻同中有異，請簡要概括。四、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。解連環(huán)·孤雁張炎①楚江空晚。悵離群萬里，恍然驚散。自顧影、欲下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠。寫不成書，只寄得、相思一點。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。誰憐旅愁荏苒。謾長門②夜悄，錦箏彈怨。想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應轉。暮雨相呼，怕驀地、玉關重見。未羞他、雙燕歸來，畫簾半卷。［注］①張炎：南宋詞人，1276年元兵攻破臨安，父死家散，浪跡天涯。②謾：同“漫”，徒然。長門：漢武帝時冷宮。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．開頭“悵”“恍然”等詞，呼應題中“孤”字，寫出孤雁之遭際，也暗示詞人困頓惆悵的心境。B．“正沙凈草枯，水平天遠”二句，孤雁目光所到之處，枯草平沙，該畫面營造出寂寥空闊的意境。C．下闋側重虛寫，“想”“怕”二字，蘊含著孤雁既期待見面，卻又怕至時無法相見的復雜之情。D．該詞構思精巧、體物細膩，對孤雁的刻畫，可謂寄意深微，象征著詞人對遠方朋友的無盡相思。16．本詞用了漢朝時期蘇武、陳皇后的典故，請找出詞中與這兩個典故有關的語句并分析其作用。五、名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《<論語>十二章》中，“，”兩句話既強調了榜樣的作用，又強調要自我反思。（2）司馬遷在《屈原列傳》中用“，”高度肯定了《離騷》在人文道德與國家治理方面的重要意義。（3）在古典詩詞中，以“白發(fā)”表示時光流逝、世事滄桑的句子有“，”。六、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。立冬之后，寒意漸深，我們迎來了小雪、大雪兩個節(jié)氣。小雪和大雪的命名反映了氣溫和降水的特征，愈發(fā)活躍的冷空氣在這段時間里使降水逐漸增多且氣溫顯著下降。所謂“瑞雪兆豐年”，小雪與大雪時節(jié)的降雪有利于農作物的生長，預示著來年的豐收。首先，（甲），減輕次年的病蟲害，俗語有“小雪大雪不見雪，來年滅蟲忙不撤”的說法。同時，覆蓋在地表的積雪對于深層土壤能夠起到一定的保溫作用，膠東一帶農諺有道“冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡”，①此時田間冬小麥已然抽出麥苗，②仿佛給它們蓋上了厚厚的棉被。③此外，④不僅融化的雪水能夠為春耕的作物提供水分，⑤還能夠為土壤提供營養(yǎng)含量遠高于雨水的氮肥。在天地肅殺、萬物凋敝的冬日，厚厚的積雪之下卻蘊藏了無限生意。冬日的雪不僅守護著田間作物，（乙）。孟元老《東京夢華錄》記載：“豪貴之家，遇雪即開筵，塑雪獅，裝雪燈，以會親舊?！敝苊堋段淞峙f事》也記載了杭州城中王室賞雪的情景：“禁中賞雪多御明遠樓，后苑進大小雪獅兒，并以金鈴彩縷為飾，且作雪花、雪燈、雪山之類，及滴酥為花及諸事件，并以金盆盛進，以供玩賞?！笨梢娝未鸵呀浻辛怂苎┆{、賞雪燈的習俗。對于百姓來說，時近歲暮，田事已畢，進入農閑，人們紛紛開始為過冬做準備，小雪和大雪節(jié)氣的許多民俗都圍繞“吃”來展開?！靶⊙╇绮耍笱╇缛狻?，此時正可以制作腌菜與臘肉，并利用嚴寒加以保存，留待過年時享用。小雪時南方還有吃糍粑的習俗，在北方很多地區(qū)，大雪節(jié)氣時則有吃飴糖的講究，認為可以滋補身體。天地間的A也會引發(fā)文人們的無限雅興。雪花究竟是什么樣子呢？《韓詩外傳》言，“凡草木花多五出，雪花獨六出”，將雪片視為六出之花，這是多么B的觀察！嘉祐八年，蘇軾在鳳翔府簽判任上，適逢一場微雪，這在自幼生長于蜀地的蘇軾眼中無比珍貴，第二天清晨趁著雪還未化，他趕忙騎馬前往南溪飲酒賞雪，寫下了《十二月十四日夜微雪明日早往南溪小酌至晚》。在文人筆下，雪是千姿百態(tài)的：“千樹萬樹梨花開”，是北國邊塞的雪；“霧凇沆碭”“上下一白”，是南國西湖的雪。寒江獨釣，是雪營造的曠遠幽寂；邀飲新醅，是雪激發(fā)的熱切溫馨。18．請在文中畫橫線處的空格內填入恰當的成語。19．文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21．請把文中第一段畫波浪線的部分改寫成語意連貫、句式一致的三個短句，可適當增刪詞語。22．文中畫橫線處寫出了雪的千姿百態(tài)，這種效果是如何達到的？請簡要賞析。七、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。在海明威的《老人與海》中，圣地亞哥宣稱：“一個人可以被毀滅，但不能被打敗?！边@句話深刻揭示了人應保持尊嚴與不屈。唐代詩人杜牧在《題烏江亭》一詩中寫道：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒?！边@句詩啟發(fā)我們有時候也應該暫時放下尊嚴，汲取教訓，等待時機，以謀求勝利。上述材料對你有怎樣的啟示？請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．D3．A4．①增強論證的權威性和說服力。該段通過引用儒家經典文獻中的語句，為論述“三個統一”提供了有力的理論支撐。②深化文章的文化內涵，展現學術深度：通過引用古代經典，將儒家的仁愛觀與中華文明的深厚歷史和文化緊密聯系起來。③提升讀者的閱讀體驗：通過引用經典語句，使讀者在理解“三個統一”時，也能感受到中華文明的博大精深，從而激發(fā)讀者的深入思考。5．從個人與他人的關系上：①培育平等意識，提升共情力；②推己及人，尊重人格，成就他人；③注重自我道德的修養(yǎng)，達到致知正行的目的。從個人與集體的關系上：①尊重特性，獨立自主發(fā)展；②兼顧個人利益與共同利益，使各方利益各得其宜?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯系上下文體會。

（2）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學生對文本的論點論據的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據，然后結合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。

（4）本題考查學生分析論證方法及其論證效果的能力。兩則材料都圍繞儒家仁愛觀展開。材料一深入剖析其本體論、蘊含的平等思想及需落實的三個統一，展現其豐富內涵與價值。材料二則立足當下，闡述仁愛思想對中國和平發(fā)展、處理國際關系及構建人類命運共同體的影響，彰顯仁愛觀在當代中國與世界的重要意義。

（5）本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。1．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析的能力。B.“不能僅僅依靠純理論思辨”錯誤，依據材料一“儒家仁愛觀不是紙上談兵，不是純理論思辨”可知，儒家的仁愛觀不是純理論思辨，所以應為“不能依靠純理論思辨”。故答案為：B。2．本題考查學生根據文本內容進行推斷觀點態(tài)度的能力。D.“在處理國家利益和人類共同利益的關系時”錯誤，依據材料二“面對主權國家與全人類利益之間的矛盾”可知，原文說的是“矛盾”，而非“關系”；“但最為看重的是主權國家利益”錯誤，材料二中說的是“首先要講主權國家利益”，并未表示“最為看重”。故答案為：D。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.體現了先有“知”的積累與思辨，而后落實到“行”上，將知與行統一起來，符合“知與行統一”的觀點。B.主要聚焦在認知層面中“學”與“思”的辯證關系，并未涉及到“行”，所以不符合“知與行統一”的一觀點。C.側重強調明確目標的重要性，沒有體現出“行”的內容，不符合“知與行統一”的要求。D.側重于強調“行”的意志力，沒有體現出知與行之間相互關聯、統一的關系，不符合“知與行統一”的一觀點。故答案為：A。4．本題考查學生分析論證方法及其論證效果的能力。①文中在論述“知、仁、勇的統一”時，引用“仁者必有勇，勇者不必有仁”，借孔子之言，清晰表明三者關系，讓此觀點因經典話語支撐更具權威，令人信服。闡述“知與行的統一”，引用“先行其言而后從之”，凸顯行的重要性，為知行統一的論述提供有力依據。提及“內圣與外王的統一”，引用“孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦為政”，借助經典闡釋內圣外王關聯，使論證更具說服力，增強權威性。②引用諸多儒家經典語句，如“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”等，把仁愛觀各層面的“統一”嵌入儒家文化體系，使其扎根于深厚歷史文化中，展現出對儒家思想深度挖掘的學術特點，讓仁愛觀承載的文化內涵得以深化，彰顯了深刻的文化底蘊。③引用經典語句對提升讀者閱讀體驗有著重要作用。如“學而時習之”等語句的引用，使讀者在領會知行統一這一觀點時，能感受到儒家思想歷經歲月沉淀的厚重，領略到中華文明的源遠流長與博大精深。同時，讀者能結合自身對經典語句的既有認知，去思考古人對于學習與實踐關系的深刻洞察，從而更積極地去深入思索知行統一在生活、社會等方面的具體體現和價值，增添了閱讀的豐富度和思考的深度。

故答案為：①增強論證的權威性和說服力。該段通過引用儒家經典文獻中的語句，為論述“三個統一”提供了有力的理論支撐。②深化文章的文化內涵，展現學術深度：通過引用古代經典，將儒家的仁愛觀與中華文明的深厚歷史和文化緊密聯系起來。

③提升讀者的閱讀體驗：通過引用經典語句，使讀者在理解“三個統一”時，也能感受到中華文明的博大精深，從而激發(fā)讀者的深入思考。5．本題考查學生探究問題，提出見解的能力。從個人與他人的關系上：①由材料一“從本體論看，儒家仁愛觀具有人格平等意蘊。‘仁’最直白的含義就是人與人之間你中有我、我中有你的共存，相知相通相愛的共情”可知，儒家仁愛觀蘊含人格平等思想，其本體論強調人與人是你中有我、我中有你的共存關系，承載著天地人一體的理念。我們應認識到彼此在人格上平等，理解他人感受，增強共情能力，以此為基礎構建和諧人際關系。②由材料一“在對待他人時，主張‘己所不欲，勿施于人’，……在成就別人的同時實現自我完善”可知，我們應設身處地為他人著想，尊重他人人格尊嚴。同時，積極主動地助力他人成長，在成就他人過程中實現自我完善。③由材料一“孔子和儒家提倡‘吾日三省吾身’‘內省不疚’的省察工夫，以達到致知、正行的目的”可知，踐行儒家推崇的知與行統一，通過省察，不斷反思自身行為，提升道德修養(yǎng)，達到致知正行的目的，更好地處理與他人相處時遇到的各種情況。從個人與集體的關系上：①由材料二“仁愛的文明原理使得中國無論國力強大或弱小，始終尊重基于各自不同特性基礎上的獨立自主發(fā)展”可知，我們要明白每個個體、集體都有自身特性，尊重這種差異，讓各方在獨立自主發(fā)展基礎上相互融合，避免不必要的沖突，共同營造良好集體環(huán)境。②由材料二“‘利者，義之和也’，意味著不能只顧本國利益而追求零和博弈的利益最大化，要合理照顧到各方利益，使各方利益皆得其宜而成為利益共同體”可知，我們不能只著眼個人利益，也不能忽視個人利益空談集體利益。要合理平衡二者，讓個人與集體利益皆能妥善協調，形成利益共同體。

故答案為：從個人與他人的關系上：①培育平等意識，提升共情力；②推己及人，尊重人格，成就他人；③注重自我道德的修養(yǎng)，達到致知正行的目的。從個人與集體的關系上：①尊重特性，獨立自主發(fā)展；②兼顧個人利益與共同利益，使各方利益各得其宜?！敬鸢浮?．C7．A8．①馮三一開始對自己的大名“馮得財”充滿期待和珍視，認為它是自己身份的象征；②馮三希望能聽見一個人叫他大名，可是沒有一個人叫，他感到失望；③夜深人靜時，馮三會突然張口，叫出自己的名字，又表現他內心的不甘；④馮三最終“答應了另外一個名字”，他無奈接受了自己被叫做“馮三”的現實。9．①命名的荒誕：“虛土莊”中的“虛土”暗示了村莊是虛構出來的世界，而馬孔多小鎮(zhèn)憑空出現又在颶風中消失，兩者都具有荒誕感。②故事的荒誕：“虛土莊”的村民始終不愿意喊馮三的大名，讓馮三期待自己的大名得到尊重的希望落空，故事不合情理，但寓意深遠；在馬孔多小鎮(zhèn)，“吃土”“失憶癥”等細節(jié)，渲染了荒誕的色彩。③個體生命的孤獨：虛土莊中人們對他人大名的漠視和《百年孤獨》中麗貝卡形成吃土的惡習，都形象表現出了人的情感需求被漠視，個體價值被忽視的孤獨感。④村莊的孤獨：兩者都寫出了一種因封閉愚昧而產生的與世隔絕的孤獨?！窘馕觥俊军c評】（1）此題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。

????（2）此題考查理解重要詞語含義的能力。理解詞語有幾種方法：聯系上下文理解；根據作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。

（3）此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應結合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質等總體上把握小說人物形象特點，然后根據小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。

（4）本題考查學生理解文學作品中象征意義和寓意的能力。這篇文章通過馮三的故事，揭示了名字背后的社會心理與人性。馮三渴望被叫大名，但村民因嫉妒和習慣拒絕改口，反映出群體對個體的束縛。6．本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。C．“突出了鄉(xiāng)村勞作生活的艱難”錯，根據“名字早寂寞地睡著了，或朽掉了”“名字下的人還在瞎忙碌”分析，文章將名字的寂寞與“名字下的人”的忙碌對比，是為了表現名字與人之間的疏離感，以及名字在社會關系中的被忽視與遺忘。故答案為：C。7．本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。A．“‘正經名字’指的是那些具有深刻寓意和文化內涵的名字”錯，無中生有?！罢浢帧痹谖闹兄傅氖且粋€人正式的名字，更多是指一個人在社會中的正式身份和被認可的程度，而不是指名字具有的深刻寓意和文化內涵。故答案為：A。8．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①文中提到“馮三一直在心中默念著自己的大名。他像珍藏一件寶貝一樣珍藏著這個名字”，這體現了他對大名的重視和期待。②馮三“見了人就張著嘴笑，希望能聽見一個人叫他馮得財”，但“沒有一個人叫他馮得財”，這讓他感到失望。③夜深人靜時，馮三“會突然張口，叫出自己的大名”，這說明他內心仍然渴望自己的大名被認可，表現了馮三內心不甘。④最后，“馮三就這樣蠻橫地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字”，體現了他最終只能無奈接受了被叫“馮三”的現實。

故答案為：①馮三一開始對自己的大名“馮得財”充滿期待和珍視，認為它是自己身份的象征；②馮三希望能聽見一個人叫他大名，可是沒有一個人叫，他感到失望；

③夜深人靜時，馮三會突然張口，叫出自己的名字，又表現他內心的不甘；

④馮三最終“答應了另外一個名字”，他無奈接受了自己被叫做“馮三”的現實。9．本題考查學生理解文學作品中象征意義和寓意的能力。①虛土莊并非一個真實存在的地方，而是作者通過虛構構建的一個荒誕的世界。所以“虛土”的命名方式暗示了這個村莊的虛構性、不真實感和不被認可的特性；馬孔多小鎮(zhèn)在《百年孤獨》中憑空出現，又在颶風中消失，這種從無到有再到無的過程充滿了荒誕感。它象征著一種虛幻的存在，命名虛構性和荒誕感讓讀者感受到一種超越現實的奇幻氛圍。②虛土莊的村民始終不愿意喊馮三的大名，即使馮三的父親擺了酒席懇求，村民依然堅持叫他的小名“馮三”。這種行為看似不合情理，但卻反映出村民的愚昧和對傳統的固守。馮三期待自己的大名得到尊重，但最終希望落空，這種荒誕的情節(jié)背后隱藏著對人性和社會習俗的深刻批判；《百年孤獨》中，馬孔多小鎮(zhèn)有許多荒誕的情節(jié)，如麗貝卡吃土、居民患上失憶癥等。這些細節(jié)雖然荒誕不經，但通過夸張手法揭示了人性的弱點和社會的荒謬。相似之處：兩者都通過荒誕的情節(jié)設置，揭示了人性和社會的某種本質。這種荒誕并非無意義的搞笑，而是通過不合情理的情節(jié)，引發(fā)讀者對現實的反思。③在虛土莊，村民漠視馮三的大名叫“馮得財”，一直稱呼他的小名“馮三”，表明馮三始終得不到村民對他大名的尊重，其內心充滿孤獨感。他珍藏著自己的大名“馮得財”，但這個名字卻從未被他人認可。這種情感需求被漠視的孤獨感，反映了個體在群體中的無力感和被忽視的悲哀；在馬孔多小鎮(zhèn)：麗貝卡有吃土的惡習，這一行為象征著她內心深處的情感需求得不到滿足，個體價值被漠視的孤獨感。她吃土的行為是對孤獨的一種極端表達。④虛土莊的村民固守傳統，對外界的變化無動于衷。他們生活在自己的小世界里，對他人的情感和需求視而不見。這種封閉和愚昧的氛圍，讓整個村莊顯得與世隔絕，充滿孤獨感；馬孔多小鎮(zhèn)也是封閉的世界，居民們在自己的命運中掙扎，無法擺脫孤獨的宿命。小鎮(zhèn)最終在颶風中消失，象征著一種因封閉而產生的與世隔絕的孤獨。

故答案為：①命名的荒誕：“虛土莊”中的“虛土”暗示了村莊是虛構出來的世界，而馬孔多小鎮(zhèn)憑空出現又在颶風中消失，兩者都具有荒誕感。②故事的荒誕：“虛土莊”的村民始終不愿意喊馮三的大名，讓馮三期待自己的大名得到尊重的希望落空，故事不合情理，但寓意深遠；在馬孔多小鎮(zhèn)，“吃土”“失憶癥”等細節(jié)，渲染了荒誕的色彩。

③個體生命的孤獨：虛土莊中人們對他人大名的漠視和《百年孤獨》中麗貝卡形成吃土的惡習，都形象表現出了人的情感需求被漠視，個體價值被忽視的孤獨感。

④村莊的孤獨：兩者都寫出了一種因封閉愚昧而產生的與世隔絕的孤獨?！敬鸢浮?0．ABE11．B12．B13．（1）生產糧食（財富）的人極少，而浪費的人很多，國家的財富怎能不枯竭呢？（2）百姓，在于君主用什么辦法來管理他們，他們追逐利益就像水往低處流一樣，東南西北不做選擇。14．同：都強調了“重農”的思想，重視農業(yè)生產。異：①材料一更加側重強調“積貯”糧食的作用，②材料二不僅強調“貴粟”的作用，還提出“貴粟”的具體方法?！窘馕觥俊军c評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學生對相關語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學生在通讀全文的基礎上，對選項逐一排查，設誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調”的五字方法進行翻譯。

（5）本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。

參考譯文：

材料一：管子說：“糧倉充足，百姓就懂得禮節(jié)?！卑傩杖背陨俅┒梢灾卫淼煤玫模瑥墓诺浇?，沒有聽說過這事。古代的人說：“一個男子不耕地，有人就要因此挨餓；一個女子不織布，有人就要因此受凍?！鄙a東西有時節(jié)的限制，而消費它卻沒有限度，那么社會財富一定會缺乏。古代的人治理國家，考慮得極為細致和周密，所以他們的積貯足以依靠?，F在人們棄農經商（不生產而）吃糧的人很多，這是國家的大禍患。過度奢侈的風氣一天天地滋長，這也是國家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒有人去稍加制止；國家的命運將要覆滅，沒有人去挽救；生產的人極少，而消費的人很多，國家的財富怎能不枯竭呢？漢朝從建國以來，快四十年了，公家和個人的積貯還少得令人痛心。錯過季節(jié)不下雨，百姓就將憂慮不安，年景不好，百姓納不了稅，朝廷就要出賣爵位，百姓就要出賣兒女。這樣的事情皇上已經耳有所聞了，哪有治理國家已經危險到這種地步而皇上不震驚的呢？世上有災荒，這是自然界常有的現象，夏禹、商湯都曾遭受過。假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災，國家用什么去救濟災區(qū)？如果突然邊境上有緊急情況，成千上萬的軍隊，國家拿什么去發(fā)放糧餉？假若兵災旱災交互侵襲，國家財富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來吃；政治的力量還沒有完全達到各地，邊遠地方敢于同皇上對抗的人，就一同舉兵起來造反了。于是皇上才驚慌不安地謀劃對付他們，難道還來得及嗎？積貯，是國家的命脈。如果糧食多財力充裕，干什么事情會做不成？憑借它去進攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰(zhàn)就能戰(zhàn)勝。使敵對的人歸降，使遠方的人順附，招誰而不來呢？現在如果驅使百姓，讓他們歸向農業(yè)，都附著于本業(yè)，使天下的人靠自己的勞動而生活，工商業(yè)者和不勞而食的游民，都轉向田間從事農活，那么積貯就會充足，百姓就能安居樂業(yè)了。本來可以做到使國家富足安定，卻竟造成了這種令人危懼的局面！我真替陛下痛惜??！材料二：百姓呢，在于君主用什么辦法來管理他們，他們追逐利益就像水往低處流一樣，東西南北不作選擇。珠玉金銀這些東西，餓了不能當飯吃，冷了不能當衣穿；然而人們還是看重它，這是因為君主需要它的緣故。珠玉金銀這些物品，輕便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全國而無饑寒的威脅。這就會使臣子輕易地背棄他的君主，而百姓也隨便地離開家鄉(xiāng)，盜賊受到了鼓勵，犯法逃亡的人有了便于攜帶的財物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季節(jié)里成長，收獲也需要人力，并非短時間內可以成事。幾石重的糧食，一般人拿不動它，也不為奸邪的人所貪圖；可是這些東西一天得不到就要挨餓受凍。因此，賢明的君主重視五谷而輕視金玉。……當今的迫切任務，沒有比使人民務農更為重要的了。而要想使百姓從事農業(yè)，關鍵在于抬高糧價；抬高糧價的辦法，在于讓百姓拿糧食來求賞或免罰。現在應該號召天下百姓交糧給政府，納糧的可以封爵，或贖罪；這樣，富人就可以得到爵位，農民就可以得到錢財，糧食就不會囤積而得到流通。那些能交納糧食得到爵位的，都是富有產業(yè)的人。從富有的人那里得到貨物來供政府用，那么貧苦百姓所擔負的賦稅就可以減輕，這就叫做拿富有的去補不足的，法令一頒布百姓就能夠得益。依順百姓心愿，有三個好處：一是君主需要的東西充足，二是百姓的賦稅減少，三是鼓勵從事農業(yè)生產。10．句意：假若兵災旱災交互侵襲，國家財富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來吃?！氨迪喑恕敝髦^短語，單獨成句，其后A處斷開；“天下大屈”也是主謂短語，其后B處斷開；“勇力者聚徒而衡擊”與“罷夫贏老易子而咬其骨”都是主謂句，而且句式結構相似，中間E處斷開。故答案為：ABE。11．A.正確。同“無”，沒有/敗逃的人。句意：生產東西有時節(jié)的限制，而消費它卻沒有限度。/追逐逃走的敗兵。B.錯誤。名詞，禍害/動詞，傷害。兩者詞性不同。句意：這也是國家的大禍害。/是傷害自己。C.正確。以……為貴，意動/使……肥沃，使動。句意：然而人們還是看重它。/白白地用身體給草地做肥料。D.正確。句意：三是鼓勵從事農業(yè)生產。/怎么能不禁止相互仇恨而鼓勵相愛呢。故答案為：B。12．B.“導致了朝廷出賣爵位，百姓出賣兒女的局面出現”錯，原文里“淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也”“歲惡不入，請賣爵子”，兩者沒有直接的因果關系。故答案為：。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“生”，生產；“靡”，浪費；“蹶”，枯竭。（2）“所以”，用來……的；“牧”，管理；“趨”，追逐。故答案為：（1）生產糧食（財富）的人極少，而浪費的人很多，國家的財富怎能不枯竭呢？（2）百姓，在于君主用什么辦法來管理他們，他們追逐利益就像水往低處流一樣，東南西北不做選擇。14．相同點：兩則材料都強調了“重農”的思想，重視農業(yè)生產。材料一指出“背本而趨末”是天下大害，倡導驅民歸農，讓百姓從事農業(yè)生產；材料二則明確提出“方今之務，莫若使民務農而已矣”，強調使百姓致力于農業(yè)的重要性。不同點：①材料一：更加側重強調“積貯”糧食的作用。文中指出積貯是“天下之大命”，有充足的積貯在面對兵旱等危機時能保障國家安穩(wěn)，以攻能取、以守能固、以戰(zhàn)能勝，能懷敵附遠，因此呼吁重視糧食積貯。②材料二：不僅強調“貴粟”的作用，還提出“貴粟”的具體方法。材料中認為粟米布帛是民生根本，明君應貴五谷而賤金玉，同時提出通過讓百姓以粟為賞罰，如入粟縣官可拜爵、除罪等方式，使富人有爵、農民有錢，實現損有余補不足，達到主用足、民賦少、勸農功的目的。故答案為：同：都強調了“重農”的思想，重視農業(yè)生產。異：①材料一更加側重強調“積貯”糧食的作用，②材料二不僅強調“貴粟”的作用，還提出“貴粟”的具體方法?！敬鸢浮?5．D16．①“殘氈擁雪”一句，借蘇武“武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數日不死”的故事，表達了對北方困于元統治之下愛國人士氣節(jié)的贊美。②“謾長門夜悄，錦箏彈怨”一句，借漢武帝時陳皇后被打入長門冷宮之事，抒發(fā)了自身漂泊之苦和亡國之痛。【解析】【點評】（1）本題考查對詩歌內容、重要字詞含義作用、情感和藝術手法的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內容主旨和思想情感，在此基礎上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關詩句，看所給選項的內容是否能在詩歌中找到依據，或者是否能根據詩歌內容合理地推斷出來或者是否正確。（2）此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結合詩歌內容分析；第三步：指出這種手法的表達效果。15．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。D.“象征著詞人對遠方朋友的無盡相思”錯誤，詞人以物喻人，“孤雁”象征詞人自己，表達了家國之痛和身世之悲。故答案為：D。16．本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。①“殘氈擁雪”運用了蘇武的典故。蘇武出使匈奴被扣留，匈奴為了逼迫他投降，將他置于大窖中，不給他飲食，天降雨雪，蘇武就臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，數日不死。在這里，詞人以“殘氈擁雪”來形容孤雁所處的艱難困苦環(huán)境，同時也是對那些在困境中堅守氣節(jié)、不屈服于元朝統治的南宋遺民的贊美。通過這一典故，表達了詞人對堅貞不屈精神的敬仰和對同類人的惺惺相惜之情。②“謾長門夜悄，錦箏彈怨”化用了陳皇后的故事。漢武帝的陳皇后失寵后幽居長門宮，寂寞無聲。這里詞人借長門的寂靜和錦箏彈奏出的哀怨曲調，既寫出了孤雁孤獨、哀怨的心境，也將自己在亡國后如同被遺棄般的漂泊無依之感融入其中?！爸櫋弊指鎏砹艘环N無奈和徒然的情緒，深刻地抒發(fā)了詞人對故國的思念、對身世飄零的感傷以及對亡國之痛的哀怨。

故答案為：①“殘氈擁雪”一句，借蘇武“武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數日不死”的故事，表達了對北方困于元統治之下愛國人士氣節(jié)的贊美。②“謾長門夜悄，錦箏彈怨”一句，借漢武帝時陳皇后被打入長門冷宮之事，抒發(fā)了自身漂泊之苦和亡國之痛。17．【答案】見賢思齊焉；見不賢而內自省也；明道德之廣崇；治亂之條貫；君不見高堂明鏡悲白發(fā)；朝如青絲暮成雪（白發(fā)三千丈，緣愁似個長/人不寐，將軍白發(fā)征夫淚）【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：焉、崇、暮、緣、寐。

故答案為：（1）見賢思齊焉見不賢而內自省也（2）明道德之廣崇治亂之條貫（3）君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（白發(fā)三千丈，緣愁似個長/人不寐，將軍白發(fā)征夫淚）

【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內容，針對問題選對句子并默寫正確?！敬鸢浮?8．A.銀裝素裹（晶瑩剔透、白雪皚皚）B.細致入微19．②“仿佛”前面加主語“積雪”；④“不僅”放在“能夠”前面。20．甲：降雪時的低溫可以凍死部分害蟲乙：還形成了眾多的習俗21．在這段時間里，冷空氣愈發(fā)活躍，氣溫顯著下降，降水逐漸增多。22．①引用與化用，“千樹萬樹梨花開”“霧凇沆碭”“上下一白”，描繪了南北兩地雪景不同的狀態(tài)，“寒江獨釣”“邀飲新醅”的化用，充滿詩意。②句式整齊，富有節(jié)奏感，四個“是”，展示了雪景不同的魅力，讓讀者充滿想象。③從空間場景到意境氛圍，凸顯了文人筆下雪的文化內涵與獨特魅力。【解析】【點評】（1）本題考查學生對具體語境中詞語的運用的辨析能力。要結合積累的詞語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。

（2）此題考查辨析并修改病句的能力。病句題歷來是高考熱點，復習中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當、語序不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯，積累經驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。

（3）本題考查學生補寫句子的能力。閱讀語段，把握語段大意；分析語段的特征；檢查樣子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應位置?？词欠袂昂筮B貫，是否有語病是否簡潔。如有問題進行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。

（4）本題考查學生變換句式之長句變短句的能力。長句變短句的方法首先要提取句子的主干，單獨成句；然后再剝離句子的定語、狀語等，讓這些成分單獨成句，尤其要注意多層定語的剝離和改寫；最后，根據實際情況調整句序，使改寫后的句子邏輯合理，表達通暢。

（5）本題考查學生賞析句子的表達效果的能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設問、排比等）、詞語（動詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動作、心理、神態(tài)）句式、手法、內容、情感等。不管從哪個角度，都要會結合語境作正確的賞析。18．本題考查學生正確使用成語的能力。A處，結合下文“雪花究竟是什么樣子呢”可知，此處與“雪”有關，再加上與“天地間”的搭配可知，這個成語形容雪后一片白色的世界，符合文意中雪的美麗景象。由此可知此處可填寫“銀裝素裹”（或“晶瑩剔透”“白雪皚皚”）。銀裝素裹：指雪下過之后的場景或冬天雪后的美麗景色，一切景物都被銀白色包裹，形容雪后一片白色的世界。晶瑩剔透：形容非常光亮明澈。白雪皚皚：潔白的積雪銀光耀眼。B處，結合前文“將雪片視為六出之花”的細致描寫及與“觀察”的搭配可知，此處可填寫“細致入微”。細致入微：形容觀察得非常仔細。

故答案為：A.銀裝素裹（晶瑩剔透、白雪皚皚）B.細致入微19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。②“仿佛給它們蓋上了厚厚的棉被”成分殘缺，缺主語，由“覆蓋在地表的積雪對于深層土壤能夠起到一定的保溫作用”可知，主語應該是“積雪”，所以要加上“積雪”。④語序不當，“不僅……還……”這一關聯詞所關聯的內容分別是“融化的雪水能夠為春耕的作物提供水分”和“能夠為土壤提供營養(yǎng)含量遠高于雨水的氮肥”，前后主語一致，主語在關聯詞語前，所以“不僅”應放在“融化的雪水”后面，即“能夠”前面。

故答案為：②“仿佛”前面加主語“積雪”；④“不僅”放在“能夠”前面。20．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，根據后文“減輕次年的病蟲害”以及“小雪大雪不見雪，來年滅蟲忙不撤”可知，此處應填降雪對害蟲的影響，可填“降雪時的低溫可以凍死部分害蟲”之類的話。乙處，根據后文“可見宋代就已經有了塑雪獅、賞雪燈的習俗”以及“許多民俗都圍繞‘吃’來展開”可知，此處表現雪對習俗形成的作用，可填“還形成了眾多的習俗”之類的話。

故答案為：甲：降雪時的低溫可以凍死部分害蟲乙：還形成了眾多的習俗21．本題考查學生語言表達之變換句式的能力。原句“愈發(fā)活躍的冷空氣在這段時間里使降水逐漸增多且氣溫顯著下降”，主語是“冷空氣”，先找出陳述對象“冷空氣”，把“冷空氣”的定語“愈發(fā)活躍”提取出來組成一個單句，再把句子的謂語“使降水逐漸增多且氣溫顯著下降”按照一定的邏輯順序拆分成兩個短句，“在這段時間里”這一時間狀語可放在句子開頭，幾個短句調整語序合理組合即可。示例：在這段時間里，冷空氣愈發(fā)活躍，氣溫顯著下降，降水逐漸增多。

故答案為：在這段時間里，冷空氣愈發(fā)活躍，氣溫顯著下降，降水逐漸增多。22．本題考查學生賞析句子的表達效果的能力。①由“在文人筆下，雪是千姿百態(tài)的：‘千樹萬樹梨花開’，是北國邊塞的雪；‘霧凇沆碭’‘上下一白’，是南國西湖的雪。寒江獨釣，是雪營造的曠遠幽寂；邀飲新醅，是雪激發(fā)的熱切溫馨”可知，文中通過引用與化用的方式，如“千樹萬樹梨花開”“霧凇沆碭”“上下一白”等詞句，生動描繪了南北兩地雪景的不同狀態(tài)，同時化用“寒江獨釣”“邀飲新醅”等詩句，使得描述充滿詩意，從而展現出雪的千姿百態(tài)。②由“‘千樹萬樹梨花開’，是北國邊塞的雪；‘霧凇沆碭’‘上下一白’，是南國西湖的雪。寒江獨釣，是雪營造的曠遠幽寂；邀飲新醅，是雪激發(fā)的熱切溫馨”可知，文中運用了句式整齊的排比句，四個“是”字句