一、認(rèn)知基礎(chǔ)：五年級學(xué)生的童話學(xué)習(xí)定位演講人認(rèn)知基礎(chǔ)：五年級學(xué)生的童話學(xué)習(xí)定位01教育意義的多維度解析02教學(xué)實(shí)踐中的深化與拓展03目錄小學(xué)五年級語文上冊童話學(xué)習(xí)教育意義理解課件作為一名深耕小學(xué)語文教學(xué)十余年的一線教師，我始終堅信：童話是童年最珍貴的精神乳汁，更是語文教育中最靈動的文化載體。當(dāng)我們翻開五年級語文上冊的教材，會發(fā)現(xiàn)童話單元不再是單純的"故事集"，而是承載著情感啟蒙、思維發(fā)展、價值建構(gòu)等多重教育使命的"成長之書"。今天，我將結(jié)合教學(xué)實(shí)踐與課程標(biāo)準(zhǔn)，從"為何學(xué)""學(xué)什么""如何悟"三個維度，系統(tǒng)解析五年級童話學(xué)習(xí)的教育意義。01認(rèn)知基礎(chǔ)：五年級學(xué)生的童話學(xué)習(xí)定位認(rèn)知基礎(chǔ)：五年級學(xué)生的童話學(xué)習(xí)定位要理解童話學(xué)習(xí)的教育意義，首先需要明確五年級學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)與教材編排邏輯。1學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵期特征五年級學(xué)生（10-11歲）正處于皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中的"具體運(yùn)算階段"向"形式運(yùn)算階段"過渡期。這一階段的孩子：思維從"直觀形象"向"抽象概括"過渡，開始能理解隱喻、象征等深層表達(dá)；情感體驗從"表層共鳴"向"共情反思"深化，對"善與惡""得與失"等矛盾沖突有更敏銳的感知；價值觀從"被動接受"向"主動建構(gòu)"轉(zhuǎn)變，開始用自己的視角評判故事中的行為選擇。例如，教學(xué)《獵人海力布》時，三年級學(xué)生可能只關(guān)注"海力布變成石頭"的情節(jié)高潮，而五年級學(xué)生會追問："他為什么一定要說出秘密？如果不說會怎樣？"這種追問恰恰是思維進(jìn)階的體現(xiàn)。2教材編排的進(jìn)階邏輯統(tǒng)編版五年級上冊童話單元（以2023年秋學(xué)期教材為例）包含《獵人海力布》《牛郎織女（一）》兩篇民間童話，以及"快樂讀書吧"推薦的《中國民間故事》整本書閱讀。對比中低段童話（如三年級《賣火柴的小女孩》、四年級《巨人的花園》），本單元呈現(xiàn)三大變化：文本長度：從300-500字短篇擴(kuò)展到1500字以上的中長篇，需要學(xué)生具備更強(qiáng)的信息提取與整體把握能力；文化屬性：從"普世童話"轉(zhuǎn)向"本土民間童話"，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤；學(xué)習(xí)要求：從"感受有趣"升級為"體會道理""關(guān)注表達(dá)"，課后習(xí)題明確要求"說說故事中哪些內(nèi)容讓你感動""簡要復(fù)述故事，注意順序"。這種編排不是簡單的"量的增加"，而是"質(zhì)的躍升"，直指語文核心素養(yǎng)的四個維度——語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。02教育意義的多維度解析教育意義的多維度解析基于學(xué)生特點(diǎn)與教材定位，五年級童話學(xué)習(xí)的教育意義可從情感、思維、價值、語言四個維度展開，四者相互滲透，共同構(gòu)成"全人教育"的立體網(wǎng)絡(luò)。1情感教育：在共情中滋養(yǎng)健全人格童話是"情感的顯微鏡"，能將復(fù)雜的人類情感具象化為可感知的情節(jié)與形象，幫助學(xué)生在"代入-體驗-反思"中完成情感成長。1情感教育：在共情中滋養(yǎng)健全人格1.1激活共情能力民間童話往往以"普通人的困境"為起點(diǎn)：海力布為救鄉(xiāng)親犧牲自己，牛郎因父母早逝被迫與老牛相依為命。這些貼近兒童生活經(jīng)驗的"苦難敘事"，能快速喚起學(xué)生的情感共鳴。在教學(xué)《牛郎織女（一）》時，我讓學(xué)生圈畫"牛郎被哥嫂虐待"的細(xì)節(jié)（如"睡牛棚""吃剩飯"），并追問："如果你是牛郎，此刻最希望得到什么？"有學(xué)生說："我希望有個朋友陪他說話"，有學(xué)生說："我想給他送件干凈的衣服"。這種"設(shè)身處地"的思考，正是共情能力的萌芽。1情感教育：在共情中滋養(yǎng)健全人格1.2疏導(dǎo)成長困惑五年級學(xué)生面臨學(xué)業(yè)壓力、同伴交往、自我認(rèn)同等多重困惑，童話中的"成長原型"為他們提供了情感出口。比如海力布的"犧牲選擇"，本質(zhì)上是在回答"個人利益與集體利益沖突時怎么辦"；牛郎的"逆襲經(jīng)歷"（從孤兒到獲得幸福）則暗示"善良與努力能改變命運(yùn)"。去年任教的班級中，有個男孩因轉(zhuǎn)學(xué)不適應(yīng)變得孤僻。當(dāng)讀到"老牛像通人性似的安慰牛郎"時，他在筆記中寫道："我也想有個像老牛一樣懂我的朋友"。課后我順勢引導(dǎo)："或許你的新同學(xué)里，就有等待與你成為'牛郎與老牛'的伙伴"，后來他真的和同桌成了好朋友。這讓我深刻體會到：童話不是脫離現(xiàn)實(shí)的"空中樓閣"，而是連接現(xiàn)實(shí)情感的"心靈橋梁"。1情感教育：在共情中滋養(yǎng)健全人格1.3培養(yǎng)審美情感童話的語言、情節(jié)、形象本身就是美的載體?！东C人海力布》中"寶石能聽懂動物說話"的奇幻設(shè)定，《牛郎織女》中"老牛開口說話"的浪漫想象，都在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生對"真、善、美"的感知力。我曾組織"童話中的美"主題分享會，有學(xué)生關(guān)注語言美："‘含著眼淚’比‘哭了’更讓人難過"；有學(xué)生關(guān)注形象美："老牛不僅是動物，更像牛郎的親人"；還有學(xué)生關(guān)注結(jié)構(gòu)美："故事先寫海力布救小白蛇，再寫他得寶石，最后寫他犧牲，這樣安排更感人"。這種對美的發(fā)現(xiàn)與表達(dá)，正是審美素養(yǎng)的核心。2思維發(fā)展：在想象中培育高階能力童話的"幻想性"與"邏輯性"天然契合思維訓(xùn)練的需求，五年級童話學(xué)習(xí)重點(diǎn)培養(yǎng)三種思維能力。2思維發(fā)展：在想象中培育高階能力2.1想象力的拓展與規(guī)范與低段童話（如《丑小鴨》）的"單一線性想象"不同，本單元童話的想象更具"復(fù)合性"：既有"寶石聽動物說話"的超現(xiàn)實(shí)設(shè)定（橫向想象），又有"救鄉(xiāng)親-變石頭"的因果鏈條（縱向邏輯）。教學(xué)中，我設(shè)計"想象合理性"辯論活動：有學(xué)生認(rèn)為"海力布能聽懂動物說話"是合理的，因為"童話需要神奇元素"；也有學(xué)生質(zhì)疑："如果他早用寶石預(yù)知危險，為什么不提前搬家？"這種辯論不是否定想象，而是引導(dǎo)學(xué)生理解：童話的想象是"基于現(xiàn)實(shí)邏輯的藝術(shù)夸張"，既要有"天馬行空"的創(chuàng)意，也要有"自圓其說"的合理性。2思維發(fā)展：在想象中培育高階能力2.2批判性思維的啟蒙五年級是批判性思維啟蒙的關(guān)鍵期，童話中的"矛盾點(diǎn)"正是絕佳的訓(xùn)練素材。比如《獵人海力布》中"是否應(yīng)該說出秘密"的選擇，本身就是一個道德困境：說出秘密會犧牲自己，不說會害死鄉(xiāng)親。我曾讓學(xué)生分組討論"海力布的選擇是否是唯一的"，有小組提出："他可以先讓鄉(xiāng)親們相信他，比如帶大家去看即將崩塌的山"；有小組反駁："當(dāng)時情況緊急，沒時間解釋"。這種"假設(shè)-驗證-反駁"的過程，比直接告訴學(xué)生"要無私奉獻(xiàn)"更有教育價值——它教會學(xué)生：價值觀不是非黑即白的教條，而是需要結(jié)合具體情境的理性判斷。2思維發(fā)展：在想象中培育高階能力2.3邏輯推理能力的提升中長篇童話的情節(jié)往往環(huán)環(huán)相扣，需要學(xué)生梳理"起因-經(jīng)過-結(jié)果"的邏輯鏈。以《牛郎織女（一）》為例，故事從"牛郎被虐待"到"與老牛相依"，再到"老牛指點(diǎn)娶織女"，每個環(huán)節(jié)都有內(nèi)在邏輯：老牛的"通人性"是因為它是"神牛"（前文鋪墊），織女下凡洗澡是因為"天上沒自由"（后文呼應(yīng)）。在"復(fù)述故事"的教學(xué)中，我要求學(xué)生用"因為...所以..."句式梳理情節(jié)："因為哥嫂虐待牛郎，所以他和老牛相依為命；因為老牛是神牛，所以能預(yù)知織女下凡..."這種訓(xùn)練不僅提升了語言表達(dá)能力，更強(qiáng)化了邏輯推理的意識。3價值建構(gòu)：在傳承中樹立文化認(rèn)同五年級童話單元以"中國民間故事"為主題，這不是偶然的編排——它承擔(dān)著"文化傳承"的重要使命，具體體現(xiàn)在三個層面。3價值建構(gòu)：在傳承中樹立文化認(rèn)同3.1中華傳統(tǒng)美德的具象化傳遞民間童話是"口傳的道德教科書"，《獵人海力布》中的"舍己為人"、《牛郎織女》中的"勤勞善良"，都是中華傳統(tǒng)美德的典型體現(xiàn)。這些美德不是抽象的概念，而是通過具體的人物行為展現(xiàn)：海力布在"保命"與"救民"間選擇后者，牛郎在"受欺"與"堅韌"中保持善良。我曾讓學(xué)生用"行為卡片"記錄故事中的美德："海力布的行為卡：犧牲自己→舍己為人""牛郎的行為卡：每天放?！趧诒痉?。當(dāng)學(xué)生將美德與具體行為對應(yīng)時，抽象的道德準(zhǔn)則就變成了可模仿的"行動指南"。3價值建構(gòu)：在傳承中樹立文化認(rèn)同3.2本土文化基因的悄然植入與《安徒生童話》《格林童話》等西方童話不同，中國民間童話有獨(dú)特的文化印記：故事背景多在"深山""村莊"，關(guān)鍵道具常是"寶石""老牛"（與農(nóng)耕文明相關(guān)），價值觀強(qiáng)調(diào)"家國同構(gòu)"（個人命運(yùn)與集體利益相連）。在"比較閱讀"活動中，學(xué)生對比《獵人海力布》與《漁夫和金魚的故事》（普希金童話）發(fā)現(xiàn)：海力布的犧牲是"主動擔(dān)責(zé)"，金魚故事中的老太婆是"貪婪受罰"。這種對比讓學(xué)生意識到：中國童話更強(qiáng)調(diào)"利他"與"奉獻(xiàn)"，這是我們文化基因中的獨(dú)特底色。3價值建構(gòu)：在傳承中樹立文化認(rèn)同3.3文化自信的初步培育當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)"原來我們的祖先也有這么精彩的故事"，當(dāng)他們在《中國民間故事》中讀到《孟姜女哭長城》《白蛇傳》等熟悉的傳說，文化認(rèn)同便自然生長。我?guī)W(xué)生開展"家鄉(xiāng)民間故事搜集"活動，有孩子采訪奶奶記錄了《望娘灘》的傳說（成都地區(qū)民間故事），在班級分享時說："原來我們的家鄉(xiāng)也有這么美的童話，和課本里的一樣好！"這種"發(fā)現(xiàn)本土文化之美"的體驗，是文化自信最生動的啟蒙。4語言發(fā)展：在模仿中提升表達(dá)能力童話是"語言的范本"，五年級童話學(xué)習(xí)對語言能力的提升體現(xiàn)在"輸入-內(nèi)化-輸出"的完整鏈條。4語言發(fā)展：在模仿中提升表達(dá)能力4.1積累豐富的語言素材民間童話的語言兼具"口語化"與"文學(xué)性"：既有"哥哥嫂子待他很不好"這樣的通俗表達(dá)，也有"他熱心幫助別人，每次打獵回來，總是把獵物分給大家，自己只留下很少的一份"這樣的細(xì)節(jié)描寫。我要求學(xué)生建立"童話語言摘抄本"，分類記錄：①人物描寫（如"牛郎照看那頭牛很周到"）；②情節(jié)銜接（如"有一天，他正在深山里打獵..."）；③情感表達(dá)（如"海力布急得掉下了眼淚"）。這些素材成為學(xué)生寫作時的"語言庫"，有學(xué)生在《我的朋友》作文中模仿"牛郎照看老牛"的細(xì)節(jié)，寫出"我給生病的同桌帶藥，每天幫他記作業(yè)"，老師批注："像童話里的溫暖故事"。4語言發(fā)展：在模仿中提升表達(dá)能力4.2學(xué)習(xí)巧妙的表達(dá)技巧童話的結(jié)構(gòu)、修辭、敘事視角都是寫作的好范例。比如《獵人海力布》采用"倒敘+插敘"（先寫海力布變成石頭，再回憶前因），《牛郎織女》用"第三人稱全知視角"講述故事。在"故事改寫"活動中，有學(xué)生嘗試用"老牛的視角"重述《牛郎織女（一）》："我是一頭神牛，看著牛郎被欺負(fù)，心里真著急..."這種視角轉(zhuǎn)換訓(xùn)練，讓學(xué)生體會到"不同敘事角度對故事效果的影響"。4語言發(fā)展：在模仿中提升表達(dá)能力4.3發(fā)展個性化的語言表達(dá)童話學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)不是"模仿"，而是"創(chuàng)造"。我鼓勵學(xué)生改編民間童話：有學(xué)生把《獵人海力布》改編成"海力布用寶石說服鄉(xiāng)親們搬家，避免了犧牲"；有學(xué)生給《牛郎織女》添加"現(xiàn)代版"結(jié)局："牛郎學(xué)會了上網(wǎng)，和織女視頻通話"。這些改編作品或許不夠完美，但充滿了孩子的獨(dú)特視角——這正是語言運(yùn)用能力的最高體現(xiàn)。03教學(xué)實(shí)踐中的深化與拓展教學(xué)實(shí)踐中的深化與拓展理解教育意義的最終目的是指導(dǎo)教學(xué)。在實(shí)際課堂中，我們需要通過"三化策略"將教育意義轉(zhuǎn)化為可操作的教學(xué)行為。1情境化：讓意義"可感"五年級學(xué)生仍需要具體情境支持深度理解。我常創(chuàng)設(shè)"故事中的角色"情境：教學(xué)《獵人海力布》時，讓學(xué)生扮演"鄉(xiāng)親""小白蛇""海力布"，通過"角色訪談"體會不同人物的心理；學(xué)習(xí)《牛郎織女》時，組織"古代婚姻故事會"，結(jié)合課后資料袋中"古代勞動人民對幸福生活的向往"，讓學(xué)生理解故事背后的時代背景。2活動化：讓意義"可觸"單一的講授無法實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)，需要設(shè)計階梯式活動：低階活動：復(fù)述故事（訓(xùn)練信息提取與邏輯梳理）；中階活動：討論"如果是你會怎么做"（激活情感與思維）；高階活動：改編或創(chuàng)作新童話（綜合運(yùn)用語言與價值觀）。以《獵人海力布》為例，我設(shè)計了"海力布的選擇"辯論會（中階）、"給海力布的一封信"寫作（高階），學(xué)生在活動中自然領(lǐng)悟"舍己為人"的意義。3生活化：讓意義"可用"童話教育的終極目標(biāo)是"用童話的眼睛看生活"。我引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的"童話元素"：社區(qū)里熱心的志愿者像"海力布"，鄰居奶奶講的家鄉(xiāng)傳說像"牛郎織女"。有學(xué)生在日記中寫道："今天看到保安叔叔冒雨幫居民搬東西，他就是我們小區(qū)的'海力布'！"這種"從童話到生活"的遷移，才是教育意義的真正落地。結(jié)語：童話是童年最珍貴的成長密碼回顧五年級童話學(xué)習(xí)的教育意義，我們會發(fā)