第六單元第24課寓言四則第六單元第23課《女媧造人》第六單元第24課寓言四則一、教學目標1.了解神話的特點，體會神話的魅力。2.體會本文聯(lián)想與想象手法的運用。3.激發(fā)學生的想象力和探求未知領域的欲望。第六單元第24課寓言四則二、教學過程（一）【導語設計】同學們,你們能說出哪些神話故事呢?比如,后羿射日、大禹治水、盤古開天辟地、女媧補天等。我們?nèi)祟愖畛跏菑哪睦飦淼?你們思考過嗎?關于這個問題,自古以來,人們就開始不停探索,今天,我們就來學習一則由神話改編的故事——《女媧造人》。第六單元第24課寓言四則二、教學過程（二）【背景介紹】1、作家簡介袁珂(1916—2001),四川新都人,神話學家。著有《中國古代神話》《山海經(jīng)校注》等。其中《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。第六單元第24課寓言四則二、教學過程（二）【背景介紹】2、背景資料《女媧造人》是根據(jù)《風俗通》中有關“女媧造人”的記載改編的。女媧造人的神話故事是在科學技術不發(fā)達的遠古時代產(chǎn)生的,那時的人們無法對人的誕生做出科學的解釋,而人類又想要掌握自身的起源,就只好借助于想象來解決這個問題了。第六單元第24課寓言四則二、教學過程（二）【背景介紹】3、文體知識神話：遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。由于遠古時代生產(chǎn)力水平很低，人們不能科學地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗為基礎，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化，由此便產(chǎn)生了童話。這種想象體現(xiàn)了遠古時代人們那種強烈的探求欲望，同時，這種奇特的想象也創(chuàng)造了古代的神話故事。第六單元第24課寓言四則二、教學過程（三）【整體感知】1、字詞積累揉（róu）荒涼（huānɡ）莽莽（mǎnɡ）蓬勃（pénɡbó）澄澈（chénɡchè）摻和（chānhuo）氣概（ɡài）靈敏（mǐn）泥潭（tán）綿延（yán）機靈一動眉開眼笑女媧（w?。╅婚唬▃hēn）摶（tuán）疲倦不堪（kān）力不暇供（xiá）荒涼:人煙少;冷清。寂寞:孤單冷清;清靜,寂靜。澄澈:清澈透明。摻和:摻雜混合在一起。第六單元第24課寓言四則二、教學過程（三）【整體感知】1、字詞積累非凡:超過一般;不尋常。莽莽榛榛:形容草木叢生的樣子。疲倦不堪:疲乏到了極點。神通廣大:法力廣大無邊,無所不能。眉開眼笑:形容高興愉快的樣子。第六單元第24課寓言四則二、教學過程（三）【整體感知】2、內(nèi)容概覽(1)梳理文章的基本脈絡。全文共18段,可分為三個部分。第一部分(第1—4段),寫女媧決定在天地間創(chuàng)造一種像自己一樣的生物。第二部分(第5—16段),寫女媧造人的過程。第三部分(第17、18段),女媧想出了一個可以讓人類長久綿延的好辦法——男女配合,繁衍生息。(2)歸納文章的中心。這篇神話故事通過對女媧造人的具體過程的敘述,表現(xiàn)了遠古時代人們對自身起源的好奇和探索,以及在當時社會條件下所做出的極富想象力的解釋。第六單元第24課寓言四則二、教學過程（四）【文本探究】1、美好的故事不能淺嘗輒止，讓我們來共同探討這個神話中想象的焦點——女媧。討論：結合文中想象的情節(jié)，體會女媧形象，完成句式：女媧是一個的人。教師參考提示：勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力…再問：女媧是現(xiàn)實生活中沒有的，她是借助什么創(chuàng)造的?明確：想象。第六單元第24課寓言四則二、教學過程（四）【文本探究】2、結合女媧形象，結合具體問題，體會想象的特點。（1）女媧造人的原因是什么?（2）女媧造人的方法有什么?（1）原因：世間荒涼，可愛的女媧感到孤獨，想為世間增添生氣。（2）方法：揉泥造人，撒泥造人。作者運用怎樣的想象，才塑造了這個既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神?第六單元第24課寓言四則二、教學過程（四）【文本探究】2、結合女媧形象，結合具體問題，體會想象的特點。（1）女媧造人的原因是什么?（2）女媧造人的方法有什么?明確：大膽奇特的想象，成就了女媧捏土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想象，賦予了女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性，這樣才使得女媧的形象，既神奇又符合人類社會的情理。所以想象要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制，還要合情合理。第六單元第24課寓言四則二、教學過程（四）【文本探究】3、歸納文章主旨。提示學生主旨歸納，常用的模式：通過記述了……的故事(過程)，表現(xiàn)了……，從而表達了……明確：這篇文章記述了女媧造人的全過程，表現(xiàn)了原始人類對人類起源的好奇和探索，以及在當時社會條件下，所做出的豐富想象，表達了作者對生命誕生的喜悅之情。第六單元第24課寓言四則二、教學過程（四）【文本探究】4、拓展思維，試試你的想象力（設計三個情景，可逐一進行，也可選做）。情景一：欣賞圖片《后羿射日》，展開大膽奇特而又合情合理的想象，連成一個趣味橫生的故事。情景二：運用創(chuàng)造性想象擴寫《夸父追日》，選擇一處情節(jié)，寫片段?！涓钢糁龋プ汾s太陽，當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住，他想去喝北方大澤里的水，還沒有走到，就渴死了，夸父臨死，拋掉手里的杖，這杖頓時成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴……請兩三個同學讀自己的片段，其他同學評析其中的想象是否符合要求（師生共議）。第六單元第24課寓言四則二、教學過程（四）【文本探究】4、拓展思維，試試你的想象力（設計三個情景，可逐一進行，也可選做）。情景三：借想象的翅膀，發(fā)揮一下你的創(chuàng)造力，對女媧造人的動機經(jīng)過做另一種推測，再編一則《女媧造人》的故事，去和袁珂比一比。第六單元第24課寓言四則二、教學過程（四）【文本探究】課堂小結：愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著社會進步，并且是知識進化的源泉?！贝竽懞侠淼南胂蟛粌H可以錦上添花，有時也能化腐朽為神奇。古今中外的神話故事便是“想象”的寶藏，有待大家去開采，讓我們插上想象的翅膀，張開想象的雙翼自由飛翔。第六單元第24課寓言四則二、教學過程（五）語文實踐活動1.活動背景《女媧造人》不僅是一個瑰麗的神話，更是一座承載著中華民族早期智慧與情感的寶庫。其中蘊藏的自然和諧之美、堅忍勤勞之德、知恩善報之心、生命創(chuàng)造之奇、睿智理性之光與獨特文化之根，共同構成了我們民族精神的底色。本次活動，讓我們化身文化探索者，通過深度閱讀與體驗，共同叩響創(chuàng)世之門，感受那份穿越時空的溫暖與力量。觸摸創(chuàng)世之魂——探尋《女媧造人》中的生命之美與文化之根第六單元第24課寓言四則二、教學過程（五）語文實踐活動2.任務要求通過深情朗讀沉浸于神話意境，分組探究六大主題之美（自然、勞作、感恩、生命、智慧、文化），并合作討論與創(chuàng)意演繹（如角色扮演、創(chuàng)作短?。?，最終完成一份綜合性學習成果，全方位解讀女媧的創(chuàng)世之旅與人文內(nèi)涵。觸摸創(chuàng)世之魂——探尋《女媧造人》中的生命之美與文化之根第六單元第24課寓言四則二、教學過程（五）語文實踐活動3.學習內(nèi)容(1)恬靜和諧——自然之美觸摸創(chuàng)世之魂——探尋《女媧造人》中的生命之美與文化之根【原文片段】天地開辟以后，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木。莽莽榛榛的原野上鳥語花香，清澈的池塘里魚兒嬉戲?！净顒觾?nèi)容】當我們閱讀這段描寫自然風光的文字時，為什么作者要用如此簡潔的筆觸勾勒出日月星辰和山川草木？想象你是一位自然攝影師，正試圖用相機捕捉這個原始世界的每一個細節(jié)——在文中圈出所有描述自然景物的詞語，如“太陽”“月亮”“星星”“山川草木”“鳥語花香”和“魚兒嬉戲”，然后與同伴分享：這些詞語如何共同營造出一種恬靜和諧的氛圍？這種氛圍是否與女媧的孤獨心情形成了有趣的對比？第六單元第24課寓言四則二、教學過程（五）語文實踐活動觸摸創(chuàng)世之魂——探尋《女媧造人》中的生命之美與文化之根【文本解讀】《女媧造人》的開篇通過寥寥數(shù)筆描繪了天上的日月星辰和地上的自然景物，構建出一幅清幽和諧的生態(tài)圖景。日月星辰的出現(xiàn)象征著世界從混沌走向有序，預示著生命的萌芽；而莽莽榛榛的原野、鳥語花香的景象以及池塘中嬉戲的魚兒，則展現(xiàn)了原始生命的活力。這種自然環(huán)境并非隨意描寫，而是與女媧前期的孤獨寂寥心理形成微妙矛盾——盡管外界充滿生機，女媧卻感到寂寥，這為她的造人行動提供了情感動力。第六單元第24課寓言四則二、教學過程（五）語文實踐活動觸摸創(chuàng)世之魂——探尋《女媧造人》中的生命之美與文化之根【文本解讀】從深層看，文本還蘊含了自然規(guī)律之美：在人類產(chǎn)生以前，自然環(huán)境已具備生存條件，如太陽東升西落劃分白晝黑夜，形成了“日出而作，日落而息”的勞作規(guī)律。盤古開天辟地的傳說為此奠定了基礎，女媧在造人過程中遵循這些自然法則，體現(xiàn)了中國古代對農(nóng)業(yè)勞作的重視。歷代農(nóng)民依靠土地辛勤耕耘，這種自然規(guī)律不僅美在風景的寧靜，更美在它的永恒性，為人類文明提供了基石。第六單元第24課寓言四則二、教學過程（五）語文實踐活動3.學習內(nèi)容(2)堅忍勤勞——勞作之美觸摸創(chuàng)世之魂——探尋《女媧造人》中的生命之美與文化之根【原文片段】女媧掘起黃土，揉成泥團，捏成小人兒。這些小人兒一落地就活了起來，歡快地跳躍著?！净顒觾?nèi)容】在讀到女媧用黃土捏泥人的動作描寫時，你覺得這些動作如“掘”“揉”“捏”有什么象征意義？嘗試扮演一名手工藝人，用手勢模仿這些造人過程，并仔細閱讀文中重復出現(xiàn)的勞動場景，如“一直重復工作，直到夕陽西下”。然后，與朋友討論：女媧的堅忍勤勞如何通過這些細節(jié)體現(xiàn)出來？為什么作者將造人比作創(chuàng)作“藝術品”，這是否讓勞動變得更生動有趣？第六單元第24課寓言四則二、教學過程（五）語文實踐活動觸摸創(chuàng)世之魂——探尋《女媧造人》中的生命之美與文化之根【文本解讀】女媧在中國古籍中的形象是“人頭蛇身，一日七十化”，這種化身選擇反映了原始先民對動物的敬畏和圖騰崇拜。蛇的生命力頑強，能長時間生存而不死，甚至頭身分離后仍能行動，因此女媧被賦予堅忍頑強的毅力，象征著永恒的生命力。隨著文明發(fā)展，蛇意象逐漸演變?yōu)辇?，蘊含豐富的文化底蘊，期望通過圖騰抵御自然威脅。第六單元第24課寓言四則二、教學過程（五）語文實踐活動觸摸創(chuàng)世之魂——探尋《女媧造人》中的生命之美與文化之根【文本解讀】袁珂在故事中將女媧塑造為一個勤勞的勞動者：天地分辟后，女媧因孤獨而開始造人，她以神的名義卻行勞動者之事，掘黃土、揉泥團、捏小人兒，重復工作直至夕陽西下。這種勞作不僅是體力活，更是一種藝術創(chuàng)造，做出"完美"的人類，體現(xiàn)了勞動的美學價值。第六單元第24課寓言四則二、教學過程（五）語文實踐活動觸摸創(chuàng)世之魂——探尋《女媧造人》中的生命之美與文化之根【文本解讀】女媧的堅忍勤勞是廣大勞動人民的縮影，他們用雙手在土地上開拓生存空間，反映了"男耕女織"的自然分工。造人過程中的細膩手法（如摶土）凸顯女性角色，但更重要的是，它展現(xiàn)了勞作之美——勞動雖沉重，卻激發(fā)生機與希望。女媧將勤懇態(tài)度傳承給人類，世代勞動者靠雙手創(chuàng)造財富，使中華文明五千年不絕。第六單元第24課寓言四則二、教學過程（五）語文實踐活動3.學習內(nèi)容(3)知恩善報——感恩之美觸摸創(chuàng)世之魂——探尋《女媧造人》中的生命之美與文化之根【原文片段】小人兒一落地就活了起來，開口叫“媽媽”。女媧聽到后滿心歡喜，感到不再孤獨?！净顒觾?nèi)容】當讀到小人兒叫“媽媽”的瞬間時，你覺得這一聲呼喚為什么能帶給女媧如此大的喜悅？假設你正在錄制一段音頻故事，如何通過朗讀這個片段來表現(xiàn)女媧和小人兒之間的情感交流？在文中找出描寫女媧情感變化的詞語，如"滿心歡喜""精神滿足"，然后與同伴角色扮演這個場景：為什么簡單的感恩行為能折射出人性中的善良？這是否讓你聯(lián)想到現(xiàn)實生活中的感恩故事？第六單元第24課寓言四則二、教學過程（五）語文實踐活動觸摸創(chuàng)世之魂——探尋《女媧造人》中的生命之美與文化之根【文本解讀】女媧創(chuàng)造出人類后，喜悅源于三個方面：擺脫孤獨、勞動有回報以及精神滿足（小人兒叫“媽媽”）。從自然屬性看，女媧是母親，但她不居功，而是通過言行表達感激，這種互感恩情真摯淳樸。小人兒的感恩行為體現(xiàn)了孟子“人性本善”論，在單純自然環(huán)境下，不受外界干擾，表達出最赤誠的情感。女媧也感恩新生兒，她辛苦造人卻不傲于“人類始祖”稱號，而是珍視陪伴的歡聲笑語，這詮釋了“滴水之恩，當涌泉相報”的傳統(tǒng)美德。第六單元第24課寓言四則二、教學過程（五）語文實踐活動觸摸創(chuàng)世之魂——探尋《女媧造人》中的生命之美與文化之根【文本解讀】勞動回報使女媧散發(fā)出母性光輝，如同母親孕育新生命，凸顯了感恩的雙向性。人與神之間的感恩經(jīng)過幾千年沉淀，延續(xù)至今，例如巴蜀等地表演儺神戲時紀念伏羲和女媧，以示感激。這種感恩之美不僅賦予人類肉體生命，更注入善良品質，融入民族靈魂。第六單元第24課寓言四則二、教學過程（五）語文實踐活動3.學習內(nèi)容(4)創(chuàng)造延續(xù)——生命之美觸摸創(chuàng)世之魂——探尋《女媧造人》中的生命之美與文化之根【原文片段】女媧把小人兒分成男人和女人，讓他們通婚結合，自行繁衍后代，使生命得以延續(xù)?！净顒觾?nèi)容】閱讀女媧區(qū)分男女的情節(jié)時，想象一下如果你是故事中的一個小人兒，你會如何感受生命從無到有的奇跡？在文中劃出關鍵詞如“變成鮮活的生命”“開口叫媽媽”和“男女結合”，然后分組創(chuàng)作一個小劇場：為什么女媧要設計性別區(qū)分？這種創(chuàng)造方式如何體現(xiàn)生命的平等與美好？它是否讓你思考現(xiàn)實中的生命多樣性？第六單元第24課寓言四則二、教學過程（五）語文實踐活動觸摸創(chuàng)世之魂——探尋《女媧造人》中的生命之美與文化之根【文本解讀】女媧通過勞作創(chuàng)造與自己相似的小人兒，神奇之處在于他們一碰地就變成鮮活生命，并能叫“媽媽”，這拉近了女媧與萬物距離，使寂寥世界充滿生機。生命之美不僅在于誕生，還在于延續(xù)：女媧區(qū)分男女，讓人類通過結合自由繁衍，符合自然規(guī)律，確保文明生生不息。與《風俗通》的記載不同，袁珂版本摒棄了等級觀念——《風俗通》中因造人方式（摶土或引繩）分富貴貧賤，但這源于周代階級思想，而女媧神話起源于母系氏族時期，當時無等級之分。第六單元第24課寓言四則二、教學過程（五）語文實踐活動3.學習內(nèi)容(5)睿智理性——智慧之美觸摸創(chuàng)世之魂——探尋《女媧造人》中的生命之美與文化之根【原文片段】女媧想到用樹枝沾上泥漿，用力一甩，泥點變成小人兒，大大提高了造人效率；后來又區(qū)分男女，解決繁衍問題?！净顒觾?nèi)容】在讀到女媧用樹枝撒泥造人的方法時，你覺得她為什么能不斷想出巧妙的解決方案？嘗試用思維導圖梳理女媧解決孤獨、效率低和繁衍難題的步驟，并朗讀相關段落，感受她的思考過程。然后討論：女媧的智慧如何反映了人類從原始工具到現(xiàn)代科技的發(fā)展規(guī)律？這是否讓你聯(lián)想到自己解決難題時的經(jīng)歷？第六單元第24課寓言四則二、教學過程（五）語文實踐活動觸摸創(chuàng)世之魂——探尋《女媧造人》中的生命之美與文化之根【文本解讀】女媧在天地開辟后感到孤獨，便理性思考如何創(chuàng)造同類。她先照鏡子模仿自己，用黃土捏人成功；但效率低時，她智慧地借助樹枝撒泥，批量造人；最后苦思繁衍問題，區(qū)分男女讓人類自行婚配。整個過程展現(xiàn)女媧遇困難時積極探索的理性模樣，即使在孤獨壓力下，她也獨立思考，散發(fā)智慧光芒。第六單元第24課寓言四則二、