第頁，共頁三明北附2025-2026學(xué)年第一學(xué)期期中考高一歷史試題（考試時間：90分鐘總分：100分）試卷分第1卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分第1卷（選擇題，共48分）一、選擇題。（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1．中華文明多元一體，源遠流長，生生不息；中國原始文化星羅棋布，多姿多彩。下列古人類遺址與原始文化遺存，空間位置標(biāo)示正確的是()A①-大汶口文化B.②-河姆渡文化C.③-北京人遺址D.④-元謀人遺址【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：舊石器時代（中國）。根據(jù)所學(xué)可知，元謀人遺址位于今云南省，④對應(yīng)正確，D項正確；大汶口文化位于黃河下游，應(yīng)為②，排除A項；河姆渡文化位于長江下游，應(yīng)為③，排除B項；北京人遺址位于今北京市郊周口店，應(yīng)為①，排除C項。故選D項。2．考證“中國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一”最可信的史料是()A.半坡居民的房屋復(fù)原圖B.神農(nóng)氏畫像石刻C.河姆渡遺址的稻谷遺存D.西漢的耬車模型【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，河姆渡遺址的稻谷遺存是一手實物史料，用以考證“中國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一”最為可信，C項正確；當(dāng)代人通過科技手段繪制的半坡居民房屋復(fù)原圖，與農(nóng)業(yè)發(fā)展有關(guān)，并非研究農(nóng)業(yè)起源的最可信史料，排除A項；神農(nóng)氏畫像石刻是源于神話傳說的藝術(shù)作品，并非最可信，排除B項；西漢的樓車模型是農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，不能用來考證“中國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一”，排除D項。故選C項。3．考古學(xué)研究表明，距今約1.1萬年，新疆出現(xiàn)的細石器文化與華北及東北地區(qū)細石器技術(shù)存在密切聯(lián)系。阿勒泰地區(qū)通天洞遺址距今約5000年，其中發(fā)現(xiàn)了起源于華北地區(qū)的黍類作物。這說明早期中華文明的特征是()A.和而不同B.多元一體C.天人合一D.革故鼎新【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：新石器時代的中國。根據(jù)材料可知，新疆細石器文化與華北、東北地區(qū)技術(shù)存在密切聯(lián)系，阿勒泰地區(qū)遺址發(fā)現(xiàn)起源于華北的黍類作物，這些信息體現(xiàn)了早期中國不同地域（如新疆、華北、東北）在文化技術(shù)、農(nóng)作物等方面存在交流與關(guān)聯(lián)。這反映出早期中華文明并非單一源頭，而是由多個區(qū)域文化相互影響、相互交融，共同構(gòu)成一個有機整體，即“多元一體”的特征，B項正確；和而不同強調(diào)不同事物和諧共存但保留差異，題干更側(cè)重區(qū)域間的聯(lián)系與交融，而非“差異共存”，排除A項；天人合一涉及人與自然的和諧關(guān)系，與題干中地域文化交流無關(guān)，排除C項；革故鼎新指改革舊事物、建立新事物，題干未體現(xiàn)“革新”，而是區(qū)域間的傳承與聯(lián)系，排除D項。故選B項。4．從春秋到戰(zhàn)國，我國民族關(guān)系出現(xiàn)重要變化，主要表現(xiàn)在周邊各族A.大量遷居黃河流域B.生產(chǎn)方式迅速封建化C.華夏認同不斷發(fā)展D.采用漢族的典章制度【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，春秋時期，中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進，自稱為華夏”。在頻繁的往來和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認同觀念，C項正確；“大量遷居黃河流域”與史實不符，排除A項；春秋到戰(zhàn)國，我國正處于由奴隸社會向封建社會過渡時期，“生產(chǎn)方式迅速封建化”與史實不符，排除B項；當(dāng)時漢族的典章制度還不成熟，“采用漢族的典章制度”與史實不符，排除D項。故選C項。5．春秋時期有一位思想家，他將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”，并指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。該思想家是()A.孔子B.老子C.墨子D.韓非【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，將萬物本原歸結(jié)為“道”，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一的思想家是春秋時期的老子，B項正確；孔子并未將“道”作為萬物本原，排除A項；墨子生活在戰(zhàn)國時期，并未提出天地本原等觀點，排除C項；道和天人合一等主張與韓非的思想不符，排除D項。6．西漢初年的各種制度基本沿襲秦朝，但施政方針有了諸多重大調(diào)整。下列各項，屬于西漢初年施政方針“重大調(diào)整”的是()A.采取“與民休息”政策B.實施尊崇儒術(shù)的文化改革C.頒布推恩令削弱王侯勢力D.設(shè)立直接為皇帝控制的中朝【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準確時空是：西漢初年（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，西漢初年基本又承秦制”，最突破秦朝的施政方針是采取“休養(yǎng)生息”的政策，A項正確；據(jù)所學(xué)可知，西漢初年是黃老思想，漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，排除B項；據(jù)所學(xué)可知，漢武帝時期頒布“推恩令”削弱了諸侯王的勢力，排除C項；據(jù)所學(xué)可知，為加強皇權(quán)削弱丞相權(quán)力，漢武帝設(shè)立直接為皇帝所掌控的中朝，排除D項。故選A項。7．推開斑駁厚重的歷史大門，翻檢汗牛充棟的文化典籍，我們觸摸著五千年中華文明的脈搏。其中有這么一部典籍，文字精練，人物刻畫與敘事生動，不虛美，不隱惡，是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著，被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。該典籍是()A.《春秋》B.《史記》C.《漢書》D.《資治通鑒》【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“史家之絕唱，無韻之離騷”是魯迅先生對《史記》的贊譽，《史記》不僅具有較高的史學(xué)價值，而且文辭優(yōu)美，具有較高的文學(xué)價值，所以材料描述的典籍是《史記》，故選B；“史家之絕唱，無韻之離騷”是對《史記》的贊譽，與《春秋》《漢書》和《資治通鑒》不符，排除ACD。8．下表是二里頭遺址和殷墟遺址的相關(guān)信息。這可用于說明()遺址信息二里頭遺址1號宮殿基址作為前朝正殿，南側(cè)發(fā)現(xiàn)九開間門塾遺跡，符合《周禮》“天子之堂九尺”的記載；2號、4號基址位于宮城東北部，出土了大量祭祀用的陶器與卜骨，與《左傳》“宗廟之制”相符殷墟遺址甲組15座基址分布有寢殿、浴池等生活設(shè)施；乙組21座基址構(gòu)成朝政區(qū)；丁組基址群出土了甲骨文“祖甲”“祖乙”刻辭，與《尚書》“率見昭考”的宗廟記載相呼應(yīng)；丙組基址發(fā)現(xiàn)燎祭坑與社石，與《禮記》“建國之神位，右社稷”吻合A.中華禮制文明具有延續(xù)性B.夏商時禮樂制度已系統(tǒng)化C.周文化直接繼承了商文化D.內(nèi)外服制產(chǎn)生的政治動因【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：夏商時期（中國）。根據(jù)表中信息可知，二里頭遺址與殷墟遺址中的宮殿、宗廟布局以及祭祀等內(nèi)容，都與后世典籍記載的禮制相關(guān)，這表明中華禮制文明從夏商時期就已存在且在后世有延續(xù)和發(fā)展，A項正確；禮樂制度系統(tǒng)化是在西周，夏商時并未系統(tǒng)化，排除B項；周代文獻記載了商代禮制遺跡，但周文化在繼承商文化基礎(chǔ)上進行了創(chuàng)新（如周禮的完善），排除C項；內(nèi)外服制是商朝政治制度，但材料只涉及禮制建筑遺跡，未提及政治動因或制度運作，排除D項。故選A項。9．商王盤庚遷殷時，反復(fù)向大臣、民眾解釋遷都原因。西周王朝遇到重大問題時，向平民“國人”征求意見，甚至派大臣到各處采詩，國人也可以議論朝政。這些現(xiàn)象，反映出商周()A.原始民主在一定程度上遺存B.君主決策遵循嚴格的民主程序C.君主權(quán)力深受社會輿論制約D.國人積極參與軍國大事的協(xié)商【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商周時期中國。根據(jù)材料從商王盤庚到西周王朝，無論是遷都，還是重大問題決策，都要征求大臣和民眾的意見，平民也可以議論朝政，這反映了原始民主在一定程度上的遺存，A項正確；商周實行君主制，而非民主政治，“遵循嚴格的民主程序”不符合史實，排除B項；題目中提到的現(xiàn)象表明君主在決策時會考慮民意，但作為國家最高統(tǒng)治者，君主的權(quán)力很大，“深受制約”說法夸大，排除C項；題目中提到國人可以議論朝政，但沒有明確說國人積極參與軍國大事的協(xié)商。“國人”議論朝政更多是一種表達意見的方式，而不是直接參與決策，排除D項。故選A項。10．商鞅變法推行了“廢井田，開阡陌”，授田于百姓的措施。這一措施()A.鞏固了奴隸主貴族利益B.標(biāo)志周朝井田制徹底瓦解C.有利于小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展D.放松了國家對經(jīng)濟的管控【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：中國春秋戰(zhàn)國時期。根據(jù)題干中“廢井田，開阡陌”和所學(xué)知識可知，廢除井田制，打破原有田界，將土地授予百姓（農(nóng)民），實質(zhì)是確立土地私有制，C項正確；商鞅變法削弱奴隸主貴族特權(quán)（如廢除世卿世祿制），選項與變法目的相悖，排除A項；井田制瓦解是長期過程，商鞅變法加速其崩潰，但徹底瓦解”表述絕對（戰(zhàn)國后期仍有殘余），且非該措施的直接目的，排除B項；商鞅變法強調(diào)國家管控（如重農(nóng)抑商、統(tǒng)一度量衡），而非放松經(jīng)濟管控，排除D項。故選C項。11．公元前220-前212年，秦朝修建了以咸陽為中心的馳道（東通燕齊、南達吳楚）和直道（北抵九原）。秦朝修建這一交通工程旨在()A.促進各地商貿(mào)物資交流B.便利皇帝巡游天下C.強化中央對疆域控制力D.推動邊疆民族交融【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料“秦朝修建了以咸陽為中心的馳道（東通燕齊、南達吳楚）和直道（北抵九原）?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝作為中國歷史上第一個大一統(tǒng)中央集權(quán)王朝，其制度設(shè)計（如郡縣制、統(tǒng)一度量衡、修馳道等）均圍繞“加強中央對地方的控制”展開。馳道和直道的修建是服務(wù)于中央集權(quán)統(tǒng)治，使得中央政令能高效傳至邊疆，從而牢牢掌控遼闊疆域，C項正確；馳道和直道的修建客觀上可能便利商貿(mào)，但這是次要作用，其主要作用是加強中央集權(quán)，排除A項；秦始皇確實多次巡游，但巡游的本質(zhì)是通過展示皇權(quán)威懾地方，其最終目的仍是強化統(tǒng)治，而非單純滿足巡游需求，排除B項；交通發(fā)展可能間接促進民族交融，但秦朝的主要精力在于鞏固對已征服疆域的控制，而非主動推動交融，這并非馳道工程的核心目的，排除D項。故選C項。12．如圖為西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷示意圖。這一時期的人口遷移A.結(jié)束了南北對峙B.促進了民族交融C.鞏固了北方統(tǒng)一D.促使經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)【答案】B【解析】【分析】【詳解】由所學(xué)知識可知，西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族與北方流民南遷使原先居住在不同區(qū)域的不同民族相互接觸，都促進了民族交融，B項正確；西晉滅亡后，南方的東晉和北方的十六國政權(quán)一直對峙，排除A項；西晉滅亡后北方陷入戰(zhàn)亂，出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)，北方?jīng)]有統(tǒng)一，排除C項；北方流民南遷使江南地區(qū)得到開發(fā)，并沒有實現(xiàn)經(jīng)濟重心的轉(zhuǎn)移，排除D項。故選B項。13．南朝劉宋時期，“荊城跨有南楚之富裕，揚州擁有全吳之豐饒，魚鹽杞梓的收益，可以滋養(yǎng)四面八方，絲綿布帛之豐茂，可以供天下百姓穿戴”。這反映當(dāng)時()A.北方經(jīng)濟嚴重依賴南方B.長江中下游區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展C.民族交融取得重要進展D.分裂割據(jù)的局面已經(jīng)結(jié)束【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：南朝前期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：南朝時期，荊州、揚州物產(chǎn)豐富，紡織業(yè)發(fā)達，反映當(dāng)時長江中下游區(qū)域經(jīng)濟有所發(fā)展，B項正確；材料沒有強調(diào)北方經(jīng)濟依賴南方，排除A項；材料沒有體現(xiàn)民族交融取得重要進展的信息，排除C項；據(jù)所學(xué)，劉宋政權(quán)的統(tǒng)治是在南北朝對峙時期，結(jié)束南北朝分裂割據(jù)局面的是隋朝的統(tǒng)一，排除D項。故選B項。14．《元和郡縣圖志》載：“煬．．．．．．通濟渠．．．．．．自揚、益、湘，南至交、廣、閩中等州，公家運漕，私行商旅，舳艫相繼。隋氏作之雖勞，后代實受其利焉?！霸摵拥赖拈_通()A.緩和了隋朝的社會矛盾B.導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的出現(xiàn)C.促進了南北經(jīng)濟的發(fā)展D.淡化了社會門第等級觀念【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干材料可知此河道為隋朝大運河，隋朝大運河的開通促進了南北經(jīng)濟發(fā)展，C項正確；隋朝大運河加重了徭役負擔(dān)，激化了隋朝的社會矛盾，排除A項；隋朝大運河并不是藩鎮(zhèn)割據(jù)出現(xiàn)的原因，排除B項；隋朝運河開通與社會門第等級觀念沒有聯(lián)系，排除D項。故選C項。15．唐太宗李世民統(tǒng)治時期，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡，知人善任，國家出現(xiàn)了少有的開明政治局面。歷史上稱之為A.“文景之治”B.“光武中興”C.“貞觀之治”D.“康乾盛世”【答案】C【解析】【分析】【詳解】唐太宗李世民統(tǒng)治時期，出現(xiàn)的開明政治局面，史稱“貞觀之治”，故選C；西漢文帝、景帝統(tǒng)治時期出現(xiàn)“文景之治”，排除A；東漢出現(xiàn)“光武中興”，清朝出現(xiàn)“康乾盛世”，排除BD?！军c睛】16．唐政府為加強同邊疆各族的聯(lián)系，采取了靈活的民族政策。其中為加強與吐蕃的經(jīng)濟文化交流而采取的策略是()A.武力征服B.實行和親C.冊封吐蕃首領(lǐng)D.設(shè)機構(gòu)直接管理【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，為加強與吐蕃的經(jīng)濟文化交流，唐政府實行和親政策。唐太宗時文成公主入藏和親，促進了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟文化交流，B項正確；唐政府通過實行和親以加強與吐蕃的經(jīng)濟文化交流，ACD項不符合史實，排除ACD項。故選B項。下表是東晉至北宋時期入仕群體中寒門子弟所占比例表。朝代東晉隋唐北宋比例4%17.2%24.5%46.1%表中寒門子弟所占比例變化的原因是()A.世卿世祿制的影響B(tài).察舉制的完善C.九品中正制的實行D.科舉制的推行【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東晉至北宋時期（中國）。據(jù)題干和所學(xué)知識可知，從東晉到北宋，寒門子弟入仕比例從4％逐步上升至46.1％，這一變化主要源于科舉制的推行。東晉時期主要實行九品中正制，選官依據(jù)家世門第，門閥士族壟斷仕途，寒門子弟入仕機會極少。隋朝創(chuàng)立科舉制，唐朝加以完善，北宋進一步擴大規(guī)模?？婆e制通過考試選拔人才，打破門第限制，寒門子弟得以憑才學(xué)入仕，比例顯著提高，D項正確；世卿世祿制是先秦貴族世襲制度，東晉前已衰落，與表中變化無關(guān)，排除A項；察舉制是漢代選官制度，魏晉后逐漸被取代，且其推薦方式易受門第影響，不能解釋比例上升，排除B項；九品中正制是東晉主流制度，強調(diào)門第，正是比例低的原因，而非上升動力，排除C項。故選D項。18．唐朝時期，每一政令的下達，必須經(jīng)過中書出令、門下審議，尚書執(zhí)行的程序。然而，由于三省分工不同，觀點難免有異，致使政令不能及時下達，貽誤事機。為此創(chuàng)設(shè)政事堂宰相集議制度，以救其弊。這說明A三省職權(quán)分工不明確B.三省六部制不斷完善C.三省制度強化了相權(quán)D.尚書省職權(quán)進步擴大【答案】B【解析】【詳解】唐朝中樞運行機制中，由于三省分工不同，觀點難免有異，致使政令不能及時下達，貽誤事機，為了提高行政效率，創(chuàng)設(shè)政事堂宰相集議制度，這體現(xiàn)了三省六部制不斷完善，B項正確；三省職權(quán)分工明確，排除A項；三省制削弱了相權(quán)，排除C項；創(chuàng)設(shè)政事堂宰相集議制度不是為了加強尚書職權(quán)，排除D項。故選B項。19．唐朝實行的“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”的賦稅制度是()A.租調(diào)制B.租庸調(diào)制C.兩稅法D.攤丁入畝【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，唐中期實行的兩稅法改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的收稅標(biāo)準，“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，因此C項正確；租調(diào)制和租庸調(diào)制均與材料無關(guān)，排除AB項；D項是在清朝時期推行的，排除。故選C項。20．魏晉至隋唐時期，修建了大量的石窟，如山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術(shù)寶庫。由此可知，這一時期A.生產(chǎn)技術(shù)進步B.藝術(shù)種類眾多C.佛教廣泛傳播D.社會持續(xù)動蕩【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，南北朝時期，佛教盛行，典型的代表是山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟，C項正確；石窟制作不能體現(xiàn)生產(chǎn)技術(shù)進步，排除A項；材料只涉及到佛教的石窟藝術(shù)，并沒有種類眾多，排除B項；“持續(xù)”的說法太絕對，且材料也沒有體現(xiàn)，排除D項。故選C項。21．北朝農(nóng)學(xué)家賈思勰在《齊民要術(shù)》中指出：“舍本逐末，賢哲所非，日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕（缺）而不錄?！边@段話反映了作者的思想是A.鼓勵民眾經(jīng)商B.倡導(dǎo)中央集權(quán)C.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.主張唯才是舉【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料中“舍本逐末，賢哲所非，日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕（缺）而不錄可知，賈思勰不贊同舍本逐末的做法，反映了他重農(nóng)抑商的思想，C項正確；材料主要體現(xiàn)賈思勰重農(nóng)抑商的思想，并非鼓勵民眾經(jīng)商，A項排除；材料未體現(xiàn)賈思勰倡導(dǎo)中央集權(quán)的思想，B項排除；材料未涉及賈思勰的科舉觀，D項排除。故選C項。22．北宋設(shè)立中書門下主管行政，樞密院主管軍政，三司主管財政，三者互不統(tǒng)屬，其目的是A.削弱王國勢力B.強化節(jié)度使權(quán)力C.加強君主專制D.廢除丞相制度【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，北宋時期的“二府三司”是分割宰相行政權(quán)、軍權(quán)和財權(quán)，達到削弱相權(quán)加強皇權(quán)的目的，故C項正確。削弱王國勢力的是西漢時期的推恩令，故A項錯誤。節(jié)度使是唐朝中期在地方設(shè)置的官吏，故B項錯誤。明朝朱元璋廢除丞相制度，故D項錯誤。23．南宋文天祥就義前寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕句。當(dāng)時弘揚這種氣節(jié)的思想學(xué)說是A.道家學(xué)說B.佛家思想C.程朱理學(xué)D.陽明心學(xué)【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”并結(jié)合所學(xué)知識可知，程朱理學(xué)注重人的氣節(jié)、強調(diào)人的責(zé)任感和使命感，要求發(fā)奮立志等，這些思想都和文天祥的做法相符。故答案為C項。AB項，道家主張無為而治，順應(yīng)自然；佛家主張消極避世。此二者明顯不符合題意，排除；D項，陸王心學(xué)的影響主要是在明代，與“南宋”不符，排除。24．下圖反映了北宋時期禁軍人數(shù)和軍隊總數(shù)的變化。這些變化給北宋帶來的影響是A.拓展了對外貿(mào)易的范圍B.加速了各階層人才流動C.改變了崇文抑武的觀念D.加重了國家的財政負擔(dān)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可以看出，當(dāng)時禁軍人數(shù)和軍隊總?cè)藬?shù)都在上升，這必然會導(dǎo)致國家軍費開支增加，增加國家財政負擔(dān)，D項正確；材料內(nèi)容與對外貿(mào)易無關(guān)，排除A項；材料僅僅列舉了軍隊人數(shù)，不能打得出各階層人才流動，排除B項；材料能反映軍隊人數(shù)的變化，不能看出崇文抑武，排除C項。故選D項。25．《遼史》載：“遼國官制，分北、南院。北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事?！边@一官制體現(xiàn)()A.行政區(qū)劃的混亂B.等級分化的嚴重C.統(tǒng)治危機的加深D.因俗而治的特點【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：遼朝（中國）。從材料契丹官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事?！敝锌芍?，契丹設(shè)置北面官管理契丹事務(wù)，設(shè)置南面官管理漢人事務(wù)，說明其統(tǒng)治政策的特點是實行因俗而治，D項正確；南北面官制并非地方制度，排除A項；南北面官制度體現(xiàn)了因俗而治，并非等級分化，排除B項；因俗而治有利于鞏固統(tǒng)治，排除C項。故選D項。26．某學(xué)習(xí)小組進行研究性學(xué)習(xí)時，搜集到如下材料：“鐵木真統(tǒng)一草原各部”“忽必烈建立元”行省制度”等，從中可以推斷他們研究的主題是A.南宋與金政權(quán)的對峙B.蒙古崛起到元朝的統(tǒng)一C.經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方D.宋元思想文化高度繁榮【答案】B【解析】【詳解】“鐵木真統(tǒng)一草原各部”、“忽必烈建立元”、“實行行省制度”都與蒙古族有關(guān)，反映的是蒙古崛起到元朝統(tǒng)一，故B正確；材料與南宋、金無關(guān)，排除A；材料信息沒有涉及經(jīng)濟重心的南移問題，排除C；材料也不能看出宋文化發(fā)展情況，排除D。27．元朝實行行省制度，人為地造成行省間犬牙交錯的局面，從而使行省長官失去割據(jù)稱雄的地理條件。這一舉措有利于A.加強中央集權(quán)B.強化地方權(quán)力C.改善自然環(huán)境D.完善選官制度【答案】A【解析】【詳解】行省制人為地造成犬牙交錯和以北制南的局面，使行省失去割據(jù)稱雄的地理條件，加強了中央集權(quán)和對地方的管轄，A項正確；行省犬牙交錯，意在限制地方政治實力，排除B項；行政區(qū)域的劃分不會改善自然環(huán)境，排除C項；行省制加強了中央集權(quán)，不涉及選官制度，排除D項。故選A項。28．元政府為經(jīng)略臺灣而設(shè)置的管理機構(gòu)是()A.澎湖巡檢司B.宣慰司C.湖廣行省D.宣政院【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料元政府為經(jīng)略臺灣而設(shè)置的管理機構(gòu)”結(jié)合所學(xué)知識可知，元政府為經(jīng)略臺灣而設(shè)置的管理機構(gòu)是澎湖巡檢司，A項正確；宣慰司是處理少數(shù)民族地區(qū)事務(wù)的，排除B項；湖廣行省不符合題意，排除C項；宣政院負責(zé)處理西藏事務(wù)的，排除D項。故選A項。29．元朝賽典赤贍思丁在擔(dān)任云南平章政事期間，“教民播種，為陂池以備水旱”，把內(nèi)地種桑、養(yǎng)蠶的經(jīng)驗介紹過去。這些舉措()A.加速了海外貿(mào)易的發(fā)展B.促進了西南邊疆的開發(fā)C.推動了資本主義的萌芽D.瓦解了小農(nóng)經(jīng)濟的基礎(chǔ)【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，元朝時期，地方官把內(nèi)地先進的農(nóng)桑生產(chǎn)技術(shù)傳到云南，發(fā)展水利和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進了西南邊疆的開發(fā)，B項正確；材料與海外貿(mào)易的發(fā)展無關(guān)，排除A項；云南地區(qū)向中原學(xué)習(xí)植桑養(yǎng)蠶技術(shù)，與商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義的萌芽沒有直接關(guān)系，排除C項；教民播種、種桑和養(yǎng)蠶，鞏固而非瓦解了小農(nóng)經(jīng)濟的基礎(chǔ)，排除D項。故選B項。30．北宋時期，貨幣需求量劇增。據(jù)統(tǒng)計，貨幣年鑄造量最多時高出唐朝十多倍。這反映出北宋()A.商品流通規(guī)模擴大B.冶鑄業(yè)發(fā)達C.海外貿(mào)易繁榮D.區(qū)域性商人群體進一步發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：宋朝中國。貨幣是商品交換的媒介，貨幣制造量和流通量的增加反映宋代商品流通規(guī)模擴大、商品經(jīng)濟繁榮，A項正確；唐朝時期冶鑄業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達，造成唐宋貨幣鑄造量差異的主要是商品經(jīng)濟發(fā)展水平和貨幣需求量，而非冶鑄業(yè)發(fā)展水平，排除B項；宋代國內(nèi)貿(mào)易規(guī)模明顯大于海外貿(mào)易規(guī)模，故影響貨幣需求量和鑄造量的主要是國內(nèi)貿(mào)易，排除C項；區(qū)域性商人群體也即商幫的興起是在明清時期，排除D項。故選A項。第I卷（非選擇題，共40分）二、非選擇題（本題共4大題，其中31題10分32題10分33題10分34題10分，共40分。）31．閱讀材料，回答問題。材料一諸家之學(xué)，并起爭鳴，經(jīng)過相當(dāng)時期之后，總是要歸于統(tǒng)一的，統(tǒng)一的路線有兩條：（一）淘汰其無用，而留存其有用的。（二）將諸家之說，融合為一。-呂思勉《中國文化史》材料二宋代是新儒學(xué)完全建立并蓬勃發(fā)展的時期，宋代儒學(xué)家把佛教的心性義理之學(xué)與道教的“太極”思想糅入儒學(xué)，在此基礎(chǔ)上，正式衍生出理學(xué)。到南宋后期，程朱理學(xué)被朝廷尊為官方學(xué)術(shù)，獲得了在思想界的統(tǒng)治地位。-據(jù)張帆《中國古代簡史》等（1）指出秦始皇和漢武帝將思想“歸于統(tǒng)一”的主要舉措，并說明其產(chǎn)生的不同影響。（2）指出宋代“新儒學(xué)”產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)，并概括程朱理學(xué)有哪些核心主張?！敬鸢浮浚?）秦始皇：焚書坑儒；鉗制了思想，摧殘了文化，在中國歷史上產(chǎn)生了惡劣的影響。漢武帝：接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)；儒學(xué)獨尊地位確立，成為我國封建社會的主流意識形態(tài)。（2）思想基礎(chǔ)：佛教的心性義理之學(xué)與道教的“太極”思想。核心主張：“理”或者“天理”是自然界和社會的根本原則；“存天理，滅人欲”格物致知。【解析】【詳解】()秦始皇：舉措：根據(jù)所學(xué)知識可知，秦始皇實行焚書坑儒；影響：根據(jù)所學(xué)知識可知，該舉措鉗制了思想，摧殘了文化，在中國歷史上產(chǎn)生了惡劣的影響。漢武帝：舉措：根據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)；影響：根據(jù)所學(xué)知識可知，儒學(xué)獨尊地位確立，成為我國封建社會的主流意識形態(tài)。（2）思想基礎(chǔ)：根據(jù)材料“宋代儒學(xué)家把佛教的心性義理之學(xué)與道教的“太極＇思想糅入儒學(xué)”可知，佛教的心性義理之學(xué)與道教的“太極”思想。核心主張：根據(jù)所學(xué)知識可知，程朱理學(xué)的主張包括“理”或者“天理”是自然界和社會的根本原則；“存天理，滅人欲”格物致知等等。32．閱讀材料，回答問題。材料一除了軍事與經(jīng)濟資源的互為挹注（補充），這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞不斷加強親戚之間的關(guān)系親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機制，取得了道德的意義。-摘編自許倬云《萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》材料二嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化并推行于全國。這一制度主要有三個環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國家元首制度，稱“皇帝”；二是成立中央政府機構(gòu)以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍政事務(wù)；三是建立地方行政制度。此制的實行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。-摘編自袁行霈等主編《中華文明史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出西周的主要政治制度及其特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出秦朝在地方制度建設(shè)中的措施及其意義?！敬鸢浮浚?）制度：分封制；宗法制。特點：以血緣關(guān)系為紐帶；等級森嚴；家國同構(gòu)。（2）措施：實行郡縣制。意義：加強了中央集權(quán)；開創(chuàng)了兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式?！窘馕觥俊氨囄鹩?，民不外勞，役寬務(wù)簡可歸納出統(tǒng)治者重視；結(jié)合所學(xué)知識可知，南方相對穩(wěn)定；人民辛勤勞作等。（2）特點：根據(jù)材料南方的經(jīng)濟實力漸漸超過北方”可歸納出南方經(jīng)濟實力逐漸超過北方；根據(jù)材料＊戶口分布南多北少的格局也已定型”可歸納出戶口南多北少的格局定型；根據(jù)材料長江下游和太湖流域一帶，成為全國最重要的糧倉”可歸納出長江下游、太湖流域成為最重要的糧倉等。（3）影響：根據(jù)材米方人在全國統(tǒng)一的科舉考試中優(yōu)勢明顯”可歸納出促進南方文化的發(fā)展；根據(jù)材料戶口分布南多北少的格局也已定型”可歸納出南方成為政府財賦的主要來源地；根據(jù)材料“明清時期，蘇州、松江、杭州等地工商業(yè)市鎮(zhèn)密集”可歸納出促進工商業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料長江下游和太湖流域一帶，成為全國最重要的糧倉”可歸納出南方成為全國經(jīng)濟重心。34．閱讀材料，回答問題。材料一漢文帝時，賈誼上《治安策》。提出了“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力”的主張，漢景專時，晁錯上《削藩策》，主張削奪王國封地，-摘編自白壽彝《中國通史》材料二北宋初年，宋太祖問計宰相越普：“吾欲息天下之兵，為國家建長久之計。其道何如？“越普答曰：“唐季以來，戰(zhàn)斗不息，國家不安者，其故非他，節(jié)鎮(zhèn)太重，君弱臣強而已類。今所以制之，無他奇巧也，惟稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，天下自安矣。”-接編自司馬光《諫水紀聞》（1）賈誼和晁錯上書要解決的共同問題是什么？指出導(dǎo)致問題的制度根源。（2）根據(jù)材料二，說明宋太祖“問計趙普”的背景。（3）宋太祖采納了趙普的建議后，采取了哪些措施？【答案】（1）共同問題：地方勢力過大，威脅中央。制度根源：漢初推行郡國并行制度。（2）背景：北宋新政權(quán)建立之初，政局不穩(wěn)；藩鎮(zhèn)割據(jù)，節(jié)度使擁兵自重；地方勢力過大，威脅中央。（3）措施：削弱節(jié)度使職權(quán)，由文官擔(dān)任；杯酒釋兵權(quán)；設(shè)諸路轉(zhuǎn)運使，將地方財政運往中央；將地方精兵調(diào)入中央，編入禁軍，由皇帝直接控制【解析】【詳解】1）共同問題：根據(jù)材料“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力．．．．晁錯上《削潘策》，主張削奪王國封地”可知，賈誼和晁錯的上