高二年級語文試卷時間：150分鐘分數(shù)：150分一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面1～5題。材料一：其實，文學(xué)作品的文本細讀，不是什么稀奇的事情。一個喜愛美食者，對每一口食物都細嚼慢咽，像陸文夫小說《美食家》中的主人公朱自冶，能分辨出食物與食物之間千分之一的味覺差別，就是在對美食進行“文本細讀”。一個善于品酒者，端著一杯美酒，一小口一小口地抿著，從酒里品出了豐富的味道，忽而是青草的味道，忽而是蘋果的味道，忽而又是榴梃的味道，就是在對美酒的“文本細讀”。一個對自然風(fēng)光有敏銳的審美感覺者，到了一處名勝之地，對每一朵花都細細觀賞，對每一座山每一片水都流連忘返，就是在對風(fēng)景的“文本細讀”。如果要對文學(xué)作品的文本細讀下一個簡潔的定義，那就是：文本細讀就是一字一句地讀，就是一字一句地品味。或許有人會說，誰讀文學(xué)作品不是一字一句地讀?當(dāng)然不是!正像并非所有人吃飯都是細嚼慢咽，也并非所有的文學(xué)讀者，包括專業(yè)的文學(xué)研究者，對文學(xué)作品都是一字一句地讀。汪曾祺小說《大淖記事》里，寫大淖邊的挑夫吃飯是“他們吃飯不怎么嚼，只在嘴里打一個滾，咕咚一聲就咽下去了”。而許多的文學(xué)讀者，甚至以文學(xué)批評、文學(xué)研究為業(yè)的人，也是以《大淖記事》里挑夫吃飯的方式閱讀文學(xué)作品。常聽有人說，他用一天的時間，讀完了一部幾十萬字的長篇小說。就算這部長篇只有二十萬字，就算他這一天讀了二十個時，那每個小時讀了一萬字。那也只能是粗略地讀，走馬觀花地讀，只求掌握一個大意，并不求品味一字一句的意思、意味、意當(dāng)然，比喻總難免蹩腳，以上的比喻也如此。文學(xué)作品的文本細讀，雖說并不神秘，但是，作為一種文學(xué)欣賞行為，它的發(fā)生，又并不是那么容易的。如果認為每一個文學(xué)讀者，都具備對文學(xué)作品進行文本細讀的能力，只要愿意便都能夠做到對文學(xué)作品的文本細讀，那絕對是一種誤解。文本細讀，當(dāng)然是一種欣賞態(tài)度。但是，文本細讀，卻主要不是一個態(tài)度問題，而是一個能力問題。那些一目十行地閱讀文學(xué)作品的讀者，那些“走馬觀花”其實是一種閱讀習(xí)性的文學(xué)批評家，并非總是不愿意進行文本細讀，也并非總是沒時間進行文本細讀，而是沒有能力進行文本細讀。文本細讀作為一種文學(xué)欣賞行為，不那么容易發(fā)生的另一個原因，是必須有經(jīng)得起具有細讀能力的讀者進行細讀的文本。如果認為所有的文學(xué)作品都能夠進行高二年級語文試卷第2頁共9頁細讀；如果認為任何一部作品，具有細讀能力者想對其細讀便可以進行細讀，也是一種誤解。一個美食家，只有品嘗的食物確乎是“美食”時，才能讓其品嘗能力得到起碼程度的發(fā)揮；一個善于品酒者，只有所品者確乎是“美酒”,才能在慢慢地抿著中感覺到豐富的美味；一個對自然風(fēng)景之美感覺敏銳的人，也必須眼前出現(xiàn)的確乎是“美景”,才能細細觀賞，才能流連忘返。同樣，一個具有對文學(xué)作品進行文本細讀能力的人，也在當(dāng)代，每年不計其數(shù)的新作中，經(jīng)得起細讀的作品是很少的。這并不奇怪。要出現(xiàn)一所以，文本細讀作為一種文學(xué)欣賞行為，是一個具有細讀能力的讀者(優(yōu)秀讀者)與一部經(jīng)得起細讀的作品(優(yōu)秀作品)的相遇、相擁、碰撞。一個具有細讀能力的讀者，解讀一部經(jīng)得起細讀的作品的過程，就是一個優(yōu)秀的讀者與一部優(yōu)秀的作品相愛相戀的過程，耳鬢廝磨的過程，歡度蜜月的過程。在這個過程中，有相互的欣賞，有相互的肯定，當(dāng)然也有相互的質(zhì)疑?；蛟S有人說，文學(xué)作品如何欣賞、肯定、質(zhì)疑讀者?其實是能夠的。一個優(yōu)秀的讀者，當(dāng)他得意于自己對作品的某種理解時，仿佛看到作品也豎起了大拇指；當(dāng)他確信自己對作品的某種感悟根據(jù)充分時，仿佛看到作品也在點頭微笑；文本細讀，是建立在文本解讀基礎(chǔ)上的文本深挖與品讀。語文閱讀教學(xué)中的文本細讀，需要借助單篇或大單元任務(wù)情境，反復(fù)品味文本的細微處，引導(dǎo)學(xué)生從文本細處解讀過渡到文本整體的深度理解，并最終建構(gòu)起文本細讀策略，推動文本細讀從“文本細讀知識本位”向“文本細讀素養(yǎng)本位”的轉(zhuǎn)型。為實現(xiàn)這一目標，在語文教學(xué)實踐中開展文本細讀需要把握以下原則。一是對文本本身客觀性的認識。當(dāng)帶上作家主觀情思的文本創(chuàng)作定型并進入讀者視野，便意味著文本具有“文學(xué)”的屬性，需要接受世界、作家、作品和讀者的審視。此時，文本內(nèi)容也便帶上了“客觀”的印記，是定型的，不以世界、作家、讀者等意志為轉(zhuǎn)移的。文本內(nèi)容的客觀性要求我們尊重文本，理性分析，切忌“貼標簽”主觀化的情緒表達。二是對文本言語形式的把握。語文教學(xué)的終極目的依舊是語言基礎(chǔ)知識的傳授。開展文本細讀不可能也不應(yīng)脫離母語環(huán)境，忽略文本語言資源。因此，在閱讀理解文本、體驗文本內(nèi)涵的過程中，學(xué)習(xí)和品味語言，關(guān)注言語形式，把握語言的內(nèi)在邏輯，這仍然是文本細讀的重點。三是對文本細讀結(jié)論科學(xué)性的追求。寫作本身是一種有目的、有意義的理性行為，遵循文本構(gòu)造的內(nèi)在邏輯。因此，在文本細讀實踐中也必須遵循文本的內(nèi)在的邏輯，在依托原有文本的基礎(chǔ)上尋找理據(jù)，回歸語境，或文本互證、理論互參，小心求證，得出符合語1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.作者以“美食家”品食、“品酒者”鑒酒為喻，旨在將文高二年級語文試卷第3頁共9頁B.文章通過對比“細嚼慢咽”與“挑夫吃飯”兩種閱讀方式，揭示了文本細讀的核心在于對語言本身的反復(fù)品味。C.作者認為，文本細讀行為的發(fā)生需要主客觀條件兼?zhèn)?，即讀者須有細讀能力，文本亦須是“經(jīng)得起細讀”的佳作。D.文末將細讀過程描繪為“相愛相戀”“耳鬢廝磨”,形象地闡釋了讀者與文本之間深入、互動、動態(tài)的對話關(guān)系。2.結(jié)合原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是()(3分)A.兩則材料都認為，文本一旦誕生便成為客觀存在，因此讀者的解讀不應(yīng)摻雜任何主觀體驗和情感投射。B.材料一強調(diào)文本細讀是“能力問題”,材料二強調(diào)其是“素養(yǎng)本位”的轉(zhuǎn)型，兩者在核心觀點上存在根本矛盾。C.材料二提出的“把握言語形式”與材料一中“品味一字一句的意思、意味、意義”的觀點在精神內(nèi)核上相通。D.材料一更側(cè)重于文學(xué)欣賞中的個人化體驗，而材料二摒棄了這種體驗，轉(zhuǎn)而強調(diào)科學(xué)理性的求證過程。3.下列事例中，最符合材料二觀點的一項是()(3分)A.學(xué)生反復(fù)誦讀《荷塘月色》,獨自品味其中比喻與通感手法營造的意境之美。B.教師引導(dǎo)學(xué)生對比閱讀《促織》與《變形記》,分析中西方小說的敘述模式。C.一位評論家撰寫文章，專門探討《紅樓夢》中賈寶玉這一人物形象的復(fù)雜性。D.讀者在閱讀《百年孤獨》后，查閱“魔幻現(xiàn)實主義”這一概念的定義和特點。4.請簡要分析材料一的邏輯推進過程。(4分)5.兩則材料在談及“文本”時側(cè)重點有所不同。請你談?wù)勥@種差異對高中語文學(xué)習(xí)啟示。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：火巴金窗外的天空被染成了一種不祥的橘紅色，遠處傳來的爆炸聲沉悶而持續(xù)，這座西南邊城在戰(zhàn)爭的陰影下已經(jīng)掙扎了太久。夜深了，田惠世書房里的油燈卻依然亮著，那一點昏黃的光在漆黑的夜里顯得格外珍貴。桌上的校樣堆積如山，紙張粗糙得如同砂紙。田惠世手中的紅筆在紙頁上游走，時而停頓，時而疾書。他的眼鏡片上反射著跳動的燈光，鏡片后的雙眼布滿血絲，卻依然閃爍著堅定的光芒?！啊侗背健愤@一期又要延期了?！彼p聲自語。印刷所被炸毀的消息是三天前傳來的，這些天來，他四處奔走，終于在城西找到了一間愿意承接印刷業(yè)務(wù)的小作坊。門被輕輕推開，馮文淑端著一碗稀飯走進來?？粗煞蚍腹ぷ鞯谋秤埃难壑虚W過一絲心疼。高二年級語文試卷第4頁共9頁“惠世，你該休息了?！彼龑⑾★埛旁谧澜?，“你今晚又沒用晚飯。”田惠世抬起頭，揉了揉發(fā)脹的太陽穴，露出一個疲憊的微笑：“就快校完了，明天一定要出刊。這個時候，讀者更需要精神的食糧?！彼舆^碗，卻沒有立即食用，而是指著校樣上的一段文字，“你看這一段寫得多好；我們的抗戰(zhàn)不僅是武器的斗爭，更是文化的抗爭。敵人可以炸毀我們的城市，但不能摧毀我們的精神。”馮文淑俯身看去，那段文字在油燈的映照下顯得格外有力。她知道，這不僅是刊物上的文字，更是丈夫內(nèi)心最真實的寫照。馮文淑嘆了口氣；“可是你的身體……醫(yī)生說你必須休息。”“等這期出刊再說。”田惠世的語氣溫和卻不容置疑，“每期《北辰》都有上千讀者在等著看。在這個時候，一本雜志就是一盞燈?！薄侗背健冯s志是田惠世在戰(zhàn)火紛飛中一手創(chuàng)辦的。取這個名字，是因為北極星永遠在黑暗中為迷途的行人指引方向。盡管紙張粗糙，印刷時斷時續(xù)，還時常受到各方勢力的審查和恐嚇，但這份刊物從未中斷出版。田惠世至今還記得創(chuàng)刊時的情景。那是三年前的一個雨夜，他和幾個志同道合的朋友擠在防空洞里，聽著外面的轟炸聲，突然萌生了創(chuàng)辦刊物的念頭?！盀槭裁匆谶@個時候辦雜志?”當(dāng)時有人質(zhì)疑。田惠世的回答至今還在耳邊回響：“正因為是在這樣的時刻，我們才更需要守護文化。武力可以征服土地，但征服不了一個民族的精神?！比陙?，《北辰》就像它的名字一樣，在黑暗中指引著無數(shù)迷茫的心靈，有前線士兵來信說，每期《北辰》都會在戰(zhàn)壕里傳閱到紙張破損；有流亡學(xué)生寫信告知。他們靠著傳閱《北辰》在顛沛流離中堅持學(xué)習(xí)。田惠世的目光落在最新一期的社論上——《論持久戰(zhàn)中的文化堅守》。這是他在病中堅持寫就的，字字句句都凝聚著他的心血“抗戰(zhàn)不僅是軍事的較量，更是精神和文化的較量……當(dāng)一個民族連自己的文化都不能守護時，才是真正的滅亡?！本驮谶@時，空襲警報凄厲地響起，劃破了夜的寂靜。馮文淑手中的碗“啪”地掉在地上，摔得粉碎?！盎菔?，快去防空洞!”她的聲音因恐懼而顫抖。田惠世卻只是皺了皺眉：“等校完這一頁，炸彈可以炸毀房屋，但不能中斷文化的傳承。你們先去，我馬上就來?！边h處的爆炸聲越來越近，震得窗戶嗡嗡作響。油燈的火苗忽明忽暗，卻頑強地燃燒著。田惠世的手依然穩(wěn)定，紅筆在紙頁上劃出堅定的標記。這一刻，他不再是那個文弱的書生，而是一個堅守陣地的戰(zhàn)士。馮文淑站在門口，看著丈夫在搖曳的燈光下專注工作的側(cè)影，忽然明白了什么。她沒有再催促，而是輕輕關(guān)上門，守在門外，她知道，有些戰(zhàn)場不在前線，而在這一方小小的書桌上。田惠世完全沉浸在工作中。他的眼前只有這些即將付印的文字，這些在戰(zhàn)火中誕生的思想。每一段文字都是一顆種子，將在無數(shù)讀者心中生根發(fā)芽。突然，一聲劇烈的爆炸在不遠處響起，震得書房頂上的灰塵簌簌落下。油燈的火苗猛地一跳，險些熄滅。田惠世下意識地用身體護住桌上的校樣。待震動稍平，他重新坐直身子，輕輕拂去校樣上的灰塵，繼續(xù)工作。紅筆在紙頁上劃出最后一個標記，他長長地舒了一口氣?！昂昧?，”他對著門外的家人說，“明天又可以出刊了?！彼哪樕下冻銎v而滿足的微笑。馮文淑推門進來，看著丈夫完成工作后松弛下來的面容，眼中泛起淚光。她知道，這一期《北辰》的誕生，又是一場與時間的賽跑。與戰(zhàn)火的抗爭。田惠世站起身，走到窗前。東方的天際已經(jīng)泛起了魚肚白，漫長的黑夜即將過去，他回頭看了看書桌上整理好的校樣，那些密密麻麻的文字在晨曦的微光中顯得格外沉靜?？箲?zhàn)時期的文化堅守抗戰(zhàn)時期，中國知識分子展現(xiàn)了驚人的文化韌性。在炮火連天的歲月里，他們不僅堅持學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作，更將文化工作視為另一種形式的抗戰(zhàn)。西南聯(lián)大在簡陋的校舍中堅持辦學(xué)，教授們穿著打補丁的長衫，卻在油燈下寫出不朽的學(xué)術(shù)著作。學(xué)生們在轟炸間隙讀書學(xué)習(xí)，將課堂設(shè)在防空洞、樹蔭下。這種“戰(zhàn)時如平時”的態(tài)度，本身就是對侵略者的有力回應(yīng)。正如馮友蘭先生所說：“違千夫之諾諾，作一士之諤諤?！蔽幕镌趹?zhàn)時的作用尤為突出，如《抗戰(zhàn)文藝》《文學(xué)月刊》等雜志，不僅在后方發(fā)行，還想方設(shè)法送到前線，成為鼓舞士氣的精神食糧。許多作家深入戰(zhàn)地采訪，寫出大量反映抗戰(zhàn)的報告文學(xué)和小說，這些作品雖然紙張粗糙、印刷簡陋，但字里行間跳動著時代的脈搏。巴金在《火》中塑造的田惠世形象，正是這類知識分子的典型代表。他們或許不能持槍上陣，但卻用筆桿子參戰(zhàn)，守護著民族的文化命脈。正如當(dāng)時一句流行的話：“我們的武器不僅是槍炮，還有文化和教育?！边@種文化堅守的意義超越了抗戰(zhàn)本身。它確保了中華文化在戰(zhàn)火中得以延續(xù)，為戰(zhàn)后的文化重建保留了火種。正是這些知識分子的堅持，使得中國文化能夠在戰(zhàn)后迅速復(fù)蘇，煥發(fā)新的生機。歷史證明，文化的生命力遠比武力更持久。當(dāng)一個民族的文化還在，這個民族就永遠不會被真正征服。6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.文章開頭通過“爆炸聲”“夜深了”等描寫，營造了戰(zhàn)時環(huán)境的緊張氛圍，為人物活動提供典型環(huán)境。B.田惠世“眼鏡片后的眼睛布滿血絲，卻閃著光”的細節(jié)描寫，生動表現(xiàn)其身體疲憊但精神振奮的狀態(tài)。C.文中多次出現(xiàn)的“油燈”意象，既寫實又象征，暗示知識分子在黑暗時代如螢火般微弱無力的處境。D.作者通過家人與田惠世的對話描寫，體現(xiàn)家人對他身體健康的擔(dān)憂與他對文化事業(yè)的執(zhí)著，矛盾中蘊含情感張力。7.下列對文本一中田惠世形象的理解和分析，正確的一項是()(3分)A.田惠世不顧空襲危險堅持工作，表明他完全不害怕死亡，為堅守文化陣地，一心撲在B.田惠世對家人勸告的回應(yīng)方式，顯示他將文化事業(yè)置于家庭責(zé)任之上，體現(xiàn)了知識分子常有的偏執(zhí)性格。C.田惠世對《北辰》讀者群的看重，主要源于對刊物銷量的關(guān)心，反映其作為主編對經(jīng)濟效益的重視。D.田惠世身患疾病仍熬夜工作，校稿時專注到忽視外界危險，突出其以文化抗戰(zhàn)的信念超越個人安危的品格。8.文本二說“文化刊物在戰(zhàn)時的作用尤為突出”,請結(jié)合文本一，概括其具體表現(xiàn)。(49.文本一畫線句寫到油燈的火苗“忽明忽暗，卻頑強地燃燒著”,請結(jié)合文本分析其深刻意蘊。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)(1)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：康定用兵時，先生(張載)年十八，慨然以功名自許，上書謁范文正公。公知其遠雖愛之，猶以為未足，于是又訪諸釋、老之書，累年盡究其說；知無所得，反而求之“六經(jīng)”。嘉祐初，見程伯淳、正叔昆弟于京師，共語道學(xué)之要。先生渙然自信曰：“吾道自足，何事旁求?”乃盡棄異學(xué)，淳如也。會弟天祺以言得罪，先生益不安，乃謁告西歸，居于橫渠故居，遂移疾不起。終日危坐一室，左右簡編，俯而讀，仰而思，有得則識之?；蛑幸蛊鹱T以書。其志道精思，未始須臾息，亦未嘗須臾忘也。學(xué)者有問，多告以知禮成性、變化氣質(zhì)之道，學(xué)必如圣人而后已，聞?wù)吣粍有挠羞M。嘗謂門人曰：“吾學(xué)既得于心則修其辭命辭無差然后斷事。斷事無失，吾乃沛然。精義入神者，豫而已矣?！毕壬鷼赓|(zhì)剛毅，德盛貌嚴，然與人居，久而日親。其治家接物，大要正己以感人。識與不識，聞風(fēng)而畏，非其義也，不敢以一毫及之。先生(張載)少喜談兵，本躍豪縱士也。初受裁于范文正，遂翻然知性命之求，又出入于佛、老者累年。繼切磋于二程子，得歸吾道之正。其精思力踐，毅然以圣人之詣為必可至，三代之治為必可復(fù)。嘗語云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！弊匀巫灾厝绱?，始不輕與人言學(xué)。大程曰：“道之不明久矣，人各善其所習(xí)，自謂至足。必欲如孔門不憤不啟、不悱不發(fā)，則師資勢隔，道幾息矣。隨其資而誘高二年級語文試卷第6頁共9頁高二年級語文試卷第7頁共9頁成就。故關(guān)中學(xué)者郁興，得與洛學(xué)爭光，猗與盛哉!10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。(3分)吾學(xué)[A]既得[B]于心[C]則修[D]其辭命[E]辭[F]無差[G]然后[H]斷事。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()(3分)A.范文正公賞識張載的才能和擔(dān)當(dāng)，為助其成長，就勸他不要去談?wù)撥娛?，要去研讀B.張載因弟弟天祺獲罪而內(nèi)心不安，于是告假西歸，居于橫渠故居，后以生病為由請C.大程認為圣人之道長期不明，若教者不守孔門教法，它就要消亡，應(yīng)依弟子資質(zhì)加D.關(guān)學(xué)能蓬勃興起，并與洛學(xué)競相顯耀光彩，與張載積極搜訪人才，并力助其成長密13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)識與不識，聞風(fēng)而畏，非其義也，不敢以一毫及之。(2)其精思力踐，毅然以圣人之詣為必可至，三代之治為必可復(fù)。14.根據(jù)兩則材料，簡要說明張載堅定儒學(xué)自信的過程及其研究儒學(xué)的目標和態(tài)度。(5(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面的宋詩，完成15～16小題。官居戲詠(其一)陸游判余牘尾棲鴉①濕，衙退庭中立雁②空。誰言病守?zé)o歡意，也與邦人一笑同?！咀ⅰ竣贄f：比喻稚嫩拙劣的字。②立雁：指站立兩邊的衙役。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.首聯(lián)以“斷蓬”為喻寫出自己宦游之狀，用江上“秋風(fēng)”營造出凄涼的意境。B.頷聯(lián)詩人忙完公務(wù)，看到自己稚嫩拙劣的字跡和空蕩的庭院，頓生郁悶之情。C.由尾聯(lián)可知，“病守”的快樂與《醉翁亭記》中的太守之樂有異曲同工之妙。D.全詩寫詩人任所內(nèi)外的常見之物、常見之事，語言生動自然，情感真摯動人。16.律詩講究起承轉(zhuǎn)合，清劉熙載《藝概》中說律詩“中間用承用轉(zhuǎn)，皆兼顧起合也”。本詩的頸聯(lián)就“轉(zhuǎn)”出多重境界，請對此進行分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分(6分)文中的“(_,)”就是對此事件效果的概括。烘托出一片肅殺的氣氛；“(_)”一句寫出敵人行動迅疾剽悍，像狂風(fēng)暴雨，卷地而來。(3)讀書人要立志成為國家和社會的脊梁，承擔(dān)起自己的責(zé)任，《論語·泰伯》中曾子二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成下面18～22小題。①隨著互聯(lián)網(wǎng)和通信技術(shù)的蓬勃發(fā)展，使新媒體和社交媒體等快速興起，②給人們傳達信息、表達意見、交流情感等搭建了多元化的平臺，③語言文字的使用和傳播因此獲得前所未有的便利條件。④新的表達形式一經(jīng)出現(xiàn)，⑤迅即受到關(guān)注與追捧，并廣為傳播。⑥語言文字面臨著前所未有之挑戰(zhàn)的同時，也迎來了新的發(fā)展機遇。人們在利用語言文字表情達意時，通常有一種追新求異——所謂“語不驚人死不休”的心理。當(dāng)前，這種心理借助網(wǎng)絡(luò)平臺和社交媒體得以空前釋放，①有日益膨漲之勢，它造成的直接結(jié)果就是一些人在進行語言表達時刻意張揚個性，不斷突破常規(guī)，“肆意忘為”,以致新異乃至怪異的表達形式層出不窮。由于其特點突出，表現(xiàn)另類，②獲得“網(wǎng)絡(luò)語言”的專稱。網(wǎng)絡(luò)語言總體上可分兩大類，一類從內(nèi)容方面看，合乎社會的公序良俗；從形式上看，契和語言文字的內(nèi)在規(guī)則。既可滿足日常交際的現(xiàn)實需要，又能增強語言的表現(xiàn)力，豐富語言的表達形式，有利于語言文字的發(fā)展，從而漸漸為社會認同和接受，比如“點贊”“逆襲”等。另一類則(),要么故意寫別字，比如“丸辣(完了)”;要么肆意簡省，比如“別寶(別這樣，寶貝)”等等。一時間，玩哏、生造等成了網(wǎng)絡(luò)語言交際的時尚手段，導(dǎo)致“黑話爛哏”橫行于一些語言交際之中，對語言表達和語言文字的純潔與健康造成嚴重的不良影響，尤其不利于營造規(guī)范有序、風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境。18.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)19.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。(3分)20.將下列語句填入文中括號內(nèi)，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.或是在內(nèi)容上“媚俗”“低俗”甚至“惡俗”,盡顯低級趣味，或是在形式上偏離語言文字的正軌。B.或是在形式上偏離語言文字的正軌，或是在內(nèi)容上“媚俗”“低俗”甚至“惡俗”,盡顯低級趣味。高二年級語文試卷第9頁共9頁C.或是在內(nèi)容上“媚俗”“惡俗”甚至“低俗”,盡顯低級趣味，或是在形式上偏離語D.或是在形式上偏離語言文字的正軌，盡顯低級趣味，或是在內(nèi)容上“媚俗”“低俗”甚至“惡俗”。21.文中第二段、第三段有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。(2分)22.你認為“給力”“yyds”(永遠的神),哪個詞的未來生命力更強?請結(jié)合材料觀點，從“內(nèi)容”與“形式”兩個角度闡釋理由。(6分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)(圣人)以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。考試時間：150分鐘考試分數(shù)：150分【答案】4.材料一首先通過比喻確立前提：細讀行為的發(fā)生需要“主體有能力”和“對象有價值”(如美食家需有美食)。(1分)接著，文章?lián)朔治鑫膶W(xué)閱讀領(lǐng)域，一方面，許多讀者因能力缺失，無法進行細讀。(1分)另一方面，指出即便有能力，若作品本身低劣，也難以進行文本細讀)。(1分)最終得出結(jié)論：文本細讀是“優(yōu)秀讀者”與“優(yōu)秀作品”的相遇，二者缺一不可，完成了因果邏輯的閉環(huán)。(1分)5.不同：材料一側(cè)重于文本的可對話性，將文本人格化，強調(diào)閱讀的情感互動和生成性體驗。材料二則更強調(diào)文本的內(nèi)在邏輯性，凸顯了閱讀的科學(xué)性與理性的一面。(3分)啟示：這種差異啟示我們，語文學(xué)習(xí)中的文本解讀應(yīng)是感性與理性、審美與思辨的統(tǒng)一。我們既要像材料一倡導(dǎo)的那樣，沉浸文本，與作者進行情感對話，獲得豐富的審美體驗；也要像材料二要求的那樣，尊重文本客觀事實，分析言語形式，進行有理有據(jù)的理性分析，從而實現(xiàn)“素養(yǎng)本位”的深度學(xué)習(xí)。(3分)【解析】【導(dǎo)語】兩則材料從不同維度闡釋文本細讀：材料一以生活化比喻揭示其審美本質(zhì)，強調(diào)讀者能力與文本質(zhì)量的辯證關(guān)系，充滿文學(xué)性表達；材料二立足語文教學(xué)，提出客觀性、言語形式、科學(xué)性三原則，體現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一。二者互補，共同構(gòu)建了文本細讀的理論與實踐框架。【1題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“旨在將文本細讀定義為一種超越文學(xué)領(lǐng)域的普遍性審美能力”錯，材料一使用比喻是為了讓“文本細讀”這一文學(xué)欣賞行為更易于理解，其論述始終圍繞“文學(xué)作品的文本細讀”展開，并未將其定義或擴展到其他領(lǐng)域。其目的在于化抽象為具體，而非重新【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“不應(yīng)摻雜任何主觀體驗和情感投射”錯，材料二雖強調(diào)文本客觀性，要求“尊重文本，理性分析”,但并未否定主觀體驗，還提到要“體驗文本內(nèi)涵”;材料一更是指出文本細讀是讀者與作品“相遇、相擁、碰撞”,有相互的欣賞、肯定、質(zhì)疑，如“得意于自己對作品的某種理解時，仿佛看到作品也豎起了大拇指”,可見二者均不排斥合理的主觀參與。B.“兩者在核心觀點上存在根本矛盾”錯，材料一指出文本細讀“主要不是一個態(tài)度問題，而是一個能力問題”;材料二則提出要推動文本細讀向“素養(yǎng)本位”轉(zhuǎn)型，且強調(diào)在“閱讀理解文本、體驗文本內(nèi)涵的過程中”夯實能力，可見素養(yǎng)包含能力，是對能力維度的深化與拓展，并非對立。D.“而材料二摒棄了這種體驗”錯，材料二強調(diào)科學(xué)性，但并未否定閱讀體驗。原文明確提到“在閱讀理解文本、體驗文本內(nèi)涵的過程中，學(xué)習(xí)和品味語言，關(guān)注言語形式”,可見其認可文本內(nèi)涵的體驗環(huán)節(jié)，只是在體驗基礎(chǔ)上強調(diào)尊重文本客觀性、把握言語形式、追求結(jié)論科學(xué)性，而非否定個人閱讀體驗。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。材料二的核心觀點是語文教學(xué)中的文本細讀需依托任務(wù)情境，重視言語形式，追求結(jié)論科學(xué)性，且可通過文本互證、理論互參等方式深化解讀。A.個人化的審美體驗，未體現(xiàn)任務(wù)情境。B.典型的大單元任務(wù)情境下的文本細讀，通過多文本關(guān)聯(lián)完成特定探究任務(wù)。C.專業(yè)文學(xué)批評，非教學(xué)實踐，脫離培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)范疇。D.拓展知識背景，未直接體現(xiàn)教學(xué)中的任務(wù)情境設(shè)計。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路能力。材料一開篇以美食家品食、品酒者賞酒、審美者觀風(fēng)景等生活場景作喻，既引出文本細讀一字一句品味的定義，又暗含細讀發(fā)生的雙重前提，主體具備相應(yīng)能力與對象具有細讀價值。接著轉(zhuǎn)入文學(xué)閱讀領(lǐng)域深入分析，先以汪曾祺筆下挑夫囫圇吞棗式吃飯類比，指出許多讀者因缺乏細讀能力，只能粗略閱讀；再以美食家需美食等類比，強調(diào)即便讀者有能力，若作品經(jīng)不起細讀，如當(dāng)代多數(shù)新作，細讀也難以實現(xiàn)。最后基于前文因果分析，得出核心結(jié)論，文本細讀是具有細讀能力的優(yōu)秀讀者與經(jīng)得起細讀的優(yōu)秀作品的相遇、互動，二者互為條件，形成完整因果邏輯閉環(huán)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。不同：材料一以美食家品酒等比喻，將文本人格化，強調(diào)文本具有可對話性，優(yōu)秀作品能與讀者產(chǎn)生相互欣賞、肯定、質(zhì)疑的情感互動，如讀者解讀時會感受到作品的豎大拇指、皺眉，突出閱讀的情感共鳴與生成性體驗。材料二則聚焦文本的客觀性與邏輯性，指出文本創(chuàng)作定型后內(nèi)容不以意志為轉(zhuǎn)移，細讀需尊重文本、把握言語形式、遵循內(nèi)在邏輯，強調(diào)從語言資源、文本邏輯出發(fā)的理性分析與科學(xué)求證。啟示：二者差異啟示高中語文學(xué)習(xí)需兼顧感性與理性，既要如材料一般沉浸文本，與作品進行情感對話以獲得審美體驗；又要像材料二要求的，立足文本客觀內(nèi)容，分析語言形式與邏輯，通過理性思辨得出有據(jù)結(jié)論，最終實現(xiàn)審美與思辨統(tǒng)一的“素養(yǎng)本位”深度學(xué)習(xí)。8.①每期《北辰》都有上千讀者在等著看；(1分)②《北辰》在黑暗中指引著無數(shù)迷茫的心靈；(1分)③《北辰》中每一段文字都是一顆種子，將在無數(shù)讀者心中生根發(fā)芽；(1分)④《北辰》具有戰(zhàn)爭中守護文化的意義。(1分)9.①映襯人物的精神品質(zhì)：油燈的頑強形象反映了田惠世堅守崗位、不畏艱難的精神品格；(2分)②喻示希望與指引：油燈一如《北辰》,像北極星般在黑暗中提供光明和方向，彰顯文化宣傳工作對民眾的精神鼓舞作用；(2分)③象征不滅的文化火種：油燈雖微弱但頑強燃燒，象征抗戰(zhàn)時期中國文化在艱難環(huán)境中的堅持與延續(xù)，生動形象地表現(xiàn)了“文化不滅，則國不滅”的深層主題。(2分)【解析】【導(dǎo)語】這段文字通過戰(zhàn)時知識分子田惠世堅守文化陣地的故事，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期文化人的精神韌性。油燈、爆炸等意象交織，營造出緊張氛圍，突顯文化傳承的艱難。文本二則從歷史角度佐證了這一主題，強調(diào)文化堅守的民族意義。兩文互補，共同詮釋了“文化抗戰(zhàn)”的深刻內(nèi)涵?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“暗示知識分子在黑暗時代如螢火般微弱無力的處境”錯，“油燈”意象確實象征知識分子處境，但強調(diào)的是頑強地燃燒著，突出其堅韌不屈的精神力量，而非“微弱無力”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。A.“表明他完全不害怕死亡”錯，過于絕對。田惠世不是不害怕死亡，而是為了工作，將生死置之度外。B.“體現(xiàn)了知識分子常有的偏執(zhí)性格”錯，文中家人對他的勸告體現(xiàn)親情關(guān)懷，而他的堅持是對文化責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，并非性格偏執(zhí)。C.“主要源于對刊物銷量的關(guān)心，反映其作為主編對經(jīng)濟效益的重視”錯，原文中，田惠世明確表示“這個時候，讀者更需要精神的食糧”“一本雜志就是一盞燈”,且提及讀者時強調(diào)《北辰》是前線士兵、流亡學(xué)生的精神支撐。他看重讀者，是因刊物承載著文化抗戰(zhàn)、慰藉心靈的使命，而非關(guān)注銷量與經(jīng)濟效益。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①原文中田惠世直言“這個時候，讀者更需要精神的食糧”“每期《北辰》都有上千讀者在等著看”,戰(zhàn)時物資匱乏、人心惶惶，刊物成為讀者不可或缺的精神寄托，及時填補了他們的精神空缺。②《北辰》取北極星之意，田惠世稱其“在黑暗中指引著無數(shù)迷茫的心靈”,前線士兵在戰(zhàn)壕傳閱、流亡學(xué)生借其堅持學(xué)習(xí)，可見刊物為身處困境的人們提供了方向與希望。③田惠世認為刊物文字“都是一顆種子，將在無數(shù)讀者心中生根發(fā)芽”,這些凝聚著抗戰(zhàn)信念與文化堅守的文字，能在讀者心中傳遞精神力量，激發(fā)抗爭意志。④田惠世創(chuàng)辦《北辰》是為守護文化，強調(diào)文化的抗爭不可中斷，刊物在炮火中堅持出版，抵御了敵人對文化的摧毀，成為戰(zhàn)時守護民族文化的重要載體。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。①當(dāng)時空襲逼近、爆炸聲震耳，油燈火苗“忽明忽暗”卻頑強燃燒，恰如田惠世的處境與精神。他不顧生命危險，在炮火中堅持校稿，紅筆“劃出堅定的標記”,油燈的頑強正是其不畏艱險、堅守文化陣地品格的生動寫照。②油燈的微光在黑夜中珍貴，正如《北辰》雜志的意義。田惠世稱“一本雜志就是一盞燈”,刊物為前線士兵、流亡學(xué)生指引方向，油燈火苗的不熄，喻示著文化宣傳對民眾的精神鼓舞，是迷茫心靈的希望之光。③油燈雖微弱卻未熄滅，象征抗戰(zhàn)時期中華文化的堅韌。田惠世創(chuàng)辦《北辰》是為守護文化，油燈頑強燃燒，呼應(yīng)其“文化不滅，則國不滅”的信念，體現(xiàn)中華文化在戰(zhàn)火中薪火相傳、永不中斷的生命力?！敬鸢浮?0.CEG11.A12.C13.(1)認識他的人和不認識他的人，聽聞他的道德風(fēng)范后都心生敬畏，不合道義的事，連一絲一毫都不敢涉及。(1)“畏”,敬畏(1分);“義”,道義(1分);“以一毫及之”,觸及一絲一毫。(1分)句子大意1分(2)“精思力踐”,精心思考、努力踐行(1分);“詣”,境界(1分);“治”,太平盛世(1分)。句子大意1分(2)他精心思考、努力踐行，堅定地認為圣人境界是必定可以達到的，夏、商、周三代的太平盛世是必定可以恢復(fù)的。14.①堅定儒學(xué)自信的過程：博采眾長后回歸儒家“六經(jīng)”。②研究儒學(xué)的目標：以成圣人、復(fù)三代之治為目標。③研究儒學(xué)的態(tài)度：勤奮專注且持之以恒。三點都答對5分，答對一點2分，答對兩點4分。沒有概況，只抄原文，酌情扣分?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文通過兩則材料展現(xiàn)了張載從少年豪縱到儒學(xué)大家的成長歷程。材料一以時間順序記述其思想轉(zhuǎn)變：從熱衷兵事到研讀《中庸》,再涉獵佛老后回歸六經(jīng)，最終確立儒學(xué)自信。材料二則突出其學(xué)術(shù)追求與教育理念，強調(diào)“為天地立心”的宏大抱負。兩文互補，既體現(xiàn)張載“精思力踐”的治學(xué)態(tài)度，又彰顯其“正己感人”的人格魅力。呂大臨筆法嚴謹，黃宗羲評述精要，共同塑造了一位剛毅篤行、心系天下的儒者形象，其思想演變過程頗具典型性?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我的學(xué)問已經(jīng)在心中有所得，就修飾文辭，文辭沒有差錯，然后再判斷事情。“吾學(xué)”作主語，“得于心”是謂語，表述“學(xué)問在心中有所領(lǐng)悟”的完整語義，C處斷“修其辭命”為動賓結(jié)構(gòu)，意為“修飾文辭”,E處斷開；“命辭無差”是“斷事”的前提條件，主謂結(jié)構(gòu)，G處斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語的含義、用法及字音的能力。A.錯誤?！耙馑枷嗤卞e：喜愛/吝惜。B.正確。治理/治理。C.正確。本文“累年盡究其說”中的“累”讀lěi,為“多”的意思。/《老子》“九層之臺，起于累土”中的“累”讀“l(fā)éi”意思為“土筐”。D.正確?！暗乐幻骶靡印钡摹爸庇糜谥髦^之間，取消句子獨立性。/“蚓無爪牙之利”的“之”定語后置的標志。句意：圣人之道不能顯明已經(jīng)很久了。/蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“若教者不守孔門教法，它就要消亡”錯誤。原文大程的觀點是“必欲如孔門不憤不啟、不悱不發(fā)，則師資勢隔，道幾息矣。隨其資而誘之”,意思是如果死守孔門“不憤不啟、不悱不發(fā)”的教法，會導(dǎo)致師生隔閡，圣人之道幾乎消亡，應(yīng)當(dāng)依照弟子的資質(zhì)加以引導(dǎo)，而非“若教者不守孔門教法，它就要消亡”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“畏”,敬畏；“義”,道義；“以一毫及之”,觸及一絲一毫。(2)“精思力踐”,精心思考、努力踐行；“詣”,境界；“治”,太平盛世。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。①堅定儒學(xué)自信的過程：十八歲有志功名，受范仲淹勸導(dǎo)研讀《中庸》;后鉆研佛、道學(xué)說多年，無所收獲便回歸儒家“六經(jīng)”;在京師與二程探討道學(xué)要義后，堅定儒學(xué)立場，舍棄其他學(xué)說。②研究儒學(xué)的目標：一是自身達到圣人的境界，二是恢復(fù)夏、商、周三代的太平之治。③研究儒學(xué)的態(tài)度：勤奮專注，終日端坐研讀、思考，有心得便記錄，甚至半夜起身秉燭書寫；持之以恒，精思求道從不停息、從未忘記；重視實踐，以“知禮成性、變化氣質(zhì)”教導(dǎo)學(xué)生，強調(diào)以圣人為終極追求。參考譯文：材料一康定年間發(fā)生戰(zhàn)事時，張載先生十八歲，意氣風(fēng)發(fā)，把建立功名當(dāng)作自己的志向，上書先生讀了這本書，雖然十分喜愛，但還是覺得書中的道理不夠充足，于是又去研讀佛家和道家的書籍，接連多年窮盡鉆研它們的學(xué)說；等到明白這些學(xué)說沒有什么收獲后，就返回來向儒家的“六經(jīng)”尋求真理。嘉祐初年，他在京城見到程顥、里還用得著向外尋求呢?”于是徹底舍棄了其他學(xué)派的學(xué)說，一心鉆研儒學(xué)，心境變得恰逢他的弟弟張?zhí)祆饕驗檫M言而獲罪，先生心里越發(fā)不安，于是請假向西回到故鄉(xiāng)，居住在橫渠的舊宅里，隨后便稱病辭官，不再出仕。他整天端端正正地坐在一間屋子里，身旁滿是書籍，低頭讀書，抬頭思考，有了心得體會就記錄下來。有時半夜起身端坐，點燃蠟燭把所思所想寫下來。他探求圣賢之道、精心思考的念頭，從來沒有片刻停止，也從來沒有片刻忘記。求學(xué)的人前來請教，他大多把知曉禮儀、養(yǎng)成德性、改變氣質(zhì)的道理告訴他們，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一定要以成為圣人為目標才罷休，聽到他這番話的人，沒就修飾文辭，文辭沒有差錯，然后再判斷事情。判斷事情沒有失誤，我才會感到從容自如。能夠精研義理達到神妙的境界，不過是預(yù)先準備充分罷了?！毕壬郧閳砸愎遥赖赂呱?，容貌莊重嚴肅，但和人相處久了，就會讓人越來越感到親近。他治理家庭、待人接物，大致都是以端正自身來感化他人。不管是認識他的人還是不認識他的人，聽聞他的道德風(fēng)范后都心生敬畏，凡是不合道義的事情，就連一絲一張載先生年少時喜歡談?wù)撥娛拢臼且晃灰鈿怙L(fēng)發(fā)、豪放不羈的士人。起初他受到范仲淹先生的勸誡引導(dǎo)，于是徹底轉(zhuǎn)變志向，懂得去探求天性與天命的學(xué)問，又在佛家和道家的學(xué)說中鉆研多年。后來他與程顥、程頤兄弟切磋學(xué)問，才得以回歸我們?nèi)寮覍W(xué)說的正途。他精心思考、努力踐行，堅定地認為圣人的境界是必定可以達到的，夏、商、為百姓指明一條共同遵行的大道，為前圣繼承瀕臨斷絕的學(xué)問，為萬世開創(chuàng)長久太平的“圣人之道不能顯明已經(jīng)很久了，人們各自認為自己所研習(xí)的學(xué)問是完善的，自認為達不到學(xué)生想說卻又說不出來的時候不去啟發(fā)，那么師生之間就會產(chǎn)生隔閡，圣人之道幾乎就要消亡了。應(yīng)當(dāng)順著學(xué)生的資質(zhì)去引導(dǎo)他們，即便他們的見識有明有暗，志向有深的人，生怕錯失了栽培他們的機會。因此關(guān)中地區(qū)的求學(xué)之士蓬勃興起，能夠與洛陽的理學(xué)流派相互爭輝，真是興盛啊!16.①在意境上，由蕭瑟孤寂，轉(zhuǎn)為祥和熱鬧；(2分)②在情感上，由羈旅之愁、仕宦之苦，轉(zhuǎn)為歡愉快樂；(2分)③在思想境界上，由關(guān)注個人，轉(zhuǎn)向關(guān)注百姓，體現(xiàn)出詩人博大的胸襟。(2分)【導(dǎo)語】《官居戲詠(其一)》是陸游的一首宋詩，通過描繪宦游生活的點滴，展現(xiàn)了詩人內(nèi)心的復(fù)雜情感。首聯(lián)以“斷蓬”自喻，營造出漂泊無依的凄涼氛圍；頷聯(lián)則通過公暗示詩人雖身處官場，卻仍能感受到民間的喜悅。尾聯(lián)則以“病守”自況，表達與民同樂的豁達情懷。全詩語言自然，情感真摯，既寫實又富有哲理，展現(xiàn)了陸游對生活的深B.“稚嫩拙劣的字跡”錯誤?！爸赡圩玖印敝皇亲髡叩淖灾t，并非作者的字真的稚嫩拙故選B。①首聯(lián)以“斷蓬”為喻，寫自己似斷蓬一樣漂泊桐廬謀得一份官差，表現(xiàn)了宦游之狀，然后又用“江上秋風(fēng)”增添了環(huán)境的凄涼；頷聯(lián)寫到詩人忙完公務(wù)后，空蕩的庭院內(nèi)衙役早已散盡；頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，寫市井的繁華與村落的歡歌，透露出對民間生活的向往與②前兩聯(lián)渲染了蕭瑟孤寂的氛圍，抒發(fā)了作者的羈旅之愁，仕宦之苦，主要集中到個人情感的表達。頸聯(lián)“轉(zhuǎn)”出多重境界，實現(xiàn)了空間上的轉(zhuǎn)變，由前文空寂的衙內(nèi)寫到燈火通明的酒樓和豐收的鄉(xiāng)村，氛圍祥和熱鬧，情感愉悅，由關(guān)注個人，轉(zhuǎn)向關(guān)注百姓，18.①修改為：隨著互聯(lián)網(wǎng)和通信技術(shù)的蓬勃發(fā)展，新媒體和社交媒體等快速興起/互聯(lián)網(wǎng)和通信技術(shù)的蓬勃發(fā)展，使新媒體和社交媒體等快速興起(2分)⑥修改為：語言文字迎來了新的發(fā)展機遇的同時，也面臨著前所未有之挑戰(zhàn)(2分)19.①而且/并且(1.5分)②因而/因此/所以(1.5分)21.“膨漲”應(yīng)為“膨脹”;“肆意忘為”應(yīng)為“肆意妄為”;“契和”應(yīng)為“契合”答對一個1分；兩個，2分22.①“給力”具有更強的未來生命力。(2分)②從內(nèi)容來看，“給力”就是給人以力量，語意積極，符合社會的公序良俗；“yyds”則表意不明，比較媚俗。(2分)③從形式上看，“給力”屬于動賓式結(jié)構(gòu)的詞語，契合漢語的內(nèi)在規(guī)則；“yyds”則完全采用拼音構(gòu)詞(或模仿英語構(gòu)詞),不符合漢語的內(nèi)在規(guī)則。(2分)【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①成分殘缺，濫用介詞“隨著”“使”導(dǎo)致句子缺少主語，刪掉“隨著”或者“使”;⑥語序不當(dāng)，前文先寫語言文字獲得便利、新表達形式廣為傳播，強調(diào)的是發(fā)展機遇，后文才提及挑戰(zhàn)。此句作為過渡句，應(yīng)順應(yīng)前文的積極表述，先講“迎來了新的發(fā)展機遇”,再講“面臨著前所未有之挑戰(zhàn)”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語的能力。①前文說“這種心理借助網(wǎng)絡(luò)平臺和社交媒體得以空前釋放”,后文說“有日益膨脹之勢”,二者是遞進關(guān)系，心理的釋放不僅發(fā)生了，還呈現(xiàn)出不斷加劇的態(tài)勢，可用表遞進的關(guān)聯(lián)詞“而且”,或者“并且”。②前文“特點突出，表現(xiàn)另類”是原因，后文“獲得‘網(wǎng)絡(luò)語言’的專稱”是這個原因帶來的結(jié)果，二者構(gòu)成因果關(guān)系，可用表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“因而”,或者“因此”“所【20題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之語句復(fù)位的能力。前文介紹第一類網(wǎng)絡(luò)語言時，采用了先內(nèi)容、后形式的表述順序，括號內(nèi)的內(nèi)容描述第二類網(wǎng)絡(luò)語言，為形成工整對比，語序應(yīng)保持一致，因此要先談內(nèi)容問題、再談形式問題，據(jù)此可排除先講形式的BD;“媚俗”“低俗”“惡俗”存在程度由輕到重的遞進邏輯，順序不能顛倒，排除C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！懊洝钡谋玖x是物體體積變大，多指因內(nèi)部壓力或受熱導(dǎo)致的擴張；“漲”多與水位、物價、數(shù)量的上升相關(guān)。“膨脹”是形容事物擴大、增長的固定寫法?！巴庇泻鷣y、荒誕、不按規(guī)矩的意思，“妄為”指不顧禮法、毫無顧忌地胡作非為；“忘”的意思是忘記，與該詞表達的任意行事含義無關(guān)，“肆意妄為”是固定成語?！昂稀庇蟹?、相合的含義，“契合”指兩者意氣相投