2026年新高考?xì)v史古代希臘羅馬文明試卷（附答案可下載）本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡指定位置。作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；作答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡對(duì)應(yīng)區(qū)域內(nèi)，寫在本試卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.古代希臘文明的核心區(qū)域是愛琴海周邊，其文明起源的重要地理基礎(chǔ)是（）A.大河流域，土壤肥沃B.半島港灣眾多，海外貿(mào)易便利C.平原廣闊，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)D.內(nèi)陸縱深，資源豐富2.雅典民主政治發(fā)展到頂峰的時(shí)期是（）A.梭倫改革時(shí)期B.克利斯提尼改革時(shí)期C.伯利克里改革時(shí)期D.希波戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期3.雅典民主政治的核心特征是（）A.貴族專制，世襲特權(quán)B.輪番而治，主權(quán)在民C.君主集權(quán)，中央集權(quán)D.教會(huì)主導(dǎo)，神權(quán)至上4.古代希臘智者學(xué)派的核心思想是（）A.追求真理，尊崇理性B.人是萬物的尺度C.吾愛吾師，吾更愛真理D.順應(yīng)自然，無為而治5.柏拉圖在《理想國(guó)》中提出的核心主張是（）A.建立民主政體，保障公民權(quán)利B.建立賢人統(tǒng)治的理想城邦C.強(qiáng)調(diào)法律至上，規(guī)范社會(huì)秩序D.主張順應(yīng)人性，追求自由6.古代羅馬第一部成文法是（）A.《查士丁尼法典》B.《十二銅表法》C.《萬民法》D.《民法大全》7.羅馬法中，調(diào)整羅馬公民之間權(quán)利義務(wù)關(guān)系的法律是（）A.自然法B.萬民法C.公民法D.習(xí)慣法8.萬民法的頒布和實(shí)施，主要是為了適應(yīng)（）A.羅馬城邦初期的社會(huì)需求B.羅馬帝國(guó)疆域擴(kuò)大后的統(tǒng)治需要C.羅馬共和國(guó)時(shí)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)D.羅馬教會(huì)統(tǒng)治的宗教需求9.古代羅馬法的核心原則不包括（）A.私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯B.法律面前人人平等C.天賦人權(quán)，自由平等D.契約自由，權(quán)責(zé)統(tǒng)一10.古代希臘建筑的典型代表是（）A.帕特農(nóng)神廟B.空中花園C.金字塔D.萬神殿11.古代羅馬帝國(guó)的建立者是（）A.梭倫B.屋大維C.凱撒D.查士丁尼12.希波戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，對(duì)古代希臘文明的影響是（）A.摧毀了希臘城邦，文明衰落B.鞏固了雅典的霸主地位，推動(dòng)民主發(fā)展C.使希臘被波斯征服，文明中斷D.導(dǎo)致希臘城邦分裂，戰(zhàn)亂不斷13.亞里士多德的主要貢獻(xiàn)不包括（）A.創(chuàng)立邏輯學(xué)B.提出“中庸之道”倫理思想C.著有《形而上學(xué)》D.提出“日心說”14.古代羅馬文明對(duì)近代西方文明的最大貢獻(xiàn)是（）A.民主政治制度B.哲學(xué)思想體系C.法律制度體系D.文學(xué)藝術(shù)成就15.下列關(guān)于古代希臘羅馬文明的表述，正確的是（）A.希臘文明起源于大河流域，羅馬文明起源于海洋B.兩者都建立了中央集權(quán)的帝國(guó)體制C.希臘的民主政治和羅馬的法律制度影響深遠(yuǎn)D.兩者的文明成果都被中世紀(jì)的歐洲完全繼承16.古代希臘城邦的主要特征是（）A.疆域遼闊，人口眾多B.小國(guó)寡民，獨(dú)立自主C.君主專制，等級(jí)森嚴(yán)D.聯(lián)邦體制，中央集權(quán)二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一雅典的民主政治以公民大會(huì)為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，所有成年男性公民都可以參加，共同商議城邦大事，投票決定國(guó)家事務(wù)。公民大會(huì)每年召開數(shù)十次，負(fù)責(zé)審議和批準(zhǔn)國(guó)家的重要議案、選舉公職人員、制定法律等。五百人議事會(huì)由抽簽產(chǎn)生，負(fù)責(zé)為公民大會(huì)準(zhǔn)備議案、執(zhí)行公民大會(huì)的決議等。陪審法庭是雅典的最高司法機(jī)構(gòu)，陪審員同樣通過抽簽產(chǎn)生，參與案件的審理和判決。材料二雅典的民主政治是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，廣大的奴隸、婦女和外邦人被排除在民主范圍之外，沒有政治權(quán)利。即使是成年男性公民，其民主權(quán)利的行使也受到財(cái)產(chǎn)等因素的一定限制。此外，雅典的民主政治也存在著決策效率低下、容易被野心家操縱等弊端，最終導(dǎo)致雅典城邦的衰落。（1）根據(jù)材料一，概括雅典民主政治的主要機(jī)構(gòu)和運(yùn)行特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料二，指出雅典民主政治的局限性，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其歷史影響。（6分）18.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一公元前451年至公元前450年，羅馬共和國(guó)頒布了《十二銅表法》，將以往習(xí)慣法的內(nèi)容整理成成文法，刻在十二塊銅表上，公布于羅馬廣場(chǎng)。該法內(nèi)容廣泛，涉及債務(wù)、家庭、繼承、契約、訴訟等多個(gè)方面，明確了權(quán)利和義務(wù)的界限，限制了貴族的司法特權(quán)，保障了平民的部分利益?！妒~表法》的頒布，標(biāo)志著羅馬成文法的誕生。材料二隨著羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，疆域不斷擴(kuò)大，不同民族之間的矛盾日益突出，原有的公民法已經(jīng)無法適應(yīng)新的社會(huì)形勢(shì)。公元前3世紀(jì)以后，羅馬帝國(guó)逐漸頒布和實(shí)施萬民法，萬民法適用于羅馬帝國(guó)境內(nèi)的所有自由民，注重調(diào)節(jié)財(cái)產(chǎn)關(guān)系和商業(yè)糾紛，簡(jiǎn)潔靈活，實(shí)用性強(qiáng)。萬民法的實(shí)施，鞏固了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治，促進(jìn)了帝國(guó)境內(nèi)各民族的融合和經(jīng)濟(jì)文化的交流。材料三公元6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼組織法學(xué)家，對(duì)以往的羅馬法律進(jìn)行系統(tǒng)整理和編纂，形成了《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》四部法律文獻(xiàn)，合稱《民法大全》?！睹穹ù笕废到y(tǒng)總結(jié)了羅馬法的基本原則和制度，標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成，對(duì)后世西方各國(guó)的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（1）根據(jù)材料一，概括《十二銅表法》的主要特點(diǎn)和歷史地位。（4分）（2）根據(jù)材料二，分析萬民法頒布的背景和核心作用。（5分）（3）根據(jù)材料三，指出《民法大全》的歷史意義，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明羅馬法的深遠(yuǎn)影響。（5分）19.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一古代希臘的哲學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，公元前6世紀(jì)，米利都學(xué)派開創(chuàng)了哲學(xué)研究的先河，提出了“水是萬物的本原”等樸素唯物主義觀點(diǎn)。公元前5世紀(jì)，智者學(xué)派興起，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用，打破了神權(quán)對(duì)思想的束縛。蘇格拉底主張“認(rèn)識(shí)你自己”，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，開創(chuàng)了西方哲學(xué)的倫理傳統(tǒng)。材料二柏拉圖繼承了蘇格拉底的思想，著有《理想國(guó)》，提出了理念論，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的反映，主張建立由哲學(xué)家統(tǒng)治的理想城邦。亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者，他批判繼承了柏拉圖的理念論，提出了“吾愛吾師，吾更愛真理”的名言，注重對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀察和研究，創(chuàng)立了邏輯學(xué)、物理學(xué)、倫理學(xué)等多個(gè)學(xué)科體系。材料三古代希臘的哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)理性思考和人文精神，注重人的價(jià)值和尊嚴(yán)，反對(duì)神權(quán)專制和迷信愚昧。這種人文精神和理性思想，不僅對(duì)古代希臘的文學(xué)、藝術(shù)、政治等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也為近代西方人文主義思潮的興起和啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。（1）根據(jù)材料一，概括古代希臘早期哲學(xué)思想的核心內(nèi)容和發(fā)展特點(diǎn)。（5分）（2）根據(jù)材料二，指出柏拉圖和亞里士多德的核心哲學(xué)主張，并分析兩者的思想傳承關(guān)系。（5分）（3）根據(jù)材料三，概括古代希臘哲學(xué)思想的精神特質(zhì)，并說明其對(duì)后世的影響。（4分）20.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料古代希臘羅馬文明是西方文明的源頭，對(duì)近代西方文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。希臘文明以民主政治、哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)和建筑成就為核心，強(qiáng)調(diào)人文精神和理性思考，開創(chuàng)了西方民主政治的先河，奠定了西方哲學(xué)和文化的基礎(chǔ)。羅馬文明則以法律制度、軍事體制和帝國(guó)治理為特色，其創(chuàng)立的法律體系不僅鞏固了自身的統(tǒng)治，也為近代西方各國(guó)的法律制度提供了重要的范本。希臘的民主政治強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民、輪番而治，雖然存在著一定的局限性，但為近代西方民主制度的建立提供了重要的借鑒；羅馬的法律制度強(qiáng)調(diào)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯、法律面前人人平等，這些原則成為近代西方民法和商法的核心內(nèi)容。此外，希臘羅馬的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、建筑風(fēng)格等也對(duì)近代西方產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，推動(dòng)了西方文明的發(fā)展和進(jìn)步。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，圍繞“希臘羅馬文明——西方文明的源頭”這一主題，自擬論題，并進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，不少于200字）參考答案一、選擇題（每小題3分，共48分）1.B2.C3.B4.B5.B6.B7.C8.B9.C10.A11.B12.B13.D14.C15.C16.B二、非選擇題（共52分）17.（12分）（1）主要機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)（最高權(quán)力機(jī)構(gòu)）、五百人議事會(huì)、陪審法庭。（3分）運(yùn)行特點(diǎn)：成年男性公民參與；抽簽選舉公職人員；民主協(xié)商、投票決策；分權(quán)制衡。（3分，任答三點(diǎn)即可）（2）局限性：建立在奴隸制基礎(chǔ)上；排斥奴隸、婦女和外邦人；受財(cái)產(chǎn)因素限制；決策效率低下，易被操縱。（3分，任答三點(diǎn)即可）歷史影響：開創(chuàng)了西方民主政治的先河，為后世民主制度提供借鑒；促進(jìn)了雅典城邦的繁榮和文化發(fā)展；但局限性也導(dǎo)致其難以長(zhǎng)久維持，最終推動(dòng)城邦衰落。（3分，任答兩點(diǎn)即可）18.（14分）（1）主要特點(diǎn)：成文法；內(nèi)容廣泛；限制貴族特權(quán)，保障平民利益。（2分，任答兩點(diǎn)即可）歷史地位：標(biāo)志著羅馬成文法的誕生；為羅馬后續(xù)法律體系的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。（2分）（2）背景：羅馬帝國(guó)疆域擴(kuò)大；不同民族矛盾突出；公民法無法適應(yīng)新的社會(huì)形勢(shì)。（3分）核心作用：鞏固羅馬帝國(guó)統(tǒng)治；調(diào)節(jié)境內(nèi)自由民的權(quán)利義務(wù)關(guān)系；促進(jìn)各民族融合和經(jīng)濟(jì)文化交流。（2分，任答兩點(diǎn)即可）（3）歷史意義：標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成；系統(tǒng)總結(jié)了羅馬法的基本原則和制度。（2分）深遠(yuǎn)影響：成為近代西方各國(guó)法律制度的重要范本；影響了近代西方的民法、商法等法律體系；為近代法治社會(huì)的建立提供了思想和制度基礎(chǔ)。（3分，任答三點(diǎn)即可）19.（14分）（1）核心內(nèi)容：早期樸素唯物主義（如“水是萬物的本原”）；強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值（智者學(xué)派）；注重道德修養(yǎng)（蘇格拉底）。（3分）發(fā)展特點(diǎn)：從關(guān)注自然到關(guān)注人自身；從樸素唯物主義到注重倫理道德；逐步形成系統(tǒng)的哲學(xué)體系。（2分，任答兩點(diǎn)即可）（2）核心主張：柏拉圖提出理念論，主張建立哲學(xué)家統(tǒng)治的理想城邦；亞里士多德批判繼承理念論，注重現(xiàn)實(shí)觀察，創(chuàng)立多學(xué)科體系，強(qiáng)調(diào)“中庸之道”。（3分）傳承關(guān)系：亞里士多德繼承了柏拉圖的哲學(xué)傳統(tǒng)，同時(shí)對(duì)其理念論進(jìn)行批判修正，推動(dòng)希臘哲學(xué)進(jìn)一步發(fā)展和完善。（2分）（3）精神特質(zhì)：理性思考；人文精神（注重人的價(jià)值和尊嚴(yán)）；反對(duì)神權(quán)和迷信。（2分，任答兩點(diǎn)即可）影響：奠定西方哲學(xué)和文化基礎(chǔ)；推動(dòng)近代西方人文主義思潮興起；為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供思想淵源。（2分，任答兩點(diǎn)即可）20.（12分）示例論題：希臘羅馬文明奠定了近代西方文明的根基（2分）闡述：古代希臘羅馬文明作為西方文明的源頭，其核心成果深刻影響了近代西方文明的發(fā)展軌跡。希臘文明以民主政治和人文精神為核心，雅典民主政治確立的主權(quán)在民、輪番而治等原則，為近代西方民主共和制度的建立提供了直接借鑒，成為近代西方民主政治的思想源頭。希臘哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的理性思考和人文精神，打破了神權(quán)對(duì)思想的束縛，為近代人文主義思潮和啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)，推動(dòng)了西方思想文化的覺醒。羅馬文明的核心貢獻(xiàn)在于法律制度，《十二銅表法》《萬民法》以及《民法大全》構(gòu)建的完整法律體系，確立了私有財(cái)產(chǎn)神圣不可