姚鼐右邊的圖片是大家都非常熟悉的5元人民幣。那么大家知道5元人民幣背面印著的是哪座山嗎？上面的四個(gè)字又是什么？五岳北岳恒山（位于山西省大同市渾源縣）西岳華山（位于陜西省渭南市華陰市）南岳衡山（位于湖南省衡陽市南岳區(qū)）東岳泰山（位于山東省泰安市）中岳嵩山（位于河南省鄭州市登封市）

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉磅礴，有“天下第一山”之稱。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。

泰山是我國(guó)的“五岳”之首，古稱東岳，自古以來，大家普遍認(rèn)為東邊方位象征生命之源，所以泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更對(duì)泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩記文。

姚鼐（1731-1815），字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒（在今桐城中學(xué)內(nèi)），世稱惜抱先生，安慶府桐城（今安徽桐城市）人。清代散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。

姚鼐于乾隆十五年（1750年）中江南鄉(xiāng)試，乾隆二十八年（1763年）中進(jìn)士，授庶吉士，曾任山東、湖南副主考，會(huì)試同考官。乾隆三十八年（1773年）入四庫全書館充纂修官，乾隆三十九年（1774年）秋，借病辭官。歸里后，以授徒為生，培養(yǎng)了一大批學(xué)人弟子。嘉慶二十年（1815年），逝世于鐘山書院，享年83歲。

【了解作者】

姚鼐治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，兼及子史、詩文。他文宗方苞，師承劉大櫆，主張“有所法而后能，有所變而后大”，在方苞重義理、劉大櫆長(zhǎng)于辭章的基礎(chǔ)上，提出“義理、考據(jù)、辭章”（“義理”就是程朱理學(xué);“考據(jù)”就是對(duì)古代文獻(xiàn)、文義、字句的考證;“辭章”

就是寫文章要講求文采）三者不可偏廢，發(fā)

展和完善了桐城派文論。為桐城

派散文之集大成者。著有

《惜抱軒詩文集》。【了解作者】

桐城派崛起于清初，是中國(guó)清代文壇上最大的散文流派，以其代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐的籍貫均為桐城得名。桐城派統(tǒng)領(lǐng)清代文壇200余年，這也使得素有“文章甲天下，冠蓋滿京華”的桐城獲得了“文都”的美譽(yù)。其創(chuàng)始人是方苞；劉大櫆繼承并發(fā)展了他的理論；姚鼐是桐城派的集大成者，他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章”，三者不可偏廢。三人并稱為“桐城三祖”?！疚膶W(xué)常識(shí)】

乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記?！緦懽鞅尘啊?/p>

乾隆三十九年，《四庫全書》初稿完成。姚鼐以自己病羸、養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。表示辭官:告老、解官、乞骸骨、請(qǐng)老、乞身、移病、謝?。ㄍ胁∫嘶蛑x絕賓客）。致仕：交還官職，即退休。古人退休年齡一般是70歲?！緦懽鞅尘啊?/p>

本文屬于山水游記。登：登臨，表明側(cè)重于敘述、描寫游泰山的經(jīng)過和所見所感。

“泰山”點(diǎn)明瀏覽的地點(diǎn)。

一種文體?？蓴⑹?，可寫景，可狀物，目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)和態(tài)度。【解析題目】一種文體，可以敘事、寫景、狀物，目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。文體知識(shí)《核舟記》

明朝魏學(xué)洢《小石潭記》

唐朝柳宗元《岳陽樓記》

宋朝范仲淹《醉翁亭記》宋朝歐陽修古代刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。是一種描寫旅行見聞的散文體裁。是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。汶（wèn）水

南麓（lù）

砌（qì）石磴（dèng）

徂（cú）徠（lái）

晦（huì）日絳（jiàng）色

若僂（lǚ）

石罅（xià）

膝（xī）蓋

樗（chū）蒱（pú）【重點(diǎn)字音】第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。第四段：介紹泰山的人文景觀。第五段：介紹泰山的自然景觀。第六段：交代作者。【整體感知】

文章寫了作者登泰山的哪些內(nèi)容？文章按照怎樣的順序來寫的？

交代泰山的位置--記述登山過程--描繪日出美景--返記人文景觀--補(bǔ)寫自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿。

本文以作者的游蹤順序來寫的?！菊w感知】泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。…者，…也，判斷句山南水北，泰山南面名作狀，向西山北水南為陰，泰山北面名作狀，向東介詞，在譯文：泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷中的水都流入濟(jì)水。在那（陽谷和陰谷）南北分界處是古長(zhǎng)城的遺址。最高的日觀峰，在古長(zhǎng)城以南十五里。山南面谷中的水【第一段】陽，山南水北謂之陽。陰：山北水南謂之陰。衡陽洛陽淮陰漢陰衡山之南洛水之北淮河之南漢江之南古時(shí)在地理上以左為東，以右為西【江左】即江東?！净醋蟆炕此畺|面?！倦]右】隴山以西?！疚幕ＷR(shí)】北面南面濟(jì)水汶水東西古長(zhǎng)城日觀峰東陽，山南水北謂之陽。陰：山北水南謂之陰。概括介紹地理形勢(shì)南北分流南北分界最高之處汶和濟(jì)古長(zhǎng)城日觀峰（為下文寫觀日出埋下伏筆）【第一段小結(jié)】

第1段

：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。

①先寫汶水和濟(jì)水的分流，是“面”；

②再引出兩水的分界線——古長(zhǎng)城，是“線”；

③然后以古長(zhǎng)城作為參照物，點(diǎn)明泰山最高峰——日觀峰的位置，是“點(diǎn)”。

為下文敘述登山路線和觀日出作好鋪墊?！镜谝欢涡〗Y(jié)】余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌（qì）石為磴[dèng]，其級(jí)七千有余。介詞，在趁，順應(yīng)，登上，這里是冒著（乘風(fēng)破浪）經(jīng)過界限到達(dá)指示代詞，這官職名+姓+名+字山腳石階同“又”譯文：我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長(zhǎng)城的界限，到達(dá)泰安。這個(gè)月的丁未日，我和泰安知府朱孝純子潁從南邊的山腳登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石階，那些臺(tái)階有七千多級(jí)。臺(tái)階【第二段】泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。譯文：泰山正南面有三個(gè)山谷。中谷的水環(huán)繞泰安城，（這就是）酈道元所說的環(huán)水。我起初順著（中谷）進(jìn)山，路不到一半，翻過中嶺，再順著西邊的山谷走，就到了泰山的山頂。不到一半連詞，表承接，于是，就順著省略句：循（之）以入所說的再【第二段】古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。判斷句定語后置—限當(dāng)?shù)勒哐轮~，無實(shí)義幾乎等到已經(jīng)背名作動(dòng)，照停留…的樣子門檻（像門檻一樣）城市譯文：古時(shí)候登泰山，順著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的?，F(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂，像門檻一樣橫在路上的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫，冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。臨近傍晚，夕陽映照著城市，汶水和徂徠山就像圖畫一般，半山腰處停留的云霧就像是一條飄帶。接近橫擋代詞，它臺(tái)階山名，徂徠山第二段主要內(nèi)容是什么？第二段：記述登泰山的經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。

【文本探究】先寫:京師泰安再寫:山麓山頂路程:四十五里（遠(yuǎn)）石級(jí)：七千有余（高）路線：南麓—中谷—中嶺—西谷—山巔（險(xiǎn)）山頂景色：蒼山負(fù)雪晚日照城郭半山居霧若帶（壯闊）（雄渾）（高峻）上下遠(yuǎn)近第二段：登泰山經(jīng)過“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安?！甭吠具b遠(yuǎn)漫長(zhǎng)（根據(jù)資料大約用時(shí)28天），作者僅用寥寥十幾字概括。這句話告訴給我們哪些內(nèi)容？從中可以看出作者的心情是怎樣的？①“乘”“歷”“穿”“越”“至”等一連串的動(dòng)詞，交代了從京師去泰安的季節(jié)、路程和地形。充分表現(xiàn)了旅途之遙遠(yuǎn)和艱難，勾畫出了作者風(fēng)塵仆仆的神態(tài)。②“乘風(fēng)雪”的“乘”字，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力。泰山巍巍，天寒路險(xiǎn)，作者頂風(fēng)冒雪，不畏艱險(xiǎn)，不遠(yuǎn)萬里趕來登山，可見作者意志之堅(jiān)定，內(nèi)心之急切?！疚谋咎骄俊勘泵婺厦婀砰L(zhǎng)城日觀峰中谷中嶺西谷南麓京師齊河長(zhǎng)清泰安自乘歷至由登循越循至天氣惡劣路途遙遠(yuǎn)風(fēng)塵仆仆心切急切無懼艱苦越京師到泰安山麓到山頂山頂所見景象再寫最后寫先寫路程：四十五里石階：七千有余路線：中谷-西谷-山巔（遠(yuǎn)）（高）（獨(dú)特、險(xiǎn)峻）

跟著姚鼐上泰山山巔觀景，你看到了哪些圖景？請(qǐng)抓出其中最驚艷的詞語賞析。蒼山負(fù)雪圖泰山夕照?qǐng)D半山居霧圖負(fù)VS覆以動(dòng)寫靜擬人雪之厚燭VS照名詞活用為動(dòng)詞日光和雪光交相輝映柔和輕軟暖色調(diào)居VS有以靜寫動(dòng)輕盈飄逸、靜美朦朧“若帶”以小喻大烘托出泰山的高峻雄偉壯闊雄渾飄逸、高峻④“若帶”以小喻大，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。運(yùn)用的手法：動(dòng)靜結(jié)合、擬人、比喻①“負(fù)”字以動(dòng)寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神。②“燭”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景。③“居霧”以動(dòng)寫靜，寫出霧的輕，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)?！鞍肷骄屿F若帶然”整句話描繪出了泰山安詳、明媚、肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻，它使這幅雪山晚晴圖神采頓現(xiàn)，給整個(gè)畫面以無限的生機(jī)和情趣。作者描寫三幅圖景時(shí)運(yùn)用了哪些手法？“蒼山負(fù)雪，明燭天南”“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱

數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。等待

譯文：戊申日月底這一天，五更的時(shí)候，（我）和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，逐漸可見云中幾十個(gè)白色的像擲具似的立著的東西，那是山峰。天邊的云中有一線奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。省略定后＋判斷從彌漫逐漸天邊一會(huì)兒同“彩”【第三段】

日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承

之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?；仡^看升起承托

譯文：太陽升起來了，顏色純紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。古：晃動(dòng)搖蕩。今：不穩(wěn)固，不堅(jiān)定代詞，指泰山有的人有的或紅或白雜脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬的樣子判斷五鼓，坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六五鼓：古代以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰（兩小時(shí)），又把每更分為五點(diǎn)?！拔骞摹毕喈?dāng)于五點(diǎn)鐘。時(shí)間19:00-21:0021:00-23:0023:00-1:001:00-3:003:00-5:00時(shí)辰戌時(shí)（黃昏）亥時(shí)（人定）子時(shí)（夜半）丑時(shí)（雞鳴）寅時(shí)（平旦）更點(diǎn)一更二更三更四更五更【文化常識(shí)】第三段主要運(yùn)用了哪些手法描寫來泰山頂上的日出？擬人比喻①“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻寫色彩；“絳皓駁色”寫色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)（山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色）；②“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢(shì)。

日出前日出時(shí)日出后“白若摴蒱”“正赤如丹”“絳皓駁色”“而皆若僂”比喻、擬人時(shí)間順序：待日出——稍見——須臾——日上——回視以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢(shì)“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”第三段主要運(yùn)用了哪些手法描寫來泰山頂上的日出？日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也日出時(shí)極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之日出后回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色而皆若僂動(dòng)靜結(jié)合

+

比喻擬人色彩點(diǎn)染

時(shí)間順序以比喻、擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢(shì)【第三段小結(jié)】亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。指示代詞，這模糊或缺失偏僻在譯文：日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄢鐾庋残袝r(shí)居住的處所就在碧霞元君廟的東面。這一天，還觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不在道路邊上的石刻，都趕不上去看了。行宮：皇帝出外巡行時(shí)居住的住所。趕不及東岳大帝廟都【第四段】第四段：描寫了泰山的建筑和古跡的人文景觀，既增加了游記的知識(shí)性，也有助于表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久歷史。岱祠碧霞元君祠皇帝行宮道中石刻姚鼐已經(jīng)看到了泰山山頂最美的日出日落之景，閱讀第四段，找到他還去了泰山哪些地方？

山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹，多松，生

石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

譯文：山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，從石頭的縫隙里生長(zhǎng)出來，樹頂是平的。到處是冰雪，沒有瀑布