高級中學名校試卷PAGEPAGE1福建省部分學校2025-2026學年高三10月聯(lián)考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古樂府《江南》是現(xiàn)存較早的樂府歌辭之一，也是詩題中出現(xiàn)“江南”的最早文學作品。在討論古樂府《江南》涉及的地域時，人們常按照當下對“江南”的理解，將之定位于長江下游的吳地。然而，近來學界對“江南”概念的研究表明，先秦兩漢時期“江南”一詞多指長江中游洞庭湖南北的楚地，吳地則多被稱為“江東”。這引導我們進一步思考：古樂府《江南》的來源地，以及古辭中的“江南”究竟是洞庭湖南北的楚地，還是太湖流域的吳地？不少樂府研究者已經注意到這一點，在談論古樂府《江南》時謹慎地將之稱為“吳楚”的民歌，但是此曲究竟產于吳，還是產于楚，還需要進一步考察。要搞清這個問題，首先要了解古樂府《江南》的演唱方式?！端螘分尽吩诮榻B漢代相和歌時講到了《江南》古辭（古樂府《江南》），可知古樂府《江南》是漢代相和歌中的一曲。古樂府《江南》后四句“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”采用重章疊句的形式，學者多據此判定其采用了一人唱、多人和的演唱方式。這種演唱方式具有明顯的楚地歌謠特征。再來看押韻方式。黃節(jié)先生在《漢魏樂府風箋》中認為古樂府《江南》后四句中“西”與“北”隔句押韻，并以楚辭《大招》中“魂乎歸來！無東無西，無南無北只”同用“西”“北”押韻為例。黃節(jié)先生的論證，表明古樂府《江南》后四句的押韻方式和韻部均與《大招》相同。此外，古樂府《江南》從東西南北四方描寫游魚的手法，與楚辭《大招》從四方展開敘事的寫法，也是非常相似的；《招魂》末尾的“魂兮歸來哀江南”，更是“江南”第一次出現(xiàn)在韻文中的例子。因此，無論是從演唱方式來看，還是從押韻與敘事手法來看，古樂府《江南》都顯示出了與楚地民歌較強的親緣性。古樂府《江南》首句即“江南可采蓮”，可見“采蓮”是人們觀念中“江南”的一項標志性活動。那么早期人們的觀念中“采蓮”活動的主要地域是哪里呢？《爾雅·釋草》云：“荷，芙渠?！淙A，菡萏；其實，蓮；其根，藕?！笨芍徟c菡萏、藕等一樣，都是荷（芙蓉）這種植物的一部分。在先秦兩漢，出現(xiàn)這類意象最多的作品，無疑就是楚辭?！峨x騷》有“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，《湘君》有“搴芙蓉兮木末”，《招魂》有“芙蓉始發(fā)，雜芰荷些”等，都是楚辭“香草”意象的組成部分。在漢代，荷花也被認為是楚地的特產植物，司馬相如《子虛賦》中楚客子虛描述云夢澤的風物，就特別提到“蓮藕觚蘆……外發(fā)芙蓉菱華”。相反，在秦漢文獻中，幾乎難以找到將蓮或荷花視為吳地特產的例子。東晉之后流行的吳歌之中，也有不少與“蓮”相關的作品，但用法與古樂府《江南》有很大區(qū)別。王運熙先生曾經指出“諧音雙關語，委實是吳地歌謠的最大特色”。吳聲歌曲中使用“蓮”意象時，絕大部分都使用了“蓮”“憐”雙關的修辭手法，隱喻男女愛憐之情，如《子夜歌》中“霧露隱芙蓉，見蓮不分明”，《子夜夏歌》中“乘月采芙蓉，夜夜得蓮子”，《讀曲歌》中“湖燥芙蓉萎，蓮汝藕欲死”。而古樂府《江南》中出現(xiàn)“蓮”的句子中，不論“江南可采蓮”“蓮葉何田田”還是“魚戲蓮葉”，將“蓮”改為“憐”，都不能顯示出與愛情相關的諧音雙關。也許正是因此，古樂府《江南》中“采蓮”和“蓮葉”等詞語，在唐前吳聲歌曲中也未曾出現(xiàn)過。由此可知，吳聲歌曲中主要將“蓮”用在諧音雙關的修辭中，與古樂府《江南》中“蓮”的用法是完全不同的。至此，本文可以得出以下結論：從文學中“蓮”意象的分布，古樂府《江南》的演唱方式、意象呈現(xiàn)手法，以及漢魏六朝文人對古樂府《江南》地域背景的認識來看，古樂府《江南》涉及的地域都應該是楚地而非吳地。不過在六朝時，政治重心轉移到建康，文人開始向吳地聚集，蓮花的種植和關于蓮花的寫作也涉及吳地之蓮，文人不斷引用和書寫“江南采蓮”的意象。在南北割據局勢下人們開始頻繁用“江南”一詞代指整個南朝，使得吳地也成為文學中“江南采蓮”的發(fā)生區(qū)域。唐代以后，“采蓮”的地點開始變得吳楚不分，如唐代陸龜蒙所作《江南曲》中既有“魚戲蓮葉南……影亂吳娃楫”，又有“魚戲蓮葉北……稍背鄂君船”，囊括吳楚兩地。王昌齡《采蓮曲》中“吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣”的描寫，更將吳、越、楚的采蓮女放在同一個畫面中。更多的詩人，開始將采蓮的背景完全放在了唐代經濟日漸繁榮的吳地甚至越地，李白《采蓮曲》中“若耶溪傍采蓮女”的形象，又衍生出西施采蓮的傳說，進一步將“江南采蓮”的背景向東轉移，構成了我們當下認為“江南采蓮”為吳地或越地風俗的印象。（摘編自徐儷成《楚歌還是吳歌——樂府古辭〈江南〉的地域考察》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.有人依據《宋書·樂志》將古樂府《江南》歸類為漢代相和歌，這種做法忽略了其重章疊句演唱方式所體現(xiàn)的楚地歌謠特征。B.古樂府《江南》從“四方”描寫游魚的手法，與楚辭《大招》從“四方”展開敘事的寫法高度相似，印證了其與楚地民歌的親緣關系。C.部分研究者認為古樂府《江南》屬于吳地民歌，因為吳聲歌曲中“蓮”“憐”使用了雙關修辭手法，隱喻了男女愛憐之情。D.唐代的一些詩人開始將“江南采蓮”的背景完全置于經濟日漸繁榮的吳地甚至越地，主要源于李白《采蓮曲》中的有關描寫。2.下列對原文相關內容的分析和概述，不正確的一項是（）A.“江南可采蓮，蓮葉何田田”“春風又綠江南岸”“正是江南好風景”“人人盡說江南好”中的“江南”，具體所指存在差異。B.第二段中的“這種演唱方式具有明顯的楚地歌謠特征”是一個過渡句，承上啟下，既總結了上文，又引出了下文的論述。C.黃節(jié)先生以楚辭《大招》中“西”“北”押韻為例論述古樂府《江南》的押韻，這為古樂府《江南》與楚地民歌的親緣性提供了證據。D.《子夜夏歌》中“乘月采芙蓉，夜夜得蓮子”以“蓮”諧“憐”，體現(xiàn)了吳聲歌曲諧音雙關的特點，不同于古樂府《江南》中“蓮”的用法。3.根據原文內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過15個字。事實上，中國古代蓮花的產地很廣，除了少數(shù)高寒地區(qū)，各地都有分布。但在古詩文作品中，“蓮”這一意象_____，正是繼承了古樂府《江南》文化基因的結果。隨著吳地政治經濟地位的提高，文人集中的地域與“江南”所指的地域同時東移，“江南采蓮”的地域也經歷了______。在這一變遷過程中，“江南采蓮”的意象_____，這些引用和書寫會沾染上新的時代特色與地域特色，“江南采蓮”從水鄉(xiāng)乘舟勞動嬉戲的歡樂場景，發(fā)展成為一個擁有豐富內涵的文化符號。4.原文圍繞古樂府《江南》涉及的“江南”地域歸屬問題一步步展開論證，請簡要概括其論述思路。5.請結合原文，簡要分析《涉江采芙蓉》中“芙蓉”這個意象蘊含的地域文化背景?！敬鸢浮?.B2.B3.①多與“江南”相關②由楚地到吳地的變遷③被文人不斷引用和書寫4.①文章先指出人們常將古樂府《江南》涉及的“江南”歸為吳地的誤區(qū)，借“江南”地域概念的學術新見引出核心問題。②接著從演唱方式、押韻與敘事手法三個方面論證古樂府《江南》的楚地歌謠特征，并通過“蓮”的意象在楚地、吳地歌曲歌謠中的不同用法進行對比分析。③最后得出古樂府《江南》涉及的地域屬楚地的結論，并闡釋后世文學中“江南”地域概念東移的歷程和原因。5.①《涉江采芙蓉》中“芙蓉”這個意象蘊含的地域文化背景應在楚地。②文學傳統(tǒng)上，楚辭及漢賦均將芙蓉視為楚地特產，此詩將“芙蓉”作為“香草”意象的組成部分，延續(xù)了楚辭的傳統(tǒng)。③意象差異上，吳地歌謠中“蓮”多借“蓮”“憐”諧音雙關表達愛情，而《涉江采芙蓉》中以芙蓉寄寓羈旅懷鄉(xiāng)之情，未用諧音雙關的修辭。④時代背景上，《涉江采芙蓉》反映的是東漢的社會現(xiàn)實，而東漢時“江南”仍指楚地（長江中游），吳地的“蓮”文化尚未興起?！窘馕觥俊緦дZ】這篇學術論文聚焦古樂府《江南》的地域歸屬問題，通過多重證據鏈展開嚴謹考證。文章以“江南”概念的歷史演變?yōu)榍腥朦c，從演唱方式、押韻特征、意象源流三個維度論證其楚地屬性，并梳理六朝至唐的文學接受史，揭示地域文化符號的建構過程。論證層次分明，考據扎實，體現(xiàn)了文學地理學的研究方法?！?題解析】本題考查學生理解和分析文章內容的能力。A.“這種做法忽略了其重章疊句演唱方式所體現(xiàn)的楚地歌謠特征”錯，根據原文“《宋書·樂志》……可知古樂府《江南》是漢代相和歌中的一曲……學者多據此判定其采用了一人唱、多人和的演唱方式。這種演唱方式具有明顯的楚地歌謠特征”可知，原文僅表明《江南》是漢代相和歌且有楚地歌謠演唱特征，并未提及依據《宋書?樂志》歸類為漢代相和歌的做法“忽略”了楚地特征。C.“認為古樂府《江南》屬于吳地民歌，因為吳聲歌曲中‘蓮’‘憐’使用了雙關的修辭手法……”錯。根據原文“王運熙先生曾經指出‘諧音雙關語，委實是吳地歌謠的最大特色’。吳聲歌曲中使用‘蓮’意象時，絕大部分都使用了‘蓮’‘憐’雙關的修辭手法，隱喻男女愛憐之情”可知，原文未提及部分研究者因吳聲歌曲“蓮”的雙關用法就認為《江南》屬吳地民歌，二者無因果關聯(lián)。D.“主要源于李白《采蓮曲》中的有關描寫”錯。根據原文“李白《采蓮曲》中‘若耶溪傍采蓮女’的形象，又衍生出西施采蓮的傳說，進一步將‘江南采蓮’的背景向東轉移”可知，“李白《采蓮曲》中的有關描寫”是“唐代的一些詩人開始將‘江南采蓮’的背景完全置于經濟日漸繁榮的吳地甚至越地”的表現(xiàn)，而不是原因。故選B?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“承上啟下，既總結了上文，又引出了下文的論述”錯?！斑@種演唱方式具有明顯的楚地歌謠特征”僅總結上文，沒有引出下文的論述，僅能“承上”，不能“啟下”。故選B?！?題解析】本題考查學生分析整合原文內容和情境補寫的能力。①根據原文“古樂府《江南》首句即‘江南可采蓮’，可見‘采蓮’是人們觀念中‘江南’的一項標志性活動”可知，“蓮”與“江南”緊密關聯(lián)，后文又提到六朝至唐代文人不斷引用和書寫“江南采蓮”的意象，延續(xù)了這一關聯(lián)，可知，古詩文中“蓮”的意象常和“江南”綁定，故補寫“多與‘江南’相關”。②原文明確指出，古樂府《江南》涉及的地域是“楚地而非吳地”；六朝后“吳地也成為文學中‘江南采蓮’的發(fā)生區(qū)域”，唐代更多詩人將采蓮背景放在“吳地甚至越地”。可見“江南采蓮”的地域從楚地逐步轉移到吳地，補寫“由楚地到吳地的變遷”。③原文提到六朝時“文人不斷引用和書寫‘江南采蓮’的意象”，且正是這種持續(xù)的引用與書寫，讓“江南采蓮”沾染新的時代特色與地域特色，最終發(fā)展為文化符號。橫線后“這些引用和書寫”也指代該句內容，故補寫“被文人不斷引用和書寫”。【4題解析】本題考查學生分析文章的論述思路的能力。①提出問題：文章先指出“人們常按照當下對‘江南’的理解，將之定位于長江下游的吳地”的誤區(qū)，再借“先秦兩漢時期‘江南’一詞多指長江中游洞庭湖南北的楚地”的學術新見，引出核心問題——古樂府《江南》的“江南”是楚地還是吳地。②論證分析：二到五段從三方面論證：演唱方式，其“重章疊句”“一人唱、多人和”“具有明顯的楚地歌謠特征”；押韻與敘事，后四句押韻、四方敘事手法與楚辭《大招》相同；“蓮”意象，楚地文獻多提蓮，吳地歌謠“蓮”多諧音雙關，與古樂府《江南》“蓮”用法不同。③得出結論與延伸：最后一段得出“古樂府《江南》涉及的地域都應該是楚地”的結論，再闡釋六朝后因政治、文人聚集等，“江南”概念東移，唐代后“采蓮”背景吳楚不分的歷程?！?題解析】本題考查學生分析和運用文中信息的能力。①地域歸屬：“芙蓉”地域文化背景在楚地。原文提“先秦兩漢時期‘江南’多指長江中游洞庭湖南北的楚地”，《涉江采芙蓉》反映東漢現(xiàn)實，此時“江南”仍指楚地，吳地“蓮”文化未興起。②文學傳統(tǒng)：延續(xù)楚地“香草”傳統(tǒng)。原文指出楚辭（如《湘君》“搴芙蓉兮木末”）、漢賦《子虛賦》均將芙蓉視為楚地風物，此詩“芙蓉”屬楚地“香草”意象范疇。③意象差異：未用吳地雙關修辭。原文說吳地歌謠“蓮”多“蓮”“憐”雙關表愛情（如《子夜歌》），此詩以芙蓉寄羈旅懷鄉(xiāng)之情，無此雙關，與楚地用法一致。④時代背景：符合東漢“江南”地域認知。原文明確秦漢時吳地少見“蓮”為特產的記載，東漢“江南”概念未東移，“芙蓉”自然關聯(lián)楚地而非吳地。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。少年飄泊者〖備注〗蔣光慈滿天的烏云密布著，光明的太陽不知被遮蔽在什么地方。秋風在江邊上吹，似覺更要寒些，一陣一陣地吹到飄泊人的身上，如同故意欺侮衣薄也似的。風聲，波浪聲，加著輪船不時放出的汽笛聲，及如螞蟻一般的搬運夫的哼唷聲，湊成悲壯而沉痛的音樂；倘若你是被欺侮者，倘若你是滿腔悲憤者，你一定又要將你的哭聲滲入這種音樂了。這時有一個少年，手里提著一個小包袱，倚著躉船的欄桿，向那水天連接的遠處悵望。那遠處并不是他家鄉(xiāng)的所在地，他久已失去了家鄉(xiāng)的方向；那遠處也不是他所要去的地方，那云霧迷漫中的遠處，只是他前程生活的象征——誰能說那遠處是些什么？誰能說他前程的生活是怎樣呢？這個少年是誰？這就是被陶永清辭退的我！當陶永清將我辭退時，我連一句哀求話也沒說，心中倒覺很暢快也似的，私自慶幸自己脫離了牢籠。可是將包袱拿在手里，出了陶永清的店門之后，我不知道向哪一方向走好。漫無目的地走向招商輪船碼頭來；兀自一個人倚著躉船的欄桿癡望，但是望什么呢？我自己也說不出來。維嘉先生！此時的我真是如失巢的小鳥一樣，心中有說不盡的悲哀?。”硎褰o我找了一個當茶房的差事，我本不愿意當茶房，但是，事到窮途，無路可走，也由不得我愿意不愿意了。維嘉先生！倘若你住過旅館，你就知道當茶房就是當仆人！只要客人喊一聲“茶房”，茶房就要恭恭敬敬地來到，小聲低語地問大人老爺或先生有什么吩咐。我做了兩個月的茶房，想起來，真是羞辱得了不得！無論如何，我不愿意再當茶房了！還是去討飯好！還是餓死也不要緊……我汪中雖窮，但我還有骨頭，我還有人格，哪能長此做這種羞辱的事情！不干了！不干了！決意不干了！恰好這時期英國在漢城的T紗廠招工，我于是就應招而為紗廠的工人了。維嘉先生！你莫要以為我是一個知識階級，是一個文弱的書生！不，我久已是一個工人了。維嘉先生！可惜你我現(xiàn)在不是對面談話，不然，你倒可以看看我的手，看看我的衣服，看看我的態(tài)度，像一個工人還是像一個知識階級中的人。我的一切，我所有的一切，都是工人的樣兒……T紗廠是英國人辦的，資本家而又兼著民族壓迫者的角色，其虐待我們中國工人之厲害，不言可知。我現(xiàn)在不愿意將洋資本家虐待工人的情形一一地告訴你，因為這非一兩言所能盡；并且我的這一封信太長了，若多說，不知什么時候才能結束；所以我就把我當工人時代的生活簡略了。喂！說起來去年江岸的事情，我到如今心猶發(fā)痛！當吳大軍閥掌權的時候，維嘉先生，你當然記得：他屠殺了多少無罪無辜的工人啊！險矣哉，我?guī)缀跻舶衙土?！本來我們工人的性命比起大人老爺先生的，當然要卑賤得多；但是，我們工人始終是屬于人類罷，難道我們工人就可以隨便亂殺得么？唉！還有什么理講……從那一年殘殺的事起后，我感覺得工人的生存權是沒有保障的，說不定什么時候，要如雞鴨牛豕一般地受宰割。當時京漢全路的工人，因受軍閥官僚的壓迫，大罷工起來了。罷工期間，鐵路工會的事務很忙，我因一位朋友的介紹，充當工會里的一個跑腿——送送信，辦辦雜務。我很高興，一方面飯碗問題解決了，勝于那在旅館里當茶房十倍；一方面同一些熱心的工友們共事，大家都是赤裸裸的，沒有什么權利的爭奪，雖然事務忙些，但總覺得精神不受痛苦。不過我現(xiàn)在還有歉于心的，就是當時因為我的職務不重要，軍閥沒有把我槍斃，而活活地看著許多工友們殉難！想起他們殉難的情形，維嘉先生，我又不禁悲憤而戰(zhàn)栗了！我還記得罷工第三日，在江岸舉行慰問大會，我那時是布置會場的一個人。首由京漢鐵路總工會會長報告并將此次大罷工的意義和希望述說一番。相繼演說的有數(shù)十人，有痛哭者，有忿詈者，其激昂悲壯的態(tài)度，實可動天地而泣鬼神。維嘉先生！倘若你在場時，就使你不憎惡軍閥，但至此時恐怕也要向被壓迫的工人灑一掬同情之淚了。最后總工會秘書李振英的一篇演說，還鼓蕩在我的耳膜里：“親愛的同志們！我們此次的大罷工，為我國勞動階級命運之一大關鍵。我們不是爭工資爭時間，我們是爭自由爭人權！倘若我們再不起來奮斗，再不起來反抗，則我們將永遠受不著人的待遇。我們是自由和中國人民利益的保護者，但是，我們連點兒集會的自由都沒有……麻木不仁的社會早就需要我們的赤血來濡染了！工友們！在打倒軍閥的火線上，我們應該去做勇敢的先鋒隊。只有前進啊！勿退卻啊！”但又誰知道督軍代表與洋資本家正在租界大開會議，準備空前大屠殺！二月七日，總工會代表正欲赴會談判，時近五點多鐘，中途忽聞槍聲大作，于是江岸流血的慘劇開幕了！可憐數(shù)百工友此時正在會所門口等候消息，躲避不及；又都赤手空拳，無從抵御！于是被亂槍和馬刀擊死者有三四十人，殘傷者二百余人。嗚呼，慘矣！我聞著槍聲，本欲躲避，不料未及躲避，就被捉住了。被捉的工友有六十人。我們大家都被縛在電桿上，忍受一些狼心狗肺的兵士們的毒打——我身上有幾處的傷痕至今還在！我因為受繩索的捆綁，滿身痛得不堪言狀，又加著又氣又恨，神經已弄到毫無知覺的地步。牢獄中的光陰，真是容易過去。我初進牢獄的時候，腳鐐，手銬，臭蟲，虱子，污穢的空氣，禁卒的打罵……一切行動的不自由，真是難受極了！可是慢慢地慢慢地也就成為習慣了，不覺著有什么大的苦楚。（有刪改）〖備注〗小說寫于1925年，這是一部講述年輕人在黑暗中奮起抗爭的小說。小說采用書信體格式，節(jié)選部分為“少年飄泊者”汪中寫給舊識作家“維嘉”的部分書信。6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.小說第二段的“遠處”，不僅實指眼中的景象，更是虛指心中的歸處，象征著一種渺茫、虛幻的未來前途。B.當“我”被辭退時，“我”沒有哀求，而是感到暢快和慶幸，表明“我”已決心告別過去，這是“我”參加罷工的思想基礎。C.“我”作為一名知識分子，之所以加入工人行列，是因為“我”已經認識到只有工人階級才能改變受壓迫的命運。D.小說最后一段寫“我”在牢獄中的光陰，“成為習慣”，不覺苦楚，表明“我”的思想逐漸覺醒，意志也越來越堅定。7.下列對小說藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說第一段描寫了烏云、太陽、江風和汽笛聲等，烘托出了“我”內心強烈的悲憤和沉痛之情。B.“我”認為當茶房是件羞辱的事情，并運用反復修辭，連用三個“不干了”，表達了“我”決絕的態(tài)度。C.小說采用第一人稱書信體敘述，增強了故事的真實感，便于直接抒發(fā)主人公汪中的內心情感與思想變化。D.在敘述江岸慘案時，小說詳細地描繪了慰問大會上慷慨激昂的場面，正面展現(xiàn)了工人運動的組織嚴密和策略得當。8.作為中國無產階級革命文學的先驅，《少年飄泊者》的“革命性”體現(xiàn)在哪里？9.小說中，“我”隨著身份的不斷變化，思想認識也在發(fā)生變化，請加以分析。【答案】6.C7.D8.①將現(xiàn)實社會的罪惡、黑暗和缺點，以及人們所經歷的壓迫和剝削，痛痛快快地寫出來，體現(xiàn)了革命文學的揭露性。②對民眾發(fā)出呼喊，號召人們起來反抗，體現(xiàn)了革命文學的斗爭性。③著眼于最底層民眾的生存生活，體現(xiàn)了革命文學的人民性。④以真實的歷史事件為背景，體現(xiàn)了革命文學的歷史真實性。9.①起初，“我”是一個被辭退的店員，覺得前途迷茫，不知要向何處去。②后來，“我”成為一個茶房，飽受歧視與侮辱，對社會的不公有著切身的體會，想要告別這樣的生活。③再后來，“我”成為一名工人，經歷了資本家的剝削和虐待，參加了工人運動，精神上獲得自由，思想上開始覺醒，意志上越來越堅定?！窘馕觥俊緦дZ】這篇小說通過少年汪中的漂泊經歷，展現(xiàn)了20世紀20年代中國工人階級的悲慘命運和覺醒抗爭。作者以書信體形式，細膩刻畫了主人公從迷茫到覺醒的心路歷程，揭露了軍閥和資本家的殘酷壓迫。作品充滿革命激情，語言悲壯有力，是中國早期無產階級文學的代表作，具有鮮明的時代特色和革命精神。【6題解析】本題考查學生對文章內容的分析和理解的能力。C.“是因為‘我’已經認識到只有工人階級才能改變受壓迫的命運”錯，過度拔高了，這種認識不是一開始就有的，需要經歷革命的歷練才能達到。故選C?！?題解析】本題考查學生對文章藝術特點的分析鑒賞的能力。D.“正面展現(xiàn)了工人運動的組織嚴密和策略得當”錯，文中說“又誰知道督軍代表與洋資本家正在租界大開會議，準備空前大屠殺”，這表明工人運動的準備并不充分。故選D。【8題解析】本題考查學生對文章內容的分析和概括的能力。①文中直寫陶永清的壓榨、洋資本家的虐待、軍閥的屠殺，如T紗廠壓迫中國工人、吳軍閥殘殺罷工工友，將底層民眾受剝削壓迫的現(xiàn)實直白呈現(xiàn)，痛陳社會罪惡，彰顯革命文學的揭露性。②借李振英演說喊出“爭自由爭人權”“做勇敢的先鋒隊”，汪中也因壓迫放棄茶房、參與罷工，傳遞反抗精神，向民眾發(fā)出抗爭號召，體現(xiàn)革命文學的斗爭性。③故事圍繞汪中這一底層青年展開，寫他當茶房受辱、做工人遭壓、參與罷工歷險，關注其生存困境與抗爭，著眼最底層民眾生活，凸顯革命文學的人民性。④以京漢鐵路大罷工、“二七”慘案等真實歷史事件為背景，詳細描寫罷工集會、軍閥屠殺等場景，讓故事扎根真實歷史，體現(xiàn)革命文學的歷史真實性。【9題解析】本題考查學生賞析人物思想認識的能力。①“我”被陶永清辭退后，提包袱漫無目的地到碼頭，倚欄悵望遠方，既不知家鄉(xiāng)方向，也不知去處，內心如“失巢的小鳥”般悲哀。雖因脫離“牢籠”稍感暢快，卻對未來毫無規(guī)劃，思想處于被動迷茫中。②“我”當茶房需對客人恭恭敬敬，深感工作是“羞辱”。即便生計窘迫，也不愿丟“骨頭”和“人格”，寧愿討飯、餓死也要辭職。此時已切身感受社會不公，萌發(fā)對屈辱生活的反抗意識。③“我”在T紗廠遭洋資本家虐待，后參與京漢鐵路大罷工。雖做跑腿雜務，卻因和工友為“爭自由爭人權”奮斗而精神暢快。親歷慘案、入獄受刑也未被打垮，認清抗爭才有出路，思想覺醒、意志堅定。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：唐開元中，泰階平，四海無事。玄宗在位歲久，倦于旰食宵衣，政無大小，始委于丞相。稍深居游宴，以聲色自娛。明年，冊為貴妃①，半后服用。叔父昆弟皆列在清貴，爵為通侯，姊妹封國夫人，富埒主室。天寶末，兄國忠盜丞相位，愚弄國柄。及安祿山引兵向闕，以討楊氏為辭。潼關不守，翠華南幸。出咸陽道，次馬嵬，六軍徘徊，持戟不進。國忠死于道周。左右之意未快，上問之，當時敢言者，請以貴妃塞天下之怒。上知不免，而不忍見其死，反袂掩面，使牽而去之。倉皇展轉，竟就絕于尺組之下。既而玄宗狩成都，肅宗禪靈武。（選自《太平廣記》，有刪改）材料二：上御勤政樓，下制，云欲親征，聞者皆莫之信。是日，上移仗北內②。乙未，黎明，上獨與貴妃姊妹、皇子、妃、主、皇孫、楊國忠、韋見素、魏方進、陳玄禮及親近宦官、宮人出延秋門，妃、主、皇孫之在外者，皆委之而去。上遣宦者王洛卿前行，告諭郡縣置頓。食時，至咸陽望賢宮③，洛卿與縣令俱逃，中使征召，吏民莫有應者。有老父郭從謹進言曰：“祿山包藏禍心，固非一日；亦有詣闕告其謀者，陛下往往誅之，使得逞其奸逆，致陛下播越④。是以先王務延訪忠良以廣聰明，蓋為此也?！鄙显唬骸按穗拗幻鳎跓o所及。”丙申，至馬嵬驛，將士饑疲，皆憤怒。陳玄禮以禍由楊國忠，欲誅之，因東宮宦者李輔國以告太子，太子未決。會吐蕃使者二十余人遮⑤國忠馬，訴以無食，國忠未及對，軍士呼曰：“國忠與胡虜謀反！”或射之，中鞍。國忠走至西門內，軍士追殺之，屠割支體，以槍揭其首于驛門外，并殺其子戶部侍郎暄及韓國、秦國夫人。軍士圍驛，上聞喧嘩，問外何事，左右以國忠反對。上杖屨出驛門，慰勞軍士，令收隊，軍士不應。上使高力士問之，玄禮對曰：“國忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”上曰：“朕當自處之?！比腴T，倚杖傾首而立。久之，京兆司錄韋諤前言曰：“今眾怒難犯，安危在晷刻⑥，愿陛下速決！”因叩頭流血。上曰：“貴妃常居深宮，安知國忠反謀?”高力士曰：“貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！愿陛下審思之，將士安則陛下安矣?！鄙夏嗣κ恳F妃于佛堂，縊殺之。輿尸置驛庭，召玄禮等入視之。玄禮等乃免胄釋甲頓首請罪上慰勞之令曉諭軍士。（選自《資治通鑒·唐記》，有刪改）〖備注〗①貴妃：楊玉環(huán)被唐玄宗冊封為貴妃。②移仗北內：移住到北內，有人認為是太極宮北部的宮苑。③咸陽望賢宮：行宮，距長安四十里。④播越：出逃，流亡。⑤遮：攔住。⑥晷刻：片刻，頃刻。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。玄禮等A乃免胄B釋甲C頓首D請罪E上F慰勞之G令H曉諭軍士。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.次，止，停留，與《蘭亭集序》“列坐其次”中的“次”意義相同。B.乙未，這里是干支紀日，其前一天為甲午日，其后一天為丙申日。C.因，通過，與《過秦論》“因遺策”中的“因”意義不同。D.這里的“安知”與《鴻門宴》“沛公安在”中的“安在”結構不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.唐玄宗冊封楊玉環(huán)為貴妃，還給予貴妃的叔父兄弟恩寵。天寶末年，貴妃的哥哥楊國忠竊據了丞相之位，安祿山反叛就是以討伐楊氏為借口的。B.唐玄宗下制書說要親征，聽到的人不相信。乙未日，天剛發(fā)亮，唐玄宗與貴妃姊妹、楊國忠、陳玄禮等人出逃，棄子孫和其他的妃嬪于不顧。C.唐玄宗派宦官王洛卿前行，告知郡縣準備安頓皇上一行，但后來王洛卿和縣令都逃走了。老人郭從謹向唐玄宗進言，唐玄宗說自己后悔也來不及了。D.唐玄宗一行到馬嵬驛，將士又累又餓，都很憤怒。后來楊國忠被殺，其首級被掛在驛門外；貴妃也被縊死，其尸體被放在驛庭讓陳玄禮等人觀看。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上知不免，而不忍見其死，反袂掩面，使牽而去之。（2）貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！14.有史學家認為“安史之亂”的發(fā)生與唐玄宗有很大關系，請結合兩則材料簡要分析這種看法的依據。【答案】10.CEG11.A12.B13.（1）皇上知道（這）不可挽回（或“不可避免”），但又不忍心看見貴妃死，就扯起衣袖（或“翻轉衣袖”）擋住臉，讓人拉著她離開。（2）貴妃確實無罪，但將士已經殺了楊國忠，而貴妃仍在陛下身邊（侍奉），（將士）怎么敢使自己（或“怎么能夠”）安心呢！14.①唐玄宗執(zhí)政多年，天下太平，漸漸厭倦了朝政，不再親自處理國事。②他深居內宮游戲宴飲，寵幸楊貴妃；他恩寵楊貴妃一家，重用楊國忠，致使楊國忠把持了國家大權。③安祿山早有禍心，但唐玄宗受到蒙蔽，不能做到耳聰目明?！窘馕觥俊緦дZ】兩則材料以馬嵬之變?yōu)楹诵模宫F(xiàn)了唐玄宗晚年的政治悲劇。材料一側重描寫玄宗對楊貴妃的眷戀與無奈；材料二詳細記述了軍士嘩變的過程，突出君臣矛盾。兩篇閱讀材料共同揭示了玄宗晚年沉湎享樂、任人唯親的統(tǒng)治危機，通過“掩面”“傾首”等細節(jié)，生動刻畫了帝王在權力與情感間的掙扎，折射出盛唐由盛轉衰的歷史必然性?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：陳玄禮等這才脫下盔甲，磕頭請罪，皇上（唐玄宗）慰勞他們，讓他們曉諭軍士?！懊怆嗅尲住笔遣⒘械膭淤e結構，作“玄禮等”的謂語，語意完整，其后C處斷開；“頓首請罪”承接前面的主語“玄禮等”，作謂語，“上”是后一句的主語，所以E處斷開；“上慰勞之”是完整的主謂賓結構，“之”作“慰勞”的賓語，其后G處斷開。故選CEG?！?1題解析】本題考查學生理解文言詞語一詞多義、特殊句式及掌握古代文化常識的能力。A.“意義相同”錯誤。止，停留/旁邊。句意：途中停在馬嵬坡時。/（大家）列坐在水邊。B.正確。C.正確。通過/沿襲。句意：通過東宮宦官李輔國告知太子。/沿襲前代的策略。D.正確。固定結構，怎么知道/賓語前置，正常語序“在安”，在哪里。句意：怎么會知道楊國忠謀反呢？/沛公在哪里？故選A?！?2題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“棄子孫和其他的妃嬪于不顧”錯誤。結合材料二“妃、主、皇孫之在外者，皆委之而去”可知，應該是對那些在宮外的皇妃、公主、皇孫，棄而不顧，選項說法擴大范圍。故選B。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不免”，不可挽回（或“不可避免”）；“反袂”，扯起衣袖（或“翻轉衣袖”）。（2）“誠”，確實；“左右”，身邊；“自安”，使自己安心【14題解析】本題考查學生分析信息，歸納要點的能力。①材料一明確提到“玄宗在位歲久，倦于旰食宵衣，政無大小，始委于丞相”，唐玄宗厭倦朝政，委政丞相，為后續(xù)權力旁落、朝政混亂埋下隱患，成為“安史之亂”爆發(fā)的統(tǒng)治基礎問題。②材料一指出“深居游宴，以聲色自娛”“冊為貴妃，半后服用”，其“叔父昆弟皆列在清貴”“兄國忠盜丞相位，愚弄國柄”，可見玄宗寵幸楊貴妃，并對楊氏家族的過度恩寵，讓楊國忠把持國權，加劇統(tǒng)治危機，成為安祿山起兵借口。③材料二記載老父郭從謹進言“祿山包藏禍心，固非一日；亦有詣闕告其謀者，陛下往往誅之”，玄宗誅殺告變者，使其無法“延訪忠良以廣聰明”，可見唐玄宗蒙蔽視聽，忽視安祿山禍心，直接引發(fā)叛亂。參考譯文：材料一：唐玄宗開元年間，天下太平，四海無事。玄宗做皇帝已多年，漸漸厭倦了朝政，不再夜以繼日地處理國事，開始把朝中的大小事務，都交給丞相去處理。他自己漸漸深居內宮游戲宴飲，用音樂和美色使自己快樂。第二年，（楊玉環(huán)被）冊封為貴妃，衣服用品的待遇相當于皇后的一半。貴妃的叔父兄弟都有了高貴的職務，被封爵為侯爵，姊妹都被封為國夫人，富貴跟皇族相等。天寶末年，貴妃的哥哥楊國忠竊據了丞相之位，蒙蔽皇上，把持了國家大權。等到安祿山領兵向京城進發(fā)，以討伐楊氏為借口。潼關很快失守，皇上只好向南逃跑。出了咸陽，途中停在馬嵬坡時，禁衛(wèi)軍都拿著武器不肯再前進。楊國忠被處死于道旁。但左右的侍從仍不滿意，皇上問他們，當時敢說話的人就請求殺掉楊貴妃以消除天下人的怨恨?；噬现溃ㄟ@）不可挽回（或“不可避免”），但又不忍心看見貴妃死，就扯起衣袖（或“翻轉衣袖”）擋住臉，讓人拉著她離開。貴妃慌張掙扎，終于被白綾帶絞死。不久玄宗逃到成都，肅宗在靈武繼承皇位。材料二：皇上（唐玄宗）駕臨勤政樓，下制書說要親征，聽到的人沒有相信的。當天，皇上（唐玄宗）移居北內。乙未日，天剛發(fā)亮，只有皇上（唐玄宗）獨自與貴妃姊妹、皇子、皇妃、公主、皇孫、楊國忠、韋見素、魏方進、陳玄禮及親信宦官、宮人出延秋門，在宮外的皇妃、公主、皇孫，都棄而不顧?；噬希ㄌ菩冢┡苫鹿偻趼迩淝靶?，告知郡縣準備安頓皇上一行。午飯時分，到了咸陽望賢宮，王洛卿和縣令都已經逃走，中使征召，官員百姓沒有奉命應召的。有老人郭從謹進言說：“安祿山包藏禍心，原本不是一天兩天的事；也有人到宮門口去告發(fā)他的陰謀，往往被陛下殺害，使得安祿山的奸謀得逞，致使陛下出逃。先王務必要尋找忠良之士來讓自己耳聰目明，正是這個原因。”皇上（唐玄宗）說：“這都是朕不能明察造成的，真是后悔而不及?！北耆眨噬希ㄌ菩冢┮恍械今R嵬驛，將士又累又餓，都很憤怒。陳玄禮認為禍患是由楊國忠造成的，想要殺掉他，通過東宮宦官李輔國告知太子，太子不能決定。恰逢吐蕃使者二十余人攔著楊國忠的馬，哭訴沒有食物，楊國忠還沒來得及回答，軍士便高喊道：“楊國忠與胡人謀反！”有人向他射箭，射中了馬鞍。楊國忠下馬逃到驛站西門內，軍士追上去殺了他，將他分尸，用槍挑著他的首級掛在驛門外，又殺了他的兒子戶部侍郎楊暄及韓國、秦國夫人。軍士圍在驛外，皇上（唐玄宗）聽到喧嘩聲，詢問外面發(fā)生了什么事，左右回答說楊國忠謀反。皇上（唐玄宗）拄杖出了驛門，慰勞軍士，下令收隊，軍士無人響應。皇上（唐玄宗）派高力士詢問原因，陳玄禮答道：“楊國忠謀反，貴妃不宜侍奉陛下左右，愿陛下割斷恩情正法?！被噬希ㄌ菩冢┱f：“朕自會處理這件事。”入門，拄著手杖低頭而立。過了很久，京兆司錄韋諤上前進言：“如今眾怒難犯，安危就在頃刻之間，愿陛下速決！”叩頭流血不止?；噬希ㄌ菩冢┱f：“貴妃久居深宮，怎么會知道楊國忠謀反呢？”高力士說：“貴妃確實無罪，但將士已經殺了楊國忠，而貴妃仍在陛下身邊（侍奉），（將士）怎么敢使自己（或“怎么能夠”）安心呢！愿陛下三思，只有將士安心，那么陛下才會安全?！被噬希ㄌ菩冢┯谑蔷妥尭吡κ繋зF妃到佛堂，將她縊死。（將）尸體抬放在驛庭，召陳玄禮等進入觀看。陳玄禮等這才脫下盔甲，磕頭請罪，皇上（唐玄宗）慰勞他們，讓他們曉諭軍士。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。題弟侄書堂杜荀鶴何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.這是詩人為弟侄的書堂所題的詩，目的是勉勵他珍惜光陰、勤奮學習。B.首聯(lián)點明弟侄的居所偏遠，故能在“亂時”保持著與“靜時”相同的生活。C.頷聯(lián)表明，即使是在戰(zhàn)亂之中，弟侄也信守道德規(guī)范，重視修身立德。D.這首詩語言通俗淺近，平易自然，尾聯(lián)出語警策，可見詩人情意深重。16.與其他各聯(lián)不同，詩的頸聯(lián)描寫了兩個具體的場景，這樣寫有怎樣的好處？請結合詩歌內容簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①頸聯(lián)寫綠竹搖曳、影子投射到書本紙上的場景以及泉水潺潺融入洗硯池的場景；②營造了書堂清幽靜謐的氛圍，可使讀者聯(lián)想到弟侄伏案苦讀的形象；③由此從上文對弟侄的贊美轉入尾聯(lián)的勸勉，從而舒緩了全詩的敘述節(jié)奏。【解析】【導語】這首詩以勉勵弟侄勤學為主題，語言平實卻飽含深意。詩人通過對比戰(zhàn)亂與寧靜、家山與禮樂，展現(xiàn)弟侄在逆境中堅守道德、勤學不輟的形象。頸聯(lián)的景物描寫生動傳神，尾聯(lián)的勸誡更是語重心長，體現(xiàn)詩人對后輩的殷切期望。【15題解析】本題考查學生鑒賞詩歌的內容、語言風格和情感的能力。B.“首聯(lián)點明弟侄的居所偏遠”錯，首聯(lián)中的“居窮”指生活處境困窘，而非“居所偏遠”。弟侄能在“亂時”保持著與“靜時”相同的生活，即讀書修身的生活，核心原因是其內心對“道”的堅守，而非“居所偏遠”。故選B。【16題解析】本題考查學生鑒賞詩歌的結構、表現(xiàn)手法和情感的能力。①頸聯(lián)“窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中”，意為：窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯臺中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。②詩人通過“竹”與“泉”等重要意象，描繪竹影映書案、泉聲入硯池的具體場景，從視覺和聽覺角度表現(xiàn)了弟侄書房周圍景色的清幽、靜謐，讓人聯(lián)想到弟侄伏案苦讀的形象。③相較于首聯(lián)議論“居窮道不窮”、頷聯(lián)贊美弟侄戰(zhàn)亂中修禮樂風，以及尾聯(lián)直接勸勉珍惜光陰，頸聯(lián)轉為寫景。在結構上，頸聯(lián)巧妙承接上文對弟侄的贊美，自然過渡到尾聯(lián)的勸勉，舒緩詩的敘述節(jié)奏，既避免行文單調，又讓情感表達更加流暢自然，富有層次變化。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古詩詞中寫到秋天或冬天的樹時，多用“木”這一意象，如黃庭堅《登快閣》的“_______”和姜夔《揚州慢（淮左名都）》的“_______”。（2）張軍同學傲慢自大，同學關系緊張，老師引用魏征在《諫太宗十思疏》中的“_______，_______”兩句勸誡他，希望他學會以誠待人。（3）與圖中內容相契合的古詩文名句，可以是“_______，_______”兩句?！敬鸢浮浚?）落木千山天遠大廢池喬木（3）竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路（4）鴻雁長飛光不度魚龍潛躍水成文（塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意）二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。細雨綿綿，湖南長沙唐人萬壽園來了一位皮膚黝黑的非洲漢子，他（A）走到袁隆平院士的墓碑前，佇立良久，任憑雨打濕了臉頰……然后，他雙手托著一袋沉甸甸的稻米，恭恭敬敬地放到墓前?！霸蠋煟@是我們農場今年的新米?！彼p輕地說。非洲漢子名叫穆薩·達博，是岡比亞一個農場的負責人。這趟，他飛了30多個小時，跨越12000公里，就是來向袁老獻上一袋自己農場產的雜交水稻稻米?！霸蠋?，您救了我的農場，我（B）把最深的感謝獻給中國，獻給您！”他把臉貼向墓碑，語氣中飽含深情。原來，幾年前，穆薩回到家鄉(xiāng)接管自家農場。因為缺乏技術指導，采用以傳統(tǒng)方式種水稻，所以第一年就慘重損失。就在穆薩準備放棄時，隆平高科的專家團隊來到岡比亞，（C）教當?shù)厝耸褂眯录夹g。當?shù)谝慌_插秧機開進穆薩的農場，他感嘆：“這是我父親那代人想都不敢想的奇跡?！蹦滤_是袁隆平的異國學生，他多次到湖南學習農業(yè)生產技術。在中國農業(yè)專家的幫助下，短短幾年間，穆薩的農場從3公頃發(fā)展到100公頃，從手工脫粒生產到全程機械化，單產是當?shù)仄骄a量的2～3倍。“中國專家?guī)臀覀兲岣吡怂井a量，實現(xiàn)了機械化生產，徹底（D）了岡比亞水稻種植的歷史。我們在稻浪里找到了未來！”淚，溢出了穆薩的眼眶……18.依次填入文中A、B、C、D括號內處的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.徑直必須手把手改寫B(tài).直接必須面對面改變C.徑直必需手把手改寫D.直接必需面對面改變19.下列句中省略號，與文中“任憑雨打濕了臉頰……”的省略號作用相同的一項是（）A.澆水、撒種、蓋土……一系列工序后，育秧盤被送入暗室催芽。B.我急著趕火車，再有半小時就開了，可我又想買點首都的糖果……C.我……對不起……大家，我……沒有……完成任務。D.我們齊聲朗讀：“……仿佛涂上銀霜，披了一身雪花?！?0.文中畫橫線處句子如改成“他雙手托著一袋稻米，放到墓前”，語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么?21.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。22.請給上面這則新聞報道擬寫一個標題。要求保留關鍵信息，語言生動，不超過15個字?！敬鸢浮?8.A19.B20.①原文“沉甸甸的”不僅形容稻米的物理重量，更象征了穆薩對袁隆平院士的深厚情誼；②“恭恭敬敬地”通過神態(tài)描寫，具體展現(xiàn)了穆薩獻米時莊重、虔誠的態(tài)度，強化了穆薩對袁隆平的崇敬之情。③刪改后的句子缺乏情感色彩和細節(jié)感染力，顯得平淡單薄。21.因為缺乏技術指導，采用傳統(tǒng)方式種水稻，所以第一年就遭受了慘重損失。22.示例：萬里獻稻米，墓前表深情?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生正確使用詞語的能力。A處，“徑直”：直接進行而不在中途費周折，重點在“不偏離、朝著明確目標前進”；“直接”：形容不經過中間事物的行為方式，重點在“不經過中間事物、步驟”?！皬街薄斌w現(xiàn)穆薩行動的目的性和對墓碑的敬重，故選“徑直”。B處，“必須”：事理或情理上的必要，強調主觀意愿；“必需”：一定要有的、不可缺少的，多修飾名詞?！氨仨殹斌w現(xiàn)了穆薩認為“獻米表感謝”是自己一定要做的事，體現(xiàn)主觀上的堅定態(tài)度，故選“必須”。C處，“手把手”：親自當面教，一步一步指導，體現(xiàn)教學的細致性；“面對面”：強調兩個人或兩個團體直接面對面地進行對話或交流?！笆职咽帧备稀皩＜医剔r業(yè)技術”的實操場景，故選“手把手”。D處，“改變”：事物發(fā)生變化，程度較輕：“改寫”：修改或重寫，使事物發(fā)生根本性變化，程度更深?！案膶憽备荏w現(xiàn)岡比亞水稻種植的“根本性變革”，故選“改寫”。故選A?！?9題解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中省略號表示“動作的延續(xù)和情感的未盡”。A.不同。表示“列舉的省略”。B.相同。表示“心理活動的延續(xù)和未盡”。C.不同。表示“說話斷斷續(xù)續(xù)”。D.不同。表示“引文的省略”。故選B。【20題解析】本題考查學生分析句子表達效果的能力。①“沉甸甸的稻米”不僅指“稻米實際重量重”，更暗示這袋米承載著穆薩的感激之情——米是他農場的成果，是袁隆平技術帶來的改變，“沉甸甸”讓情感更具體可感。②穆薩是袁隆平的異國學生，受其技術幫助，“恭恭敬敬地放”精準展現(xiàn)他獻米時的莊重、虔誠，呼應前文“佇立良久”“臉貼向墓碑”的敬重態(tài)度。③刪去“沉甸甸的”，僅保留“一袋稻米”，只?？陀^事物，失去“情感載體”的含義，顯得平淡；刪去“恭恭敬敬地”，無法體現(xiàn)穆薩的神態(tài)，弱化了對袁隆平的崇敬之情，情感感染力下降。【21題解析】本題考查學生辨析并修改病句能力。一是“采用以傳統(tǒng)方式種水稻”句式雜糅?！安捎谩焙汀耙浴绞健眱蓚€句式重復疊加，違反“一個動作場景只用一個核心句式”的語法規(guī)則，導致句子結構混亂。可改為，采用傳統(tǒng)方式種水稻。二是“所以第一年就慘重損失”成分殘缺。“慘重損失”是名詞性短語，句子中缺少能與其搭配的謂語動詞，導致結構不完整，無法構成完整的主謂關系?？筛臑?，所以第一年就遭受了慘重損失。所以修改為：因為缺乏技術指導，采用傳統(tǒng)方式種水稻，所以第一年就遭受了慘重損失?！?2題解析】本題考查學生語言表達之擬寫新聞標題的能力。文章的核心事件是穆薩“跨越12000公里，就是來向袁老獻上一袋自己農場產的雜交水稻稻米”；根據“佇立良久”“恭恭敬敬地”“把臉貼向墓碑，語氣中飽含深情”，文章的核心情感是穆薩對袁隆平的感激、敬重之情。擬寫時，可用“萬里”突出距離之遠，用“深情”點明情感，做到對仗工整，易讀易記，契合新聞標題“抓關鍵、顯情感”的需求。所以可寫“萬里獻稻米，墓前表深情”。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。井蛙不可以語于海者，拘于虛（狹小的處所）也；夏蟲不可以語于冰者，篤（局限）于時也。——《莊子》勇于“破圈”，才能發(fā)現(xiàn)更廣闊的天地，才能成就更精彩的自己?！硠?chuàng)業(yè)者的座右銘吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！盾髯印駥W》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。這三則材料從不同角度探討了認知局限與突破的主題。莊子的“井蛙夏蟲”之喻生動展現(xiàn)了空間與時間對認知的雙重束縛：井蛙因困于方寸之井而無法想象海洋的浩瀚，夏蟲因生命短暫而難以理解冰雪的存在。這種局限不僅是物理層面的禁錮，更是思維視野的桎梏，暗示著人若固守一隅，其認知便會如井底之蛙般狹隘。創(chuàng)業(yè)者的“破圈”宣言則給出了積極的解決方案。這里的“圈”既指物理環(huán)境的邊界，也隱喻思維認知的藩籬。材料強調主動突破的勇氣價值——唯有打破舒適區(qū)的圍墻，才能發(fā)現(xiàn)新大陸般的廣闊天地。這種突破不是被動的環(huán)境改變，而是主體意識的覺醒，包含著對現(xiàn)狀的反思與對可能的探索。荀子的勸學箴言進一步深化了突破局限的方法論?！暗歉卟┮姟钡囊庀笈c“井蛙”形成巧妙呼應：要超越井底的視野局限，必須主動攀登認知的高峰。值得注意的是，荀子特別強調“學”的重要性，指出空想不如實踐，踮腳張望不如實地登臨。這提示我們突破認知邊界既需要思想上的覺悟，更需要行動上的踐行，通過持續(xù)學習來搭建通向更高維度的階梯。三則材料共同構建了“認知困境—突破意識—實踐路徑”的邏輯鏈條。 寫作時，開頭可從材料切入，指出認知局限與突破的辯證關系，提出中心論點“突破認知邊界需要主動探索與實踐”。中間部分先分析井蛙夏蟲的隱喻，說明環(huán)境對認知的束縛；再結合創(chuàng)業(yè)者語錄，論述破圈的價值在于開拓視野；最后用荀子“登高博見”強調行動的重要性。結尾呼應開頭，指出在信息爆炸時代，唯有保持開放心態(tài)并付諸實踐，才能避免成為當代“井蛙”，成就更豐盈的人生。立意：（1）坐井觀天終成憾，破圈而行天地寬。（2）走出認知舒適區(qū)，擁抱更廣闊的世界。（3）突破時空局限，在行動中拓展人生疆域。福建省部分學校2025-2026學年高三10月聯(lián)考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古樂府《江南》是現(xiàn)存較早的樂府歌辭之一，也是詩題中出現(xiàn)“江南”的最早文學作品。在討論古樂府《江南》涉及的地域時，人們常按照當下對“江南”的理解，將之定位于長江下游的吳地。然而，近來學界對“江南”概念的研究表明，先秦兩漢時期“江南”一詞多指長江中游洞庭湖南北的楚地，吳地則多被稱為“江東”。這引導我們進一步思考：古樂府《江南》的來源地，以及古辭中的“江南”究竟是洞庭湖南北的楚地，還是太湖流域的吳地？不少樂府研究者已經注意到這一點，在談論古樂府《江南》時謹慎地將之稱為“吳楚”的民歌，但是此曲究竟產于吳，還是產于楚，還需要進一步考察。要搞清這個問題，首先要了解古樂府《江南》的演唱方式?！端螘分尽吩诮榻B漢代相和歌時講到了《江南》古辭（古樂府《江南》），可知古樂府《江南》是漢代相和歌中的一曲。古樂府《江南》后四句“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”采用重章疊句的形式，學者多據此判定其采用了一人唱、多人和的演唱方式。這種演唱方式具有明顯的楚地歌謠特征。再來看押韻方式。黃節(jié)先生在《漢魏樂府風箋》中認為古樂府《江南》后四句中“西”與“北”隔句押韻，并以楚辭《大招》中“魂乎歸來！無東無西，無南無北只”同用“西”“北”押韻為例。黃節(jié)先生的論證，表明古樂府《江南》后四句的押韻方式和韻部均與《大招》相同。此外，古樂府《江南》從東西南北四方描寫游魚的手法，與楚辭《大招》從四方展開敘事的寫法，也是非常相似的；《招魂》末尾的“魂兮歸來哀江南”，更是“江南”第一次出現(xiàn)在韻文中的例子。因此，無論是從演唱方式來看，還是從押韻與敘事手法來看，古樂府《江南》都顯示出了與楚地民歌較強的親緣性。古樂府《江南》首句即“江南可采蓮”，可見“采蓮”是人們觀念中“江南”的一項標志性活動。那么早期人們的觀念中“采蓮”活動的主要地域是哪里呢？《爾雅·釋草》云：“荷，芙渠?！淙A，菡萏；其實，蓮；其根，藕。”可知蓮與菡萏、藕等一樣，都是荷（芙蓉）這種植物的一部分。在先秦兩漢，出現(xiàn)這類意象最多的作品，無疑就是楚辭?！峨x騷》有“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，《湘君》有“搴芙蓉兮木末”，《招魂》有“芙蓉始發(fā)，雜芰荷些”等，都是楚辭“香草”意象的組成部分。在漢代，荷花也被認為是楚地的特產植物，司馬相如《子虛賦》中楚客子虛描述云夢澤的風物，就特別提到“蓮藕觚蘆……外發(fā)芙蓉菱華”。相反，在秦漢文獻中，幾乎難以找到將蓮或荷花視為吳地特產的例子。東晉之后流行的吳歌之中，也有不少與“蓮”相關的作品，但用法與古樂府《江南》有很大區(qū)別。王運熙先生曾經指出“諧音雙關語，委實是吳地歌謠的最大特色”。吳聲歌曲中使用“蓮”意象時，絕大部分都使用了“蓮”“憐”雙關的修辭手法，隱喻男女愛憐之情，如《子夜歌》中“霧露隱芙蓉，見蓮不分明”，《子夜夏歌》中“乘月采芙蓉，夜夜得蓮子”，《讀曲歌》中“湖燥芙蓉萎，蓮汝藕欲死”。而古樂府《江南》中出現(xiàn)“蓮”的句子中，不論“江南可采蓮”“蓮葉何田田”還是“魚戲蓮葉”，將“蓮”改為“憐”，都不能顯示出與愛情相關的諧音雙關。也許正是因此，古樂府《江南》中“采蓮”和“蓮葉”等詞語，在唐前吳聲歌曲中也未曾出現(xiàn)過。由此可知，吳聲歌曲中主要將“蓮”用在諧音雙關的修辭中，與古樂府《江南》中“蓮”的用法是完全不同的。至此，本文可以得出以下結論：從文學中“蓮”意象的分布，古樂府《江南》的演唱方式、意象呈現(xiàn)手法，以及漢魏六朝文人對古樂府《江南》地域背景的認識來看，古樂府《江南》涉及的地域都應該是楚地而非吳地。不過在六朝時，政治重心轉移到建康，文人開始向吳地聚集，蓮花的種植和關于蓮花的寫作也涉及吳地之蓮，文人不斷引用和書寫“江南采蓮”的意象。在南北割據局勢下人們開始頻繁用“江南”一詞代指整個南朝，使得吳地也成為文學中“江南采蓮”的發(fā)生區(qū)域。唐代以后，“采蓮”的地點開始變得吳楚不分，如唐代陸龜蒙所作《江南曲》中既有“魚戲蓮葉南……影亂吳娃楫”，又有“魚戲蓮葉北……稍背鄂君船”，囊括吳楚兩地。王昌齡《采蓮曲》中“吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣”的描寫，更將吳、越、楚的采蓮女放在同一個畫面中。更多的詩人，開始將采蓮的背景完全放在了唐代經濟日漸繁榮的吳地甚至越地，李白《采蓮曲》中“若耶溪傍采蓮女”的形象，又衍生出西施采蓮的傳說，進一步將“江南采蓮”的背景向東轉移，構成了我們當下認為“江南采蓮”為吳地或越地風俗的印象。（摘編自徐儷成《楚歌還是吳歌——樂府古辭〈江南〉的地域考察》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.有人依據《宋書·樂志》將古樂府《江南》歸類為漢代相和歌，這種做法忽略了其重章疊句演唱方式所體現(xiàn)的楚地歌謠特征。B.古樂府《江南》從“四方”描寫游魚的手法，與楚辭《大招》從“四方”展開敘事的寫法高度相似，印證了其與楚地民歌的親緣關系。C.部分研究者認為古樂府《江南》屬于吳地民歌，因為吳聲歌曲中“蓮”“憐”使用了雙關修辭手法，隱喻了男女愛憐之情。D.唐代的一些詩人開始將“江南采蓮”的背景完全置于經濟日漸繁榮的吳地甚至越地，主要源于李白《采蓮曲》中的有關描寫。2.下列對原文相關內容的分析和概述，不正確的一項是（）A.“江南可采蓮，蓮葉何田田”“春風又綠江南岸”“正是江南好風景”“人人盡說江南好”中的“江南”，具體所指存在差異。B.第二段中的“這種演唱方式具有明顯的楚地歌謠特征”是一個過渡句，承上啟下，既總結了上文，又引出了下文的論述。C.黃節(jié)先生以楚辭《大招》中“西”“北”押韻為例論述古樂府《江南》的押韻，這為古樂府《江南》與楚地民歌的親緣性提供了證據。D.《子夜夏歌》中“乘月采芙蓉，夜夜得蓮子”以“蓮”諧“憐”，體現(xiàn)了吳聲歌曲諧音雙關的特點，不同于古樂府《江南》中“蓮”的用法。3.根據原文內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過15個字。事實上，中國古代蓮花的產地很廣，除了少數(shù)高寒地區(qū)，各地都有分布。但在古詩文作品中，“蓮”這一意象_____，正是繼承了古樂府《江南》文化基因的結果。隨著吳地政治經濟地位的提高，文人集中的地域與“江南”所指的地域同時東移，“江南采蓮”的地域也經歷了______。在這一變遷過程中，“江南采蓮”的意象_____，這些引用和書寫會沾染上新的時代特色與地域特色，“江南采蓮”從水鄉(xiāng)乘舟勞動嬉戲的歡樂場景，發(fā)展成為一個擁有豐富內涵的文化符號。4.原文圍繞古樂府《江南》涉及的“江南”地域歸屬問題一步步展開論證，請簡要概括其論述思路。5.請結合原文，簡要分析《涉江采芙蓉》中“芙蓉”這個意象蘊含的地域文化背景?！敬鸢浮?.B2.B3.①多與“江南”相關②由楚地到吳地的變遷③被文人不斷引用和書寫4.①文章先指出人們常將古樂府《江南》涉及的“江南”歸為吳地的誤區(qū)，借“江南”地域概念的學術新見引出核心問題。②接著從演唱方式、押韻與敘事手法三個方面論證古樂府《江南》的楚地歌謠特征，并通過“蓮”的意象在楚地、吳地歌曲歌謠中的不同用法進行對比分析。③最后得出古樂府《江南》涉及的地域屬楚地的結論，并闡釋后世文學中“江南”地域概念東移的歷程和原因。5.①《涉江采芙蓉》中“芙蓉”這個意象蘊含的地域文化背景應在楚地。②文學傳統(tǒng)上，楚辭及漢賦均將芙蓉視為楚地特產，此詩將“芙蓉”作為“香草”意象的組成部分，延續(xù)了楚辭的傳統(tǒng)。③意象差異上，吳地歌謠中“蓮”多借“蓮”“憐”諧音雙關表達愛情，而《涉江采芙蓉》中以芙蓉寄寓羈旅懷鄉(xiāng)之情，未用諧音雙關的修辭。④時代背景上，《涉江采芙蓉》反映的是東漢的社會現(xiàn)實，而東漢時“江南”仍指楚地（長江中游），吳地的“蓮”文化尚未興起?！窘馕觥俊緦дZ】這篇學術論文聚焦古樂府《江南》的地域歸屬問題，通過多重證據鏈展開嚴謹考證。文章以“江南”概念的歷史演變?yōu)榍腥朦c，從演唱方式、押韻特征、意象源流三個維度論證其楚地屬性，并梳理六朝至唐的文學接受史，揭示地域文化符號的建構過程。論證層次分明，考據扎實，體現(xiàn)了文學地理學的研究方法?！?題解析】本題考查學生理解和分析文章內容的能力。A.“這種做法忽略了其重章疊句演唱方式所體現(xiàn)的楚地歌謠特征”錯，根據原文“《宋書·樂志》……可知古樂府《江南》是漢代相和歌中的一曲……學者多據此判定其采用了一人唱、多人和的演唱方式。這種演唱方式具有明顯的楚地歌謠特征”可知，原文僅表明《江南》是漢代相和歌且有楚地歌謠演唱特征，并未提及依據《宋書?樂志》歸類為漢代相和歌的做法“忽略”了楚地特征。C.“認為古樂府《江南》屬于吳地民歌，因為吳聲歌曲中‘蓮’‘憐’使用了雙關的修辭手法……”錯。根據原文“王運熙先生曾經指出‘諧音雙關語，委實是吳地歌謠的最大特色’。吳聲歌曲中使用‘蓮’意象時，絕大部分都使用了‘蓮’‘憐’雙關的修辭手法，隱喻男女愛憐之情”可知，原文未提及部分研究者因吳聲歌曲“蓮”的雙關用法就認為《江南》屬吳地民歌，二者無因果關聯(lián)。D.“主要源于李白《采蓮曲》中的有關描寫”錯。根據原文“李白《采蓮曲》中‘若耶溪傍采蓮女’的形象，又衍生出西施采蓮的傳說，進一步將‘江南采蓮’的背景向東轉移”可知，“李白《采蓮曲》中的有關描寫”是“唐代的一些詩人開始將‘江南采蓮’的背景完全置于經濟日漸繁榮的吳地甚至越地”的表現(xiàn)，而不是原因。故選B?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“承上啟下，既總結了上文，又引出了下文的論述”錯。“這種演唱方式具有明顯的楚地歌謠特征”僅總結上文，沒有引出下文的論述，僅能“承上”，不能“啟下”。故選B?！?題解析】本題考查學生分析整合原文內容和情境補寫的能力。①根據原文“古樂府《江南》首句即‘江南可采蓮’，可見‘采蓮’是人們觀念中‘江南’的一項標志性活動”可知，“蓮”與“江南”緊密關聯(lián)，后文又提到六朝至唐代文人不斷引用和書寫“江南采蓮”的意象，延續(xù)了這一關聯(lián)，可知，古詩文中“蓮”的意象常和“江南”綁定，故補寫“多與‘江南’相關”。②原文明確指出，古樂府《江南》涉及的地域是“楚地而非吳地”；六朝后“吳地也成為文學中‘江南采蓮’的發(fā)生區(qū)域”，唐代更多詩人將采蓮背景放在“吳地甚至越地”?？梢姟敖喜缮彙钡牡赜驈某刂鸩睫D移到吳地，補寫“由楚地到吳地的變遷”。③原文提到六朝時“文人不斷引用和書寫‘江南采蓮’的意象”，且正是這種持續(xù)的引用與書寫，讓“江南采蓮”沾染新的時代特色與地域特色，最終發(fā)展為文化符號。橫線后“這些引用和書寫”也指代該句內容，故補寫“被文人不斷引用和書寫”。【4題解析】本題考查學生分析文章的論述思路的能力。①提出問題：文章先指出“人們常按照當下對‘江南’的理解，將之定位于長江下游的吳地”的誤區(qū)，再借“先秦兩漢時期‘江南’一詞多指長江中游洞庭湖南北的楚地”的學術新見，引出核心問題——古樂府《江南》的“江南”是楚地還是吳地。②論證分析：二到五段從三方面論證：演唱方式，其“重章疊句”“一人唱、多人和”“具有明顯的楚地歌謠特征”；押韻與敘事，后四句押韻、四方敘事手法與楚辭《大招》相同；“蓮”意象，楚地文獻多提蓮，吳地歌謠“蓮”多諧音雙關，與古樂府《江南》“蓮”用法不同。③得出結論與延伸：最后一段得出“古樂府《江南》涉及的地域都應該是楚地”的結論，再闡釋六朝后因政治、文人聚集等，“江南”概念東移，唐代后“采蓮”背景吳楚不分的歷程?！?題解析】本題考查學生分析和運用文中信息的能力。①地域歸屬：“芙蓉”地域文化背景在楚地。原文提“先秦兩漢時期‘江南’多指長江中游洞庭湖南北的楚地”，《涉江采芙蓉》反映東漢現(xiàn)實，此時“江南”仍指楚地，吳地“蓮”文化未興起。②文學傳統(tǒng)：延續(xù)楚地“香草”傳統(tǒng)。原文指出楚辭（如《湘君》“搴芙蓉兮木末”）、漢賦《子虛賦》均將芙蓉視為楚地風物，此詩“芙蓉”屬楚地“香草”意象范疇。③意象差異：未用吳地雙關修辭。原文說吳地歌謠“蓮”多“蓮”“憐”雙關表愛情（如《子夜歌》），此詩以芙蓉寄羈旅懷鄉(xiāng)之情，無此雙關，與楚地用法一致。④時代背景：符合東漢“江南”地域認知。原文明確秦漢時吳地少見“蓮”為特產的記載，東漢“江南”概念未東移，“芙蓉”自然關聯(lián)楚地而非吳地。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。少年飄泊者〖備注〗蔣光慈滿天的烏云密布著，光明的太陽不知被遮蔽在什么地方。秋風在江邊上吹，似覺更要寒些，一陣一陣地吹到飄泊人的身上，如同故意欺侮衣薄也似的。風聲，波浪聲，加著輪船不時放出的汽笛聲，及如螞蟻一般的搬運夫的哼唷聲，湊成悲壯而沉痛的音樂；倘若你是被欺侮者，倘若你是滿腔悲憤者，你一定又要將你的哭聲滲入這種音樂了。這時有一個少年，手里提著一個小包袱，倚著躉船的欄桿，向那水天連接的遠處悵望。那遠處并不是他家鄉(xiāng)的所在地，他久已失去了家鄉(xiāng)的方向；那遠處也不是他所要去的地方，那云霧迷漫中的遠處，只是他前程生活的象征——誰能說那遠處是些什么？誰能說他前程的生活是怎樣呢？這個少年是誰？這就是被陶永清辭退的我！當陶永清將我辭退時，我連一句哀求話也沒說，心中倒覺很暢快也似的，私自慶幸自己脫離了牢籠?？墒菍つ迷谑掷?，出了陶永清的店門之后，我不知道向哪一方向走好。漫無目的地走向招商輪船碼頭來；兀自一個人倚著躉船的欄桿癡望，但是望什么呢？我自己也說不出來。維嘉先生！此時的我真是如失巢的小鳥一樣，心中有說不盡的悲哀??！表叔給我找了一個當茶房的差事，我本不愿意當茶房，但是，事到窮途，無路可走，也由不得我愿意不愿意了。維嘉先生！倘若你住過旅館，你就知道當茶房就是當仆人！只要客人喊一聲“茶房”，茶房就要恭恭敬敬地來到，小聲低語地問大人老爺或先生有什么吩咐。我做了兩個月的茶房，想起來，真是羞辱得了不得！無論如何，我不愿意再當茶房了！還是去討飯好！還是餓死也不要緊……我汪中雖窮，但我還有骨頭，我還有人格，哪能長此做這種羞辱的事情！不干了！不干了！決意不干了！恰好這時期英國在漢城的T紗廠招工，我于是就應招而為紗廠的工人了。維嘉先生！你莫要以為我是一個知識階級，是一個文弱的書生！不，我久已是一個工人了。維嘉先生！可惜你我現(xiàn)在不是對面談話，不然，你倒可以看看我的手，看看我的衣服，看看我的態(tài)度，像一個工人還是像一個知識階級中的人。我的一切，我所有的一切，都是工人的樣兒……T紗廠是英國人辦的，資本家而又兼著民族壓迫者的角色，其虐待我們中國工人之厲害，不言可知。我現(xiàn)在不愿意將洋資本家虐待工人的情形一一地告訴你，因為這非一兩言所能盡；并且我的這一封信太長了，若多說，不知什么時候才能結束；所以我就把我當工人時代的生活簡略了。喂！說起來去年江岸的事情，我到如今心猶發(fā)痛！當吳大軍閥掌權的時候，維嘉先生，你當然記得：他屠殺了多少無罪無辜的工人?。‰U矣哉，我?guī)缀跻舶衙土?！本來我們工人的性命比起大人老爺先生的，當然要卑賤得多；但是，我們工人始終是屬于人類罷，難道我們工人就可以隨便亂殺得么？唉！還有什么理講……從那一年殘殺的事起后，我感覺得工人的生存權是沒有保障的，說不定什么時候，要如雞鴨牛豕一般地受宰割。當時京漢全路的工人，因受軍閥官僚的壓迫，大罷工起來了。罷工期間，鐵路工會的事務很忙，我因一位朋友的介紹，充當工會里的一個跑腿——送送信，辦辦雜務。我很高興，一方面飯碗問題解決了，勝于那在旅館里當茶房十倍；一方面同一些熱心的工友們共事，大家都是赤裸裸的，沒有什么權利的爭奪，雖然事務忙些，但總覺得精神不受痛苦。不過我現(xiàn)在還有歉于心的，就是當時因為我的職務不重要，軍閥沒有把我槍斃，而活活地看著許多工友們殉難！想起他們殉難的情形，維嘉先生，我又不禁悲憤而戰(zhàn)栗了！我還記得罷工第三日，在江岸舉行慰問大會，我那時是布置會場的一個人。首由京漢鐵路總工會會長報告并將此次大罷工的意義和希望述說一番。相繼演說的有數(shù)十人，有痛哭者，有忿詈者，其激昂悲壯的態(tài)度，實可動天地而泣鬼神。維嘉先生！倘若你在場時，就使你不憎惡軍閥，但至此時恐怕也要向被壓迫的工人灑一掬同情之淚了。最后總工會秘書李振英的一篇演說，還鼓蕩在我的耳膜里：“親愛的同志們！我們此次的大罷工，為我國勞動階級命運之一大關鍵。我們不是爭工資爭時間，我們是爭自由爭人權！倘若我們再不起來奮斗，再不起來反抗，則我們將永遠受不著人的待遇。我們是自由和中國人民利益的保護者，但是，我們連點兒集會的自由都沒有……麻木不仁的社會早就需要我們的赤血來濡染了！工友們！在打倒軍閥的火線上，我們應該去做勇敢的先鋒隊。只有前進啊！勿退卻啊！”但又誰知道督軍代表與洋資本家正在租界大開會議，準備空前大屠殺！二月七日，總工會代表正欲赴會談判，時近五點多鐘，中途忽聞槍聲大作，于是江岸流血的慘劇開幕了！可憐數(shù)百工友此時正在會所門口等候消息，躲避不及；又都赤手空拳，無從抵御！于是被亂槍和馬刀擊死者有三四十人，殘傷者二百余人。嗚呼，慘矣！我聞著槍聲，本欲躲避，不料未及躲避，就被捉住了。被捉的工友有六十人。我們大家都被縛在電桿上，忍受一些狼心狗肺的兵士們的毒打——我身上有幾處的傷痕至今還在！我因為受繩索的捆綁，滿身痛得不堪言狀，又加著又氣又恨，神經已弄到毫無知覺的地步。牢獄中的光陰，真是容易過去。我初進牢獄的時候，腳鐐，手銬，臭蟲，虱子，污穢的空氣，禁卒的打罵……一切行動的不自由，真是難受極了！可是慢慢地慢慢地也就成為習慣了，不覺著有什么大的苦楚。（有刪改）〖備注〗小說寫于1925年，這是一部講述年輕人在黑暗中奮起抗爭的小說。小說采用書信體格式，節(jié)選部分為“少年飄泊者”汪中寫給舊識作家“維嘉”的部分書信。6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.小說第二段的“遠處”，不僅實指眼中的景象，更是虛指心中的歸處，象征著一種渺茫、虛幻的未來前途。B.當“我”被辭退時，“我”沒有哀求，而是感到暢快和慶幸，表明“我”已決心告別過去，這是“我”參加罷工的思想基礎。C.“我”作為一名知識分子，之所以加入工人行列，是因為“我”已經認識到只有工人階級才能改變受壓迫的命運。D.小說最后一段寫“我”在牢獄中的光陰，“成為習慣”，不覺苦楚，表明“我”的思想逐漸覺醒，意志也越來越堅定。7.下列對小說藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說第一段描寫了烏云、太陽、江風和汽笛聲等，烘托出了“我”內心強烈的悲憤和沉痛之情。B.“我”認為當茶房是件羞辱的事情，并運用反復修辭，連用三個“不干了”，表達了“我”決絕的態(tài)度。C.小說采用第一人稱書信體敘述，增強了故事的真實感，便于直接抒發(fā)主人公汪中的內心情感與思想變化。D.在敘述江岸慘案時，小說詳細地描繪了慰問大會上慷慨激昂的場面，正面展現(xiàn)了工人運動的組織嚴密和策略得當。8.作為中國無產階級革命文學的先驅，《少年飄泊者》的“革命性”體現(xiàn)在哪里？9.小說中，“我”隨著身份的不斷變化，思想認識也在發(fā)生變化，請加以分析?！敬鸢浮?.C7.D8.①將現(xiàn)實社會的罪惡、黑暗和缺點，以及人們所經歷的壓迫和剝削，痛痛快快地寫出來，體現(xiàn)了革命文學的揭露性。②對民眾發(fā)出呼喊，號召人們起來反抗，體現(xiàn)了革命文學的斗爭性。③著眼于最底層民眾的生存生活，體現(xiàn)了革命文學的人民性。④以真實的歷史事件為背景，體現(xiàn)了革命文學的歷史真實性。9.①起初，“我”是一個被辭退的店員，覺得前途迷茫，不知要向何處去。②后來，“我”成為一個茶房，飽受歧視與侮辱，對社會的不公有著切身的體會，想要告別這樣的生活。③再后來，“我”成為一名工人，經歷了資本家的剝削和虐待，參加了工人運動，精神上獲得自由，思想上開始覺醒，意志上越來越堅定。【解析】【導語】這篇小說通過少年汪中的漂泊經歷，展現(xiàn)了20世紀20年代中國工人階級的悲慘命運和覺醒抗爭。作者以書信體形式，細膩刻畫了主人公從迷茫到覺醒的心路歷程，揭露了軍閥和資本家的殘酷壓迫。作品充滿革命激情，語言悲壯有力，是中國早期無產階級文學的代表作，具有鮮明的時代特色和革命精神?！?題解析】本題考查學生對文章內容的分析和理解的能力。C.“是因為‘我’已經認識到只有工人階級才能改變受壓迫的命運”錯，過度拔高了，這種認識不是一開始就有的，需要經歷革命的歷練才能達到。故選C?！?題解析】本題考查學生對文章藝術特點的分析鑒賞的能力。D.“正面展現(xiàn)了工人運動的組織嚴密和策略得當”錯，文中說“又誰知道督軍代表與洋資本家正在租界大開會議，準備空前大屠殺”，這表明工人運動的準備并不充分。故選D。【8題解析】本題考查學生對文章內容的分析和概括的能力。①文中直寫陶永清的壓榨、洋資本家的虐待、軍閥的屠殺，如T紗廠壓迫中國工人、吳軍閥殘殺罷工工友，將底層民眾受剝削壓迫的現(xiàn)實直白呈現(xiàn)，痛陳社會罪惡，彰顯革命文學的揭露性。②借李振英演說喊出“爭自由爭人權”“做勇敢的先鋒隊”，汪中也因壓迫放棄茶房、參與罷工，傳遞反抗精神，向民眾發(fā)出抗爭號召，體現(xiàn)革命文學的斗爭性。③故事圍繞汪中這一底層青年展開，寫他當茶房受辱、做工人遭壓、參與罷工歷險，關注其生存困境與抗爭，著眼最底層民眾生活，凸顯革命文學的人民性。④以京漢鐵路大罷工、“二七”慘案等真實歷史事件為背景，詳細描寫罷工集會、軍閥屠殺等場景，讓故事扎根真實歷史，體現(xiàn)革命文學的歷史真實性。【9題解析】本題考查學生賞析人物思想認識的能力。①“我”被陶永清辭退后，提包袱漫無目的地到碼頭，倚欄悵望遠方，既不知家鄉(xiāng)方向，也不知去處，內心如“失巢的小鳥”般悲哀。雖因脫離“牢籠”稍感暢快，卻對未來毫無規(guī)劃，思想處于被動迷茫中。②“我”當茶房需對客人恭恭敬敬，深感工作是“羞辱”。即便生計窘迫，也不愿丟“骨頭”和“人格”，寧愿討飯、餓死也要辭職。此時已切身感受社會不公，萌發(fā)對屈辱生活的反抗意識。③“我”在T紗廠遭洋資本家虐待，后參與京漢鐵