文學(xué)概論試卷及答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）1.提出“文學(xué)是審美意識(shí)形態(tài)”這一觀點(diǎn)的是（）A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.中國當(dāng)代文藝?yán)碚摻?.下列不屬于文學(xué)語言組織的基本層面的是（）A.語音層面B.文法層面C.辭格層面D.形象層面3.文學(xué)意象的主要類型不包括（）A.仿象B.興象C.喻象D.抽象4.最早提出“寓教于樂”的美學(xué)家是（）A.柏拉圖B.亞里士多德C.賀拉斯D.席勒5.文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受的關(guān)系是（）A.完全等同B.毫無關(guān)聯(lián)C.文學(xué)消費(fèi)包含文學(xué)接受D.文學(xué)接受包含文學(xué)消費(fèi)6.下列屬于文學(xué)話語蘊(yùn)藉的典范形態(tài)的是（）A.含蓄與含混B.比喻與象征C.夸張與擬人D.排比與對(duì)偶7.文學(xué)風(fēng)格的核心特征是（）A.獨(dú)特性B.穩(wěn)定性C.多樣性D.審美性8.西方文學(xué)史上最早的文學(xué)體裁是（）A.詩歌B.小說C.戲劇D.散文9.提出“陌生化”理論的是（）A.什克洛夫斯基B.雅各布森C.列維斯特勞斯D.羅蘭·巴特10.文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)生階段不包括（）A.材料儲(chǔ)備B.藝術(shù)發(fā)現(xiàn)C.創(chuàng)作動(dòng)機(jī)D.藝術(shù)構(gòu)思11.抒情作品的結(jié)構(gòu)不包括（）A.聲音B.畫面C.情感經(jīng)驗(yàn)D.人物形象12.下列屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的代表作家是（）A.雨果B.巴爾扎克C.雪萊D.波德萊爾13.文學(xué)批評(píng)的首要職責(zé)是（）A.提供欣賞指導(dǎo)B.描述文學(xué)作品C.判斷文學(xué)作品的價(jià)值D.促進(jìn)文學(xué)理論的發(fā)展14.中國古代文論中“詩言志”說的“志”主要是指（）A.志向B.情感C.意志D.懷抱15.敘事作品中人物與情節(jié)的關(guān)系是（）A.人物決定情節(jié)B.情節(jié)決定人物C.相互依存，相互影響D.毫無關(guān)系16.象征主義文學(xué)的代表詩人是（）A.艾略特B.喬伊斯C.?？思{D.海明威17.文學(xué)傳播的主要媒介不包括（）A.書籍B.報(bào)紙C.網(wǎng)絡(luò)D.繪畫18.下列屬于文學(xué)接受的高潮階段的是（）A.共鳴B.理解C.玩味D.感知19.文學(xué)理論的研究對(duì)象不包括（）A.文學(xué)活動(dòng)B.文學(xué)作品C.文學(xué)批評(píng)D.自然科學(xué)20.中國古代文學(xué)理論中“滋味說”的提出者是（）A.鐘嶸B.劉勰C.司空?qǐng)DD.嚴(yán)羽二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）1.文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)屬性表現(xiàn)在（）A.無功利與功利B.形象與理性C.情感與認(rèn)識(shí)D.內(nèi)容與形式E.語言與意義2.文學(xué)語言組織的語音層面包括（）A.節(jié)奏B.音律C.語調(diào)D.語速E.音量3.文學(xué)意象的特征有（）A.哲理性B.象征性C.荒誕性D.求解性E.多義性4.文學(xué)創(chuàng)作的心理機(jī)制包括（）A.藝術(shù)直覺B.藝術(shù)靈感C.藝術(shù)情感D.藝術(shù)想象E.藝術(shù)理解5.文學(xué)批評(píng)的方式有（）A.倫理批評(píng)B.社會(huì)歷史批評(píng)C.審美批評(píng)D.心理批評(píng)E.語言批評(píng)三、名詞解釋題（本大題共4小題，每小題3分，共12分）1.文學(xué)語言組織2.文學(xué)典型3.文學(xué)流派4.文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)四、簡答題（本大題共4小題，每小題6分，共24分）1.簡述文學(xué)的基本屬性。2.簡述文學(xué)形象的特征。3.簡述抒情的一般原則。4.簡述文學(xué)消費(fèi)的特點(diǎn)。五、論述題（本大題共2小題，每小題17分，共34分）1.論述文學(xué)風(fēng)格的形成因素。2.結(jié)合具體作品，論述文學(xué)接受的過程。文學(xué)概論試卷答案一、單項(xiàng)選擇題1.D?！拔膶W(xué)是審美意識(shí)形態(tài)”是中國當(dāng)代文藝?yán)碚摻缭隈R克思主義文學(xué)理論基礎(chǔ)上提出的重要觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的審美性和意識(shí)形態(tài)性的統(tǒng)一。2.D。文學(xué)語言組織的基本層面包括語音層面、文法層面和辭格層面，形象層面不屬于基本層面。3.D。文學(xué)意象的主要類型有仿象、興象、喻象，抽象不是文學(xué)意象的主要類型。4.C。賀拉斯在《詩藝》中最早提出“寓教于樂”，認(rèn)為文藝既要有教育作用，又要有娛樂作用。5.C。文學(xué)消費(fèi)包含文學(xué)接受，文學(xué)消費(fèi)是指人們?yōu)榱藵M足自身文化需求而對(duì)文學(xué)產(chǎn)品的購買、閱讀與欣賞等活動(dòng)，文學(xué)接受則更側(cè)重于讀者對(duì)文學(xué)作品的審美體驗(yàn)和理解。6.A。含蓄與含混是文學(xué)話語蘊(yùn)藉的典范形態(tài)，含蓄是指話語中隱含著深層意義，含混則是指話語意義的多重性和不確定性。7.A。文學(xué)風(fēng)格的核心特征是獨(dú)特性，每個(gè)作家都有自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，這是其作品區(qū)別于其他作品的重要標(biāo)志。8.A。西方文學(xué)史上最早的文學(xué)體裁是詩歌，如古希臘的《荷馬史詩》等。9.A。什克洛夫斯基提出“陌生化”理論，強(qiáng)調(diào)通過藝術(shù)手法使熟悉的事物變得陌生，從而增加讀者對(duì)作品的感受力。10.D。文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)生階段包括材料儲(chǔ)備、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，藝術(shù)構(gòu)思屬于創(chuàng)作的構(gòu)思階段。11.D。抒情作品的結(jié)構(gòu)包括聲音、畫面和情感經(jīng)驗(yàn)，人物形象不是抒情作品的主要結(jié)構(gòu)要素。12.B。巴爾扎克是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的代表作家，他的《人間喜劇》展現(xiàn)了19世紀(jì)法國社會(huì)的全貌。13.C。文學(xué)批評(píng)的首要職責(zé)是判斷文學(xué)作品的價(jià)值，通過對(duì)作品的分析和評(píng)價(jià)，確定其在文學(xué)史上的地位和意義。14.D。中國古代文論中“詩言志”說的“志”主要是指懷抱，包括詩人的思想、情感和志向等。15.C。敘事作品中人物與情節(jié)相互依存，相互影響，人物的性格和行動(dòng)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，情節(jié)的發(fā)展又塑造和展現(xiàn)人物的性格。16.A。艾略特是象征主義文學(xué)的代表詩人，其作品《荒原》是象征主義的經(jīng)典之作。17.D。文學(xué)傳播的主要媒介包括書籍、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等，繪畫不屬于文學(xué)傳播的主要媒介。18.A。共鳴是文學(xué)接受的高潮階段，指讀者在閱讀作品時(shí)，與作品中的情感、思想等產(chǎn)生強(qiáng)烈的契合和認(rèn)同。19.D。文學(xué)理論的研究對(duì)象包括文學(xué)活動(dòng)、文學(xué)作品、文學(xué)批評(píng)等，自然科學(xué)不屬于文學(xué)理論的研究范疇。20.A。鐘嶸在《詩品》中提出“滋味說”，強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)具有獨(dú)特的審美韻味。二、多項(xiàng)選擇題1.ABC。文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)屬性表現(xiàn)在無功利與功利、形象與理性、情感與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。文學(xué)在無功利的審美活動(dòng)中可能蘊(yùn)含著功利目的，通過形象來表達(dá)理性認(rèn)識(shí)，以情感感染讀者并傳達(dá)一定的認(rèn)識(shí)。2.AB。文學(xué)語言組織的語音層面包括節(jié)奏和音律，節(jié)奏是語音在時(shí)間上的有規(guī)律的流動(dòng)，音律則是由聲調(diào)、語調(diào)、韻等因素構(gòu)成的語音美感。3.ABCDE。文學(xué)意象具有哲理性、象征性、荒誕性、求解性和多義性等特征。它常常蘊(yùn)含著深刻的哲理，通過象征手法表達(dá)意義，形式上可能具有荒誕性，引發(fā)讀者的思考和求解，且意義具有多重性。4.ABCDE。文學(xué)創(chuàng)作的心理機(jī)制包括藝術(shù)直覺、藝術(shù)靈感、藝術(shù)情感、藝術(shù)想象和藝術(shù)理解。藝術(shù)直覺幫助作家敏銳地感知事物，藝術(shù)靈感帶來創(chuàng)作的突然頓悟，藝術(shù)情感是創(chuàng)作的動(dòng)力，藝術(shù)想象豐富作品內(nèi)容，藝術(shù)理解則使創(chuàng)作更具深度。5.ABCDE。文學(xué)批評(píng)的方式有倫理批評(píng)、社會(huì)歷史批評(píng)、審美批評(píng)、心理批評(píng)和語言批評(píng)等。倫理批評(píng)關(guān)注作品的道德價(jià)值，社會(huì)歷史批評(píng)從社會(huì)歷史背景分析作品，審美批評(píng)注重作品的審美價(jià)值，心理批評(píng)研究作者和讀者的心理，語言批評(píng)則聚焦于作品的語言運(yùn)用。三、名詞解釋題1.文學(xué)語言組織：是文學(xué)文本的最基本層次和直接現(xiàn)實(shí)，是一種具有表現(xiàn)性目的和個(gè)性特征的整體性語言構(gòu)造。它是作家運(yùn)用語言手段塑造文學(xué)形象、表達(dá)思想情感的具體體現(xiàn)，包括語音、文法和辭格等層面，通過這些層面的有機(jī)組合，形成具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的文學(xué)語言。2.文學(xué)典型：是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一，是文學(xué)話語系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格。它具有獨(dú)特的個(gè)性和深刻的共性，通過鮮明的性格特征反映社會(huì)生活的某些本質(zhì)方面，如魯迅筆下的阿Q就是一個(gè)典型的文學(xué)形象，他的“精神勝利法”具有獨(dú)特的個(gè)性，同時(shí)又反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)一些人的普遍心理和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。3.文學(xué)流派：是指在一定歷史時(shí)期里，由一批思想傾向、藝術(shù)主張、創(chuàng)作方法和審美趣味等方面相同或相近的作家自覺或不自覺地形成的文學(xué)集團(tuán)和派別。例如，中國現(xiàn)代文學(xué)史上的“新月派”，其成員在詩歌創(chuàng)作上主張格律化，追求“三美”（音樂美、繪畫美、建筑美）。4.文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)：是衡量和評(píng)價(jià)文學(xué)作品的尺度和準(zhǔn)則，一般包括思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。思想標(biāo)準(zhǔn)是用來衡量作品思想內(nèi)容的正確性、深刻性和進(jìn)步性，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)則是衡量作品藝術(shù)形式的完美性、獨(dú)特性和創(chuàng)新性，兩者相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充。四、簡答題1.簡述文學(xué)的基本屬性。文學(xué)具有多種基本屬性，主要包括以下幾個(gè)方面：審美屬性：文學(xué)是一種審美活動(dòng)，它通過生動(dòng)的形象、優(yōu)美的語言和獨(dú)特的藝術(shù)手法，給讀者帶來美的享受和審美體驗(yàn)。文學(xué)作品能夠激發(fā)讀者的情感共鳴，使讀者在欣賞中獲得精神上的愉悅和滿足。意識(shí)形態(tài)屬性：文學(xué)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種形式，它反映一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度，表達(dá)一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的思想、情感和愿望。文學(xué)作品往往蘊(yùn)含著作者對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，具有一定的思想傾向和政治傾向。語言藝術(shù)屬性：文學(xué)是以語言為媒介和手段來塑造形象、反映生活、表達(dá)情感的藝術(shù)形式。語言是文學(xué)的基本材料，文學(xué)通過對(duì)語言的巧妙運(yùn)用，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)世界。語言的表現(xiàn)力和感染力直接影響著文學(xué)作品的藝術(shù)質(zhì)量。文化屬性：文學(xué)是文化的重要組成部分，它承載著一個(gè)民族的歷史、文化、價(jià)值觀和傳統(tǒng)。文學(xué)作品反映了特定文化背景下人們的生活方式、思維方式和審美觀念，同時(shí)也對(duì)文化的傳承和發(fā)展起到重要作用。2.簡述文學(xué)形象的特征。文學(xué)形象具有以下特征：具體可感性：文學(xué)形象通過語言的描繪，能夠在讀者的腦海中形成具體可感的畫面和場景，使讀者仿佛身臨其境。例如，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中對(duì)大觀園的描寫，讓讀者能夠直觀地感受到園林的美麗和奢華。概括性：文學(xué)形象不僅僅是對(duì)個(gè)別事物的簡單描繪，而是通過個(gè)別反映一般，具有一定的概括性。它能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，反映社會(huì)生活的某些方面。如莎士比亞筆下的哈姆雷特，他的形象代表了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的矛盾和困惑。情感性：文學(xué)形象蘊(yùn)含著作者的情感和態(tài)度，能夠激發(fā)讀者的情感共鳴。作者通過對(duì)形象的塑造，表達(dá)自己對(duì)生活的熱愛、對(duì)丑惡的批判等情感，使讀者在欣賞形象的過程中產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。審美性：文學(xué)形象具有審美價(jià)值，它能夠給讀者帶來美的享受。文學(xué)形象的審美性體現(xiàn)在其形式美和內(nèi)容美上，形式美包括語言的優(yōu)美、結(jié)構(gòu)的精巧等，內(nèi)容美則包括形象所蘊(yùn)含的思想、情感和哲理等。不確定性：由于文學(xué)是用語言來塑造形象的，語言的多義性和模糊性使得文學(xué)形象具有一定的不確定性。不同的讀者對(duì)同一文學(xué)形象可能有不同的理解和感受，這也為讀者的再創(chuàng)造提供了空間。3.簡述抒情的一般原則。抒情的一般原則主要有以下幾點(diǎn)：誠摯性原則：抒情要表達(dá)真摯的情感，情感必須是真實(shí)的、發(fā)自內(nèi)心的。只有作者真誠地表達(dá)自己的情感，才能打動(dòng)讀者，引起讀者的共鳴。虛假的情感會(huì)讓讀者感到做作和反感，如一些無病呻吟的作品往往難以獲得讀者的認(rèn)可。獨(dú)特性原則：抒情應(yīng)具有獨(dú)特的個(gè)性，每個(gè)人的情感體驗(yàn)都是獨(dú)特的，作者要善于發(fā)現(xiàn)和表達(dá)自己獨(dú)特的情感。獨(dú)特的情感表達(dá)能夠使作品具有鮮明的個(gè)性和藝術(shù)魅力，避免千篇一律。例如，李清照的詞以其細(xì)膩、獨(dú)特的情感表達(dá)，在詞壇獨(dú)樹一幟。感染性原則：抒情的目的是要感染讀者，使讀者產(chǎn)生與作者相似的情感體驗(yàn)。作者要通過生動(dòng)的語言、恰當(dāng)?shù)男揶o手法等手段，增強(qiáng)情感的表現(xiàn)力和感染力。如杜甫的《春望》，通過“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”等詩句，將自己的悲憤之情傳達(dá)給讀者，使讀者深受感染。適度性原則：抒情要把握好情感表達(dá)的度，既不能過于直白和強(qiáng)烈，也不能過于含蓄和隱晦。過于直白可能會(huì)使作品缺乏韻味，過于含蓄則可能讓讀者難以理解作者的情感。要根據(jù)作品的主題和風(fēng)格，恰當(dāng)?shù)乜刂魄楦械谋磉_(dá)強(qiáng)度。4.簡述文學(xué)消費(fèi)的特點(diǎn)。文學(xué)消費(fèi)具有以下特點(diǎn)：文化屬性與商品屬性的統(tǒng)一：文學(xué)作品既是一種文化產(chǎn)品，具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，能夠滿足人們的精神需求；同時(shí)，它也是一種商品，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，需要通過市場交換來實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。例如，一本暢銷的文學(xué)書籍，既可以讓讀者獲得知識(shí)和審美享受，又可以為出版商和作者帶來經(jīng)濟(jì)收益。個(gè)人性與社會(huì)性的統(tǒng)一：文學(xué)消費(fèi)是個(gè)人的行為，不同的讀者有不同的閱讀喜好和需求，每個(gè)人在閱讀過程中都有自己獨(dú)特的體驗(yàn)和感受。但文學(xué)消費(fèi)也具有社會(huì)性，它受到社會(huì)文化環(huán)境、時(shí)代背景等因素的影響，同時(shí)文學(xué)作品也會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的影響，如一些優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)文化交流。主動(dòng)性與被動(dòng)性的統(tǒng)一：讀者在文學(xué)消費(fèi)過程中具有主動(dòng)性，他們可以根據(jù)自己的興趣選擇閱讀的作品，并且在閱讀過程中進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)。但讀者的選擇也會(huì)受到一些因素的限制，如作品的宣傳、推薦等，具有一定的被動(dòng)性。例如，讀者可能會(huì)因?yàn)槊襟w的推薦而選擇閱讀某部作品。愉悅性與功利性的統(tǒng)一：文學(xué)消費(fèi)能夠給讀者帶來愉悅和享受，讓讀者在閱讀中放松身心，獲得精神上的滿足。同時(shí)，文學(xué)消費(fèi)也可能具有一定的功利性，如為了提高自己的文學(xué)素養(yǎng)、獲取知識(shí)等。例如，學(xué)生閱讀文學(xué)作品可能是為了完成學(xué)業(yè)任務(wù)，提高語文成績。五、論述題1.論述文學(xué)風(fēng)格的形成因素。文學(xué)風(fēng)格的形成是多種因素共同作用的結(jié)果，主要包括以下幾個(gè)方面：主觀因素：作家的創(chuàng)作個(gè)性：創(chuàng)作個(gè)性是作家在創(chuàng)作實(shí)踐中養(yǎng)成并表現(xiàn)出來的性格特征，它是文學(xué)風(fēng)格形成的內(nèi)在依據(jù)。不同的作家具有不同的性格、氣質(zhì)、興趣和才能，這些因素會(huì)影響他們對(duì)題材的選擇、主題的挖掘、表現(xiàn)手法的運(yùn)用等。例如，李白性格豪放不羈，其詩歌風(fēng)格也充滿了浪漫主義色彩，想象豐富，情感奔放；杜甫性格沉郁頓挫，他的詩歌則更多地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，風(fēng)格沉郁悲涼。作家的思想修養(yǎng)：作家的思想修養(yǎng)包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面，它決定了作家對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，影響著作品的思想深度和價(jià)值取向。一個(gè)具有進(jìn)步思想的作家，其作品往往能夠反映社會(huì)的發(fā)展趨勢和人民的愿望，具有積極的社會(huì)意義。如托爾斯泰的作品，體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)、道德和人生的深刻思考，具有很高的思想價(jià)值。作家的藝術(shù)素養(yǎng)：藝術(shù)素養(yǎng)包括作家對(duì)文學(xué)技巧的掌握、藝術(shù)表現(xiàn)力的高低等。作家熟練掌握各種文學(xué)技巧，如語言運(yùn)用、結(jié)構(gòu)安排、修辭手法等，能夠使作品更加生動(dòng)、形象、富有感染力。例如，沈從文的小說語言優(yōu)美，富有詩意，他善于運(yùn)用細(xì)膩的描寫和獨(dú)特的敘事手法，營造出獨(dú)特的藝術(shù)氛圍?？陀^因素：時(shí)代因素：不同的時(shí)代有不同的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，這些因素會(huì)影響作家的創(chuàng)作風(fēng)格。例如，唐代是中國詩歌的鼎盛時(shí)期，初唐詩歌風(fēng)格清新自然，盛唐詩歌則氣勢恢宏、意境開闊，中唐詩歌風(fēng)格多樣，晚唐詩歌則多了一些感傷和哀怨。這與唐代不同時(shí)期的社會(huì)狀況和文化氛圍密切相關(guān)。民族因素：每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、審美觀念和語言習(xí)慣，這些因素會(huì)在文學(xué)作品中體現(xiàn)出來，形成民族風(fēng)格。例如，中國文學(xué)具有含蓄、委婉、注重意境等特點(diǎn)，而西方文學(xué)則更注重寫實(shí)和理性分析。地域因素：不同的地域有不同的自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣和文化特色，這些因素也會(huì)影響文學(xué)風(fēng)格。如中國南方文學(xué)風(fēng)格婉約細(xì)膩，北方文學(xué)風(fēng)格豪放粗獷。像江南的水鄉(xiāng)文化孕育了許多婉約的詩詞作品，而北方的草原文化則產(chǎn)生了一些豪邁的民歌。2.結(jié)合具體作品，論述文學(xué)接受的過程。文學(xué)接受是一個(gè)復(fù)雜的過程，一般包括發(fā)生、發(fā)展和高潮三個(gè)階段，下面以魯迅的《阿Q正傳》為例進(jìn)行論述。發(fā)生階段：期待視野的形成：讀者在閱讀《阿Q正傳》之前，會(huì)根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、文化素養(yǎng)、審美趣味等形成一定的期待視野。例如，一個(gè)對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)有一定了解的讀者，可能會(huì)期待從作品中了解那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和人民的生活狀態(tài)；而一個(gè)對(duì)魯迅作品風(fēng)格比較熟悉的讀者，可能會(huì)期待作品具有深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的諷刺藝術(shù)。預(yù)備情緒的產(chǎn)生：當(dāng)讀者接觸到《阿Q正傳》時(shí)，可能會(huì)被作品的標(biāo)題、前言等吸引，從而產(chǎn)生一種閱讀的欲望和預(yù)備情緒。比如，“阿Q正傳”這個(gè)獨(dú)特的標(biāo)題會(huì)引發(fā)讀者的好奇心，想知道阿Q是一個(gè)怎樣的人，他的“正傳”會(huì)講述哪些故事。文本的召喚結(jié)構(gòu)：《阿Q正傳》文本具有召喚結(jié)構(gòu)，它留下了許多空白和不確定性，吸引讀者去填補(bǔ)和解讀。例如，作品中對(duì)