2025年全國成人高考專升本【教育理論】押題試題附答案一、選擇題：1～12小題，每小題2分，共24分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（）A.教育經(jīng)濟學(xué)B.教育學(xué)C.教育社會學(xué)D.教育心理學(xué)【答案】B【解析】教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。教育經(jīng)濟學(xué)主要研究教育與經(jīng)濟的相互關(guān)系；教育社會學(xué)研究教育的社會性質(zhì)、社會功能等；教育心理學(xué)研究教育過程中的心理現(xiàn)象和規(guī)律。2.教育史上最早提出“教學(xué)具有教育性”這一命題的是（）A.孔子B.杜威C.夸美紐斯D.赫爾巴特【答案】D【解析】赫爾巴特在教育史上最早明確提出“教學(xué)具有教育性”這一命題。他認為教學(xué)如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的?？鬃訌娬{(diào)“教書育人”，但未明確提出該命題；杜威強調(diào)“教育即生活”等觀點；夸美紐斯提出了“泛智教育”等思想。3.我國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制【答案】A【解析】1902年，清政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》，亦稱“壬寅學(xué)制”，這是我國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，但未實施。1904年的“癸卯學(xué)制”是我國第一個正式實施的學(xué)制；“壬子癸丑學(xué)制”是1912-1913年南京臨時政府頒布的；“壬戌學(xué)制”即“六三三學(xué)制”，1922年頒布。4.教師勞動的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）A.進行科學(xué)發(fā)現(xiàn)B.進行技術(shù)發(fā)明C.對未知領(lǐng)域的探索D.創(chuàng)造性地運用教育規(guī)律【答案】D【解析】教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在三個方面：因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教師需要“教育機智”。這都體現(xiàn)了教師創(chuàng)造性地運用教育規(guī)律。教師的主要任務(wù)不是進行科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明和對未知領(lǐng)域的探索。5.德育過程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾【答案】D【解析】德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾貫穿德育過程的始終，是推動德育過程發(fā)展的動力。其他選項表述的矛盾也是德育過程中存在的，但不是基本矛盾。6.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量【答案】B【解析】組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。班集體不僅是學(xué)校進行教育教學(xué)的基本單位，而且是學(xué)提供長的搖籃、活動的基地、自我教育的課堂。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個別教育工作是班主任重要的工作內(nèi)容；統(tǒng)一多方面的教育力量是班主任協(xié)調(diào)各方面教育影響的工作。7.課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（）A.受教學(xué)計劃和教學(xué)大綱規(guī)范的B.有目的、有計劃、有組織的C.師生共同參與的D.學(xué)生自愿選擇的【答案】B【解析】課外校外教育與課堂教學(xué)都是有目的、有計劃、有組織地對學(xué)生進行教育的活動。課堂教學(xué)受教學(xué)計劃和教學(xué)大綱規(guī)范，課外校外教育則不受此限制；課堂教學(xué)是師生共同參與的，課外校外教育可以有多種參與形式；課堂教學(xué)不是學(xué)生自愿選擇的，課外校外教育有學(xué)生自愿選擇的部分。8.最早使用“美育”一詞的是（）A.赫爾巴特B.席勒C.盧梭D.孔子【答案】B【解析】德國詩人、美學(xué)家席勒在《美育書簡》中最早使用“美育”一詞。赫爾巴特是著名的教育家；盧梭強調(diào)自然主義教育；孔子重視美育，但未使用“美育”這一術(shù)語。9.神經(jīng)系統(tǒng)活動的基本方式是（）A.反射B.反饋C.反映D.反應(yīng)【答案】A【解析】神經(jīng)系統(tǒng)活動的基本方式是反射。反射是指有機體通過神經(jīng)系統(tǒng)對體內(nèi)外刺激產(chǎn)生的有規(guī)律的應(yīng)答活動。反饋是控制系統(tǒng)中信息返回的過程；反映是物質(zhì)普遍具有的特性；反應(yīng)是機體受到體內(nèi)或體外的刺激而引起相應(yīng)的活動。10.人的心理活動的內(nèi)容和源泉是（）A.認知B.需要C.客觀現(xiàn)實D.個性【答案】C【解析】客觀現(xiàn)實是人的心理活動的內(nèi)容和源泉。人的心理是對客觀現(xiàn)實的主觀能動的反映。認知是心理活動的一部分；需要是個體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)；個性是一個人比較穩(wěn)定的心理特征的總和。11.下列哪種屬于一般能力（）A.曲調(diào)感B.節(jié)奏感C.色彩鑒別能力D.觀察力【答案】D【解析】一般能力是指在不同種類的活動中表現(xiàn)出來的能力，如觀察力、記憶力、想象力、思維能力等。曲調(diào)感、節(jié)奏感、色彩鑒別能力屬于特殊能力，是指在某種專業(yè)活動中表現(xiàn)出來的能力。12.當一個人的外表具有魅力時，他的一些與外表無關(guān)的特征也常常被肯定，這種現(xiàn)象被稱為（）A.寬大效應(yīng)B.暈輪效應(yīng)C.中心品質(zhì)D.刻板印象【答案】B【解析】暈輪效應(yīng)是指當我們認為某人具有某種特征時，就會對他的其他特征作相似判斷。一個人外表有魅力，就會對他的其他與外表無關(guān)的特征也給予肯定，這符合暈輪效應(yīng)的表現(xiàn)。寬大效應(yīng)是指個體對他人往往是積極的肯定估計高于消極的否定估計；中心品質(zhì)是指在印象形成過程中具有重要作用的品質(zhì)；刻板印象是對一群人的特征或動機加以概括，把概括得出的群體的特征歸屬于團體的每一個人。二、辨析題：13～14小題，每小題6分，共12分。首先判斷正確或錯誤，然后說明理由。13.教育對社會發(fā)展有巨大作用，可以決定社會發(fā)展方向?！敬鸢浮垮e誤。理由：教育對社會生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟制度等方面的發(fā)展具有巨大的反作用，但不能決定社會發(fā)展方向。社會發(fā)展方向是由社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會發(fā)展的客觀規(guī)律決定的。教育只能在一定程度上加速或延緩社會發(fā)展，而不能改變社會發(fā)展的總趨勢。14.注意是一種獨立的心理過程?！敬鸢浮垮e誤。理由：注意不是一種獨立的心理過程，而是心理活動的一種伴隨狀態(tài)。它總是和心理過程緊密聯(lián)系在一起，如我們在感知、記憶、思維等心理過程中都需要注意的參與。注意不能離開具體的心理過程而單獨存在。三、簡答題：15～17小題，每小題8分，共24分。15.簡述教育的文化功能?！敬鸢浮浚?）教育具有傳遞與保存文化的功能。教育通過教育者和受教育者的共同活動，將人類積累起來的文化傳遞給下一代，使文化得以延續(xù)和保存。（2）教育具有傳播與交流文化的功能。教育可以打破時間和空間的限制，通過各種途徑和方式，將不同地區(qū)、不同民族的文化進行傳播和交流，促進文化的相互融合和發(fā)展。（3）教育具有選擇與提升文化的功能。教育會根據(jù)社會的需要和教育的目的，對文化進行篩選和整理，選擇那些對社會和個人發(fā)展有價值的文化內(nèi)容進行傳授，同時提升文化的質(zhì)量和水平。（4）教育具有創(chuàng)造與更新文化的功能。教育可以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的人才，這些人才能夠在繼承和借鑒現(xiàn)有文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新的文化成果，推動文化的不斷發(fā)展和更新。16.簡述教師應(yīng)具備的職業(yè)道德素養(yǎng)?！敬鸢浮浚?）愛崗敬業(yè)。教師要忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責。（2）關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。（3）教書育人。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標準。（4）為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。（5）終身學(xué)習。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。17.簡述影響問題解決的因素?！敬鸢浮浚?）問題情境。問題情境是指問題呈現(xiàn)的方式。問題呈現(xiàn)的方式越符合人們的經(jīng)驗或知覺的習慣，人們就越容易理解問題，問題解決也就越容易。（2）定勢與功能固著。定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，定勢使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題；而在情境發(fā)生變化時，它則會妨礙人采用新的方法。功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，在功能固著的影響下，人們不易擺脫事物用途的固有觀念，從而直接影響問題解決的靈活性。（3）原型啟發(fā)。原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。（4）已有知識經(jīng)驗。一般來說，知識經(jīng)驗越豐富，越有利于問題的解決。但如果知識經(jīng)驗理解得不透徹，運用不靈活，也可能妨礙問題的解決。（5）情緒與動機。情緒對問題解決有一定影響，積極的情緒有利于問題的解決，消極的情緒會阻礙問題的解決。動機強度與問題解決的效率之間的關(guān)系是倒U型曲線關(guān)系，中等強度的動機最有利于問題的解決。（6）個體的智力水平、性格特征、認知風格和世界觀等個性心理特性也制約著問題解決的方向和效果。四、論述題：18小題，15分。18.聯(lián)系實際，論述如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?！敬鸢浮縿?chuàng)造性思維是指用獨特新穎的方法解決問題的思維過程。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維可以從以下幾個方面入手：（一）運用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性在教學(xué)中，教師應(yīng)采用啟發(fā)式教學(xué)方法，而不是填鴨式教學(xué)。例如，在物理課上，教師可以通過展示有趣的物理實驗，如“會跳舞的鹽”實驗，引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，讓學(xué)生主動去思考實驗背后的物理原理。教師再適時地提出問題，引導(dǎo)學(xué)生進行探究和思考，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性，為創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。（二）培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維和集中性思維1.培養(yǎng)發(fā)散性思維發(fā)散性思維是創(chuàng)造性思維的核心。教師可以通過各種方式訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維。比如，在語文課堂上，教師可以給出一個詞語“天空”，讓學(xué)生盡可能多地聯(lián)想與天空有關(guān)的事物，如白云、飛鳥、星星、飛機等。還可以進行一題多解的數(shù)學(xué)練習，鼓勵學(xué)生從不同的角度去思考問題，尋找多種解題方法。2.培養(yǎng)集中性思維集中性思維是在發(fā)散性思維的基礎(chǔ)上，對各種想法進行篩選和整合。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對發(fā)散出來的眾多想法進行分析、比較和評價，找出最優(yōu)的解決方案。例如，在小組討論中，學(xué)生提出了多種解決班級衛(wèi)生問題的方案，教師可以組織學(xué)生對這些方案進行集中討論，分析每個方案的優(yōu)缺點，最終確定一個最可行的方案。（三）發(fā)展學(xué)生的直覺思維直覺思維是指未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。教師可以鼓勵學(xué)生大膽猜測和假設(shè)。比如，在生物課上，教師展示一些生物的奇特現(xiàn)象，讓學(xué)生憑直覺猜測可能的原因。同時，教師要為學(xué)生提供豐富的知識儲備，因為直覺思維是以一定的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。學(xué)生只有具備了廣泛的知識，才能在面對問題時迅速作出直覺判斷。（四）進行創(chuàng)造性的活動，正確評價學(xué)生的創(chuàng)造力1.開展創(chuàng)造性活動學(xué)?？梢越M織各種創(chuàng)造性活動，如科技小發(fā)明比賽、繪畫比賽、作文比賽等。在科技小發(fā)明比賽中，學(xué)生需要自己動手設(shè)計和制作作品，這不僅能培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。學(xué)生在創(chuàng)作過程中，會不斷嘗試新的方法和材料，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。2.正確評價學(xué)生的創(chuàng)造力教師在評價學(xué)生的作品或表現(xiàn)時，要注重過程而不是僅僅看結(jié)果。對于學(xué)生在創(chuàng)造性活動中表現(xiàn)出的獨特想法和努力，教師要給予充分的肯定和鼓勵。即使學(xué)生的作品并不完美，教師也應(yīng)該看到其中的閃光點，如創(chuàng)新的思路、獨特的視角等。同時，教師要避免用統(tǒng)一的標準去評價所有學(xué)生的創(chuàng)造力，要尊重每個學(xué)生的個性差異。（五）培養(yǎng)學(xué)生的個性1.保護學(xué)生的好奇心好奇心是創(chuàng)造性思維的動力源泉。教師要保護學(xué)生的好奇心，對于學(xué)生提出的各種問題，要耐心解答，鼓勵學(xué)生進一步探索。例如，當學(xué)生對植物的生長過程感到好奇時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進行植物種植實驗，讓學(xué)生親自觀察植物的生長變化，滿足學(xué)生的好奇心。2.解除學(xué)生對錯誤的恐懼心理在學(xué)習和創(chuàng)造過程中，學(xué)生難免會犯錯誤。教師要讓學(xué)生認識到錯誤是學(xué)習和成長的機會，鼓勵學(xué)生勇于嘗試新事物，不怕犯錯誤。當學(xué)生犯錯誤時，教師要幫助學(xué)生分析錯誤的原因，引導(dǎo)學(xué)生從錯誤中吸取教訓(xùn)，而不是一味地批評指責。3.鼓勵學(xué)生的獨立性和創(chuàng)新精神教師要鼓勵學(xué)生獨立思考，不盲目聽從他人的意見。在課堂討論中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的獨特見解，即使與他人的觀點不同，也應(yīng)該得到尊重。同時，教師要鼓勵學(xué)生勇于創(chuàng)新，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念和權(quán)威。通過以上多種方法的綜合運用，并結(jié)合實際教學(xué)活動，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生在未來的學(xué)習和生活中具備更強的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。心理學(xué)部分五、選擇題：19～30小題，每小題2分，共24分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。19.下列選項中不屬于心理過程的是（）A.認知過程B.情感過程C.意志過程D.個性心理【答案】D【解析】心理過程包括認知過程、情感過程和意志過程。個性心理是指表現(xiàn)在一個人身上比較穩(wěn)定的心理特性的綜合，包括個性傾向性和個性心理特征，不屬于心理過程。20.感覺閾限與感受性的關(guān)系是（）A.正比關(guān)系B.反比關(guān)系C.對數(shù)關(guān)系D.常數(shù)值【答案】B【解析】感受性是指感覺器官對適宜刺激的感覺能力，感覺閾限是指能引起感覺的持續(xù)一定時間的刺激量。感受性與感覺閾限成反比關(guān)系，即感覺閾限越低，感受性越高；感覺閾限越高，感受性越低。21.記憶過程包括（）A.識記、保持和遺忘B.識記、再認和回憶C.識記、保持和聯(lián)想D.識記、保持、再認或回憶【答案】D【解析】記憶過程包括識記、保持、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。識記是記憶過程的開端，是個體獲得知識和經(jīng)驗的過程；保持是已獲得的知識經(jīng)驗在人腦中的鞏固過程；再認或回憶是在不同條件下恢復(fù)過去經(jīng)驗的過程。遺忘是與保持相反的過程，聯(lián)想是一種心理現(xiàn)象，不屬于記憶過程的基本環(huán)節(jié)。22.夢是在睡眠狀態(tài)下產(chǎn)生的正常心理現(xiàn)象，它屬于（）A.有意想象B.無意想象C.創(chuàng)造想象D.再造想象【答案】B【解析】無意想象是沒有預(yù)定目的、不自覺地產(chǎn)生的想象。夢是在睡眠狀態(tài)下，大腦皮層某些區(qū)域仍處于興奮狀態(tài)，產(chǎn)生的一種不由自主的想象，屬于無意想象。有意想象是按一定目的、自覺進行的想象；創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨立地創(chuàng)造出新形象的過程；再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過程。23.思維的基本過程是（）A.分析與綜合B.比較與分類C.抽象與概括D.系統(tǒng)化與具體化【答案】A【解析】思維的基本過程是分析與綜合。分析是在頭腦中把事物的整體分解為各個部分、方面或個別特征的思維過程；綜合是在頭腦中把事物的各個部分、方面、各種特征結(jié)合起來進行考慮的思維過程。比較與分類、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化都是在分析與綜合的基礎(chǔ)上派生出來的思維過程。24.情緒所反映的是（）A.客觀事物的本質(zhì)屬性B.客觀事物的外部現(xiàn)象C.客觀事物之間的關(guān)系D.客觀事物與人的需要之間的關(guān)系【答案】D【解析】情緒是人對客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，它反映的是客觀事物與人的需要之間的關(guān)系。當客觀事物滿足人的需要時，人會產(chǎn)生積極的情緒；當客觀事物不能滿足人的需要時，人會產(chǎn)生消極的情緒。25.意志行動的基礎(chǔ)是（）A.克服困難B.隨意運動C.興趣愛好D.意志自由【答案】B【解析】意志行動是以隨意運動為基礎(chǔ)的。隨意運動是指受意識調(diào)節(jié)的、具有一定目的方向性的運動，它是意志行動的必要條件?？朔щy是意志行動的核心特征；興趣愛好是引起個體活動的原因之一，但不是意志行動的基礎(chǔ)；意志自由是哲學(xué)上的概念，與意志行動的基礎(chǔ)無關(guān)。26.馬斯洛需要層次理論中最高層次的需要是（）A.安全需要B.尊重需要C.歸屬與愛的需要D.自我實現(xiàn)的需要【答案】D【解析】馬斯洛把人的需要分為五個層次，從低到高依次為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要。自我實現(xiàn)的需要是最高層次的需要，是指個體追求實現(xiàn)自我潛能的需要。27.能力發(fā)展的個體差異表現(xiàn)在（）A.能力發(fā)展水平、類型和發(fā)展早晚的差異B.能力的性別差異C.能力的種族差異D.能力的地區(qū)差異【答案】A【解析】能力發(fā)展的個體差異主要表現(xiàn)在能力發(fā)展水平的差異（如智力水平有高低之分）、能力類型的差異（如有的人擅長語言表達，有的人擅長數(shù)學(xué)計算）和能力發(fā)展早晚的差異（如有人早慧，有人大器晚成）。能力的性別差異、種族差異和地區(qū)差異不屬于個體差異的范疇。28.氣質(zhì)類型在社會評價上（）A.有好壞之分B.無好壞之分C.都是好的D.都是壞的【答案】B【解析】氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時所說的脾氣、秉性。氣質(zhì)類型無好壞之分，每一種氣質(zhì)類型都有其積極的一面和消極的一面。例如，膽汁質(zhì)的人熱情、直率，但容易沖動；多血質(zhì)的人活潑、開朗，但容易見異思遷等。29.社會態(tài)度的結(jié)構(gòu)主要有三種成分，即（）A.認知、情感、行動B.認知、情感、知識C.情感、知識、行動D.認知、情感、意向【答案】D【解析】社會態(tài)度的結(jié)構(gòu)包括認知成分、情感成分和意向成分。認知成分是指個體對態(tài)度對象的認識和理解；情感成分是指個體對態(tài)度對象的情感體驗；意向成分是指個體對態(tài)度對象的行為傾向。30.人際吸引的因素有很多，其中“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”體現(xiàn)的是（）因素。A.鄰近B.相似C.互補D.外貌【答案】B【解析】“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”體現(xiàn)的是相似因素。老鄉(xiāng)之間在地域、文化背景等方面具有相似性，相似性會增加人際吸引。鄰近因素是指空間上的接近容易導(dǎo)致人際吸引；互補因素是指當雙方的需要、性格等方面互補時，會產(chǎn)生吸引力；外貌因素是指外貌的吸引力會影響人際吸引。六、辨析題：31～32小題，每小題6分，共12分。首先判斷正確或錯誤，然后說明理由。31.遺忘是對識記過的材料不能再認與回憶。【答案】錯誤。理由：遺忘是指對識記過的材料不能再認或回憶，或者錯誤地再認或回憶。遺忘不僅僅是不能再認與回憶，還包括錯誤的再認和回憶，如把甲事物回憶成乙事物等情況。32.智力的個別差異在一般人口中都呈常態(tài)曲線式的分布?！敬鸢浮空_。理由：智力的個別差異在一般人口中呈常態(tài)曲線式的分布。即智力極高和極低的人占少數(shù)，大多數(shù)人的智力處于中等水平。這種分布符合統(tǒng)計學(xué)上的正態(tài)分布規(guī)律，是大量研究和實踐所證實的。七、簡答題：33～35小題，每小題8分，共24分。33.簡述引起和保持無意注意的原因?！敬鸢浮浚?）客觀刺激物的特點①刺激物的強度。一般來說，強烈的刺激物容易引起無意注意。例如，一聲巨響、一道強光等都容易吸引人們的注意力。②刺激物的新異性。新穎奇特的事物容易引起人們的無意注意。比如，在大街上看到一個穿著奇裝異服的人，就會不自覺地多看幾眼。③刺激物的運動變化?；顒拥?、變化的刺激物比靜止的刺激物更容易引起無意注意。例如，夜晚閃爍的霓虹燈容易吸引人們的注意。④刺激物之間的對比關(guān)系。當刺激物之間在形狀、大小、顏色、強度等方面存在顯著對比時，容易引起無意注意。比如，萬綠叢中一點紅，紅色就很容易被注意到。（2）人的主觀狀態(tài)①需要和興趣。凡是符合人的需要和興趣的事物，容易引起無意注意。例如，一個喜歡足球的人，會更容易注意到有關(guān)足球比賽的消息。②情緒狀態(tài)。人在心情愉快、精神飽滿時，更容易對周圍的事物產(chǎn)生無意注意；而在心情煩悶、疲勞時，對周圍事物的關(guān)注度會降低。③知識經(jīng)驗。與個人知識經(jīng)驗有關(guān)的事物，容易引起無意注意。比如，一個醫(yī)生在醫(yī)院里會更容易注意到與醫(yī)學(xué)相關(guān)的信息。34.簡述情緒與情感的區(qū)別與聯(lián)系?！敬鸢浮浚?）區(qū)別①從需要的角度看，情緒是與生理需要相聯(lián)系的體驗形式；情感是與社會需要相聯(lián)系的體驗形式。例如，饑餓時得到食物會產(chǎn)生愉快的情緒，而對祖國的熱愛則屬于情感。②從發(fā)生早晚的角度看，情緒發(fā)生較早，是人和動物共有的；情感發(fā)生較晚，是人類特有的心理現(xiàn)象。嬰兒出生后就會有情緒反應(yīng)，而情感是在個體的社會生活中逐漸發(fā)展起來的。③從穩(wěn)定性程度看，情緒具有情境性、激動性和暫時性；情感具有穩(wěn)定性、深刻性和持久性。例如，當遇到危險時，人會產(chǎn)生恐懼情緒，危險解除后，恐懼情緒就會消失；而對父母的愛這種情感則是相對穩(wěn)定和持久的。④從表現(xiàn)形式看，情緒表現(xiàn)強烈，具有明顯的外部表現(xiàn)；情感則比較內(nèi)隱，往往通過內(nèi)心體驗的形式存在。比如，憤怒時會表現(xiàn)出大聲吼叫、面紅耳赤等，而對朋友的友情更多地體現(xiàn)在內(nèi)心的關(guān)懷和牽掛上。（2）聯(lián)系①情緒是情感的基礎(chǔ)，情感離不開情緒。情感是在多次情緒體驗的基礎(chǔ)上形成的。例如，一個人多次因為朋友的幫助而產(chǎn)生感激的情緒，久而久之就會形成對朋友深厚的友情。②情緒也離不開情感，情緒的表現(xiàn)和變化受情感的制約。例如，同樣是高興的情緒，對親人的成功和對陌生人的成功，其情緒體驗的程度和表現(xiàn)方式可能會有所不同，這是因為背后的情感不同。35.簡述性格與氣質(zhì)的關(guān)系。【答案】（1）區(qū)別①氣質(zhì)受先天因素影響較大，變化較難、較慢；性格主要是在后天形成的，具有較大的可塑性。例如，一個人的膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型可能是與生俱來的，而他的勇敢、善良等性格特點是在家庭、學(xué)校和社會環(huán)境的影響下逐漸形成的。②氣質(zhì)無好壞之分；性格有明顯的優(yōu)劣之分。氣質(zhì)類型只是反映了心理活動的動力特征，每一種氣質(zhì)類型都有其積極和消極的方面；而性格則涉及到一個人的行為方式和道德品質(zhì)，如誠實、正直等性格特點是積極的，而虛偽、自私等性格特點是消極的。③氣質(zhì)表現(xiàn)的范圍較窄，局限于心理活動的強度、速度、靈活性等方面；性格表現(xiàn)的范圍較廣，幾乎囊括了人的社會心理特點。（2）聯(lián)系①氣質(zhì)影響性格的形成和發(fā)展。氣質(zhì)可以影響性格形成的速度和難易程度。例如，膽汁質(zhì)的人更容易形成勇敢、果斷的性格，而抑郁質(zhì)的人形成開朗、外向性格可能相對較難。同時，氣質(zhì)可以影響性格的表現(xiàn)方式。同樣是勤勞的性格，多血質(zhì)的人可能表現(xiàn)得熱情、靈活，而黏液質(zhì)的人可能表現(xiàn)得沉穩(wěn)、踏實。②性格可以在一定程度上掩蓋或改造氣質(zhì)。一個黏液質(zhì)的人，可能因為職業(yè)的需要，通過訓(xùn)練和自我調(diào)節(jié)，克服自己內(nèi)向、遲緩的氣質(zhì)特點，表現(xiàn)出積極、主動的性格特點，從而在一定程度上掩蓋了原有的氣質(zhì)特征。八、論述題：36小題，15分。36.結(jié)合實際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的良好品德?！敬鸢浮颗囵B(yǎng)學(xué)生的良好品德是學(xué)校教育的重要任務(wù)之一，以下是一些培養(yǎng)學(xué)生良好品德的方法和途徑：（一）提高學(xué)生的道德認識1.進行道德知識的講解教師可以通過課堂教學(xué)、主題班會等形式，向?qū)W生傳授道德知識，如道德規(guī)范、道德原則等。例如，在思想品德課上，教師可以講解誠實守信、尊老愛幼等道德規(guī)范的含義和重要性，讓學(xué)生明白什么是正確的行為，什么是錯誤的行為。2.運用榜樣示范榜樣的力量是無窮的。教師可以為學(xué)生樹立正面的榜樣，如歷史上的英雄人物、身邊的好人好事等。通過講述榜樣的事跡，讓學(xué)生受到感染和激勵，從而模仿榜樣的行為。比如，教師可以在班級中評選“品德之星”，讓其他學(xué)生學(xué)習他們的良好品德和行為。3.開展道德討論組織學(xué)生進行道德討論，讓學(xué)生在討論中思考和分析道德問題，提高他們的道德判斷能力。例如，教師可以提出一些道德兩難問題，如“在公交車上，你看到一位老人沒有座位，但你自己也很累，你會怎么做？”讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，并引導(dǎo)學(xué)生進行深入的思考和討論。（二）培養(yǎng)學(xué)生的道德情感1.創(chuàng)設(shè)情境教師可以創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生在情境中體驗道德情感。例如，在母親節(jié)前夕，教師可以組織學(xué)生