中考語文一模試卷一、【非遺“打鐵花”】閱讀下面的文字。完成下面小題打鐵花是一種大型民間傳統(tǒng)焰火，是中國古代匠師們在

器皿過程中發(fā)明的一種民俗文化表演技藝，始于北宋，盛于明清，至今已有千余年歷史。舊時，每逢春節(jié)，以補鍋為生的爐匠們回到家鄉(xiāng)，他們總會

在一起，支起炭爐，化鐵為汁向空中拋灑。鐵水四散形成璀璨絢．麗的火樹銀花，以此來

qí( )求來年風(fēng)調(diào)雨順，家業(yè)興旺紅火。當(dāng)?shù)匕傩战o它起了一個貼切而又美麗的名字——打梨花，也稱打鐵花。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的打鐵花，如今已成為獨特的傳統(tǒng)佳節(jié)期間表演、慶祝。民間藝人將滾燙的鐵水打向空中。流光溢彩的鐵花在夜空中一簇簇綻放，金花四濺，如同一場漫天繽紛的流星雨，同時借助旋轉(zhuǎn)飛輪，讓鐵水飛轉(zhuǎn)出花朵般的造型，令人

。給語段中的加點字注音，根據(jù)拼音寫漢字。(1)

絢．

麗 (2)

qí

求請結(jié)合語境。解釋語段中畫波浪線的詞語。(1)風(fēng)調(diào)雨順：

(2)繽紛：

3．依次填入語段中橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

（）A．鑄就聚集心馳神往B．鑄就聚積賞心悅目C．鑄造聚集賞心悅目D．鑄造聚積心馳神往語段中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?（ ）A．作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的打鐵花，如今已成為傳統(tǒng)佳節(jié)期間獨特的表演、慶祝方式。B．打鐵花作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如今已成為獨特的傳統(tǒng)佳節(jié)期間表演、慶祝。C．作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的打鐵花，如今已成為傳統(tǒng)佳節(jié)期間獨特的表演、慶祝。D．打鐵花作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如今已成為獨特的傳統(tǒng)佳節(jié)期間表演、慶祝方式。5．為進一步宣傳國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“打鐵花”，小廣準備采訪相關(guān)傳承人楊建軍老師。請根據(jù)內(nèi)容，幫他補寫一個采訪問題。采訪對象：楊建軍：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“打鐵對象花”傳承人。采訪目的：了解國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“打鐵花”的傳承與發(fā)展情況采訪方式：訪談、錄像拍攝采訪問題：

班級擬開展“廣西傳統(tǒng)文化傳承與青少年成長”主題研討會，請你結(jié)合以下材料并聯(lián)系實際，從個人成長或社會發(fā)展角度，闡述廣西傳統(tǒng)文化傳承對青少年的重要意義。要求：觀點明確，邏輯清晰，語言簡潔至少列舉兩項廣西傳統(tǒng)文化實例。材料：廣西是多民族聚居地，文化資源豐富，如壯族三月三歌圩、劉三姐文化、銅鼓技藝、繡球制作、桂林漁鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，凝聚著民族智慧與精神價值。近年來，廣西通過“非遺進校園”“民族文化研學(xué)”等活動，鼓勵青少年參與文化傳承。根據(jù)語境，填寫文學(xué)常識和古詩文名句。品讀古詩文，感受景與情的滋養(yǎng)。蘇軾貶謫密州，中秋對月，寫下“①

②

”的美好祝福；③

(人名)“大漠孤煙直，長河落日圓”(《使至塞上》)中展現(xiàn)的邊塞之景讓我們嘆為觀止；岑參“④

⑤

” 《白雪歌送武判官歸京》)，以梨花喻冬雪，更讓我們耳目一新；范仲淹《岳陽樓記》中“浮光躍金，⑥

”登樓看洞庭，湖光月色兩相和。二、【傳統(tǒng)文化】閱讀下列材料，完成下面小題。[材料一]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所；可以是傳統(tǒng)口頭文學(xué)、美術(shù)書法等藝術(shù)形式，也可以是禮儀節(jié)慶等民間風(fēng)俗。保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，關(guān)系到每一位中華兒女的身份標識和價值追求，有助于維系文化認同，增強社會凝聚助。(摘編自“中國日報網(wǎng)”《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》)[材料二]創(chuàng)新是傳統(tǒng)手工藝類“非遺”自力保護的內(nèi)在要指但在創(chuàng)新發(fā)展中，又不能為了創(chuàng)新而忘記傳承。以文人藝術(shù)中國水墨畫為例，由于諸多新水墨畫不加審辨地拋棄了傳統(tǒng)，事實上，傳統(tǒng)水墨畫的內(nèi)在精神在這些新水墨畫中已經(jīng)蕩然無存。在傳承中創(chuàng)新，是傳統(tǒng)手工藝類“非遺”在歷史發(fā)展過程中一直踐行著的基本原則。手工藝與純藝術(shù)不同，它的本源是日常生活需要，因而，無論如何創(chuàng)新都不應(yīng)丟棄其生活器物的本性。例如在當(dāng)代，由于遠離了日常生活需要，蘇繡傳承一度出現(xiàn)了危機。手工藝類“非遺”還應(yīng)在技藝上不斷革新，不斷超越。此外，不能因為創(chuàng)新就遠離本民族固有的審美心理。秦淮燈彩傳承人說：“做燈是講究寓意的，要討喜，我創(chuàng)作過飛機燈，但不制作槍炮子彈燈，因為它的寓意不吉祥?！?摘編自季中揚、陳宇《論傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性保護》)[材料三]①壯族“三月三”又稱歌圩節(jié)、歌坡節(jié)或歌仙節(jié)，是壯族祭祀祖先、倚歌擇配的傳統(tǒng)節(jié)日，廣西壯族自治區(qū)南寧市武鳴區(qū)民俗，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一。每逢這天，全區(qū)各地的群眾都會共同歡度佳節(jié)；在這一天里，人們會相約一起祭祀祖先、對歌、聚餐、看壯戲、搶花炮、拋繡球等。②繡球是廣西壯家人的定情物和吉祥物。繡球大多為

12

瓣，以紅、黃、綠三色做底色，每瓣繡上各式吉祥物，如梅、蘭、菊、竹等花卉圖案或春燕、龍、鳳等。廣西最早有文獻記載的繡球內(nèi)包有豆粟、棉花籽或稻米等農(nóng)作物種子，這除了使繡球有一定的重量便于拋擲外，更深層的意義是——繡球為“吉祥之物”。

“三月三”歌節(jié)正是春播時節(jié)，拋繡球也寓意著“五谷豐登”。(摘自“廣西新聞網(wǎng)”，有刪改)下列對材料的理解和分析，正確的一項是（ ）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是傳統(tǒng)口頭文學(xué)、美術(shù)書法等藝術(shù)形式。由于諸多新水墨畫不加審辨地拋棄了傳統(tǒng)，事實上，多數(shù)傳統(tǒng)水墨畫的內(nèi)在精神在新水墨畫中已經(jīng)蕩然無存。秦淮燈彩傳承人會經(jīng)常制作槍炮子彈燈，因為做燈并不講究吉祥的寓意，只要吸引他人就行。D．材料三畫線句在介紹繡球時運用了列數(shù)字、下定義等說明方法。你的朋友小李和家人來到廣西游玩，小李的媽媽對廣西的繡球很感興趣，于是找到了傳承人讓他幫忙做一個，但小李卻覺得買繡球是浪費錢，不如去買些新興的潮流物品。請你結(jié)合材料，對他進行勸說。10．壯族“三月三”是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。上述三則材料能為促進壯族“三月三”的傳承與創(chuàng)新提供哪些啟示？請簡要概括。三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共

4

小題，13

分)閱讀下面的文字，完成小題。初心不變李明春①初心不變。周永開

17

歲入黨。在黎明前的黑暗里，他所在的黨組織遭到破壞，他是幸存下來的幾人之一。他一輩子都時刻提醒自己，要不忘共產(chǎn)黨人的初心和使命。周永開喜歡穿草鞋。從穿著草鞋的百姓中走出來，繼續(xù)穿著草鞋進城走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。穿草鞋，不變的是本色。一直到市面上買不到草鞋，農(nóng)民也不穿草鞋了，他才試著換上布鞋、皮鞋。鞋變了，路沒有變，腳步?jīng)]有停。②周永開常說，當(dāng)初參加革命，憑的就是對理想的憧憬，對人民的摯愛。這種情感，到周永開年逾花甲沒變，年逾古稀沒變，年逾鮐背還是沒變。自己不變，子子孫孫也不變。③周永開有

4

個孩子，他們從小跟在父親的草鞋后面長大。開始不覺得什么，后來進城了，在一眾皮鞋中，父親的草鞋便讓他們有了不一樣的感覺。從此，孩子們的作文中有了這樣的題目——《父親的草鞋》《草鞋風(fēng)波》。子女們雖沒穿過草鞋，卻對草鞋有割舍不掉的情節(jié)。草鞋帶給他們的家風(fēng)，受用至今。而今，4

個子女都已退休。當(dāng)年，大女兒考上清華大學(xué)，二女兒在外地工作，大兒子、小兒子響應(yīng)號召參軍，退伍回來由國家安置。沒有一個人，為上學(xué)、就業(yè)、升遷等事得到父親的照顧。④對孩子的事，周永開從不插手，說路得他們自己走。不一定穿草鞋，但必須走正道。對子女，周永開有一個要求，到黨內(nèi)來，與父母做同志。如今兒孫輩

20

人，黨員有

10

人。幾年前，周永開在家中設(shè)置“家魂獎”，每年評選一次，每次一人獲得，獎勵政治進步、工作成績優(yōu)秀、對社會公益事業(yè)有突出貢獻的子孫。從

1992

年離休至今，已近

30

個年頭。周永開雖早已不在崗位，但心還在隊伍里，使命還在肩上。大到地震洪水，小到輟學(xué)治病，周永開必定伸出援助之手。他捐出自己個人的收入，卻從不圖回報，不要表彰。對于人民，身為黨員的他常常懷有歉意。在職時，他唯有拼命地工作；如今離休了，只有以奉獻來回報。幾十年來幾十萬元的捐助，成了他心意的表達。⑤這些年來，周永開自費組織拍攝紅色專題片，組織編纂“熱血”叢書。并積極籌資建起了“蒲家英烈園”，重塑了

700

多名達州革命先烈的塑像。他又倡議協(xié)調(diào)建成了愛國主義和革命傳統(tǒng)教育基地。同時，他還組織發(fā)起巴山渠水共產(chǎn)主義運動友好學(xué)校聯(lián)誼會，定期到中小學(xué)校開展革命傳統(tǒng)教育。⑥丹心永遠向陽開。周永開的人生道路上初心如炬，閃耀著信仰之光。2019

年，周永開被中共中央組織部授予“全國離退休干部先進個人”稱號；2020

年，被中共中央授予“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號。今年“七一”前夕，周永開被中共中央授予“七一勛章”。（文章選自《人民日報》2021

年

9

月

1

日

20

版有刪改）11．選文圍繞“草鞋”寫了幾件與“周永開”有關(guān)的事。請簡要概括。①

從百姓中走出來，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。寫草鞋②

說草鞋③

請從修辭手法的角度賞析劃線的句子。這種情感，到周永開年逾花甲沒變，年逾古稀沒變，年逾鮐背還是沒變。偉大從來都是從平凡中顯露出的精神與價值，請結(jié)合內(nèi)容分析“周永開”的優(yōu)秀品質(zhì)。結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓Α靶兞耍窙]有變，腳步?jīng)]有停?！边@句話的理解。閱讀下面這首詩，完成下面小題。行路難（其一）李白金樽清酒斗十千、玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。下列對這首詩的理解分析，正確的一項是（

）A．詩歌開篇營造了歡樂的宴飲氣氛；“?！薄巴丁薄鞍巍薄邦櫋睂懗隽嗽娙藘?nèi)心的愉悅。B．“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”以形象化的語言寫出仕途的艱難，是虛寫。C．“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”用姜尚、伊尹的典故，表明理想破滅，前途渺茫。D．整首詩始終籠罩在苦悶、惆悵的情緒中，因此，詩人發(fā)出了“多歧路，今安在”的感嘆。16．“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！眱删錃v來被人稱道，請選擇一個角度進行賞析。四、文言文對比閱讀

(14

分)【甲】出師表①臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。②先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。③愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所言?！疽摇竣俚胰式?，字懷英，并州太原人也。公為子，極于孝；為臣，極于忠。太后嘗問仁杰：“朕欲得一佳士用之，誰可者?”仁杰曰：“未審陛下欲何所用之?”太后曰：“欲用為將相?！比式軐υ唬骸拔膶W(xué)缊藉①，則蘇味道、李嶠固其選矣。必欲取卓犖②奇才，則有荊州長史張柬之，其人雖老，宰相才也。”太后擢柬之為洛州司馬。②數(shù)日，又問仁杰，對曰：“前薦柬之，尚未用也。”太后曰：“已遷矣。”對曰：“臣所薦者可為宰相，非司馬也?！蹦诉w秋官侍郎；久之，卒用為相。③仁杰又嘗薦夏官侍郎姚元崇、監(jiān)察御史曲阿桓彥范、太州刺史敬暉等數(shù)十人，率為名臣?；蛑^仁杰曰：“天下桃李，悉在公門矣?！比式茉唬骸八]賢為國，非為私也?！?選自《資治通鑒·唐紀》，有刪改)【注釋】①缊藉(wēn

jiè)：含蓄寬容。②卓犖(

zhuó

luò)：超絕出眾。17．下列各組句子中加點詞含義相同的一項是（ ）以．彰其咎臨．表涕零朕欲得一佳士用之．D．則．有荊州長史張柬之投以．骨執(zhí)策而臨．之固國不以山溪之．險此則．岳陽樓之大觀也下列對【甲】【乙】兩文的理解和分析，有誤的一項是（ ）A．甲文題目中的“表”是一種向帝王上書陳情言事的文體，全文夾敘夾議，寓情于理。B．甲文“故臨崩寄臣以大事也”中的“大事”，是指“五月渡瀘”

“北定中原”。C．乙文武則天虛心聽取并采用狄仁杰的建議，體現(xiàn)出她虛心納諫、虛懷若谷的美德。D．乙文采用了多種表達方式，以記敘為主，兼有描寫、議論。將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。(2)薦賢為國，非為私也。蘇軾有言“讀《出師表》不下淚者。其人必不忠?！薄冻鰩煴怼芬云渖詈竦那楦?，將這份感動流傳千年。請閱讀【甲】文，分析諸葛亮在文中表達了哪些感情。善于傳承才能善于創(chuàng)新。延續(xù)民族文化血脈才能更好地實現(xiàn)人生價值。你從諸葛亮或狄仁杰身上學(xué)到了什么優(yōu)秀品格？請結(jié)合【甲】【乙】兩文作答。五、名著閱讀(9

分)名著閱讀《艾青詩選》。艾青原名

。其詩歌以深沉的意象和真摯的情感表達對土地與光明的禮贊：《

》是艾青的成名作。詩中通過乳母形象抒發(fā)了對勞動人民的深切同情?！逗啞邸罚汉啞郾凰屯?/p>

慈善學(xué)校。好友

因肺病去世。臨終前安慰簡愛“不要怕死亡；圣約翰要求簡·愛成為他的妻子，目的是帶她去

(國家)傳教：簡愛對羅切斯特說：“我的靈魂跟你一樣?！驗槲覀兪?/p>

！”彰顯其平等意識。簡述《簡·愛》中簡·愛的性格特點。六、寫作(50

分)根據(jù)下面的材料，按要求寫作。生活中，我們的眼睛像一臺攝像機。捕捉精彩瞬間，記錄生活點滴，定格美好回憶。見證時代變遷、牽手同行的家人、熱烈討論的師生、奮力奔跑的少年，向陽綻放的向日葵

豐收喜悅的笑臉、遨游太空的神舟，迎風(fēng)飄揚的國旗……你的“鏡頭”里拍下了哪些讓你念念不忘的場景呢?請以“鏡頭”為話題。寫一篇記敘文。要求

①請圍繞話題，自擬題目：②文體不限(詩歌除外)。不少于

700

字

③文中不能出現(xiàn)真實的人名、校名、地名等④字跡工整，書寫優(yōu)美。卷面整潔；⑤文中不得引用、抄襲本試卷閱讀理解部分的材料。不得套作。答案【答案】1．xuàn；祈2．意思是形容風(fēng)雨及時、適度，符合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需求，常用來祝愿氣候適宜、五谷豐登。；繁多而錯落。3．C4．A5．示例一：楊老師，您好！能給我們簡要介紹一下“打鐵花”這項傳統(tǒng)技藝的發(fā)展歷程嗎？示例二：楊老師，您好！能和我們談?wù)勗趥鞒泻桶l(fā)揚“打鐵花”技藝的過程中，您是如何克服困難，讓這項技藝得以延續(xù)并煥發(fā)新的生機的嗎？【解析】【點評】（1）本題考查重要詞語字音、字形的識記能力。要求學(xué)生在平時對教材中所涉及的重要的字、詞準確的識記，加強積累。本題考查詞語的理解。理解詞語的意思既要從詞語的本義出發(fā)，又要理解詞語的比喻義、引申義，同時結(jié)合具體的語境掌握分析。本題考查詞語的辨析與運用。了解各個詞語的意思，根據(jù)句子的語境做出判斷。近義詞(成語)的辨析常見的技巧有：堅持“存同析異”的原則，分析相異的語素；根據(jù)語境正確的使用詞語；從感情色彩方面辨析等幾種方法。做題時靈活使用。本題考查病句的辨析與修改。辨析并修改病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不妥。要想快速而準確地辨析病句，除了平時多閱讀，增強語感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。本題考查新聞采訪。解答此題，要明確采訪對象的身份，針對身份設(shè)計問題，問題應(yīng)該是受訪者工作或生活領(lǐng)域的范圍，圍繞中心話題即可。本題考查字音字形?！敖k麗”

的

“絢”

讀音為

“xuàn”，韻母是

“uàn”，發(fā)音時要注意與

“xùn”

區(qū)分，避免誤讀?！皅í

求”

應(yīng)寫作

“祈求”

，“祈”

字左邊是

“礻”，表示與祭祀、禱告有關(guān)，右邊是

“斤”，注意不要寫成

“祁”

等錯別字。這兩個字詞在日常學(xué)習(xí)和閱讀中較為常見，同學(xué)們需結(jié)合語境反復(fù)記憶，強化對其讀音和字形的準確認知。故答案為：xuàn；祈本題考查詞語解釋。“風(fēng)調(diào)雨順”：本義是形容風(fēng)雨適合農(nóng)作物生長，在文中結(jié)合

“舊時，每逢春節(jié)……以此來

qí

求來年風(fēng)調(diào)雨順，家業(yè)興旺紅火”

的語境可知，它體現(xiàn)了舊時爐匠們通過打鐵花表演，祈求來年自然氣候適宜，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)順利，進而五谷豐登、生活富足的美好愿望

?！袄_紛”：基本義為繁多而雜亂，在

“流光溢彩的鐵花在夜空中一簇簇綻放，金花四濺，如同一場漫天繽紛的流星雨”

這句話中，用來描繪鐵花在夜空中綻放時，色彩繁多且絢麗交錯的景象，生動展現(xiàn)出打鐵花表演的壯觀與美麗

。故答案為：意思是形容風(fēng)雨及時、適度，符合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需求，常用來祝愿氣候適宜、五谷豐登；繁多而錯落。本題考查選詞填空。“鑄就”

強調(diào)通過某種方式取得成就或形成特定結(jié)果，帶有抽象意義；“鑄造”

側(cè)重于將金屬熔化后倒入模具制成器物的具體工藝過程。文中描述打鐵花是古代匠師在制作器皿過程中發(fā)明的技藝，這里強調(diào)的是具體的工藝動作，所以應(yīng)選

“鑄造”?！熬奂?/p>

指把分散的人或事物集合在一起，強調(diào)集中的動作；“聚積”

側(cè)重于逐漸積累，多用于抽象事物，如財富、力量等。文中說爐匠們回到家鄉(xiāng)

“在一起，支起炭爐”，是指人集合起來，應(yīng)選

“聚集”

?！靶鸟Y神往”

表達內(nèi)心對某種事物非常向往，側(cè)重于情感上的渴望；“賞心悅目”

是指看到美好的事物而心情愉悅，側(cè)重于視覺上的感受。文中描述鐵花在夜空中綻放的景象讓人感覺愉悅，突出視覺享受，應(yīng)選

“賞心悅目”。故答案為：C本題考查病句的辨析與修改。原句

“作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的打鐵花，如今已成為獨特的傳統(tǒng)佳節(jié)期間表演、慶?！?/p>

存在兩處問題。其一，“獨特的傳統(tǒng)佳節(jié)期間”

語序不當(dāng)，“獨特的”

是修飾

“表演、慶祝方式”

的，應(yīng)將

“獨特的”

和

“傳統(tǒng)佳節(jié)期間”

調(diào)換位置；其二，“成為”

后面缺少賓語中心語，應(yīng)在

“慶?！?/p>

后加

“方式”，使句子表達完整。修改后的句子

“作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的打鐵花，如今已成為傳統(tǒng)佳節(jié)期間獨特的表演、慶祝方式”

語義清晰，結(jié)構(gòu)完整，答案選

A。故答案為：A本題考查采訪詞。設(shè)計采訪問題時，要緊扣

“了解國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)‘打鐵花’的傳承與發(fā)展情況”這一目的?？梢詮臍v史角度提問，如

“楊老師，您好！能給我們簡要介紹一下‘打鐵花’這項傳統(tǒng)技藝的發(fā)展歷程嗎？”；從技藝傳承角度提問，如

“楊老師，您好！在傳承和發(fā)揚‘打鐵花’技藝的過程中，您是如何克服困難，讓這項技藝得以延續(xù)并煥發(fā)新的生機的？”；也可以從創(chuàng)新發(fā)展角度提問，如

“楊老師，您好！在保持傳統(tǒng)技藝本真的同時，您是如何將打鐵花與現(xiàn)代審美相結(jié)合的？能否分享一些創(chuàng)新案例？”

等。提問時要注意語言簡潔、禮貌，問題明確且具有探討價值，能夠引導(dǎo)傳承人充分分享相關(guān)信息。故答案為：示例一：楊老師，您好！能給我們簡要介紹一下“打鐵花”這項傳統(tǒng)技藝的發(fā)展歷程嗎？示例二：楊老師，您好！能和我們談?wù)勗趥鞒泻桶l(fā)揚“打鐵花”技藝的過程中，您是如何克服困難，讓這項技藝得以延續(xù)并煥發(fā)新的生機的嗎【答案】廣西傳統(tǒng)文化如壯族繡球制作和三月三歌圩，是青少年涵養(yǎng)文化自信的重要載體。學(xué)習(xí)繡球技藝能培養(yǎng)耐心與創(chuàng)造力，參與歌圩活動可增強民族自豪感。通過校園非遺課程和研學(xué)實踐，青少年不僅能傳承技藝，更能理解團結(jié)協(xié)作、敬畏傳統(tǒng)的精神，成為民族文化傳播的橋梁?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查語言表達?？蛇x擇個人成長或社會發(fā)展單一角度深入論述，也可兩者結(jié)合。例如從個人成長角度，強調(diào)傳統(tǒng)文化對青少年品格塑造、能力培養(yǎng)的作用；從社會發(fā)展角度，突出青少年傳承文化對增強民族凝聚力、推動文化繁榮的意義。必須列舉至少兩項廣西傳統(tǒng)文化實例，如以

“壯族三月三歌圩”

說明其對藝術(shù)審美、文化認同的提升作用；以

“繡球制作”

體現(xiàn)技藝傳承對耐心、創(chuàng)造力的培養(yǎng)；以

“劉三姐文化”

闡述其價值觀傳遞功能；以

“銅鼓技藝”

說明對民族歷史認知的深化。可采用

“總

-

分-

總”

結(jié)構(gòu)，開篇點明觀點，中間分點論述并結(jié)合實例，結(jié)尾總結(jié)升華。論述時需注意邏輯銜接，如使用

“一方面……

另一方面”“從個人層面看……

從社會層面看”

等過渡語，使文章層次清晰。故答案為：

廣西傳統(tǒng)文化如壯族繡球制作和三月三歌圩，是青少年涵養(yǎng)文化自信的重要載體。學(xué)習(xí)繡球技藝能培養(yǎng)耐心與創(chuàng)造力，參與歌圩活動可增強民族自豪感。通過校園非遺課程和研學(xué)實踐，青少年不僅能傳承技藝，更能理解團結(jié)協(xié)作、敬畏傳統(tǒng)的精神，成為民族文化傳播的橋梁。故答案為：

廣西傳統(tǒng)文化如壯族繡球制作和三月三歌圩，是青少年涵養(yǎng)文化自信的重要載體。學(xué)習(xí)繡球技藝能培養(yǎng)耐心與創(chuàng)造力，參與歌圩活動可增強民族自豪感。通過校園非遺課程和研學(xué)實踐，青少年不僅能傳承技藝，更能理解團結(jié)協(xié)作、敬畏傳統(tǒng)的精神，成為民族文化傳播的橋梁?！军c評】本題考查語言表達。解答語言表達類的題目，要做到“準確、簡明、連貫、得體”四個方面，同時還應(yīng)掌握一些生活中常見的實用類文體的基本寫作方法和技巧。7．【答案】但愿人長久；千里共嬋娟；王維；忽如一夜春風(fēng)來；千樹萬樹梨花開；靜影沉璧【解析】【分析】蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》：此詞以月起興，圍繞中秋明月展開想象與思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”，突破時間的局限和空間的阻隔，表達了對親人朋友的思念之情以及美好祝愿。王維《使至塞上》：這首詩記述作者出使塞上的旅程以及旅程中所見的塞外風(fēng)光?！按竽聼熤?，長河落日圓”

一聯(lián)，作者選取

“大漠”“孤煙”“長河”“落日”

等塞外特有的意象，描繪出塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，被王國維贊為

“千古壯觀”

的名句。岑參《白雪歌送武判官歸京》：此詩描寫西域八月飛雪的壯麗景色，抒寫塞外送別、雪中送客之情，表現(xiàn)離愁和鄉(xiāng)思，卻充滿奇思異想，并不令人感到傷感?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，以春花喻冬雪，取喻新、設(shè)想奇，營造出充滿浪漫色彩的塞外雪景，成為詠雪的千古名句。范仲淹《岳陽樓記》：文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了

“不以物喜，不以己悲”

的古仁人之心，也表達了自己

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

的愛國愛民情懷?！案」廛S金，靜影沉璧”

生動地描繪出洞庭湖在月光照耀下，波光閃爍如跳躍的碎金，月影沉靜如沉入水中的玉璧的美妙景象。故答案為：但愿人長久；千里共嬋娟；王維；忽如一夜春風(fēng)來；千樹萬樹梨花開；靜影沉璧【點評】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充?！敬鸢浮?．B示例：小李，繡球作為傳統(tǒng)手工藝類“非遺”，承載著廣西地區(qū)深厚的文化底蘊和民族特色。也許它并不完美，但卻蘊含著傳承人的心血和對傳統(tǒng)的尊重。所以，我覺得我們不能摒棄傳統(tǒng)，要接納它，并將它發(fā)揚光大。示例：①需要增強人們對壯族“三月三”的傳承與創(chuàng)新之間相融合的意識；②貼近生活需要，將現(xiàn)代工藝技術(shù)與傳統(tǒng)技藝有機結(jié)合，創(chuàng)造出契合時代，契合生活的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品；③創(chuàng)新過程要緊貼本民族的審美心理，緊緊抓住人民的心理，做出人民喜聞樂見的產(chǎn)品。④加強傳統(tǒng)節(jié)日趣味活動的舉辦力度，讓更多人切實的參與進傳統(tǒng)節(jié)日中，保證傳統(tǒng)節(jié)日的傳承?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，理解和分析材料內(nèi)容，將選項和文章內(nèi)容進行比較、辨別，確認正確選項。一定要忠實于原文。本題考查語言表達中的勸說。對于勸說類的語言表述，學(xué)生應(yīng)在明確勸說對象的基礎(chǔ)上做到表述的“簡明、準確、連貫、得體”即可。本題考查結(jié)合材料談自己的看法。解答時應(yīng)在充分把握各個材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上靈活的聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，用文本材料的知識來解決生活的實際問題。同時在表述中應(yīng)做到用簡潔、流暢的語言來表達自己的觀點和見解。本題考查信息篩選與辨析。材料一明確指出

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所；可以是傳統(tǒng)口頭文學(xué)、美術(shù)書法等藝術(shù)形式”

。這表明非遺涵蓋范圍廣泛，“傳統(tǒng)口頭文學(xué)、美術(shù)書法等藝術(shù)形式”

只是其中一部分，并非全部。A

選項將范圍縮小，表述錯誤。正確。材料二提到

“秦淮燈彩傳承人說：‘做燈是講究寓意的，要討喜，我創(chuàng)作過飛機燈，但不制作槍炮子彈燈，因為它的寓意不吉祥。’”

，C

選項中

“經(jīng)常制作槍炮子彈燈，因為做燈并不講究吉祥的寓意，只要吸引他人就行”

與原文相悖，錯誤。D

．材料三畫線句

“繡球大多為

12

瓣，以紅、黃、綠三色做底色，每瓣繡上各式吉祥物，如梅、蘭、菊、竹等花卉圖案或春燕、龍、鳳等”

，“繡球多為

12

瓣”

運用了列數(shù)字的說明方法；而

“繡球是廣西壯家人的定情物和吉祥物”

是對繡球作用的解釋說明，屬于作詮釋，并非下定義

。D

選項錯誤。故答案為：B9．本題考查勸說語。結(jié)合材料三

“繡球是廣西壯家人的定情物和吉祥物”“廣西最早有文獻記載的繡球內(nèi)包有豆粟、棉花籽或稻米等農(nóng)作物種子……

繡球為‘吉祥之物’”

，向小李說明繡球承載著廣西壯族深厚的文化底蘊和民族特色，它不僅是一件普通的物品，更是文化的象征，具有獨特的精神內(nèi)涵和紀念意義。依據(jù)材料一

“保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，關(guān)系到每一位中華兒女的身份標識和價值追求，有助于維系文化認同，增強社會凝聚力”

，指出購買繡球是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的支持，能夠為傳統(tǒng)文化的傳承貢獻一份力量，讓更多人了解和重視這些珍貴的文化遺產(chǎn)。將繡球與新興潮流物品對比，說明潮流物品往往具有時效性，流行過后容易失去吸引力；而繡球作為傳統(tǒng)手工藝品，其文化價值和藝術(shù)魅力經(jīng)久不衰，更值得收藏，購買繡球并非浪費錢，而是擁有了一份持久的文化紀念。以小李媽媽對繡球感興趣為切入點，表達對長輩文化喜好的尊重，建議小李將繡球視為家庭旅行的美好回憶，增進家人之間的情感聯(lián)結(jié)

。故答案為：示例：小李，繡球作為傳統(tǒng)手工藝類“非遺”，承載著廣西地區(qū)深厚的文化底蘊和民族特色。也許它并不完美，但卻蘊含著傳承人的心血和對傳統(tǒng)的尊重。所以，我覺得我們不能摒棄傳統(tǒng)，要接納它，并將它發(fā)揚光大。10．本題考查內(nèi)容理解和感悟啟示。材料二強調(diào)

“創(chuàng)新是傳統(tǒng)手工藝類‘非遺’自力保護的內(nèi)在要指但在創(chuàng)新發(fā)展中，又不能為了創(chuàng)新而忘記傳承”

。對于壯族

“三月三”，要在保留祭祀祖先、對歌等傳統(tǒng)核心活動的基礎(chǔ)上，在活動形式、宣傳推廣等方面進行創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)節(jié)日既保持文化底蘊，又符合時代需求。依據(jù)材料二

“手工藝的本源是日常生活需要，因而，無論如何創(chuàng)新都不應(yīng)丟棄其生活器物的本性”

，壯族

“三月三”

相關(guān)的手工藝品制作、活動策劃等，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代生活場景和人們的需求，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代工藝技術(shù)結(jié)合，開發(fā)出實用且具有文化特色的產(chǎn)品，讓傳統(tǒng)文化更好地融入現(xiàn)代生活

。從材料二秦淮燈彩傳承人

“做燈是講究寓意的，要討喜”

的觀點可知，壯族

“三月三”

的創(chuàng)新活動和產(chǎn)品設(shè)計要符合本民族固有的審美心理和文化寓意，如拋繡球等傳統(tǒng)活動所蘊含的

“五谷豐登”

等吉祥意義應(yīng)得到保留和傳承，確保創(chuàng)新成果能被本民族及大眾接受和喜愛。材料三展示了壯族

“三月三”

豐富多樣的活動形式，如祭祀、對歌、聚餐、看壯戲等

。在傳承過程中，可進一步挖掘和拓展活動內(nèi)容，增加趣味性和互動性，吸引更多人尤其是青少年參與，通過親身感受和體驗，增強對傳統(tǒng)節(jié)日的認同感和傳承意識。故答案為：示例：①需要增強人們對壯族“三月三”的傳承與創(chuàng)新之間相融合的意識；②貼近生活需要，將現(xiàn)代工藝技術(shù)與傳統(tǒng)技藝有機結(jié)合，創(chuàng)造出契合時代，契合生活的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品；③創(chuàng)新過程要緊貼本民族的審美心理，緊緊抓住人民的心理，做出人民喜聞樂見的產(chǎn)品。④加強傳統(tǒng)節(jié)日趣味活動的舉辦力度，讓更多人切實的參與進傳統(tǒng)節(jié)日中，保證傳統(tǒng)節(jié)日的傳承?！敬鸢浮?1．穿草鞋；寫與“父親的草鞋”相關(guān)的作文(或子女對父親草鞋有割舍不斷的情結(jié)；或父親的草鞋帶給的家風(fēng)，影響大)；強調(diào)不穿草鞋也須走正道(或要求子女入黨，與父母做同志，或在家中設(shè)置“家魂獎”)12．運用排比的手法，增強了語言氣勢，有節(jié)奏感。強調(diào)了周永開始終堅守的情感沒有改變，即使在年歲已高的情況下仍然保持初心，讓讀者更加深刻地感受到周永開的堅定信念和崇高品質(zhì)，表達了作者對他的敬佩(欽佩、佩服)之情。13．①周永開是一個不忘共產(chǎn)黨人的初心和使命的人。從他對人民的摯愛，一直到老都沒變可以看出來；②周永開是一個艱苦樸素、勤儉節(jié)約的人。從文中“一直到市面上買不到草鞋，農(nóng)民也不穿草鞋了，他才試著換上布鞋、皮鞋”可以看出；③周永開是一個堅守正義和公平的人。從他的

4

個孩子中，沒有一個人，為上學(xué)、就業(yè)、升遷等事得到他的照顧可以看出；④周永開是一個心底無私，無私奉獻的人。從他離休后，依然心系人民，無私捐助可以看出來。14．①隨著時代的進步，生活水平的提高，周永開的草鞋變成了布鞋、皮鞋，②但是他對人民的摯愛不變，堅持為百姓做事，力盡所能地幫助他人，奉獻社會的心沒有變，③離休后，他秉承信仰，發(fā)光發(fā)熱，就算到了九十歲的高齡也沒有停歇，④他不忘共產(chǎn)黨員的初心和使命，他身上所具有的優(yōu)秀品質(zhì)，給后輩以無盡的精神財富，永遠激勵著人們前行。【解析】【點評】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡潔準確概括。本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內(nèi)容的闡述。本題考查人物形象的分析。解答此題關(guān)鍵是了解文章內(nèi)容，找出描寫人物的語句與相關(guān)事件，然后結(jié)合具體內(nèi)容來分析。本題考查學(xué)生對文本主題的把握能力。文章的主題往往是作者對人和事物的情感態(tài)度的折射，要有通篇考慮，從重點語段、語句入手分析作者的觀點態(tài)度的能力。11．本題考查內(nèi)容理解和概括。“穿草鞋”：文章第①段明確表述

“周永開喜歡穿草鞋。從穿著草鞋的百姓中走出來，繼續(xù)穿著草鞋進城走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。穿草鞋，不變的是本色。一直到市面上買不到草鞋，農(nóng)民也不穿草鞋了，他才試著換上布鞋、皮鞋”

，清晰呈現(xiàn)周永開穿草鞋的經(jīng)歷，這是圍繞

“草鞋”

與他直接相關(guān)的首要事件?！皩懪c‘父親的草鞋’相關(guān)的作文”：第③段中

“周永開有

4

個孩子……

從此，孩子們的作文中有了這樣的題目

——《父親的草鞋》《草鞋風(fēng)波》。子女們雖沒穿過草鞋，卻對草鞋有割舍不掉的情節(jié)。草鞋帶給他們的家風(fēng)，受用至今”

，表明子女因父親的草鞋而產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，通過寫作文表達對草鞋的特殊情感，同時也體現(xiàn)草鞋所承載的家風(fēng)影響，此為與

“草鞋”

相關(guān)的重要事件。“強調(diào)不穿草鞋也須走正道”：第④段提到

“對孩子的事，周永開從不插手，說路得他們自己走。不一定穿草鞋，但必須走正道。對子女，周永開有一個要求，到黨內(nèi)來，與父母做同志”

，周永開以

“草鞋”

為喻，向子女傳遞人生準則，這一事件同樣緊扣

“草鞋”，展現(xiàn)其對子女的教育理念與期望

。故答案為：穿草鞋；寫與“父親的草鞋”相關(guān)的作文(或子女對父親草鞋有割舍不斷的情結(jié)；或父親的草鞋帶給的家風(fēng)，影響大)；強調(diào)不穿草鞋也須走正道(或要求子女入黨，與父母做同志，或在家中設(shè)置“家魂獎”)12．本題考查句子賞析?！斑@種情感，到周永開年逾花甲沒變，年逾古稀沒變，年逾鮐背還是沒變”

運用

排比

的修辭手法，通過

“年逾花甲”“年逾古稀”“年逾鮐背”

三個表示不同老年階段的詞語，從時間維度層層遞進，強調(diào)周永開對理想的憧憬、對人民的摯愛這種情感在漫長人生歲月中始終如一，從未改變

。排比句式增強了語言的節(jié)奏感和氣勢，使表達更具感染力，讓讀者深刻感受到周永開堅守初心的堅定信念和崇高精神品質(zhì)。同時，也體現(xiàn)出作者對周永開的敬佩與贊美之情，通過強化這種情感的不變，突出人物形象的高大與純粹。故答案為：

運用排比的手法，增強了語言氣勢，有節(jié)奏感。強調(diào)了周永開始終堅守的情感沒有改變，即使在年歲已高的情況下仍然保持初心，讓讀者更加深刻地感受到周永開的堅定信念和崇高品質(zhì)，表達了作者對他的敬佩(欽佩、佩服)之情。本題考查人物形象分析。堅守初心使命：從

“周永開常說，當(dāng)初參加革命，憑的就是對理想的憧憬，對人民的摯愛。這種情感，到周永開年逾花甲沒變，年逾古稀沒變，年逾鮐背還是沒變”

可知，周永開一生都保持著對人民的深厚情感，始終牢記共產(chǎn)黨人的初心和使命，無論年齡增長，這份初心始終如一。艱苦樸素：“周永開喜歡穿草鞋。從穿著草鞋的百姓中走出來，繼續(xù)穿著草鞋進城走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。一直到市面上買不到草鞋，農(nóng)民也不穿草鞋了，他才試著換上布鞋、皮鞋”

，周永開對草鞋的偏愛，以及在草鞋難以獲取時才更換鞋履的行為，充分體現(xiàn)出他艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)

。堅守正義公平：文中

“4

個子女都已退休。當(dāng)年，大女兒考上清華大學(xué)，二女兒在外地工作，大兒子、小兒子響應(yīng)號召參軍，退伍回來由國家安置。沒有一個人，為上學(xué)、就業(yè)、升遷等事得到父親的照顧”

，周永開在子女的學(xué)業(yè)、就業(yè)等重要問題上，堅決不利用自己的職權(quán)謀取私利，堅守正義和公平原則，展現(xiàn)出高尚的道德情操。無私奉獻：

“從

1992

年離休至今……

大到地震洪水，小到輟學(xué)治病，周永開必定伸出援助之手。他捐出自己個人的收入，卻從不圖回報，不要表彰”

，周永開離休后，依然心系人民，積極投身公益事業(yè)，慷慨解囊?guī)椭?，不求任何回報，體現(xiàn)出他心底無私、全心全意為人民服務(wù)的奉獻精神。故答案為：①周永開是一個不忘共產(chǎn)黨人的初心和使命的人。從他對人民的摯愛，一直到老都沒變可以看出來；②周永開是一個艱苦樸素、勤儉節(jié)約的人。從文中“一直到市面上買不到草鞋，農(nóng)民也不穿草鞋了，他才試著換上布鞋、皮鞋”可以看出；③周永開是一個堅守正義和公平的人。從他的

4

個孩子中，沒有一個人，為上學(xué)、就業(yè)、升遷等事得到他的照顧可以看出；④周永開是一個心底無私，無私奉獻的人。從他離休后，依然心系人民，無私捐助可以看出來。本題考查內(nèi)容理解和主旨把握?！靶兞恕?/p>

指隨著時代發(fā)展和生活水平提高，周永開的鞋子從草鞋逐漸變?yōu)椴夹?、皮鞋，這是物質(zhì)生活層面的變化，體現(xiàn)出社會的進步和生活條件的改善

?！奥窙]有變”

象征周永開始終堅守為人民服務(wù)的人生道路，對理想的憧憬、對人民的摯愛之情從未改變。無論是在工作崗位上，還是離休之后，他都堅持為百姓做事，盡力幫助他人、奉獻社會。“腳步?jīng)]有?！?/p>

表示周永開在踐行初心使命的道路上永不停歇，離休后，他依然積極投身公益事業(yè)，自費組織拍攝紅色專題片、編纂?yún)矔?、建設(shè)教育基地等，以實際行動傳承革命精神，發(fā)揮余熱，即使到了高齡，依然保持著積極向上、無私奉獻的精神狀態(tài)

。這句話整體表達了周永開不忘共產(chǎn)黨員的初心和使命，其優(yōu)秀品質(zhì)和崇高精神如同永不熄滅的火炬，將激勵著后輩不斷前行，為社會發(fā)展貢獻力量

。故答案為：

①隨著時代的進步，生活水平的提高，周永開的草鞋變成了布鞋、皮鞋，②但是他對人民的摯愛不變，堅持為百姓做事，力盡所能地幫助他人，奉獻社會的心沒有變，③離休后，他秉承信仰，發(fā)光發(fā)熱，就算到了九十歲的高齡也沒有停歇，④他不忘共產(chǎn)黨員的初心和使命，他身上所具有的優(yōu)秀品質(zhì)，給后輩以無盡的精神財富，永遠激勵著人們前行。【答案】15．B16．示例一：運用典故，表達了詩人對理想的執(zhí)著追求和對未來的信心。示例二：語言豪邁，展現(xiàn)了詩人積極樂觀的人生態(tài)度。示例三：意境開闊，激勵人們在困境中堅定信念，勇往直前?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認真讀詩，反復(fù)誦讀，仔細分析詩中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。（2）本題考查學(xué)生對詩歌的鑒賞。解答此類題目可以從多個角度進行作答，如從詩歌遣詞用句的角度賞析詩歌的語言特色，從修辭的角度、抒情的方法、表現(xiàn)手法的角度賞析詩歌的表達技巧。作答時只要抓住其中的一個方面的特點完成作答即可。15．本題考查內(nèi)容理解。詩歌開篇“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢”確實描繪了奢華的宴飲場景，但“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”中，“停”“投”“拔”“顧”這一系列動作，生動地展現(xiàn)出詩人面對美酒佳肴卻無法下咽、內(nèi)心極度苦悶和茫然的狀態(tài)，并非愉悅之情；正確；“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”，詩人運用姜尚垂釣遇周文王、伊尹夢舟日邊被商湯重用的典故，是希望自己也能像他們一樣得到重用，實現(xiàn)政治理想，表達的是對未來的期待，而非理想破滅、前途渺茫；D.整首詩雖然有“行路難，行路難，多歧路，今安在”這樣苦悶惆悵的感嘆，但結(jié)尾“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！庇终宫F(xiàn)出詩人積極樂觀、對未來充滿信心的精神面貌，并非始終籠罩在苦悶惆悵的情緒中。故答案為：B16．本題考查詩句賞析。1.用典維度：傳承歷史，寄托壯志。①典故溯源與內(nèi)涵：此句巧妙化用了南朝宋宗愨“乘長風(fēng)破萬里浪”的典故。宗愨年少時便志向高遠，當(dāng)叔父詢問其志向，他毅然答出此語，展現(xiàn)出非凡的氣魄與對未來的堅定信念。李白在詩中運用這一典故，將自己比作宗愨，借古喻今，賦予了詩句深厚的歷史文化底蘊。②與詩人境遇的契合：李白一生渴望在政治上有所建樹，卻仕途坎坷，屢遭挫折。正如詩中所寫“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，他的前行之路充滿了艱難險阻。然而，即便身處困境，他依然以宗愨自比，表明自己雖遭遇重重阻礙，但內(nèi)心對理想的執(zhí)著追求從未改變，堅信終有一天能夠沖破困境，實現(xiàn)自己