第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)山西省晉城市部分學(xué)校2025-2026學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、默寫1．班級(jí)開(kāi)展“尋美·江山如畫”古詩(shī)文名句積累活動(dòng)。請(qǐng)將下面空缺處的古詩(shī)文原句填寫在橫線上。尋美·時(shí)時(shí)皆美景：春季，“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，（1）”（白居易《錢塘湖春行》），鶯啼燕鳴，春意萌動(dòng)；夏季，“（2），”（酈道元《三峽》），舟行江上，勝過(guò)飛馬；秋季，“樹(shù)樹(shù)皆秋色，（3）”（王績(jī)《野望》），山野樹(shù)木，濃濃秋意；冬季，“風(fēng)聲一何盛，（4）”（劉楨《贈(zèng)從弟（其二）》），朔風(fēng)卷地，青松昂首。一歲四季交替之妙，皆在俯仰之間。尋美·處處皆美景：黃鶴樓旁，“（5），”（崔顥《黃鶴樓》），芳草蔥蘢，生機(jī)盎然；荊門山外，“山隨平野盡，（6）”（李白《渡荊門送別》），江水奔騰，流入荒原；富陽(yáng)至桐廬間，“（7），天山共色”（吳均《與朱元思書》），晴空萬(wàn)里，空氣明凈；庭院之中，“庭中有奇樹(shù)，（8）”（《庭中有奇樹(shù)》），奇樹(shù)挺立，葉綠花盛。廣闊江山旖旎風(fēng)光，皆在行止之處。二、積累運(yùn)用2．“尋美·千古奇觀”。請(qǐng)賞讀下面書法作品中的詩(shī)句，描繪其展現(xiàn)的畫面。畫面：________________________________________________________三、文言文閱讀班級(jí)開(kāi)展“尋美·筆墨山河”文言文探究活動(dòng)。請(qǐng)閱讀下面的選文并完成下面小題。【甲】山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交暉。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。（《答謝中書書》）【乙】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（《記承天寺夜游》）3．解釋下面加點(diǎn)字的意思。（1）曉霧將歇

歇：（2）念無(wú)與為樂(lè)者

念：4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。翻譯：，。（2）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。翻譯：，仿佛有藻、荇交錯(cuò)其中，大概是竹子和柏樹(shù)的影子吧。5．一“奇”一“閑”盡顯【甲】【乙】?jī)晌淖髡叩牟煌木?，?qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！颈窟^(guò)澎浪磯、小孤山，二山東西相望。小孤屬舒州宿松縣，自數(shù)十里外望之，碧峰巉①然孤起②，上干③云霄，已非它山可擬。愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物也。大孤雖不可擬小孤之秀麗，然四際渺彌④皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。（節(jié)選自陸游《過(guò)小孤山大孤山》，有刪改）【注釋】①巉（chán）：險(xiǎn)峻陡峭。②孤起：獨(dú)自聳立。③干：沖。④渺彌：形容水勢(shì)浩渺，廣闊無(wú)邊。6．請(qǐng)根據(jù)下面表格中的“方法提示”，解釋加點(diǎn)字的意思。

加點(diǎn)字方法提示釋義已非它山可擬【成語(yǔ)遷移法】無(wú)可比擬（1）信造化之尤物也【查閱字典法】①言語(yǔ)真實(shí)；②講信用；③實(shí)在，的確。（2）（只填序號(hào)）7．你認(rèn)為陸游可以被視為【甲】文中提到的“與其奇者”嗎？請(qǐng)結(jié)合【丙】文相關(guān)內(nèi)容闡明理由。四、綜合性學(xué)習(xí)班級(jí)組織“尋美·信立芳華”學(xué)習(xí)活動(dòng)。請(qǐng)閱讀下面材料并完成下面小題。【甲】中華民族向來(lái)推崇“誠(chéng)外無(wú)物”，視誠(chéng)信為千金不易的可貴品質(zhì)，對(duì)誠(chéng)信的執(zhí)著與堅(jiān)守，已深深熔鑄于中國(guó)人的精神血脈之中，成為中華傳統(tǒng)美德的精神因子。千百年來(lái)，商鞅立木的故事廣為流傳，“一諾千金”的佳話不絕于史，人們心向往之、行踐履之。農(nóng)婦武秀君風(fēng)雨六載替夫還債，踐行守信美德；“老鼠窟元宵”__________……一個(gè)個(gè)響亮的名字、感人的故事，生動(dòng)zhāng顯了當(dāng)代中國(guó)人以誠(chéng)立身、守信踐諾的精神風(fēng)貌。不管歲月如何變遷，不管環(huán)境如何變化，大家都應(yīng)該重信守諾，堅(jiān)守做人做事的道德底線，真誠(chéng)做人、守信做事，讓誠(chéng)信成為不懈追求和自覺(jué)行動(dòng)?！疽摇孔呓邪倌昀系辍袄鲜罂咴保昂懔x誠(chéng)”的招牌便映入眼簾。恒義誠(chéng)老鼠窟元宵制作技藝傳承人譚凱表示，“恒”代表自強(qiáng)不息、鍥而不舍、永恒追求的進(jìn)取精神；“義”指堅(jiān)持道義、仁義為民、以義制利的文化品格；“誠(chéng)”是誠(chéng)信為本、以誠(chéng)鑄魂、以信興企的經(jīng)營(yíng)理念。其中，“誠(chéng)”是企業(yè)的精神內(nèi)核。店鋪創(chuàng)辦之初，就深受山西作為“關(guān)公”故里講義氣、重誠(chéng)信這一民風(fēng)的影響，立有“貨真價(jià)實(shí)、童叟無(wú)欺”的店規(guī)，憑借誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)理念，為民所信賴、所鐘愛(ài)。誠(chéng)信既是“恒義誠(chéng)”的經(jīng)營(yíng)之道，也是從掌柜到伙計(jì)的為人之道，被視為立店之基、興店之本。8．根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)字注音。zhāng顯

鍥而不舍9．同學(xué)們想為百年老店“老鼠窟元宵”送上一副對(duì)聯(lián)，請(qǐng)用下面的字詞幫他們補(bǔ)全下聯(lián)。四海貴賓

心承古訓(xùn)

招

守誠(chéng)信上聯(lián)：味守良方講義氣享千家贊譽(yù)下聯(lián)：10．請(qǐng)結(jié)合【乙】文，仿照【甲】文畫線句，補(bǔ)全該文段空缺處的內(nèi)容。五、整本書閱讀11．學(xué)校開(kāi)展“尋美·悅讀經(jīng)典”主題活動(dòng)。請(qǐng)參與并完成下題。校報(bào)開(kāi)設(shè)了“悅讀紅色經(jīng)典·致敬革命領(lǐng)袖”版塊，下面是同學(xué)們推薦的三位人物及推薦語(yǔ)。請(qǐng)結(jié)合《紅星照耀中國(guó)》的具體內(nèi)容，任選一個(gè)人物，圍繞推薦語(yǔ)，擬寫人物介紹。人物：毛澤東、朱德、彭德懷推薦語(yǔ)：既是有勇有謀、才能卓越的指揮官，又是平易近人、愛(ài)護(hù)部下的領(lǐng)導(dǎo)人。六、現(xiàn)代文閱讀12．班級(jí)開(kāi)展“尋美·歲月留香”主題閱讀活動(dòng)。請(qǐng)閱讀下面散文并完成下題。我的木匠父親元豐①木屑在晨光里浮沉的樣子，總讓我想起父親佝僂的脊背。那些金黃的碎屑，像極了歲月從他額角剝落的時(shí)光。老宅西廂房永遠(yuǎn)彌漫著松香與桐油混雜的氣息，那是父親用三十年光陰釀成的特殊香水，浸透了每根房梁，也浸透了我的童年記憶。②父親的手掌展開(kāi)時(shí)像塊老榆木砧板，掌心紋路里嵌著洗不凈的墨線。這雙手能順著木材的脾氣走，當(dāng)別的木匠對(duì)著歪扭的榆木發(fā)愁時(shí)，他總說(shuō)：“樹(shù)長(zhǎng)歪了是追太陽(yáng)，咱們做榫卯得懂它的倔強(qiáng)?！彼蛑频陌讼勺?，暗榫處永遠(yuǎn)藏著半枚銅錢，說(shuō)是給家具留個(gè)喘氣的縫——這是他對(duì)待萬(wàn)物的慈悲。③尤記得他教我看年輪的情景。那個(gè)雨天的黃昏，他忽然把正在寫作業(yè)的我拎到院里，將一段剛剖開(kāi)的香樟木橫在板凳上?！皵?shù)數(shù)看，”他指著深淺不一的圓圈，“這圈代表五十八年，這圈代表六十二年……”雨水順著他灰白的鬢角流進(jìn)木紋里，那些神秘的圓環(huán)突然變成了會(huì)說(shuō)話的史書。那時(shí)我才懂得，父親不僅在與木頭對(duì)話，更在聆聽(tīng)整個(gè)天地的心跳。④他的工具箱是另一個(gè)神秘宇宙。刨子們按大小排列得像編鐘，最下層壓著一本毛邊紙訂成的小冊(cè)子，上面記錄著各種密語(yǔ)：“柞木見(jiàn)醋性烈”“椴木遇鹽則柔”……后來(lái)，我在敦煌遺書里看到相似的字符，才驚覺(jué)這些竟是失傳的匠人密語(yǔ)。父親常說(shuō)，好木匠要懂木頭的喜怒哀樂(lè)，原來(lái)他早就在踐行“格物致知”的古訓(xùn)。⑤隨著時(shí)代的發(fā)展，家具廠里電鋸的呼嘯聲取代了刨子的沙沙聲，年輕人不再相信“三分鑿七分悟”的老話。但父親從未放棄過(guò)自己的手藝，有天我發(fā)現(xiàn)，他在月光下反復(fù)摩挲著那把用了二十年的手刨，鐵青的刃口映著他眼里的光斑，像極了文物出土?xí)r剎那的閃光。當(dāng)復(fù)古風(fēng)潮興起時(shí)，父親用核桃木復(fù)原的明式官帽椅讓美院教授驚嘆不已。電視臺(tái)來(lái)采訪，他局促地搓著圍裙說(shuō)：“老祖宗的東西，不過(guò)是從木頭里請(qǐng)出來(lái)的?！边@話讓我想起他雕花時(shí)專注的神情——哪里是人在雕刻木頭，分明是木頭在引導(dǎo)著手腕舞蹈。⑥父親去世后，我在工具箱底層發(fā)現(xiàn)了半頁(yè)鉛筆描的草圖，泛黃的紙上畫著未完工的嬰兒床，旁邊標(biāo)注著“給孫輩的見(jiàn)面禮”。線條有些發(fā)抖，應(yīng)該是他在最后的歲月里畫的。我忽然明白，父親畢生都在用木紋書寫情書：給樹(shù)木的情書、給時(shí)光的情書、給未及謀面的孫兒的情書。每當(dāng)我撫摸著家中那對(duì)父親親手打的太師椅時(shí)，便仿佛看見(jiàn)他正弓著身子給新刨的木板彈線，陽(yáng)光穿過(guò)他揚(yáng)起的刨花，在墻上投下流動(dòng)的光斑。那些懸浮在光柱里的木屑，多像他一生都在收集的、碎金般的光陰。⑦木匠的浪漫，是把年輪續(xù)寫成家族史。當(dāng)我的孩子好奇地觸摸祖父制作的窗欞時(shí)，那些精巧的榫卯正在靜靜講述：一個(gè)匠人如何用最樸素的材料，構(gòu)筑起最堅(jiān)固的溫柔。（有刪改）（1）本文在刻畫“父親”時(shí)運(yùn)用了多種寫法，請(qǐng)從細(xì)節(jié)描寫和修辭手法角度對(duì)文中畫橫線的語(yǔ)句加以賞析。（2）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，圍繞“匠心傳古訓(xùn)，巧手雕深情”，寫一段不少于150字的賞析性文字。班級(jí)開(kāi)展“尋美·精神飛揚(yáng)”主題活動(dòng)。請(qǐng)參與并完成下面小題。大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神①?gòu)摹皟蓮椧恍恰钡健版隙稹薄疤靻?wèn)”，從“天眼”問(wèn)天到萬(wàn)米深潛……廣大科技工作者在祖國(guó)大地上樹(shù)起一座座科技創(chuàng)新的豐碑，也鑄就了胸懷祖國(guó)、服務(wù)人民的愛(ài)國(guó)精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神，淡泊名利、潛心鉆研的奉獻(xiàn)精神，集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的育人精神。這些精神讓中國(guó)科學(xué)家在面對(duì)“無(wú)人區(qū)”時(shí)勇毅前行、執(zhí)著追問(wèn)。②習(xí)近平總書記提出，“科學(xué)成就離不開(kāi)精神支撐。科學(xué)家精神是科技工作者在長(zhǎng)期科學(xué)實(shí)踐中積累的寶貴精神財(cái)富”“大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神”。③科學(xué)家精神，映照深沉的家國(guó)情懷。我國(guó)老一輩科技工作者想國(guó)家之所想、急國(guó)家之所急，奉獻(xiàn)畢生智慧和心血推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。從核物理學(xué)家朱光亞發(fā)出“祖國(guó)在迫切地等待我們”的歸國(guó)號(hào)召，到戰(zhàn)略科學(xué)家黃大年寫下“做一朵小小的浪花奔騰”的誓言，為中華之崛起、為民族之復(fù)興，一代代科技工作者的人生追求始終與國(guó)家前途命運(yùn)緊緊相連，推動(dòng)著科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)。④科學(xué)家精神，激發(fā)不竭的創(chuàng)新動(dòng)能。以南仁東為榜樣，F(xiàn)AST（500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡）團(tuán)隊(duì)全年無(wú)休、日夜堅(jiān)守，“中國(guó)天眼”性能提升、成果頻出；賡續(xù)航天精神，確保零差錯(cuò)，中國(guó)航天人團(tuán)結(jié)協(xié)作，一棒接一棒跑好接力賽……科學(xué)家精神激發(fā)著一代代科技工作者不斷創(chuàng)新，勇攀高峰。⑤科學(xué)家精神的光芒，照亮的不僅是實(shí)驗(yàn)室的方寸之地，更是一個(gè)民族對(duì)未知的好奇、對(duì)真理的追尋。我們應(yīng)充分挖掘科學(xué)家精神資源，創(chuàng)新方式方法，講好科學(xué)家故事，大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，在全社會(huì)形成尊重知識(shí)、崇尚創(chuàng)新、尊重人才、熱愛(ài)科學(xué)、無(wú)私奉獻(xiàn)的良好氛圍，促進(jìn)創(chuàng)造智慧和創(chuàng)新熱情的充分涌流。⑥新時(shí)代新征程上，大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，我國(guó)創(chuàng)新之路必將越走越寬廣。（依據(jù)“新華時(shí)評(píng)”“人民網(wǎng)”相關(guān)內(nèi)容整理）13．一組同學(xué)制作了下面的思維導(dǎo)圖，梳理選文的行文思路。請(qǐng)幫他們填寫其中空缺的部分。（1）（2）14．第①段提到了愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人六種精神。其中哪種精神對(duì)你的學(xué)習(xí)生活最有啟發(fā)？寫一段議論性文字，談?wù)勀愕乃伎寂c收獲，100字左右。15．2025年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年，社區(qū)開(kāi)展了“尋美·紅色沃土”宣傳活動(dòng)。請(qǐng)閱讀下面材料并完成下題?！咀哌M(jìn)紅色沃土，重走紅色地標(biāo)】在黨的百年光輝歷程中，山西作出了重要貢獻(xiàn)。巍巍太行，莽莽呂梁，黃河奔流，汾水綿長(zhǎng)，表里山河多雄壯。在太行、呂梁山間，矗立著一座座英雄豐碑，它們記錄了那段八路軍將士英勇抗戰(zhàn)的崢嶸歲月。這里有光榮的革命傳統(tǒng)，作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)之一，留下了百團(tuán)大戰(zhàn)、平型關(guān)大捷等艱苦戰(zhàn)斗的不朽印記，有百團(tuán)大戰(zhàn)紀(jì)念館、八路軍太行紀(jì)念館等革命遺址、紀(jì)念建筑物3399處，相關(guān)聯(lián)其他遺址383處，留下了左權(quán)、劉胡蘭等革命先烈的紅色基因。這些遍布三晉大地的紅色地標(biāo)，不僅是歷史的見(jiàn)證，更是一種精神的延續(xù)。它們看似無(wú)聲，卻又“震耳欲聾”?！九e辦特色活動(dòng)，共赴紅色之旅】山西武鄉(xiāng)，草木蔥蘢，賓朋盈門。2025年5月24日，武鄉(xiāng)縣八路軍太行紀(jì)念館前廣場(chǎng)上，第十三屆八路軍文化旅游節(jié)如期啟動(dòng)，八方賓朋共赴這場(chǎng)“紅色之約”。本屆八路軍文化旅游節(jié)以“弘揚(yáng)太行精神，激發(fā)奮進(jìn)力量，把紅色旅游打造成支柱產(chǎn)業(yè)和民生幸福產(chǎn)業(yè)”為主題，主要包括2025年山西省紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展交流暨紅色旅游經(jīng)典線路發(fā)布會(huì)、“太行回聲”民歌管弦樂(lè)音樂(lè)會(huì)、“在太行山上”全國(guó)彩塑大賽暨全國(guó)雕塑作品邀請(qǐng)展、“我叫武鄉(xiāng)·一身紅裝”重走太行英雄路沉浸式研學(xué)體驗(yàn)、線上云游等10余項(xiàng)線下、線上活動(dòng)。它不僅是武鄉(xiāng)人用鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情講述紅色故事的舞臺(tái)，更是一場(chǎng)全民共赴的精神文化之旅?！静捎枚喾N方式，傳承紅色精神】偉大的事業(yè)需要偉大的精神，偉大的精神托舉偉大的夢(mèng)想。新時(shí)代，我們需要利用新的方式，講好紅色故事，讓紅色精神代代傳承?！皵?shù)字星譜”全景呈現(xiàn)紅色資源一顆星星，或代表一個(gè)指揮機(jī)構(gòu)、一場(chǎng)戰(zhàn)斗，或代表一名將帥、一位烈士、一件革命文物……游客點(diǎn)擊屏幕上的星星，可以進(jìn)一步了解詳細(xì)信息。武鄉(xiāng)“數(shù)字星譜”將紅色資源進(jìn)行數(shù)字化、可視化處理，構(gòu)建起人與人、人與物、人與事件之間的關(guān)聯(lián)，形成一張全景展示武鄉(xiāng)紅色文化的知識(shí)圖譜。立體的展陳、新穎的互動(dòng)形式、全新的視聽(tīng)綜合體驗(yàn)，增強(qiáng)了參觀體驗(yàn)感。實(shí)景劇重現(xiàn)紅色故事實(shí)景劇《太行山上》采取小孩與老人對(duì)話的形式、行進(jìn)式轉(zhuǎn)場(chǎng)的方式、恢宏的舞臺(tái)設(shè)計(jì)以及絢麗的燈光效果，使得觀眾容易代入人物，從而更好地理解太行軍民浴血奮戰(zhàn)、共同抗日的感人史實(shí)。該劇面向全國(guó)大中小學(xué)生免費(fèi)開(kāi)放，成為弘揚(yáng)太行精神、開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義和國(guó)防教育的“立體課堂”。打卡研學(xué)體驗(yàn)革命文化山西擁有眾多的戰(zhàn)斗遺址遺跡，千山萬(wàn)嶺，處處皆是課堂。參與軍事拓展訓(xùn)練，體驗(yàn)?zāi)M射擊，運(yùn)送一次“軍糧”，體驗(yàn)地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等多種戰(zhàn)法，實(shí)地查看革命遺址……八路軍文化園組織了多種打卡研學(xué)活動(dòng)，讓人們能夠沉浸式感受革命文化。以上是社區(qū)收集的相關(guān)材料，請(qǐng)你認(rèn)真研讀并完成下面任務(wù)。（1）【解答群眾疑問(wèn)】居民想快速了解第十三屆八路軍文化旅游節(jié)的相關(guān)資訊，請(qǐng)你概括第二則材料新聞最重要的事實(shí)，進(jìn)行答疑。（2）【講解預(yù)約流程】李爺爺準(zhǔn)備和老伴張奶奶于9月28日下午兩點(diǎn)，打卡“紅色地標(biāo)”百團(tuán)大戰(zhàn)紀(jì)念館。作為一名志愿者，請(qǐng)你根據(jù)下面圖示，為其講解預(yù)約參觀的流程，不少于80字。（3）【宣傳紅色沃土】請(qǐng)寫一段宣傳語(yǔ)，吸引外省游客走進(jìn)山西這片紅色沃土，感受紅色精神。寫作提示：①結(jié)合三則材料；②不少于100字。七、寫作16．美，既藏于太行山的巍峨、汾河的瀲滟，也隱于裊裊的炊煙、潺潺的小溪；它可以是古廟梁柱上的一道斑駁刻痕，也可以是青春校園中的一處美景。美沒(méi)有固定的模樣，卻總能觸動(dòng)人內(nèi)心柔軟的角落——它讓我們的視覺(jué)得到享受，情操得到陶冶，心靈得到凈化，讓我們收獲感悟與成長(zhǎng)。請(qǐng)以“觸動(dòng)心靈的風(fēng)景”為題，寫一篇作文。寫作提示：①寫一篇不少于500字的文章；②除詩(shī)歌外，文體不限；③避開(kāi)真實(shí)的人名、地名、校名；④書寫規(guī)范，卷面整潔。17．請(qǐng)以“在________中尋美”為題，寫一篇作文。寫作提示：①請(qǐng)先補(bǔ)全題目，寫一篇不少于500字的文章；②除詩(shī)歌外，文體不限；③避開(kāi)真實(shí)的人名、地名、校名；④書寫規(guī)范，卷面整潔。

參考答案1．【答案】誰(shuí)家新燕啄春泥；雖乘奔御風(fēng)；不以疾也；山山唯落暉；松枝一何勁；晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)；芳草萋萋鸚鵡洲；江入大荒流；風(fēng)煙俱凈；綠葉發(fā)華滋【詳解】本題考查詩(shī)文默寫。默寫作答時(shí)，一要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字。本題中的“啄、御、唯、暉、萋、鸚鵡洲、俱、滋”等字詞容易寫錯(cuò)。2．【答案】示例：純?nèi)灰簧V漠無(wú)邊的大漠上，烽火臺(tái)上燃起的一縷烽煙直上云霄，非常醒目；渺無(wú)盡頭的黃河橫貫其間，一輪落日又大又圓，孤懸于地平線之上?！驹斀狻勘绢}考查書法作品辨析與畫面描述。閱讀作品可知，“煙”是“煙”的繁體，“長(zhǎng)”是“長(zhǎng)”的繁體，“圓”是“圓”的繁體，此作品為：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。描繪詩(shī)中展現(xiàn)的畫面，要抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面。一要忠于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。此題要包含“大漠”“孤煙”“長(zhǎng)河”“落日”四個(gè)核心元素，突出畫面特征：“直”與“圓”的形態(tài)、“孤”與“闊”的意境?？蛇\(yùn)用修辭、色彩、空間層次等描寫手法，體現(xiàn)蒼茫、雄渾、寂寥而壯美的意境氛圍。示例：浩瀚的沙漠一望無(wú)際，黃沙莽莽，天地間一片蒼茫。一道烽煙自遠(yuǎn)方戍樓裊裊升起，無(wú)風(fēng)無(wú)擾，筆直地刺向高遠(yuǎn)的天空。蜿蜒的黃河如帶，在暮色中靜靜流淌，水面上倒映著西天那輪碩大渾圓的落日，金紅的光輝灑滿河面，仿佛熔金傾瀉。整個(gè)畫面遼闊、寂靜，卻又透出雄渾壯美的力量?！敬鸢浮?．消散；考慮，想到4．夕陽(yáng)快要落山了；在水中潛游的魚爭(zhēng)相躍出水面；庭院中的月光如積水般清明澄澈5．示例：甲文一個(gè)“奇”字，點(diǎn)明了作者為自己的審美情趣而自許，暗含自己能與謝靈運(yùn)比肩，可以欣賞奇麗秀美的山川美景，從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡樂(lè)趣之意，帶有自豪之感。乙文一個(gè)“閑”字，既道出作者被貶謫后無(wú)職無(wú)權(quán)、清閑無(wú)比的悲涼心境，又指作者夜游時(shí)空靈自在、悠游自如的心境。6．；比擬、相比；③7．示例：我認(rèn)為陸游可以被視為“與其奇者”。丙文中，陸游能夠欣賞小孤山陡峭的山峰、變化萬(wàn)千的秀麗姿態(tài)以及大孤山周圍水勢(shì)浩渺的宏闊景觀，正如甲文中的陶弘景，他們都能夠欣賞到山水之美，并能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)限樂(lè)趣?！痉治觥咳齽t文言選段皆以山水為媒，各具風(fēng)韻：【甲】文以駢儷精工繪江南山川之永恒清麗，盛贊自然為“欲界之仙都”；【乙】文借月夜竹柏寫謫居閑情，于空明澄澈中透出曠達(dá)與孤寂；【丙】文則以游記筆法狀小孤、大孤之奇崛變幻，突出造化神工。三者或重色彩聲律，或尚簡(jiǎn)淡哲思，或善動(dòng)態(tài)描摹，共同彰顯中國(guó)古代山水書寫“物我相融”的審美傳統(tǒng)?！驹斀狻?．本題考查文言實(shí)詞的含義。在理解句意的基礎(chǔ)上，理解字詞的含義，還要注意理解文言詞匯在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：清晨的薄霧將要消散。歇：消散。（2）句意：想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人。念：考慮，想到。4．本題考查文言句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是“信、達(dá)、雅”，基本原則是“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪”。翻譯句子時(shí)還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇省略句要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）欲：將要；頹：墜落，這里指太陽(yáng)西沉；沉鱗：指潛藏在水中的魚；競(jìng)：爭(zhēng)著，爭(zhēng)相。（2）庭下：庭院中（的地面）；空明：形容水的澄澈。5．本題考查情感主旨分析。由【甲】文“高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交暉。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”可知，作者陶弘景以“奇”字收束全文，不僅通過(guò)“高峰入云，清流見(jiàn)底”“五色交暉”“沉鱗競(jìng)躍”等絢麗多姿、動(dòng)靜相生的山川景象，展現(xiàn)自然造化的神奇壯美，表達(dá)作者沉醉山水、與古賢共賞的自豪與超然心境，更暗含唯有自己與謝靈運(yùn)（康樂(lè)）這般高雅之士方能領(lǐng)略此等勝境，流露出對(duì)自身審美境界的自信與自豪。

由【乙】文“月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民”“但少閑人如吾兩人者耳”可知，蘇軾以“閑人”自居，表面寫與張懷民月下漫步的悠然自得，實(shí)則折射出被貶黃州、無(wú)職無(wú)權(quán)的無(wú)奈與寂寥；而“閑”亦指心靈超脫塵俗，在清輝竹柏間獲得片刻寧?kù)o與自由，故“閑”字兼含悲涼與曠達(dá)雙重意蘊(yùn)。6．本題考查文言實(shí)詞的解釋。（1）根據(jù)“成語(yǔ)遷移法”解詞：“無(wú)可比擬”指沒(méi)有可以相比的；擬：比擬、相比。據(jù)此推斷“已非它山可擬”中的“擬”也理解為“比擬、相比”。句意：已經(jīng)不是其他山所能比擬的了。（2）根據(jù)“查閱字典法”解詞：“信造化之尤物也”中“信”作副詞，修飾“造化之尤物也”，表達(dá)的是對(duì)眼前景物的由衷贊嘆，強(qiáng)調(diào)其真實(shí)不虛、確實(shí)非凡。由此可推知應(yīng)選義項(xiàng)③“實(shí)在，的確”，句意為：確實(shí)是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。7．本題考查人物形象分析。由【丙】文“碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬”可知，陸游敏銳捕捉到小孤山高峻孤拔、直插云天的獨(dú)特氣勢(shì)，展現(xiàn)出對(duì)自然奇觀的深刻感知；由“愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變”可知，他不僅遠(yuǎn)觀其形，更細(xì)察其四時(shí)晨昏之變，體現(xiàn)出對(duì)山水之“奇”的細(xì)膩體悟與持續(xù)欣賞；由“大孤雖不可擬小孤之秀麗，然四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也”可知，陸游善于發(fā)現(xiàn)不同景物各自的奇妙之處，即使大孤稍遜秀麗，仍能從中見(jiàn)出“浮水如舟”的奇景，彰顯其開(kāi)闊的審美胸襟。綜上，由陸游在【丙】文中對(duì)小孤山與大孤山之“奇”的細(xì)致觀察、由衷贊嘆和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)可知，他正如【甲】文中陶弘景所言“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”中的“與其奇者”——即真正能領(lǐng)會(huì)并共鳴于天地大美之人?！緟⒖甲g文】【甲】山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。【乙】元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光照在門上，（于是我就）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了?！颈拷?jīng)過(guò)澎浪磯、小孤山，（這）兩座山東西相望。小孤山屬于舒州宿松縣，從幾十里外望去，青綠色的山峰高峻陡峭，孤高聳立，向上直插云霄，已經(jīng)不是其他山所能比擬的了。越靠近它，就越顯得秀麗；無(wú)論冬夏，無(wú)論晴天雨天，它的姿態(tài)千變?nèi)f化，的確是大自然造就的杰出景物啊。大孤山雖然比不上小孤山的秀麗，然而四面四周水勢(shì)浩渺，都是大江，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像浮在水面上一樣，也算是一處奇觀了?！敬鸢浮?．；9．心承古訓(xùn)守誠(chéng)信招四海貴賓10．示例：百年老店老鼠窟元宵百年堅(jiān)守童叟無(wú)欺，傳承誠(chéng)信商道【詳解】8．本題考查字音字形識(shí)記。彰顯（zhāngxiǎn）：指顯著、明顯，鮮明地顯示。鍥而不舍（qièérbùshě）：指不斷地鏤刻；比喻持之以恒，堅(jiān)持不懈。9．考查對(duì)聯(lián)擬寫。對(duì)聯(lián)是一字一音的獨(dú)特藝術(shù)形式，要求上下聯(lián)對(duì)仗工整，字?jǐn)?shù)相等，句式相同，詞性相對(duì)，仄起平收，同一聯(lián)內(nèi)容前后相關(guān)，上下聯(lián)對(duì)應(yīng)位置不出現(xiàn)相同的字等。分析上聯(lián)“味守良方講義氣享千家贊譽(yù)”可知，“味守良方”是主謂短語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品品質(zhì)；“講義氣”是動(dòng)賓短語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)道德準(zhǔn)則；“享”是動(dòng)詞，“千家贊譽(yù)”是偏正短語(yǔ)，點(diǎn)明社會(huì)反響?！八暮ＹF賓”是偏正短語(yǔ)，“心承古訓(xùn)”是主謂結(jié)構(gòu)，“招”是動(dòng)詞，“守誠(chéng)信”是動(dòng)賓短語(yǔ)。對(duì)應(yīng)上聯(lián)“主謂短語(yǔ)”+“動(dòng)賓短語(yǔ)”+“動(dòng)詞”+“偏正短語(yǔ)”的結(jié)構(gòu)，可排列出下聯(lián)為：心承古訓(xùn)守誠(chéng)信招四海貴賓。10．本題考查補(bǔ)寫句子。分析【甲】文畫線句“農(nóng)婦武秀君風(fēng)雨六載替夫還債，踐行守信美德”可知，句式結(jié)構(gòu)為：人物/品牌+具體誠(chéng)信行為或體現(xiàn)+動(dòng)賓短語(yǔ)（總結(jié)其精神）。前半句是具體事例（誰(shuí)做了什么），后半句是動(dòng)詞+四字偏正短語(yǔ)，點(diǎn)明其體現(xiàn)的誠(chéng)信品質(zhì)。需要補(bǔ)寫的是關(guān)于“老鼠窟元宵”這個(gè)品牌的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)與品質(zhì)。結(jié)合【乙】文“百年老店‘老鼠窟元宵’”“立有‘貨真價(jià)實(shí)、童叟無(wú)欺’的店規(guī)”“誠(chéng)信既是‘恒義誠(chéng)’的經(jīng)營(yíng)之道，也是從掌柜到伙計(jì)的為人之道，被視為立店之基、興店之本”可知，“老鼠窟元宵”以誠(chéng)信為經(jīng)營(yíng)內(nèi)核，“貨真價(jià)實(shí)、童叟無(wú)欺”。由此可提煉“百年老店”“童叟無(wú)欺”“誠(chéng)信”等描述“老鼠窟元宵”這個(gè)品牌的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)與品質(zhì)。示例：百年老店童叟無(wú)欺，弘揚(yáng)誠(chéng)信商道。11．【答案】示例一：毛澤東是有勇有謀、才能卓越的指揮官，他組織并創(chuàng)辦新民學(xué)會(huì)，反抗湖南督軍張敬堯；組織秋收起義；帶領(lǐng)紅軍長(zhǎng)征；與斯諾徹夜長(zhǎng)談時(shí)，清晰闡述中國(guó)革命的戰(zhàn)略與哲學(xué)，以超凡的軍事智慧與卓越的指揮才能，在戰(zhàn)火中為中國(guó)革命劈開(kāi)生路。他還是平易近人、愛(ài)護(hù)部下的領(lǐng)導(dǎo)人，他與軍民同甘共苦，住土窯洞、穿打補(bǔ)丁的軍裝，拒絕特殊待遇，這種愛(ài)軍愛(ài)民、與軍民同甘共苦的高尚品格，讓中國(guó)革命從“星星之火”燃成燎原之勢(shì)。示例二：朱德是有勇有謀、才能卓越的指揮官，他指揮全軍打過(guò)幾百次小仗、幾十次大仗，經(jīng)歷了敵人五次圍剿，都以超凡的軍事智慧與卓越的指揮才能，在戰(zhàn)火中為中國(guó)革命劈開(kāi)生路。他還是平易近人、愛(ài)護(hù)部下的領(lǐng)導(dǎo)人，他同士兵們坐在一起講故事、打球，長(zhǎng)征時(shí)把馬讓給走累了的同志，自己步行，這種愛(ài)軍愛(ài)民、與軍民同甘共苦的高尚品格，讓中國(guó)革命從“星星之火”燃成燎原之勢(shì)。示例三：彭德懷是有勇有謀、才能卓越的指揮官，他善于總結(jié)戰(zhàn)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，巧妙運(yùn)用游擊戰(zhàn)術(shù)取得勝利，以超凡的軍事智慧與卓越的指揮才能，在戰(zhàn)火中為中國(guó)革命劈開(kāi)生路。他還是平易近人、愛(ài)護(hù)部下的領(lǐng)導(dǎo)人，他看戲時(shí)脫下自己的棉袍給小號(hào)兵，允許任何一個(gè)戰(zhàn)士向他告狀，這種愛(ài)軍愛(ài)民、與軍民同甘共苦的高尚品格，讓中國(guó)革命從“星星之火”燃成燎原之勢(shì)?！驹斀狻勘绢}考查名著人物形象分析。從給出的三個(gè)人物中選擇一個(gè)，結(jié)合《紅星照耀中國(guó)》的具體內(nèi)容，根據(jù)推薦語(yǔ)的要求介紹人物形象。分析推薦語(yǔ)“既是有勇有謀、才能卓越的指揮官，又是平易近人、愛(ài)護(hù)部下的領(lǐng)導(dǎo)人”可知，對(duì)人物的介紹應(yīng)包括軍事才能（勇、謀、卓越）和人格魅力（平易近人、關(guān)愛(ài)部下）兩個(gè)維度。結(jié)合《紅星照耀中國(guó)》第三篇“在保安”第一節(jié)“蘇維埃的掌權(quán)人物”、第四篇“一個(gè)共產(chǎn)黨員的由來(lái)”可了解毛澤東的形象：毛澤東的“財(cái)物僅是一卷鋪蓋、幾件衣服”，飲食“和普通戰(zhàn)士一樣吃小米飯、南瓜湯”；在延安窯洞中，毛澤東身著打補(bǔ)丁的褲子接見(jiàn)外賓；他頗有幽默感，喜歡憨笑，經(jīng)常毫不惹眼地坐在群眾大會(huì)和紅色劇院的觀眾中間，玩得很高興；斯諾多次記錄毛澤東的情感流露：談及大饑荒中餓死的百姓或犧牲的戰(zhàn)友時(shí)，“眼睛濕潤(rùn)”；長(zhǎng)征途中，他堅(jiān)持步行，把馬讓給傷員，甚至脫下自己的上衣給前線受傷的戰(zhàn)士；長(zhǎng)征中和普通戰(zhàn)士一樣步行。由此可知，毛澤東是一個(gè)生活簡(jiǎn)樸、與軍民同甘共苦的人，他平易近人、愛(ài)護(hù)部下，拒絕特殊待遇，彰顯了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人與人民共命運(yùn)的本色。在革命理論與實(shí)踐方面，“毛澤東還是一個(gè)精通中國(guó)舊學(xué)的有成就的學(xué)者，他博覽群書，對(duì)哲學(xué)和歷史有深入的研究，他有演講和寫作的才能……是一個(gè)頗有天才的軍事和政治戰(zhàn)略家”“他對(duì)于當(dāng)前世界政治驚人的熟悉……熟讀世界歷史，對(duì)于歐洲社會(huì)和政治的情形，也有實(shí)際的了解”，他系統(tǒng)分析中國(guó)社會(huì)階級(jí)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)持久戰(zhàn)策略、國(guó)際反法西斯局勢(shì)，結(jié)合中國(guó)的具體情況提出“農(nóng)村包圍城市”的革命道路等；毛澤東曾在長(zhǎng)沙幫助創(chuàng)辦了新民學(xué)會(huì)，激烈地反對(duì)湖南督軍張敬堯，在長(zhǎng)沙組織“秋收起義”，制定三灣改編策略，帶領(lǐng)紅軍成功突破敵軍圍剿走完長(zhǎng)征，保存了革命的火種等。由此可知，毛澤東博古通今，深諳哲學(xué)歷史，兼具卓越的軍事政治戰(zhàn)略才能與國(guó)際視野，既精通中國(guó)舊學(xué)，又熟識(shí)世界局勢(shì)，是一位思想深邃、文韜武略兼?zhèn)涞母锩I(lǐng)袖。示例：毛澤東是卓越的戰(zhàn)略家與思想家。他提出“農(nóng)村包圍城市”理論，領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，指揮紅軍完成長(zhǎng)征，以深邃的歷史洞察和持久戰(zhàn)戰(zhàn)略指引中國(guó)革命走向勝利。同時(shí)，他生活簡(jiǎn)樸，住窯洞、穿補(bǔ)丁褲，與戰(zhàn)士同吃小米飯、南瓜湯；長(zhǎng)征中讓馬給傷員，看戲時(shí)混在群眾中憨笑如常。他既有統(tǒng)攬全局的雄才大略，又始終與軍民同甘共苦，彰顯共產(chǎn)黨人“人民至上”的本色。結(jié)合《紅星照耀中國(guó)》第十篇“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”第十章“關(guān)于朱德”可了解朱德的形象：他的生活和穿著都跟普通士兵一樣，同甘共苦，早期常常赤腳走路，整整一個(gè)冬天以南瓜充饑；他喜歡在營(yíng)地里轉(zhuǎn)，同弟兄們坐在一起講故事打球；在長(zhǎng)征途中，他把馬讓給走累了的同志騎，自己卻大部分步行，似乎不知疲倦；他要是不十分忙，就幫助農(nóng)民們種莊稼，常常從山下挑糧食到山上。由此可知，朱德生活簡(jiǎn)樸，與士兵同甘共苦，平易近人，深得官兵愛(ài)戴；他心系百姓，躬身助農(nóng)，彰顯人民情懷。朱德參加過(guò)推翻清朝的革命，被任命為云南講武堂學(xué)生隊(duì)長(zhǎng)，在學(xué)校里教授學(xué)生戰(zhàn)術(shù)學(xué)等科目；在被唐繼堯追擊轉(zhuǎn)移的過(guò)程中，四川軍閥劉湘要給他一個(gè)師長(zhǎng)的位置，他謝絕了，四處尋找并加入中國(guó)共產(chǎn)黨；和周恩來(lái)、賀龍等同志一起發(fā)動(dòng)了南昌起義，在井岡山與毛澤東會(huì)師，建立中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍；與毛澤東一起在江西南部、福建等地去進(jìn)行建立蘇維埃的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。由此可知，在軍事上，朱德意志堅(jiān)定，具備專業(yè)軍官素養(yǎng)，注重政治建軍與官兵平等，是人民軍隊(duì)的重要奠基人，始終堅(jiān)定信念，忠誠(chéng)于黨和革命事業(yè)。示例：朱德是人民軍隊(duì)的奠基者與慈父式統(tǒng)帥。他早年任教講武堂，參與南昌起義，與毛澤東會(huì)師井岡山，共同創(chuàng)建紅四軍，在反“圍剿”與長(zhǎng)征中屢擔(dān)重任，展現(xiàn)出扎實(shí)的軍事素養(yǎng)與堅(jiān)定的革命信念。生活中，他赤腳行軍、以南瓜充饑，常與戰(zhàn)士打球講故事，把馬讓給傷病員，還幫農(nóng)民挑糧種地。他用行動(dòng)詮釋了何為“與士兵同甘共苦”，以仁厚與忠誠(chéng)贏得全軍敬愛(ài)。結(jié)合《紅星照耀中國(guó)》第八篇“同紅軍在一起”第二章“彭德懷印象”可了解彭德懷的形象：彭德懷同部下一樣，只有兩套制服；吃得很少很簡(jiǎn)單，伙食同部下一樣，一般都是白菜、面條、豆和羊肉，有時(shí)還有饅頭；有一件在長(zhǎng)征途上擊下敵機(jī)后用繳獲的降落傘做的背心，孩子氣地感到很得意；六千英里的長(zhǎng)征，大部分他是步行過(guò)來(lái)的，常常把他的馬讓給走累了的或受了傷的同志騎；在看演出中途，把棉衣披在身旁的一個(gè)小號(hào)手身上；軍隊(duì)里任何一個(gè)戰(zhàn)士都可以直接向他告狀；和部下比賽爬山；盡管被高額獎(jiǎng)金懸賞緝拿，他在街上走時(shí)也不帶警衛(wèi)，且身后常常有一群孩子跟著等。由此可知，彭德懷生活簡(jiǎn)樸，與士兵同甘共苦，平易近人，關(guān)愛(ài)戰(zhàn)士，富有正義感與童真情懷。彭德懷富有正義感，在看到大地主拒絕饑民要求平價(jià)賣米的情形時(shí)，挺身而出，帶領(lǐng)農(nóng)民攻打大地主的家，把他的存糧都運(yùn)走了；他18歲當(dāng)了排長(zhǎng)，參加了推翻當(dāng)時(shí)統(tǒng)治該省的一個(gè)姓胡的督軍的密謀；他奉命從事諜報(bào)活動(dòng)，在長(zhǎng)沙被叛徒出賣，遭到逮捕，在獄中他受盡各種刑罰，始終沒(méi)有屈服；彭德懷發(fā)起平江起義，成立了湖南的第一個(gè)蘇維埃政府；南方紅軍長(zhǎng)征時(shí)，彭德懷是打先鋒的一軍團(tuán)司令員，他突破了幾方敵軍的層層防線，為主力部隊(duì)保證交通，最后勝利進(jìn)入陜西，在西北蘇區(qū)根據(jù)地找到了棲身之地；他對(duì)于“游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”有深刻的認(rèn)識(shí)。由此可知，在軍事上彭德懷驍勇善戰(zhàn)，指揮果斷，長(zhǎng)征中率部先鋒突圍，屢建奇功，深諳游擊戰(zhàn)術(shù)，是紅軍杰出的實(shí)戰(zhàn)型將領(lǐng)和人民軍隊(duì)的重要締造者。示例：彭德懷是驍勇果敢的先鋒將領(lǐng)。他發(fā)動(dòng)平江起義，長(zhǎng)征中率紅一軍團(tuán)突破敵軍重重封鎖，為主力開(kāi)辟通路，深諳游擊戰(zhàn)術(shù)，屢以少勝多。他性格剛烈卻童心未泯——用繳獲的降落傘做背心“得意”展示，看戲時(shí)脫棉衣披給小號(hào)手；與戰(zhàn)士同吃粗糧，步行六千英里，允許任何人直接向他告狀。他既是令敵人膽寒的“彭大將軍”，又是士兵心中可親可敬的“老彭”。12．【答案】（1）示例：“洗不凈的墨線”這一細(xì)節(jié)，點(diǎn)明雕刻木頭已深深融入父親的生命，成為他身體不可分割的一部分；運(yùn)用比喻的修辭手法，將“父親的手掌”比作“老榆木砧板”，突出了父親手掌的粗糙與堅(jiān)硬。文章通過(guò)對(duì)父親手掌的描寫，刻畫了父親勤勞、樸實(shí)的形象，展現(xiàn)了作者對(duì)父親的深深敬意。（2）示例：匠心傳古訓(xùn)，巧手雕深情?！霸蹅冏鲩久枚木髲?qiáng)”是父親雕刻木頭的哲學(xué)，“柞木見(jiàn)醋性烈”“椴木遇鹽則柔”傳遞著父親“格物致知”的智慧，“從木頭里請(qǐng)出來(lái)的”是父親復(fù)原明式官帽椅的秘訣。父親用匠心，踐行著“格物致知”的古訓(xùn)，也雕琢出對(duì)木紋、時(shí)光和家人的深情。半枚銅錢藏著父親對(duì)待萬(wàn)物的慈悲，太師椅里凝聚著父親用光陰釀就的溫柔，未完工的草圖承載著父親對(duì)孫輩深深的牽掛。父親以匠心傳承文化基因，用巧手雕琢出內(nèi)心深情?！痉治觥窟@篇散文通過(guò)細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描繪了父親作為一名傳統(tǒng)木匠的形象。文章不僅展現(xiàn)了父親對(duì)木工技藝的獨(dú)特理解和深厚情感，同時(shí)也反映了時(shí)代變遷對(duì)傳統(tǒng)手藝帶來(lái)的沖擊與挑戰(zhàn)。通過(guò)對(duì)父親工具、手法及哲學(xué)的描寫，文章傳達(dá)出一種對(duì)傳統(tǒng)的敬仰和對(duì)家族記憶的珍視，體現(xiàn)了“工匠精神”的深刻內(nèi)涵——不僅是對(duì)技藝的執(zhí)著追求，更是對(duì)生活態(tài)度和生命意義的一種詮釋。文章語(yǔ)言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，令人回味無(wú)窮?！驹斀狻浚?）本題考查句子賞析。細(xì)節(jié)描寫角度：“嵌著”說(shuō)明墨線已深入皮膚，“洗不凈”暗示長(zhǎng)年累月與木工工具相伴，點(diǎn)明雕刻木頭已深深融入父親的生命，成為他身體不可分割的一部分，體現(xiàn)父親勞作之久、手藝之專。這一細(xì)節(jié)真實(shí)可感，凸顯其作為木匠的職業(yè)特征和歲月沉淀。修辭手法角度：“手掌……像塊老榆木砧板”，將父親粗糙、厚實(shí)、布滿裂痕的手比作老榆木砧板，運(yùn)用了比喻的修辭手法：老榆木堅(jiān)硬、質(zhì)樸、經(jīng)久耐用，突出了父親手掌的粗糙、堅(jiān)硬的特點(diǎn)，既呼應(yīng)父親木匠身份，又象征其堅(jiān)韌、沉默、踏實(shí)的品格，富有鄉(xiāng)土氣息，使形象躍然紙上。這句話通過(guò)具象化的細(xì)節(jié)與貼切的比喻，不僅寫出父親手的外形特征，更傳遞出對(duì)其勤勞、專注、與木頭共生共情的匠人精神的敬意，語(yǔ)言質(zhì)樸卻飽含深情。（2）本題考查內(nèi)容概括與賞析?！敖承膫鞴庞?xùn)，巧手雕深情”中“匠心”指父親對(duì)木工技藝的專注與敬畏，“傳古訓(xùn)”體現(xiàn)其承襲傳統(tǒng)匠人智慧（如密語(yǔ)、榫卯哲學(xué)），“巧手”是技藝高超，“雕深情”則指向他對(duì)家人、樹(shù)木、時(shí)光的溫柔情感。結(jié)合文中的具體事例，分析父親作為一名傳統(tǒng)木匠，對(duì)傳統(tǒng)工藝的傳承，表達(dá)對(duì)父親的崇敬之情。由第②段“咱們做榫卯得懂它的倔強(qiáng)”可知，父親尊重木材本性，將傳統(tǒng)榫卯技藝升華為與自然對(duì)話的哲學(xué)，體現(xiàn)其對(duì)古訓(xùn)“順物之性”的傳承；由第④段“柞木見(jiàn)醋性烈”“椴木遇鹽則柔”可知，父親深諳木材特性，以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)踐行“格物致知”的古老智慧，彰顯匠心對(duì)傳統(tǒng)匠藝密語(yǔ)的守護(hù)；由第⑤段“老祖宗的東西，不過(guò)是從木頭里請(qǐng)出來(lái)的”可知，父親視復(fù)原明式官帽椅為對(duì)文化傳統(tǒng)的虔誠(chéng)召喚，而非個(gè)人創(chuàng)造，體現(xiàn)其謙卑而深厚的傳承意識(shí)；由第②段“暗榫處永遠(yuǎn)藏著半枚銅錢”可知，父親在工藝中注入人文關(guān)懷，以“給家具留個(gè)喘氣的縫”的細(xì)節(jié)傳遞對(duì)萬(wàn)物的慈悲；由第⑥段“撫摸著家中那對(duì)父親親手打的太師椅”“碎金般的光陰”可知，太師椅承載著父親用歲月釀就的親情與溫柔；由第⑥段“半頁(yè)鉛筆描的草圖……給孫輩的見(jiàn)面禮”可知，未完工的嬰兒床草圖凝聚著父親跨越生死的家族深情，使“巧手雕深情”具象可感。結(jié)合以上分析，圍繞“匠心傳古訓(xùn)，巧手雕深情”的主題，分析父親的形象，不少于150字。示例：文章以深情筆觸詮釋了“匠心傳古訓(xùn)，巧手雕深情”的深刻內(nèi)涵。父親不僅掌握失傳的匠人密語(yǔ)，更在榫卯間藏半枚銅錢，為家具“留喘氣的縫”，這是對(duì)傳統(tǒng)“天人合一”智慧的無(wú)聲傳承；他教孩子數(shù)年輪，視木紋為天地心跳，將格物致知化為日常修行。而那張未完成的嬰兒床草圖，顫抖的線條里飽含對(duì)孫輩跨越生死的愛(ài)意。他的雙手雖布滿墨線與老繭，卻始終以溫柔雕琢?xí)r光——每一件木器，都是他寫給世界的情書。父親的匠心不在炫技，而在以物載道、以手傳心?！敬鸢浮?3．映照深沉的家國(guó)情懷；激發(fā)不竭的創(chuàng)新動(dòng)能14．示例：我要學(xué)習(xí)勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神。中醫(yī)科學(xué)院研究員屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開(kāi)創(chuàng)性地從中草藥中分離出青蒿素，應(yīng)用于瘧疾治療；中國(guó)探月工程首任總指揮欒恩杰，面對(duì)國(guó)內(nèi)深空探測(cè)經(jīng)驗(yàn)的空白，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)“摸著石頭過(guò)河”，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人的“奔月之旅”。他們的事跡啟發(fā)我在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要大膽思考，不懼困難，充分激發(fā)創(chuàng)新精神。【分析】本文以凝練有力的語(yǔ)言闡釋了科學(xué)家精神的豐富內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，通過(guò)典型事例和權(quán)威引述，凸顯其愛(ài)國(guó)底色、創(chuàng)新內(nèi)核與育人使命。結(jié)構(gòu)清晰，層層遞進(jìn)，兼具思想深度與情感溫度，有效呼應(yīng)弘揚(yáng)科學(xué)家精神的現(xiàn)實(shí)號(hào)召，具有鮮明的導(dǎo)向性和感染力?！驹斀狻?3．本題考查信息提煉與概括。由“闡述科學(xué)家的精神價(jià)值”可定位到第③④段：（1）由第③段“科學(xué)家精神，映照深沉的家國(guó)情懷”“從核物理學(xué)家朱光亞發(fā)出“祖國(guó)在迫切地等待我們”的歸國(guó)號(hào)召，到戰(zhàn)略科學(xué)家黃大年寫下“做一朵小小的浪花奔騰”的誓言，為中華之崛起、為民族之復(fù)興，一代代科技工作者的人生追求始終與國(guó)家前途命運(yùn)緊緊相連，推動(dòng)著科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)”可知，本段以朱光亞、黃大年等為例，強(qiáng)調(diào)科學(xué)家精神體現(xiàn)的是對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，突出其家國(guó)情懷。故此空填寫：映照深沉的家國(guó)情懷。（2）由第④段“科學(xué)家精神，激發(fā)不竭的創(chuàng)新動(dòng)能”“以南仁東為榜樣，F(xiàn)AST（500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡）團(tuán)隊(duì)全年無(wú)休、日夜堅(jiān)守，‘中國(guó)天眼’性能提升、成果頻出；賡續(xù)航天精神，確保零差錯(cuò)，中國(guó)航天人團(tuán)結(jié)協(xié)作，一棒接一棒跑好接力賽……科學(xué)家精神激發(fā)著一代代科技工作者不斷創(chuàng)新，勇攀高峰”可知，本段通過(guò)南仁東、FAST團(tuán)隊(duì)、航天人等事例，展現(xiàn)科學(xué)家精神在推動(dòng)科技創(chuàng)新中的關(guān)鍵作用，體現(xiàn)其激發(fā)創(chuàng)新動(dòng)能的價(jià)值。故此空填寫：激發(fā)不竭的創(chuàng)新動(dòng)能。14．本題考查閱讀啟示。閱讀題干可知，要求從“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人”六種精神中選擇一種，采用擺事實(shí)、講道理的方法寫一段議論性文字，然后結(jié)合自身學(xué)習(xí)生活，表達(dá)該精神對(duì)自己的啟發(fā)、思考與收獲。字?jǐn)?shù)限制在100字左右，需觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分，還要聯(lián)系實(shí)際、語(yǔ)言簡(jiǎn)練?？蛇x一個(gè)最貼近學(xué)生日常、易于展開(kāi)的，如“求實(shí)”或“奉獻(xiàn)”，根據(jù)個(gè)人積累使用論據(jù)論證觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)這種精神如何提升學(xué)習(xí)品質(zhì)或人格成長(zhǎng)。示例：我要學(xué)習(xí)追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神。中國(guó)“兩彈一星”元?jiǎng)奏嚰谙仍跇O其簡(jiǎn)陋的條件下，反復(fù)驗(yàn)算核爆數(shù)據(jù)，確保萬(wàn)無(wú)一失；“天眼之父”南仁東為選址和設(shè)計(jì)，踏遍西南山區(qū)，逐項(xiàng)驗(yàn)證技術(shù)參數(shù)。他們的事跡讓我明白：學(xué)習(xí)容不得半點(diǎn)浮躁與虛假，唯有腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，才能夯實(shí)根基、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。15．【答案】（1）2025年5月24日，第十三屆八路軍文化旅游節(jié)在山西省武鄉(xiāng)縣八路軍太行紀(jì)念館前廣場(chǎng)上啟動(dòng)。（2）示例：李爺爺，您需要先用微信關(guān)注“陽(yáng)泉市百團(tuán)大戰(zhàn)紀(jì)念館”微信公眾號(hào)，點(diǎn)擊左下方的“預(yù)約系統(tǒng)”，進(jìn)入“預(yù)約參觀”；然后在預(yù)約的界面，選擇“個(gè)人預(yù)約”；之后填寫詳細(xì)信息，“日期”可以選擇9月28日，“數(shù)量”為2，“預(yù)約時(shí)段”可以選擇中午場(chǎng)，填寫游客信息時(shí)注意將您和張奶奶的姓名、手機(jī)號(hào)、身份證號(hào)填寫準(zhǔn)確；最后點(diǎn)擊“確認(rèn)信息”，檢查核對(duì)訂單信息。（3）示例：巍巍太行、莽莽呂梁，見(jiàn)證著百團(tuán)大戰(zhàn)、平型關(guān)大捷的威武榮光，鐫刻著左權(quán)、劉胡蘭等無(wú)數(shù)先烈的赤誠(chéng)丹心……在這里，您可以在百團(tuán)大戰(zhàn)紀(jì)念館等幾千座紅色地標(biāo)中，聆聽(tīng)軍民抗戰(zhàn)的壯烈史詩(shī)；可以參加八路軍文化旅游節(jié)，共赴精神文化之旅；還可以通過(guò)點(diǎn)擊武鄉(xiāng)“數(shù)字星譜”、觀看實(shí)景劇、體驗(yàn)地道戰(zhàn)等，沉浸式感受革命文化。山西人民誠(chéng)邀您走進(jìn)山西，緬懷烈士魂，重走英雄路，感受這片沃土上的紅色精神?！痉治觥勘疚囊浴凹t色沃土”為主線，通過(guò)“地標(biāo)—活動(dòng)—傳承”三層結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)展現(xiàn)山西在抗戰(zhàn)中的歷史貢獻(xiàn)與當(dāng)代紅色文化創(chuàng)新實(shí)踐。材料詳實(shí)，事例鮮活，融合文旅、科技與教育手段，凸顯紅色資源的時(shí)代價(jià)值。語(yǔ)言莊重而富有感染力，兼具歷史厚度與現(xiàn)實(shí)溫度，有效呼應(yīng)抗戰(zhàn)勝利80周年的紀(jì)念主題。【詳解】（1）本題考查新聞內(nèi)容的概括。“最重要的新聞事實(shí)”指時(shí)間、地點(diǎn)、事件、主題、主要內(nèi)容等。結(jié)合材料二【舉辦特色活動(dòng)，共赴紅色之旅】“山西武鄉(xiāng)，草木蔥蘢，賓朋盈門。2025年5月24日，武鄉(xiāng)縣八路軍太行紀(jì)念館前廣場(chǎng)上，第十三屆八路軍文化旅游節(jié)如期啟動(dòng)”“本屆八路軍文化旅游節(jié)以“弘揚(yáng)太行精神，激發(fā)奮進(jìn)力量，把紅色旅游打造成支柱產(chǎn)業(yè)和民生幸福產(chǎn)業(yè)”為主題”“主要包括2025年山西省紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展交流暨紅色旅游經(jīng)典線路發(fā)布會(huì)、‘太行回聲’民歌管弦樂(lè)音樂(lè)會(huì)、‘在太行山上’全國(guó)彩塑大賽暨全國(guó)雕塑作品邀請(qǐng)展、‘我叫武鄉(xiāng)·一身紅裝’重走太行英雄路沉浸式研學(xué)體驗(yàn)、線上云游等10余項(xiàng)線下、線上活動(dòng)”可知，時(shí)間是“2025年5月24日”，地點(diǎn)為“山西武鄉(xiāng)縣八路軍太行紀(jì)念館前廣場(chǎng)”，事件是“第十三屆八路軍文化旅游節(jié)啟動(dòng)”，主題為“弘揚(yáng)太行精神，激發(fā)奮進(jìn)力量……”，主要內(nèi)容是“包括紅色旅游線路發(fā)布、音樂(lè)會(huì)、雕塑展、沉浸式研學(xué)、線上云游等10余項(xiàng)活動(dòng)”。由此可概括為：第十三屆八路軍文化旅游節(jié)于2025年5月24日在山西武鄉(xiāng)正式啟動(dòng)，以“弘揚(yáng)太行精神，激發(fā)奮進(jìn)力量”為主題，推出紅色旅游線路發(fā)布、“太行回聲”音樂(lè)會(huì)、沉浸式研學(xué)體驗(yàn)、線上云游等10余項(xiàng)線上線下活動(dòng)，歡迎居民參與這場(chǎng)紅色文化盛宴。或者：第十三屆八路軍文化旅游節(jié)于2025年5月24日在山西武鄉(xiāng)八路軍太行紀(jì)念館前廣場(chǎng)正式啟動(dòng)。（2）本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力。閱讀①“找到預(yù)約入口”可知，這是“陽(yáng)泉市百團(tuán)大戰(zhàn)紀(jì)念館”微信公眾號(hào)的首頁(yè)界面，引導(dǎo)用戶找到預(yù)約入口，明確參觀規(guī)則與聯(lián)系方式。其頂部標(biāo)題欄顯示公眾號(hào)名稱“陽(yáng)泉市百團(tuán)大戰(zhàn)紀(jì)念館”，公告欄提示開(kāi)放時(shí)間、參觀方式等；底部菜單欄中“預(yù)約參觀”按鈕提示進(jìn)入預(yù)約系統(tǒng)?？蓭椭顮敔斢梦⑿抨P(guān)注“陽(yáng)泉市百團(tuán)大戰(zhàn)紀(jì)念館”微信公眾號(hào)，并點(diǎn)擊左下方的“預(yù)約系統(tǒng)”，進(jìn)入“預(yù)約參觀”；閱讀②“預(yù)約參觀”可知，這是進(jìn)入預(yù)約系統(tǒng)的主頁(yè)面，展示“個(gè)人預(yù)約”和“團(tuán)隊(duì)預(yù)約”兩種方式，根據(jù)李爺爺?shù)那闆r選擇“個(gè)人預(yù)約”方式；閱讀③“填寫信息”可知，這是預(yù)約填寫的具體頁(yè)面，包含日期選擇、時(shí)段選擇和游客信息錄入。由題干“李爺爺準(zhǔn)備和老伴張奶奶于9月28日下午兩點(diǎn)”可知，“預(yù)約日期”默認(rèn)當(dāng)前“2025-09-28”即可，“購(gòu)買詳情”中數(shù)量可增加為“2”；“預(yù)約時(shí)段”可選擇中午場(chǎng)：12：00–15：00，也可選擇下午場(chǎng)：15：01–17：00；在“游客信息填寫區(qū)”正確填寫李爺爺和張奶奶的姓名、手機(jī)號(hào)、證件類型（身份證）、證件號(hào)；然后下方有“確認(rèn)信息”按鈕提交；閱讀④“確認(rèn)訂單”可知，這是預(yù)約成功的最終頁(yè)面，顯示電子票信息，保存二維碼和訂單信息，作為入館憑證。指導(dǎo)李爺爺認(rèn)識(shí)“頂部大圖”為一個(gè)黑白二維碼（電子票憑證），可用于掃碼入園；“二維碼下方”一串字符（如CBUF...），是訂單唯一識(shí)別碼；根據(jù)“中間區(qū)域”提示門票的相關(guān)信息：姓名、類型（個(gè)人預(yù)約）、預(yù)約時(shí)間等，檢查核對(duì)填寫訂單信息是否正確。根據(jù)以上圖片內(nèi)容分析，按照①②③④的順序依次說(shuō)明操作方法，重點(diǎn)提示“選擇日期”“下午場(chǎng)”“填寫姓名手機(jī)號(hào)”等關(guān)鍵點(diǎn)。示例：李爺爺、張奶奶好！您們可以這樣預(yù)約參觀：首先，在微信搜索陽(yáng)泉市百團(tuán)大戰(zhàn)紀(jì)念館”微信公眾號(hào)，點(diǎn)擊左下方的“預(yù)約系統(tǒng)”，進(jìn)入“預(yù)約參觀”頁(yè)面；然后點(diǎn)擊“個(gè)人預(yù)約”；在“填寫信息”頁(yè)面默認(rèn)日期“9月28日”，數(shù)量可增加為“2”，時(shí)段選“中午場(chǎng)”，如果時(shí)間緊，也可選擇“下午場(chǎng)”；接著填寫您和張奶奶的姓名、手機(jī)號(hào)和身份證號(hào)；最后點(diǎn)擊“確認(rèn)信息”，并檢查核對(duì)訂單信息，保存電子票二維碼。參觀當(dāng)天請(qǐng)攜帶身份證，下午兩點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)前往即可。祝您們參觀順利?。?）本題考查宣傳語(yǔ)擬寫。要求結(jié)合三則材料突出山西作為紅色沃土的歷史價(jià)值與精神魅力，以吸引外省游客到山西旅游。語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)富有感染力、號(hào)召力，語(yǔ)言凝練生動(dòng)，可適當(dāng)使用修辭（如排比、對(duì)仗）；字?jǐn)?shù)不少于100字。閱讀【走進(jìn)紅色沃土，重走紅色地標(biāo)】可知，山西作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)之一，擁有豐富的紅色資源，包括百團(tuán)大戰(zhàn)、平型關(guān)大捷等重大歷史事件和3399處革命遺址，承載著深厚的革命傳統(tǒng)與紅色基因。閱讀【舉辦特色活動(dòng)，共赴紅色之旅】可知，山西通過(guò)舉辦八路軍文化旅游節(jié)等多元活動(dòng)，將紅色文化與旅游、藝術(shù)、研學(xué)深度融合，打造具有影響力的紅色文旅品牌。閱讀【采用多種方式，傳承紅色精神】可知，當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“數(shù)字星譜”、實(shí)景劇、沉浸式打卡研學(xué)等創(chuàng)新形式，讓紅色故事可觸可感，有效推動(dòng)紅色精神在新時(shí)代的活化傳承與廣泛弘揚(yáng)。擬寫宣傳語(yǔ)時(shí)，開(kāi)篇點(diǎn)題，用詩(shī)意語(yǔ)言描繪山西紅色底蘊(yùn)（太行呂梁、黃河汾水）；主體部分展示亮點(diǎn)，融合歷史（英雄事跡、戰(zhàn)斗遺址）與現(xiàn)代體驗(yàn)（文旅節(jié)、數(shù)字技術(shù)、沉浸研學(xué)）；結(jié)尾部分發(fā)出號(hào)召，熱情邀請(qǐng)，激發(fā)情感共鳴。示例：巍巍太行，見(jiàn)證烽火歲月；滔滔汾河，傳頌英雄壯歌。走進(jìn)山西，您將踏上百團(tuán)大戰(zhàn)的熱土，仰望左權(quán)將軍的豐碑，探訪3399處紅色印記；更可參與八路軍文化旅游節(jié)，沉浸式體驗(yàn)“地道戰(zhàn)”“送軍糧”，在《太行山上》實(shí)景劇中感悟信仰的力量。數(shù)字星譜點(diǎn)亮歷史，紅色研學(xué)激蕩初心。來(lái)吧，朋友！在這片英雄輩出的紅色沃土上，讓太行精神照亮您的心靈之旅！16．【答案】例文：觸動(dòng)心靈的風(fēng)景檐角的雨珠順著青瓦滑落，砸在古廟的石階上，濺起細(xì)碎的水花。我攥著淋濕的書包躲在廊下，本想等雨停后欣賞梁柱上的斑駁刻痕，目光卻被不遠(yuǎn)處的一道身影牢牢吸引——那是一道觸動(dòng)我心靈的風(fēng)景，比古廟的千年景致更顯珍貴。那是位年過(guò)花甲的老人，穿著洗得發(fā)白的藍(lán)色工裝，手里握著一把小小的刻刀，正蹲在破損的梁柱旁細(xì)細(xì)打磨。雨水打濕了他的銀發(fā)，幾縷發(fā)絲貼在額頭，他卻渾然不覺(jué)，眼睛緊緊盯著梁柱上的裂痕，指尖輕輕拂過(guò)斑駁的木紋，像是在撫摸一件稀世珍寶。我悄悄走近，才發(fā)現(xiàn)他面前擺著一個(gè)舊工具箱，里面整齊碼放著刻刀、膠水、砂紙，每一件工具都帶著歲月的磨損?！斑@刻痕有幾十年了，是老祖宗留下的印記，可不能讓它壞了?！崩先瞬煊X(jué)到我的目光，轉(zhuǎn)頭溫和地笑了笑，聲音帶著沙啞卻充滿力量。他指著梁柱上一道深深的裂痕說(shuō)：“前陣子下暴雨沖壞了，我每天來(lái)修一點(diǎn)，總得把它還原成原來(lái)的樣子?！闭f(shuō)話間，他拿起膠水小心翼翼地填補(bǔ)裂痕，再用刻刀一點(diǎn)點(diǎn)雕琢紋路，動(dòng)作緩慢卻精準(zhǔn)，陽(yáng)光偶爾透過(guò)云層灑下來(lái)，落在他專注的側(cè)臉和雕琢的指尖上，與梁柱的斑駁刻痕交織在一起，構(gòu)成了一幅靜謐又動(dòng)人的畫面。我站在一旁靜靜看著，忽然注意到老人的手指上布滿了細(xì)小的傷口，有的還貼著創(chuàng)可貼，想來(lái)是長(zhǎng)期雕琢留下的痕跡?？伤樕蠜](méi)有絲毫抱怨，反而在刻出與舊紋路契合的圖案時(shí)，眼中閃過(guò)一絲明亮的笑意。那一刻，我忽然明白，古廟的美不僅藏在斑駁的刻痕里，更藏在老人堅(jiān)守修繕的身影中——他用平凡的舉動(dòng)，守護(hù)著歷史的痕跡，這份執(zhí)著與熱愛(ài)，比任何自然風(fēng)景都更能觸動(dòng)人心。雨漸漸停了，老人站起身，輕輕拍打身上的灰塵，看著修好的梁柱滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我走出古廟，回頭望去，老人的身影與古廟的青瓦、梁柱融為一體，成為了我心中永遠(yuǎn)難忘的風(fēng)景。這道“人文風(fēng)