1、.雀之靈賞析舞蹈音樂：張平生、王浦建舞蹈服裝：孫濟昌舞蹈首演：1986年北京首演團體：中央民族歌舞團首演演員：楊麗萍榮獲獎項：1986年榮獲第二屆全國舞蹈比賽編導和表演一等獎，音樂三等獎；1994年榮獲“中華民族20世紀舞蹈經(jīng)典評比”經(jīng)典作品獎。晨曦中，一只潔白的孔雀飛來了。它時而輕梳羽翅，時而隨風起舞，時而漫步溪邊，時而俯首暢飲，時而佇立，時而飛旋，一首生命的贊歌就在那一舉手，一投足中流淌著。這一傣族女子獨舞突破傳統(tǒng)的物象摹擬，而是抓其神韻，表現(xiàn)的不僅僅是一只圣潔、高雅、美麗的孔雀，而且是一只充滿生命和神秘的飛舞的精靈。這個作品從1986年首演至今觀者無不為之陶醉，每看一次都會被作品透射出來

2、的深邃的詩情畫意所打動。楊麗萍以傣族民間舞蹈為基本素材，從“孔雀”的基本形象人手，但又超越外在形態(tài)的模仿，以形求神，不僅使孔雀的形象睢妙睢肖地展現(xiàn)于觀眾視野，而且創(chuàng)生出一個精靈般的、高潔的生命意象。在動作編排上，充分發(fā)揮了舞蹈本體的藝術(shù)表現(xiàn)能力，通過手指、腕、臂、胸、腰、髖等關(guān)節(jié)的神奇的有節(jié)奏的運動，塑造了一個超然、靈動的藝術(shù)形象。尤其是編導用修長、柔韌的臂膀和靈活自如的手指形態(tài)變幻，把孔雀的引頸昂首的靜態(tài)和細微的動態(tài)都淋漓盡致地表現(xiàn)出來，也正是在這細微的動態(tài)中一顆顆生命之星在閃爍、在舞動，匯集成一條生命的河流，出神人化；在那昂首引頸的動態(tài)中表現(xiàn)出生命的活力和勃發(fā)向上的精神。楊麗萍并沒有簡單地

3、搬用傣族舞蹈風格化和模式化的動作，而是抓住傣族舞蹈內(nèi)在的動律和審美，依據(jù)情感和舞蹈形象的需求，大膽創(chuàng)新，吸收了現(xiàn)代舞充分發(fā)揮肢體能動性的優(yōu)點，創(chuàng)編出新的舞蹈語匯，動作靈活多變，富有現(xiàn)代感，更符合當代人的審美需求。與毛象及刀美蘭所創(chuàng)造的孔雀形象相比，楊麗萍的孔雀形象創(chuàng)造是藝術(shù)上的一次大的飛躍。這個作品之所以吸引人的另外一個方面，是作品所表現(xiàn)出來的強烈的生命意識，無論是動作本身還是舞者楊麗萍本人。楊麗萍曾說過“舞蹈是我的生命的需要”，她正是在用“心”而舞，舞蹈是她生命的表現(xiàn)，她用肢體表現(xiàn)著對生命，對人生的感悟、思索和追求?！叭浮敝办`”其實就是楊麗萍對生命的認識和體悟。也正是她這種身心合一的舞蹈觀和沉靜、淡泊名利的舞蹈境界使得她的舞蹈長演不衰。楊麗萍把自己完全融人在那翩翩起舞的孔雀中，得意忘形，仿佛她已化成一個精靈，散發(fā)著躍動和張揚的生命。這個作品也是劇場民間舞發(fā)展的一個啟示。如何擺脫矯揉造作的外在情感表現(xiàn)，真正反映民間舞之“魂”，從這個意義上雀之靈也給廣大舞者以思索。多年來，雀之靈之所以久演不衰，家喻戶曉地活躍在舞臺上的原因也正是她深深探及到人類生命的靈性。雀之靈猶如一個藍色的夢境，一個無限純凈的世界，在那個神秘的境地，生命之河在流淌，洗滌和凈化著我們的心靈。該作品以其極為強烈的藝術(shù)魅力榮獲1986年第二屆全國舞賽編導和表演兩項一等獎，音樂三等獎，并