1、1什么是孤獨(dú)？孤獨(dú)是從人群中偷來的享受，她高傲、優(yōu)美，完全是精神的自由。孤獨(dú)，是要我們有獨(dú)處的時間，做到“如我所是”，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉。2什么是寂寞？寂寞是一種病，是一種精神的饑餓。既然是病，就需要治療。寂寞的人如何找到治療的方法？方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。3人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利（確實(shí)有用，不過不會有真正的朋友）；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價的交往。4狂歡是一群人的寂寞，孤獨(dú)是一個人的狂歡。5孤獨(dú)不求外物，反求諸己。（也就是淡定，我理解為一種無上菩提的境界）。6寂寞是無可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無

2、所適從，焦躁不安。他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產(chǎn)生自我厭棄感。7他比煙花更寂寞。煙花綻放于無形，消失于烏有，當(dāng)中是有短暫的釋放，伴隨而來的是無邊的寂寞。8孤獨(dú)不是故作姿態(tài)，孤獨(dú)是一種心境。沉默未必是孤獨(dú)，孤獨(dú)沒有任何形式，那是孤獨(dú)者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。9真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個人就難免會有不能共同討論的話題，這就是一種分心，從一種不設(shè)防變成了一種社交。三個人的世界太擁擠。10很多東西放到時間里去就能看清。要么越走越遠(yuǎn)，要么越走越近。11如果你把朋友當(dāng)做了男女朋友的備用，那你就侮辱了友情和愛情。12跟朋友在一起也是一種孤獨(dú)。

3、但是這種孤獨(dú)更美好，會比自己一個人的時候還自如。因為真正的朋友全然不設(shè)防。13朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實(shí)用的東西（黃金、美女）。這種東西擁有了就該滿足，因為真正的朋友，除了友情，什么也不能給你。14朋友不是附庸，不會只有贊同、妥協(xié)。朋友在現(xiàn)實(shí)中需要如切如磋，如琢如磨。15有些所謂的傾訴、出氣筒，都是語言暴力。不該以“這是對朋友的信任”為借口。這是對友情的濫用。朋友不該承擔(dān)這種宣泄。soulmate這是真正的偉大的友誼，常人不適。，靈魂上的一體，他她不用承擔(dān)我的瑣事。16朋友應(yīng)是無用的。（此處的“用”指利用）。和他在一起的時候就會感到自由自在。執(zhí)手相看無語，卻心事了然。17真正的朋友之間不

4、是常聯(lián)系也沒有關(guān)系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來沒有離開過。需要經(jīng)常聯(lián)系才能維護(hù)的所謂“友情”是不牢靠的，因為一旦不聯(lián)系，他們會斷。（我理解為：從來也不會想起，永遠(yuǎn)也不會忘記）。18兩個戴著面具的人就不用做朋友了。19人和人之間要保持距離，距離產(chǎn)生美。靠的太近，我們就會看見對方越多的缺點(diǎn)。兩塊石頭投入水里，太近太近，水波就越會互相干擾。20人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點(diǎn)點(diǎn)滴滴的優(yōu)點(diǎn)。（某天你生病了，父母把你的藥煎好放到你的床邊。當(dāng)有一天他們對你說：到桌邊來吃藥！你是不是會覺得他們變“壞”了呢？）21當(dāng)我看不見所有人的時候，我對他們產(chǎn)生了一種精神的凝望，這種凝望叫做思念。

5、（有時候物理距離的增大，人的距離卻變得如此之近）。22周圍的人太多，于是我們對人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什么？因為我們是希望找個沒有人的地方去自我放逐一下。我們?yōu)槭裁匆荛_別人？因為孤獨(dú)者即有趣者。孤獨(dú)是我自尋的消遣方式。23我不裝qq和msn，因為我需要我自己的時間，很多東西沒有必要和別人分享，我也不想有意無意地陷入某些對話中去。24人是有“賤”性的。我們常常處于擁擠的環(huán)境中人與人之間在相互干擾，缺失了敬意不斷的需要與別人講話，所以很少跟自己講話遠(yuǎn)離喧囂是因為對人與人之間失去了興趣擁擠帶來的喧鬧波對了我們的閑情、寧靜寧靜時，才會以閑情去欣賞生活之美、他人之美只有當(dāng)自己不需迫于無奈與別

6、人對話時，才會與自己對話與自己對話是自我反思、思考自己時產(chǎn)生智慧反思自我時展示了勇氣自我反思是一切思想的源泉浪漫不是虛偽、烏托邦是罕見的美麗崇高甚至神圣的情感真實(shí)是最高的高貴美只有真假之分“以真為美”只有具有孤獨(dú)的自我意識，反觀自身的人，才可能有彌足珍貴的朋友朋友不是酒友、玩伴、寂寞時的慰藉者、精神的避護(hù)所不是為了任何功利原因搭建起來的人脈扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群朋友不是對你的任何觀點(diǎn)和態(tài)度都持有贊同、迎合態(tài)度的人、顯示出自己的軟弱和妥協(xié)朋友很多時候?qū)δ愫車?yán)厲、甚至近乎苛刻因為他不忍心看你繼續(xù)墮落朋友很少是一見如故的，就像情侶一見鐘情也是很少的朋友不是你可以不假思索、一股腦來輸出煩惱、

7、抱怨的人，否則你就是自私的，是在利用你的朋友，不是無原則的相互扶持、分擔(dān)要替對方思考，而不是作為語言垃圾箱、情感垃圾桶自己覺得煩惱、痛苦的事為什么要加諸到對方身上？抱怨是一種毒氣、債務(wù)朋友是無用的無功利之用復(fù)旦的精神“自由而無用的靈魂”中國人的功利之用傳統(tǒng)思想交朋友不是為了利用、庇護(hù)、或是一個安全的宣泄渠道朋友不是為了索取、是為了奉獻(xiàn)有愛要付出為什么要愛他？因為這個人讓你感受到了精神上從未有過的默契感朋友如空氣、如水“并不時常想起，但卻無處不在”朋友帶給我們的“同在感”在實(shí)際生活中遇到危機(jī)時，往往不會找朋友幫忙，而是找一些利益界限比較明晰的人幫忙友情跟愛情一樣，如此晶瑩通透、純潔美麗不忍心因為

8、我個人的原因，在不必要的情況下，讓朋友承擔(dān)起一些功利之用、給他帶來麻煩交朋友是因為愛他。愛他，就不要給他制造麻煩，就不要讓他為自己多操心。真的愛父母，最關(guān)鍵的就是不要讓他們太操心，因為他們?yōu)槲覀冏龅囊呀?jīng)太多了。朋友是如此重要，不會讓他承擔(dān)功利之用，無需任何感官的刺激。君子之交淡如水。朋友不是日用品，朋友是奢侈品，一旦擁有，就覺得心滿意足。對朋友沒有任何實(shí)用性的要求。當(dāng)我出現(xiàn)危機(jī)的時候，你不需要為我做任何事，你只要陪著我。此時或許只是相互握手，但以足夠。精神上的默契感和同在感已經(jīng)足矣。有你在，我就不孤獨(dú)。真正的朋友從來都是違背工具理性的。從來都是違背任何世俗的、功利的、實(shí)用的目的的。所以工具主義

9、者是不會有真正的朋友的。只有先放棄“有用”這樣的想法，才可能會有朋友。朋友的前提是真誠。即，跟朋友在一起時，我可以做我自己。在平等的原則下，我可以按自己的意愿行事、說話。甚至可以不需言語，安靜思考。他在我面前可以做他自己，我認(rèn)可他可以按自己的意志行事，我不強(qiáng)加任何原則。衡量友誼最好的標(biāo)準(zhǔn)就是：跟朋友在一起時，內(nèi)心是滿足，更高的是安寧。沒有任何需要去做的行為、沒有任何不得不要說的話、沒有為了打破冷場而非要投入的熱情。朋友帶來的絕非熱鬧的人氣。朋友真正做到的，是讓我們更好的領(lǐng)會獨(dú)處的快樂，遠(yuǎn)大于一個人獨(dú)處的快樂。因為一個人獨(dú)處時會恍惚、不安、懷疑。跟朋友在一起時，絕對的安全、寬松、安寧、契合。人與

10、人之間的交流，語言是最低檔次的。當(dāng)只有通過說話才能溝通時，你們兩個的關(guān)系很遠(yuǎn)。關(guān)系親密、你知我知時，一個眼神、一次握手足矣。跟真正的朋友在一起時，無需語言、無需刻意的矯飾、無需動作。因為朋友是健康而安寧的空氣。在一起時，安靜但不冷清?；陂L年累月的信任和相互的理解，形成一種寬松的氛圍。朋友間要有“理解的同情”“同情的理解”同情：感同身受的情感。慈悲的心腸：同體大悲。當(dāng)你沒有時間拒絕我的時候，我不會以之為然，因為我知道如果我是你，我也必然這么做，我知道你有更重要的事要做。朋友之間，就像跟空氣一樣，相互共存著，卻不會有干擾。不會尷尬、不會拘束。任何人之間很費(fèi)力的事是解釋。朋友間，無需解釋，同情的理

11、解，理解的同情。真正的告別應(yīng)該有更多的紀(jì)念、懷想、回味的空間。而不是喧囂、醉酒言語的暴力、行為的暴力。真正的朋友之間的相聚、精神上的分享一定是二人世界的。兩個人之間要找到一個共同感興趣的話題已經(jīng)不容易了，要找到三個人共同感興趣的話題就更難了。兩個人交談可以很自然，無須刻意。三個人交談時，其中必有一人會游離在話題之外，此時其他兩個人出于友好會需要把他攬進(jìn)這個話題，刻意說他會感興趣的話。真誠無需刻意、無需矯飾，哪怕這種刻意具有善意。交談最好的狀態(tài)是：當(dāng)我跟你交談時，我的眼里、我的世界里，只有你。友情之美乃是人的靈魂之美，而靈魂之美必需時間的磨練，必需生活的考驗。所以，是不是朋友是很難說的：我們很多

12、時候了解的不夠深，不知道對方不可逾越的道德底線是什么，不知道對方生活中最重要的價值觀的組成部分是什么，不知道對方的品性、個性到底是什么。不要忽略時間的功能，不要低估時間的犀利。我們往往太心急，基于說我們是朋友，好像從此以后我們就不再成長的了。真正的朋友是在同步變化的，彼此相互扶持著，相互成長、成熟?；茧y與共的朋友，絕非一朝一夕所能夠建立起來。你我能否成為朋友，是由時間決定的。朋友無需定義。人類的語言是如此庸俗，以至于當(dāng)我們產(chǎn)生真正的怦然心動和震撼時，我們往往會說“我無法用語言表達(dá)”庸俗的語言難以承載如此豐富無限的情感。而朋友所有的特質(zhì)都是高懸于庸俗之外的，都是超脫于庸俗之外的。成為朋友的兩個人

13、必須都是頭腦清醒的人，這很重要。這就是為什么只有孤獨(dú)者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友愛、什么是依賴、什么是獨(dú)立、什么是鼓勵。才不會出現(xiàn)主角、陪襯人這樣不平等的關(guān)系。朋友之間，兩個人是平等的，相互扶持。朋友雙方是不會以友誼來相要挾、相約束的。朋友是為了讓我們在了解自己的基礎(chǔ)上變得更自由。所以，侵占朋友的時間也是一種罪惡。所以這就是為什么朋友之間見面前要先預(yù)約你怎么舍得打亂朋友預(yù)先安排好的時間計劃？朋友是幫助彼此更了解自己、更了解對方。當(dāng)我們了解了朋友的真性情之后，要竭盡全力去呵護(hù)、捍衛(wèi)、保護(hù)他。但這種保護(hù)是不需回報的，甚至不需要任何回應(yīng)。高尚而真實(shí)的情感是朋友唯一的基礎(chǔ)，也是一切的基礎(chǔ)

14、。友誼會毀于虛偽、矯飾。你無須解釋，我足夠了解你，所以不會懷疑你。因此，在成為朋友之前，相當(dāng)嚴(yán)格的懷疑是必須的。朋友不會取消孤獨(dú)，而是教會你如何更好的領(lǐng)受孤獨(dú)，讓你在孤獨(dú)的時間不會再覺得冷冰冰的，因為有朋友的同在感、精神的默契感。此時的孤獨(dú)是溫情的狀態(tài)、充實(shí)而美麗。孤獨(dú)不是姿態(tài)，是一份真正的境界，是心靈的一份詩意的棲居。因此不需尋找什么特定的安靜的角落。孤獨(dú)或許表現(xiàn)出沉默，但孤獨(dú)與沉默沒有必然關(guān)系。孤獨(dú)者是思想的、精神的流浪者。抽煙或是飲酒，只是用一種麻痹的手段或是擺酷的手段，來營造一種孤獨(dú)的虛假的表象。沒有思想、沒有精神的人是孤獨(dú)不了的，充其量只是一個寂寞者而已。孤獨(dú)沒有某種形式可循。孤獨(dú)不

15、是刻意培訓(xùn)自己、讓自己具有某種思想、某種氣質(zhì)。孤獨(dú)是最原始、最本真的狀態(tài)。人離開母體之后，便再也沒有與任何人在物理上同在過。孤獨(dú)是我們的命運(yùn)，但這絕不是糟糕的事。當(dāng)我們無法改變命運(yùn)時，順從的、恭敬的領(lǐng)會它。這是幸運(yùn)的，思想者在心靈上孤獨(dú)，孤獨(dú)者極其豐富有趣、擁有最誠實(shí)可靠的朋友。思想源于孤獨(dú)。感恩心沒有什么“理所應(yīng)當(dāng)”的愛。他對你的好，是因為他愛你，落實(shí)到行動是對你的理解、包容、奉獻(xiàn)。愛，歸根到底是只付出、自我的犧牲、對他人的關(guān)愛。愛讓我們感受到人與人之間在距離之外的暖意。但是我們往往容易銘記一個陌生人對我們的一點(diǎn)幫助，但卻記不住離自己很近的人對自己付出。人往往缺乏遠(yuǎn)見。只追求遠(yuǎn)處的一個個層出

16、不窮的目標(biāo)。人對自己親密的人無比殘忍、冷酷無情。認(rèn)為理所當(dāng)然。感恩的傳統(tǒng)。對對一切都要感恩，身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的善意。感恩不是一句“謝謝”。落其行?！坝咳鄨蟆辈恢皇菍o你善的人，而是給與全世界你能看到的所有人被善感染之后，要去感染其他人、分享給其他所有人。把目光放在已經(jīng)得到的東西。猶太名族的遠(yuǎn)見：到處播灑善。不要拒絕接受愛，這不是軟弱。不要害怕奉獻(xiàn)自己的愛，這不意味著喪失，相反，從側(cè)面反映了你的富足。懺悔心面對現(xiàn)實(shí)，錯了就是錯了，不要解釋。悔過，但不要矯枉過正。顏回：“不遷怒?！薄安欢^?！表楁湥阂粋€女人在用一生的辛勤、最美好的青春，來維護(hù)一個承諾。她的虛榮是可以理解的。任何話，說多了就很廉價?！?/p>

17、對不起”說多了就沒有歉意了。真正的“對不起”是千斤重的，不僅是對你傷害過的這個人，更是對你自己的良知和道德。關(guān)懷心&感恩心關(guān)懷他人時是不期待感恩的，施予關(guān)懷是因為我們抱有這樣的信念：助人為快樂之本，關(guān)懷是要正式我內(nèi)心深處世界的富足。接受他人的幫助時要有感恩心，不幫你是正常的，幫你是他內(nèi)心深處的一種自我奉獻(xiàn)，值得銘記。包容心&懺悔心懺悔時不應(yīng)指望對方能包容你、原諒你，這樣的初衷證明你沒有任何的抱歉，你只是希望使自己早日擺脫掉對方的指責(zé)，這是一種自私、功利的目的。當(dāng)被傷害時，如果這種傷害能在時間中被撫平，那么得饒人處且饒人，不要讓別人因為你的原因，背負(fù)著沉重的精神負(fù)擔(dān)了此一生。孤獨(dú)心孤獨(dú)不等于寂寞

18、自成世界的獨(dú)處自成體系的完整的狀態(tài)孤獨(dú)者表現(xiàn)出的是圓融的高貴羽化沒有缺失的遺憾寂寞是迫于無奈的虛無，百無聊賴，焦灼，無所適從、無法自處孤獨(dú)是由思想帶來的氣質(zhì)嫻靜淡定對環(huán)境沒有刻意的要求：獨(dú)處或身處熱鬧是自己的心境“和敬清寂”日本茶道的精神與環(huán)境相和諧、表現(xiàn)出一份恰到好處的尊敬、不影響自己的清靜、冷寂寂寞的人會需要社交社交是非常廉價的，有價值但不高社交的動機(jī)：利益關(guān)系和將來的實(shí)用關(guān)系搭建人脈功利的目的利用他被他人利用的工具或者是一群寂寞者的相互取暖膚淺短暫的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只為你的價值重大？寂寞者的累加不可能減消寂寞，寂寞者的群體是跳不出寂寞的一件無意義的事重復(fù)無數(shù)遍依然是無意義的人需要孤獨(dú)獨(dú)處的時候，精神的自由會給你一個正真的自我你的絕大部分時間不屬于你，被其他東西占用外在世界占用了我們的五官孤獨(dú)使我們能自如的生活孤獨(dú)者往往是極其有趣、豐富的人自我選擇的一種自我消遣方式在孤獨(dú)中始終自得其樂取之不盡的樂趣，不斷給生活提供新鮮的資源老夫老妻的