1、廣西壯族自治區(qū)高三語(yǔ)文5月校際聯(lián)合考試試卷A卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高三上哈爾濱期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 宋人的“意”如何呢？大概看來它幾乎是晉人之韻的重現(xiàn)。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達(dá)之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對(duì)于書法，蘇軾主張“書初無意佳乃佳爾”，黃庭堅(jiān)不吝以“天然自工”來贊美。以其作品黃州寒食帖來說，寫得_，一氣呵成。其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏的緩急等，都是_，毫無做作之態(tài)。然而即使這件_的作品，其韻味也與蘭亭集序不大一樣。首先是強(qiáng)烈的個(gè)性。全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒筆法，而字

2、的大小、力度和行筆的節(jié)奏也起伏劇烈；如前赤壁賦，其字形多欹側(cè)，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，（ ），盡顯其書法個(gè)性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”。蘭亭集序則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結(jié)構(gòu)等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發(fā)。這不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見；而蘭亭集序則不僅全篇內(nèi)容顯得_，只在篇末一點(diǎn)淡淡的憂傷，而且在書寫的過程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的阻滯。因此，前者表現(xiàn)出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無為而治”。概括來說，晉人的“韻”主要關(guān)注的是書法的

3、客體漢字，而宋人的“意”，更多關(guān)注的是書法主體的審美情操與藝術(shù)功力。（1） 依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 行云流水信手拈來渾然天成 悠然自得B . 行云流水信馬由韁相得益彰 悠然自得C . 天衣無縫信手拈來相得益彰 泰然自若D . 天衣無縫信馬由韁 渾然天成 泰然自若（2） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 進(jìn)而通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著B . 進(jìn)而通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿C . 因此通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿D . 因此通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著（3） 文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)

4、的一項(xiàng)是（ ） A . 不僅詩(shī)的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見；B . 這不僅在詩(shī)的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見；C . 不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見；D . 這不僅在詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見；二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2017高二下牡丹江期中) 閱讀下面的文字，完成下列小題。史料是需要辯證的，

5、同一史實(shí)，各書記載互異；同一原文，彼此引述不同；或采摭古書不記出處，或商榷前史而全違故實(shí)，以致事實(shí)訛謬，文字錯(cuò)舛，真?zhèn)位煜Ｈ舨患右赞q證而隨便引用，不但異說紛紜，無所適從；必至以訛傳訛。幫助我們解決這一難題的就是考據(jù)學(xué)。這種學(xué)問，漢代的經(jīng)注已開其端。自晉以后，辨證史籍的書多起來了，裴骃注史記，對(duì)于原書的文句音義多所解釋。裴松之注三國(guó)志，對(duì)于原書的史實(shí)多所增補(bǔ)；吳縝新唐書糾謬對(duì)于原書上史料的訛謬多所糾正，這些都是考據(jù)學(xué)的先導(dǎo)。到了清代，考據(jù)學(xué)大大地發(fā)展了。在清代，學(xué)者因受政治的壓迫，不能涉及與現(xiàn)實(shí)有關(guān)的學(xué)問，于是埋頭于故紙堆中，從事與現(xiàn)實(shí)無關(guān)的考據(jù)學(xué)。因而中國(guó)的古典文獻(xiàn)，無論經(jīng)書、子史或史書，大

6、部分都經(jīng)過了一番考證。對(duì)于各種史籍中的史實(shí)，凡有可疑的，無不探源索隱，鉤沉輯佚，考異正訛，使其本源大白，訛誤自明，異說并陳，是非自見。清代辨證史料的著述甚多，其中有通辨諸史的，有專辨一史的。通辨諸史的書，最有名的，是錢大昕的二十一史考異，王鳴盛的十七史商榷，錢書是對(duì)原書上文字的校正、名物的訓(xùn)釋，王書是對(duì)考證原書上的典章制度以及史實(shí)的?？?，兩書各致力于一個(gè)方面，若融合而貫通之，則對(duì)史料之辨證，甚為有益。專辨一史的書，以辨“四史”者最多。崔適的竄亂史記的十余家，糾正紕繆；考證漢書的多側(cè)重于文字的校正；考證后漢書的多側(cè)重于史實(shí)的糾謬?？甲C三國(guó)志的皆系補(bǔ)佚考異。自晉書以下的諸史，辨證的書雖不及“四史”

7、之多，但諸史皆有考證之書。以史料的范圍而論，清代學(xué)者所考證的史料只是史料中的一半，即文獻(xiàn)上的史料；至于考古學(xué)上的史料則做得非常不夠。這是因?yàn)樵S多考古學(xué)的史料，如新、舊石器文化遺物、甲骨文及漢晉簡(jiǎn)牘等尚未發(fā)現(xiàn)，同時(shí)也是因?yàn)樗麄冞€不認(rèn)識(shí)地下出土的史料的價(jià)值，當(dāng)時(shí)并不是完全沒有考古學(xué)的資料，如殷周之彝鼎、兩漢之石刻畫像，早已呈現(xiàn)在當(dāng)世學(xué)者之前，但均未被引用為考證古史的資料。即以文獻(xiàn)考證文獻(xiàn)而論，清代學(xué)者也沒有考證完，例如從對(duì)諸史之史書志考證看來，側(cè)重于地理和藝文，天文、律歷、書表考證不太多；有關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)之食貨志，風(fēng)俗習(xí)慣之輿服志則絕無考證。清代學(xué)者考證使用的方法，是以文獻(xiàn)考證文獻(xiàn)，即以甲書上的史料辨

8、證乙書上的史料，以真書上史料訂正偽書上的史料，以各書上一般的通論指斥某一書上獨(dú)特的異說。這種方法，用以有史以后的史料考證是可以的，用以史前史的資料考證，那就無異以偽辨?zhèn)?，以疑證疑。晚近以來，對(duì)于考古學(xué)上的史料之考證，已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)某删?，但也不是到了我們就沒有事情可做。例如若干青銅器物的時(shí)代，尚待考證；若干甲骨文字的字義，尚待訓(xùn)釋；若干漢代的石刻畫像，尚待說明。特別是新、舊石器時(shí)代的文化遺物，如古人類、古生物的化石，古角器物、彩陶等，都需要我們做詳細(xì)而精密的科學(xué)研究，才能變成史料。（摘編自翦伯贊史料辨證與考據(jù)學(xué)）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 同一史實(shí)，不同的書記載

9、不一樣，引述原文各不相同；采摘古書不標(biāo)明出處，商榷前史訛謬，以致異說紛紜，真?zhèn)坞y辨，因此，史料需要辯證。B . 漢代經(jīng)注開啟了考據(jù)學(xué)先河，晉代辨證史籍的書多起來了，裴骃注史記，裴松之增補(bǔ)三國(guó)志，吳縝糾正新唐書，這些是考據(jù)學(xué)的先導(dǎo)。C . 錢大昕的二十一史考異校正原書上的文字，王鳴盛的十七史商榷考證、?？钡湔轮贫燃笆穼?shí)，兩書辨證諸史，融合貫通，系統(tǒng)全面。D . 對(duì)于史書中的史實(shí)，凡有可疑的地方，清代學(xué)者探源索隱，鉤沉輯佚，有通辨諸史的，有專辨一史的，考據(jù)學(xué)得到了極大的發(fā)展。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 殷周的彝鼎、兩漢的石刻畫像等考古資料在清代雖已被發(fā)現(xiàn)，但并沒有

10、用來考證古史，這說明當(dāng)時(shí)學(xué)者還沒有認(rèn)識(shí)到文物的價(jià)值。B . 雖然清代辨證文獻(xiàn)史料的著述很多，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)和風(fēng)俗習(xí)慣等方面絕無考證，由此看來，當(dāng)時(shí)學(xué)者辨證史料的范圍尚不夠全面。C . 清代學(xué)者用文獻(xiàn)考證文獻(xiàn)、史料辨證史料這種方法考證有史以后的史料有效果，考證史前史則有許多需要修正和補(bǔ)充的地方。D . 清代學(xué)者通過?？薄⒈?zhèn)?、輯佚、注疏等手段，?duì)古典文獻(xiàn)和考古資料做了正本清源的工作，為后世研究者提供了可信的史料。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 清代學(xué)者埋頭于故紙堆，致力于與現(xiàn)實(shí)無關(guān)的考據(jù)學(xué)，造成學(xué)術(shù)研究幾乎處于停滯狀態(tài)，這和當(dāng)時(shí)政治上的限制有很大關(guān)系。B . 不知道利用考

11、古學(xué)上的資料，也缺乏較多的考古發(fā)現(xiàn)，因此，從史料的范圍來看，清代學(xué)者考證史料僅局限于大部分的文獻(xiàn)資料。C . 晚近以來，雖然考證考古學(xué)上的資料取得了成績(jī)，但對(duì)于一些青銅器物的時(shí)代、甲骨文字的字義等方面還有待進(jìn)一步研究。D . 清代考據(jù)學(xué)的成就與不足讓人們認(rèn)識(shí)到，在考證古史時(shí)不僅要注重歷史文獻(xiàn)的記載，也要重視考古學(xué)上的史料即如地下出土的新材料。3. （9分） (2017高二上長(zhǎng)春期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。自產(chǎn)業(yè)化步伐加快以來，中國(guó)電影取得了令人矚目的成績(jī)。但與中國(guó)電影的大發(fā)展相伴隨的是兩個(gè)始終難以化解的矛盾：一個(gè)是市場(chǎng)業(yè)績(jī)的向好與輿論口碑的欠佳；另一個(gè)是在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的風(fēng)生水起和“走出去

12、”的舉步維艱。這兩個(gè)矛盾同時(shí)指向中國(guó)電影升格為電影強(qiáng)國(guó)的一大掣肘敘事水平的低下。當(dāng)張藝謀等“第五代”導(dǎo)演掀起武俠片的創(chuàng)作風(fēng)潮時(shí)，他們的嘗試雖提升了國(guó)產(chǎn)電影的制作質(zhì)量，但因不適應(yīng)商業(yè)大片的生產(chǎn)機(jī)制，他們不可避免地舍棄了構(gòu)成好萊塢電影內(nèi)在精髓的敘事法則，其結(jié)果是影片大多在敘事層面出現(xiàn)各種硬傷，觀眾也很容易對(duì)此產(chǎn)生審美疲勞。而在國(guó)產(chǎn)大片呈現(xiàn)頹勢(shì)之際，以當(dāng)下生活為題材的中小成本電影登上熒幕，引發(fā)追捧。但它們?nèi)趸踔练艞壛藢?duì)劇情邏輯性和結(jié)構(gòu)完整性的追求，在敘事上過于依賴“拼盤化敘事”而無法講好一個(gè)完整的長(zhǎng)故事，正如小品串演不等于一部話劇，一部由多部短片堆砌成的影片無法與一部標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格的長(zhǎng)片相提并論。要破解

13、口碑與票房、本土和海外市場(chǎng)形成的深刻矛盾，回歸行之有效的“經(jīng)典敘事”成為關(guān)鍵。就電影創(chuàng)作而言，“經(jīng)典敘事”是指在電影誕生以來不斷獲得豐富和修正的一套被世界各國(guó)主流電影所接納的電影敘事規(guī)范和敘事方法。它由明晰完整的情節(jié)鏈條、因果分明的敘事邏輯、強(qiáng)烈的沖突、閉合式的結(jié)局等眾多相對(duì)穩(wěn)定的敘事元素及其交織而成的復(fù)雜結(jié)構(gòu)系統(tǒng)組成。時(shí)至今日，“經(jīng)典敘事”已成為一種可跨文化通約的基本“語(yǔ)言”，我們也許會(huì)見到偏離這種“語(yǔ)言”的電影敘事，但幾乎找不到完全可以將其取代的另一套被普遍接受的表達(dá)方式。中國(guó)電影在敘事上出現(xiàn)諸多問題的原因很多。其一是創(chuàng)作者對(duì)“經(jīng)典敘事”不以為然，以為它不過是粗淺的套路或僵硬的模式。事實(shí)上

14、，“經(jīng)典敘事”并不刻板教條，也不阻礙藝術(shù)創(chuàng)新，相反，它是一個(gè)開放的體系，一方面為藝術(shù)創(chuàng)新預(yù)留足夠的生長(zhǎng)空間，另一方面則理性地維持著藝術(shù)創(chuàng)新與觀眾接受之間的平衡。其二是所謂“經(jīng)典敘事”就是好萊塢電影的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。事實(shí)上，它最初的構(gòu)建與好萊塢有密切的關(guān)系，但自形成之后便不再是好萊塢的專利品了。它一方面吸納著不同國(guó)家和地區(qū)的文化養(yǎng)分，以修正自身的形態(tài)；另一方面也和區(qū)域文化相結(jié)合，生成具有民族多樣性的主流電影。事實(shí)證明，那些可以在一定區(qū)域內(nèi)通過市場(chǎng)化的方式有效地抵御好萊塢的電影產(chǎn)品，幾乎都是遵循“經(jīng)典敘事”并對(duì)之加以精彩發(fā)揮之作。這些電影常有著雖稱不上嚴(yán)密復(fù)雜卻足夠清晰流暢的敘事，觀眾總能品出與好萊塢電

15、影相異趣的地方，這正是融入其民族文化特質(zhì)的“經(jīng)典敘事”。由此可見，我國(guó)那些真正在票房和口碑上取得雙贏的影片恰好可以證明回歸“經(jīng)典敘事”是我們向電影強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的必經(jīng)之路。（摘自光明日?qǐng)?bào)，有刪改）（1） 下列關(guān)于“經(jīng)典敘事”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 作為一種敘事規(guī)范和敘事方法，電影創(chuàng)作中的“經(jīng)典敘事”自電影誕生以來不斷獲得豐富和修正，被世界各國(guó)主流電影接納。B . 明晰完整的情節(jié)鏈條等眾多相對(duì)穩(wěn)定的敘事元素及這些元素交織成的復(fù)雜結(jié)構(gòu)系統(tǒng)組成了電影創(chuàng)作的“經(jīng)典敘事”。C . 因吸納不同國(guó)家、地區(qū)的文化養(yǎng)分，并與不同區(qū)域文化相結(jié)合， “經(jīng)典敘事”成為可跨文化通約的基本“語(yǔ)言”。D . “經(jīng)典

16、敘事”并非刻板教條的代言人，也不是藝術(shù)創(chuàng)新的敵人，它為藝術(shù)創(chuàng)新預(yù)留生長(zhǎng)空間，理性維持藝術(shù)創(chuàng)新與觀眾接受之間的平衡。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 中國(guó)電影出現(xiàn)的矛盾現(xiàn)象反映出敘事水平低下的問題，表現(xiàn)為市場(chǎng)業(yè)績(jī)向好而輿論口碑欠佳，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)風(fēng)生水起卻“走出去”舉步維艱。B . 一些中小成本電影過于依賴“拼盤化敘事”而無法講好一個(gè)完整的長(zhǎng)故事，不能與標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格的長(zhǎng)片相提并論。C . 當(dāng)下的電影敘事盡管可能會(huì)偏離“經(jīng)典敘事”的“語(yǔ)言”，但人們幾乎找不到可以完全取代并被普遍接受的其他的表達(dá)方式。D . 只要在“經(jīng)典敘事”中融入民族文化特質(zhì)，就能夠創(chuàng)造出來敘事足夠清晰流暢、意趣

17、異于好萊塢電影的作品。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 自產(chǎn)業(yè)化步伐加快以來，中國(guó)電影取得了令人矚目的成績(jī)，這其中包括“第五代”導(dǎo)演的武俠片和以當(dāng)下生活為題材的電影。B . 很多國(guó)產(chǎn)大片在舍棄構(gòu)成好萊塢電影內(nèi)在精髓的敘事法則后，在敘事層面出現(xiàn)各種硬傷，這在一定程度上導(dǎo)致其呈現(xiàn)頹勢(shì)。C . 中國(guó)電影在敘事上出現(xiàn)問題是由創(chuàng)作者對(duì)“經(jīng)典敘事”的不以為然與“經(jīng)典敘事”就是好萊塢電影的認(rèn)識(shí)誤區(qū)導(dǎo)致的。D . 在分析了口碑與票房、本土市場(chǎng)和海外市場(chǎng)之間形成矛盾的原因后，我們發(fā)現(xiàn)回歸“經(jīng)典敘事”是向電影強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的必經(jīng)之路。4. （12分） (2017高三上集寧期末) 閱讀下面

18、的文章，完成后面題。就這么旁逸斜出下去王曉莉出單位門時(shí)，恰好園林工在修剪道兩旁的樹木。經(jīng)過幾個(gè)季節(jié)的生長(zhǎng)，這些以樟樹為主的樹木都已長(zhǎng)得有聲有色。每棵樹都像一個(gè)小型國(guó)家，有些肆無忌憚地?cái)U(kuò)張著，街道為此稠密了不少。一年兩季的被修剪，成了這些樹木的必修課。電剪刀哧哧作響，那些長(zhǎng)在樹頂端或者樹身周邊的細(xì)嫩枝葉，隨之紛紛落馬。而即使更粗壯些的枝條，也不消五秒鐘，就在強(qiáng)大的馬力之下一折兩斷。很快地，這樹便被修剪成了一把標(biāo)準(zhǔn)的傘，整整齊齊，筆直向上。不消一個(gè)上午，這條街就將撐起一長(zhǎng)排綠傘。每棵樹都生得一模一樣了。地面上，那些枝枝杈杈糾纏不休地堆積著。樹木的清香四處飄逸，樹葉子與松針層疊一處，色彩斑斕。腳踩在

19、上面，柔韌而溫暖。這是在園林工眼里，一棵樹中比較旁逸斜出，并不值得繼續(xù)容留于樹的那一部分。不能有損于秩序，破壞秩序等于破壞美，等于多余。這大約是園林工人的美學(xué)原則。但我的，恰好與他們相反。樹最有趣的部分，恰恰在于那旁逸斜出。那幾棵枝條如何溜出了向上生長(zhǎng)的大部隊(duì)，而獨(dú)獨(dú)朝著左上角努力？一簇葉子又如何密密麻麻聚集在了一起，像開一個(gè)研討會(huì)般比別處熱鬧、喧騰許多？它們沒有成為樹的主干，沒有引領(lǐng)一棵樹生長(zhǎng)的那股絕對(duì)力量。用現(xiàn)在時(shí)髦的話說，它們不是“主流”。但是這又有什么關(guān)系呢？一棵樹。完全的秩序，完全的規(guī)則，該是多么乏味啊，就像兵營(yíng)，像一律穿了病號(hào)服，像活了一生卻毫無故事的人。在我所喜歡的電影里，除了故

20、事主角，導(dǎo)演往往安排些和故事不怎么相干的人。他可能是個(gè)獨(dú)居多年的老鄰居，總是抓住一切機(jī)會(huì)狂熱地宣講著宗教教義、人生哲理，而他的聽眾，卻是兩個(gè)踢足球之后累癱在沙灘上休息的男孩子；也可能是個(gè)熱愛酒精的工人，在電影的背景深處，一杯接一杯地喝著苦悶至極的酒。他們類似于文章中的“閑筆”，對(duì)于故事的發(fā)展或推動(dòng)其實(shí)完全不起作用。這樣旁逸斜出的人，我卻總是看得心領(lǐng)神會(huì)。很久以后，關(guān)于這場(chǎng)電影，我腦子里什么也留不下了，卻依然能回憶起他們。 就好像在翻閱一堆歷史書籍之后，我能記住的，往往是類似于野史、花絮的部分它們從歷史這棵大樹的灰色的樹身中旁逸斜出，沖破森嚴(yán)，開出斑斕的花朵，人性的色彩與趣味盡在其中。在我們周遭

21、的生活中，有多少這樣的小人物。他們永不知名，總是存在。他們有著和主流人群不一樣的心事、不一樣的心路，他們很容易就透露出接近于生命本質(zhì)的部分，不掩飾、不修剪，因而不做作。門衛(wèi)、修鞋子的人、路邊擺攤賣廉價(jià)發(fā)飾的母女他們是世界這棵大樹上旁逸斜出的部分。如果世界要唾棄誰(shuí)，他們必是最先被唾棄；如果世界要剪伐誰(shuí)，他們必最先被剪伐。但是在被唾棄之前不能自棄，在被剪滅之前不能自滅。他們的力量來源于此。關(guān)于“旁逸斜出”，種過蘋果樹的朋友告訴我一個(gè)讓人很受鼓舞的故事：在蘋果樹的樹根，常常會(huì)突然躥出一種叫“徒長(zhǎng)枝”的枝子。它以驚人的速度爆發(fā)，長(zhǎng)勢(shì)兇猛。當(dāng)它的勢(shì)頭蓋過主干時(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的果農(nóng)會(huì)毫不猶豫地把已遭蟲蛀、遭風(fēng)雨

22、侵蝕、多年不長(zhǎng)的老干剪去。 事物的新陳代謝并不只有一種方式。的確，過了幾天，我再看單位門口的那些樹木，還是在被修剪的部位，樹身又長(zhǎng)出了新芽，它們所朝向的，依然是那個(gè)旁逸斜出的方向。那些旁逸斜出的樹。那些旁逸斜出的人。且讓我們就這么旁逸斜出下去。（選自散文2014年第5期，有刪改）（1） 下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（ ） A . 在被修剪前，“每棵樹都像一個(gè)小型國(guó)家，有些肆無忌憚地?cái)U(kuò)張著”，運(yùn)用了比喻和擬人的手法寫出樹木自然生長(zhǎng)狀態(tài)下的茂盛繁密、生機(jī)勃勃。B . 第段描寫落在地上的殘枝斷葉，作者卻用到了“色彩斑斕”“柔韌而溫暖”等詞語(yǔ)，暗含了作者對(duì)它們?cè)馐芗舴サ耐锵Ш屯葱?。C

23、. 第段作者筆鋒一轉(zhuǎn)，把思路從對(duì)樹的命運(yùn)的感慨轉(zhuǎn)向?qū)θ说纳鏍顟B(tài)的思考，使文章內(nèi)容更加豐富深刻。D . 作者敘寫蘋果樹上“徒長(zhǎng)枝”這一故事的目的是為了告訴我們，“旁逸斜出”的枝干也有旺盛的生命力，它們都能成為主流，從而揭示了文章主旨。E . 本文語(yǔ)言犀利，措辭華美，充滿激情，對(duì)底層人、邊緣人投入了極大的關(guān)注與悲憫，挖掘出了人性的深度。（2） 為什么作者認(rèn)為“樹最有趣的部分，恰恰在于那旁逸斜出”？ （3） 賞析文中畫線的句子。它們從歷史這棵大樹的灰色的樹身中旁逸斜出，沖破森嚴(yán)，開出斑斕的花朵，人性的色彩與趣味盡在其中。（4） 怎樣理解本文標(biāo)題的含義？結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銖奈恼轮蝎@得的啟示。 三、

24、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2019高三上威遠(yuǎn)月考) 閱讀下面的文言文,完成下面小題。 陳吾德,字懋修,歸善人。嘉靖四十四年進(jìn)士。授行人。隆慶三年,擢工科給事中。兩廣多盜,將史率虛文罔上。吾德列便宜八事,皆允行。明年正月朔,日有食之,已而月復(fù)食。吾德言“歲首,日月并食,天之大災(zāi),陛下宜屏斥一切玩好,應(yīng)天以實(shí)?！痹t遣中官督織造,吾德偕官嚴(yán)用和切諫,報(bào)聞。帝從中官瞿敏言,命市珍寶,戶部尚書劉體乾、戶科都給事中李已執(zhí)奏,不從吾德復(fù)偕已上疏曰:“伏睹登極詔書,罷采辦,蠲加派,且云各監(jiān)局以缺乏為名,移文苛取,及所司阿附奉行者,言官即時(shí)論奏,治以重典,海內(nèi)聞之,歡若更生。比者左右

25、近習(xí),干請(qǐng)紛紜,買玉市珠,傳怗數(shù)下。人情惶駭,威成謂詔書不信,無所適從。邇時(shí)府庫(kù)久虛,民生困瘁,司度支者日夕憂危。陛下奈何以玩奷故,費(fèi)歡十萬貲乎!崔敏等獻(xiàn)諂營(yíng)私,罪不可宥。乞亟譴斥,以全詔書大信?！钡壅鹋?杖已百,錮刑部獄,斥吾德為民。神宗嗣位,起吾德兵科。萬歷元年,進(jìn)右給事中。張居正柄國(guó),諫官言事必先請(qǐng),吾德獨(dú)不往。未幾,爭(zhēng)成國(guó)公朱希忠贈(zèng)定襄王爵,益忤居正。及慈寧宮后室災(zāi)吾德力爭(zhēng)出為饒州知盜建昌王印章者遁之南京見獲居正客操江都御史王坐德部下失盜滴馬邑典史御史又劾其蒞饒時(shí)違制講學(xué),用庫(kù)金市學(xué)田,遂除名為民。居正死,薦起思州推官,移寶慶同知,皆以親老不赴。后終湖廣僉事。(節(jié)選自明史陳吾德傳)（1

26、） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（ ） A . 及慈寧宮后室災(zāi)/吾德力爭(zhēng)出/為饒州知府/有盜建昌王印章者/遁之南京見獲/居正客操江都御史王篆坐吾德部下失盜/謫馬邑典史/B . 及慈寧宮后室災(zāi)/吾德力爭(zhēng)/出為饒州知府/有盜建昌王印章者/遁之南京見獲/居正客操江都徊史王篆坐吾德部下失盜/謫馬邑典史/C . 及慈寧宮后室災(zāi)/吾德力爭(zhēng)/出為饒州知府/有盜建昌王印章者/遁之南京見獲/居正客操都御史王篆/坐吾德部下失盜/謫馬邑典史/D . 及慈寧宮后室災(zāi)/吾德力爭(zhēng)/出為饒州知府/有盜建昌王印章者/通之南京/見獲居正客操江都御史王篆坐/吾德部下失盜/謫馬邑典史/（2） 下列對(duì)文中加下劃線的詞語(yǔ)相關(guān)

27、內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 朔,月初之名也,又稱“新月”,指農(nóng)(夏)歷每月初一。朔日的前一天稱“晦”。B . 戶部,是古代“六部”之一,掌管戶籍、財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān),其最高長(zhǎng)官是戶部侍郎。C . 詔書,作為古代的文體名稱,是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。D . 劾,這里指檢舉揭發(fā)罪狀;又可指審理、判決,如說文:“劾,法有辜也?！保?） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 陳吾德借助天象,及時(shí)勸諫皇帝。隆慶三年正月初一,出現(xiàn)日食后又出現(xiàn)月食,陳吾德認(rèn)為年初日月并食,是上天的大災(zāi),皇上應(yīng)當(dāng)摒棄一切玩物嗜好。B . 陳吾德心系百姓,憂慮府庫(kù)虛空。百姓困頓不

28、堪,負(fù)責(zé)財(cái)政支出者整日擔(dān)憂危局,陳吾德建議皇帝不要耽于玩物,耗費(fèi)資財(cái),應(yīng)譴責(zé)呵斥敏等人C . 陳吾德敢于直諫,以致觸怒皇帝。他認(rèn)為皇帝的登基詔書令國(guó)人歡欣鼓舞,而皇帝聽從侍從購(gòu)買金玉珠寶的建議,有不講信用之嫌,引得皇帝暴怒。D . 陳吾德為人正直,不懼強(qiáng)權(quán)勢(shì)力。張居正掌權(quán)時(shí),諫官論事必先請(qǐng)示他,唯獨(dú)陳吾德不去,后因爭(zhēng)辯朱希忠被贈(zèng)封定襄于爵號(hào)事,更加違逆張居正。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 兩廣多盜,將吏率虛文罔上。吾德列便宜八事,皆允行。詔遣中官督織造,吾德偕同官嚴(yán)用和切諫,報(bào)聞。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2016高三上青島開學(xué)考) 閱讀下面這首宋詩(shī)，完

29、成下列小題。溪亭林景熙清秋有馀思，日暮尚溪亭。高樹月初白，微風(fēng)酒半醒。獨(dú)行穿落葉，閑坐數(shù)流螢。何處漁歌起？孤燈隔遠(yuǎn)汀?！咀ⅰ苛志拔酰纤文┠陳蹏?guó)詩(shī)人，宋亡后不仕，隱居平陽(yáng)。（1） 下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 首聯(lián)運(yùn)用了比興手法，寫日暮時(shí)分，詩(shī)人徘徊溪亭，觀覽景色，思緒紛披。B . 頷聯(lián)寫明月上高樹，詩(shī)人半醉半醒，心緒不寧，難以去懷，說明詩(shī)人感慨至深。C . 尾聯(lián)悠長(zhǎng)的漁歌、若明若暗的燈火，讓人倍感凄涼孤寂，蘊(yùn)含著國(guó)破家亡、漂泊無依之感。D . 詩(shī)中用“日暮”“月初白”“孤燈個(gè)詞語(yǔ)，表現(xiàn)白天到夜晚的時(shí)間變化，表達(dá)作者孤寂情感。E . 詩(shī)人在真實(shí)描摹客觀景物的同時(shí)，又把某種獨(dú)特

30、感受傾注在景物描寫之中，使讀者也受到感染。（2） 賞析詩(shī)中“穿”“數(shù)”二字的妙處。 五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分） (2016天津) 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。良將勁弩守要害之處，_。（賈誼過秦論）既窈窕以尋壑，_。（陶淵明歸去來兮辭）_，下有沖波逆折之回川。（李白蜀道難）_，乾坤日夜浮。（杜甫登岳陽(yáng)樓）竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？_。（蘇軾定風(fēng)波）六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共6分)8. （5分） (2017高二上蘭州期末) 閱讀下面一則材料，根據(jù)要求回答問題。CCTV2006年度三農(nóng)人物推介標(biāo)準(zhǔn)他們應(yīng)該具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，在履行自己職責(zé)和義務(wù)的過程中，總是以自己的行為在實(shí)踐著共同富裕的理想。他們的創(chuàng)新力是多方面的，從農(nóng)