1、濟(jì)南市高三語文摸底測(cè)試試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2020高三上安徽月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 不信醫(yī)師信“大師”，盲目減肥餓出病，飲酒之后吃頭孢在生活中，類似的事情 ， 缺乏健康素養(yǎng)，常常會(huì)做出一些_科學(xué) 常識(shí)的事情。本想得到健康，反而失去健康。這說明，（ ）。提升健康素養(yǎng),掌握必要的醫(yī)學(xué)知識(shí)，能夠更好理解醫(yī)生、_醫(yī)患信任。醫(yī)學(xué)是有局限性的，醫(yī)療也有風(fēng)險(xiǎn)，不可能包治百病。大自然有春夏秋冬，人有生老病死，這是誰也無法改變的自然規(guī)律。世界上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個(gè)相同的病人。同樣的疾病，同樣的治療方法，不同的人也可

2、能有不同的結(jié)果。盡管現(xiàn)代醫(yī)學(xué) ， 但仍然有很多疾病尚無法完全治愈。只有尊重醫(yī)學(xué)和醫(yī)務(wù)人員，理解生老病死的自然規(guī)律，了解醫(yī)療技術(shù)的局限性，才能更好地意識(shí)自身的健康問題。（1） 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 層出不窮違犯增進(jìn)日新月異B . 層出不窮違反增強(qiáng)突飛猛進(jìn)C . 屢見不鮮違反增進(jìn)突飛猛進(jìn)D . 屢見不鮮違犯增強(qiáng)日新月異（2） 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 建設(shè)健康中國,需要提升整個(gè)社會(huì)的健康素養(yǎng)B . 整個(gè)社會(huì)都需要建設(shè)健康中國，提升健康素養(yǎng)C . 需要提升整個(gè)社會(huì)的健康素養(yǎng),才能建設(shè)健康中國D . 整個(gè)社會(huì)都需要提升健康素養(yǎng)，才能

3、建設(shè)健康中國（3） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 只有了解醫(yī)療技術(shù)的局限性.尊重醫(yī)學(xué)和醫(yī)務(wù)人員,理解生老病死的自然規(guī)律，才能更好地意識(shí)自身的健康問題。B . 只有理解生老病死的自然規(guī)律，了解醫(yī)療技術(shù)的局限性，尊重醫(yī)學(xué)和醫(yī)務(wù)人員，才能更好地認(rèn)識(shí)自身的健康問題。C . 只有尊重醫(yī)學(xué)和醫(yī)務(wù)人員，了解醫(yī)療技術(shù)的局限性，理解生老病死的自然規(guī)律，才能更好地認(rèn)識(shí)自身的健康問題。D . 只有理解生老病死的自然規(guī)律，尊重醫(yī)學(xué)和醫(yī)務(wù)人員，了解醫(yī)療技術(shù)的局限性，才能更好地意識(shí)自身的健康問題。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共24分)2. （6分） (2016高三上莆田月考) 閱讀下面的文

4、字，完成小題我國古代傳統(tǒng)文化典籍中，“天下”一語自先秦發(fā)軔，迄于明清，世代沿用，屢見不鮮。作為一個(gè)具有久遠(yuǎn)生命力的詞語，它既有其一以貫之的基本詞義，又伴隨歷史的演進(jìn)而被賦予新的內(nèi)涵。在中國古代，“天下”一詞具有深邃的文化內(nèi)涵，其間所反映的人文情懷尤其值得注意。先秦時(shí)期，“民”的因素已經(jīng)被引入到“天下”的意義中。如論語中的“顏淵問仁”，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”孟子中論述“天下不心服而王者，未之有也”。這里的“天下”是天下之人的意思，亦即天下的百姓。更為典型的是孟子梁惠王下的記載，齊宣公問孟子：“賢者亦有此樂乎？”孟子對(duì)曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；

5、憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里的“天下”無疑應(yīng)當(dāng)理解為“百姓”或“民眾”，是我國古代“民本”思想所體現(xiàn)的以百姓為天下的觀念。這種思想發(fā)展至北宋，范仲淹的岳陽樓記吟誦“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下”一詞的人文觀念繼續(xù)向前拓展。岳陽樓記所用“天下”一語，讀者于其后可以強(qiáng)烈地感受到呼之欲出的“百姓”二字。身為北宋名臣，目睹日漸加深的內(nèi)憂外患，國家命運(yùn)、民生艱難每每牽動(dòng)范仲淹的思緒，他還在奏上時(shí)務(wù)疏中不厭其煩地闡述：“以德服人，天下欣載；以力服人，天下怨望?！薄拔馂榭量?，示天下之慈也”“不興土木，示天下之儉”“舍一心之私，從萬人之望，示天下之公”。

6、可以看出，“天下”一語固有的地域概念，已經(jīng)明確地向人文領(lǐng)域拓展，這里的“天下”更多抒發(fā)的是一種強(qiáng)烈的憂國情懷和以天下為己任的政治抱負(fù)，是一種自覺的主體意識(shí)。風(fēng)俗文明概念的引入，是“天下”一詞向人文領(lǐng)域拓展的最重要表現(xiàn)，這是由顧炎武的日知錄來宣告完成的。日知錄是顧炎武的代表作，該書卷十三以整整一卷的篇幅，對(duì)歷代人心風(fēng)俗演變進(jìn)行總結(jié)，極具探討價(jià)值。其正始一條中有“亡國與亡天下奚辨”的史料，是其中十分重要的一篇。文中說：“有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辨？曰易姓改號(hào)，謂之亡國；仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。是故知保天下然后知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有

7、責(zé)焉耳矣?！边@篇文字中所用“天下”一語，其內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)逾越“易姓改號(hào)”的歷代王朝更迭，而是同“仁義充塞”“率獸食人”“人將相食”緊密聯(lián)系在一起。何謂“仁義充塞”“率獸食人”“人將相食”？在顧炎武的筆下，就是明清易代釀成的道德淪喪、文化斷裂及文明破壞造成的殺戮橫行、相互殘害。顯然，日知錄正始中所用“天下”一語，已經(jīng)不再為舊有的地域概念所能容納，它講的是數(shù)千年的古國文明，是中華民族深厚而久遠(yuǎn)的文化傳承、價(jià)值追求。因此，日知錄正始發(fā)出的吶喊，尤其是“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)”的大聲疾呼，不唯在當(dāng)時(shí)激起共鳴，到了晚清，又經(jīng)學(xué)人的改造，成為擲地有聲的“天下興亡，匹夫有責(zé)”八個(gè)字。（節(jié)選自楊艷秋地域空間與

8、文化情懷）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 在我國古代傳統(tǒng)文化典籍中，“天下”一詞的內(nèi)涵不斷得以拓展，逐漸由一種地域概念而發(fā)展成了一種具有人文內(nèi)涵的概念。B . 先秦時(shí)期，“民”的因素已經(jīng)被引入到“天下”的意義中，在論語孟子中，有時(shí)“天下”就是“百姓”或“民眾”的意思。C . 自范仲淹在岳陽樓記中吟誦“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”后，我們就可強(qiáng)烈地感受到“天下”中那呼之欲出的“百姓”的內(nèi)涵了。D . 在顧炎武筆下，“天下”一語，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了地域概念的內(nèi)涵，變成了數(shù)千年的古國文明，是中華民族深厚而久遠(yuǎn)的文化傳承、價(jià)值追求。（2） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的

9、一項(xiàng)是（ ） A . 在我國古代傳統(tǒng)文化典籍中，“天下”一詞的內(nèi)涵不斷得以拓展，逐漸由一種地域概念而發(fā)展成了一種具有人文內(nèi)涵的概念。B . 先秦時(shí)期，“民”的因素已經(jīng)被引入到“天下”的意義中，在論語孟子中，有時(shí)“天下”就是“百姓”或“民眾”的意思。C . 自范仲淹在岳陽樓記中吟誦“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”后，我們就可強(qiáng)烈地感受到“天下”中那呼之欲出的“百姓”的內(nèi)涵了。D . 在顧炎武筆下，“天下”一語，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了地域概念的內(nèi)涵，變成了數(shù)千年的古國文明，是中華民族深厚而久遠(yuǎn)的文化傳承、價(jià)值追求。（3） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 將“天下”注入“百姓”或“民

10、眾”的內(nèi)涵，表達(dá)的是以百姓為天下的觀念，這是我國古代“民本”思想的一種具體體現(xiàn)。B . 岳陽樓記所用“天下”一詞，是對(duì)“天下”人文觀念的進(jìn)一步拓展，更多抒發(fā)的是一種強(qiáng)烈的憂國情懷和以天下為己任的政治抱負(fù)，是一種自覺的主體意識(shí)。C . 風(fēng)俗文明概念，也是“天下”一詞中的人文內(nèi)涵，它是對(duì)其人文內(nèi)涵的進(jìn)一步拓展表現(xiàn)，這是由顧炎武的日知錄來宣告完成的。D . 明清易代釀成的道德淪喪、文化斷裂及文明破壞造成的殺戮橫行、相互殘害，在顧炎武看來，這就是“亡國”的具體表現(xiàn)。（4） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 將“天下”注入“百姓”或“民眾”的內(nèi)涵，表達(dá)的是以百姓為天下的觀念，這是我國

11、古代“民本”思想的一種具體體現(xiàn)。B . 岳陽樓記所用“天下”一詞，是對(duì)“天下”人文觀念的進(jìn)一步拓展，更多抒發(fā)的是一種強(qiáng)烈的憂國情懷和以天下為己任的政治抱負(fù)，是一種自覺的主體意識(shí)。C . 風(fēng)俗文明概念，也是“天下”一詞中的人文內(nèi)涵，它是對(duì)其人文內(nèi)涵的進(jìn)一步拓展表現(xiàn)，這是由顧炎武的日知錄來宣告完成的。D . 明清易代釀成的道德淪喪、文化斷裂及文明破壞造成的殺戮橫行、相互殘害，在顧炎武看來，這就是“亡國”的具體表現(xiàn)。（5） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 論語記載：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”這里的“天下”，就已經(jīng)體現(xiàn)出了先秦時(shí)期的民本思想。B .

12、 在傳統(tǒng)文化典籍中，所謂“王者”、“賢者”，都應(yīng)當(dāng)是以“天下之人”為“天下”，能夠讓百姓心服，樂民之所樂，憂民之所憂的人。C . “天下興亡，匹夫有責(zé)”，所謂“匹夫”的“責(zé)”在于堅(jiān)守我們民族深厚而久遠(yuǎn)的文化傳承、價(jià)值追求，而并不包括為某家某姓去守護(hù)權(quán)力。D . 從先秦到明清，在我國傳統(tǒng)文化典籍中， “天下”這一概念的內(nèi)涵不斷拓展，不僅僅是中華民族語文修辭的發(fā)展，更是中國古代民本思想的不斷升華。（6） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 論語記載：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉?！边@里的“天下”，就已經(jīng)體現(xiàn)出了先秦時(shí)期的民本思想。B . 在傳統(tǒng)文化典籍中

13、，所謂“王者”、“賢者”，都應(yīng)當(dāng)是以“天下之人”為“天下”，能夠讓百姓心服，樂民之所樂，憂民之所憂的人。C . “天下興亡，匹夫有責(zé)”，所謂“匹夫”的“責(zé)”在于堅(jiān)守我們民族深厚而久遠(yuǎn)的文化傳承、價(jià)值追求，而并不包括為某家某姓去守護(hù)權(quán)力。D . 從先秦到明清，在我國傳統(tǒng)文化典籍中， “天下”這一概念的內(nèi)涵不斷拓展，不僅僅是中華民族語文修辭的發(fā)展，更是中國古代民本思想的不斷升華。3. （9分） (2017高一上汪清期末) 閱讀下面的文字，完成文后各題。材料一：街頭隨機(jī)問一句，王者榮耀是什么，想必多半人都知道這是一款多人在線戰(zhàn)術(shù)競(jìng)技游戲（即MOBA）。游戲中，五路、三路或一路英雄在地圖上施展技能、提

14、升等級(jí)、互相廝殺，并以率先摧毀敵方基地的水晶塔為最終目標(biāo)。時(shí)?？吹皆诓蛷d、電影院門前，三五個(gè)年輕人聚在一起低著頭撥弄著手機(jī)，那十有八九是一起“開黑”（組隊(duì)開始游戲）了，并且不時(shí)能聽到“我一個(gè)技能一千血”之類的游戲臺(tái)詞。根據(jù)2017年4月騰訊互動(dòng)娛樂年度發(fā)布會(huì)上公布的數(shù)據(jù)，王者榮耀累計(jì)注冊(cè)用戶超過2億，成為全球用戶數(shù)最多的MOBA手游，根據(jù)騰訊方面的數(shù)據(jù)，其日活躍用戶達(dá)5000萬。廈門海滄延奎小學(xué)六年級(jí)班主任謝美蘭在班上做過一個(gè)小調(diào)查，發(fā)現(xiàn)全班41名同學(xué)里，有一半孩子在玩這款游戲。一些家長(zhǎng)質(zhì)疑說，大量中小學(xué)生沉迷于這款游戲，甚至有媒體報(bào)道稱，該款游戲過半用戶是中小學(xué)生。騰訊方面對(duì)“過半用戶是中小

15、學(xué)生”的質(zhì)疑予以了否認(rèn)。市場(chǎng)研究機(jī)構(gòu)極光大數(shù)據(jù)發(fā)布的王者榮耀研究報(bào)告顯示，14歲以下用戶占357%；15歲19歲的占22,2%。對(duì)于記者采訪時(shí)提出的該游戲18歲以下用戶數(shù)據(jù)信息，騰訊方面未予回復(fù)，并表示從未發(fā)布過此類官方數(shù)據(jù)。（摘自新華社：“王者榮耀”還是“王者農(nóng)藥”：健康游戲不止于防沉迷）材料二：“荊軻就是女的！”談及歷史人物荊軻，在天津市薊州區(qū)上小學(xué)三年級(jí)的王龍（化名）言之鑿鑿，言語間都快跟記者急眼了：王龍對(duì)荊軻的了解，基于手機(jī)游戲王者榮耀。王者榮耀作為即時(shí)對(duì)戰(zhàn)類游戲，其中的游戲角色多為歷史人物，如荊軻、諸葛亮、武則天等。在使用這些歷史人物的同時(shí)，這款游戲還給這些歷史人物設(shè)定了一些新的職位

16、與身份。在這款游戲中，英雄分為坦克、戰(zhàn)士、法師、刺客、射手、輔助六類。不同的歷史人物有不同的分類，游戲中可以查看各種英雄角色的介紹。比如，游戲中有名為“李白”的英雄角色，這個(gè)角色是這樣定義的：李白，青蓮劍仙，定位：刺客戰(zhàn)士，擅長(zhǎng)：突進(jìn)收割。不僅僅是李白，許多歷史人物都被重新賦予了新的定位，還有如諸葛亮、扁鵲變成了法師，虞姬、李元芳變成了射手。王者榮耀中的英雄角色還有各種造型，如劉備的造型是使用槍支的“黑幫”教父，劉禪變成駕駛機(jī)器人的形象，黃忠扛起了大炮，高漸離拿起了吉他，馬可波羅使用的則是雙槍。其中最離譜的，則是將荊軻的角色設(shè)定為女性。這也是小學(xué)生王龍堅(jiān)持認(rèn)為“荊軻就是女的”的原因。（來源法制

17、網(wǎng)）材料三：一款游戲成為全民性、現(xiàn)象級(jí)，足見其魅力；又被稱為“毒藥”“農(nóng)藥”，可見其后果。最近，當(dāng)王孝者榮耀在一波波圈粉，又一波波被質(zhì)疑時(shí)，諳如何解“游戲之毒”令人深思。作為游戲，王者榮耀是成功的，而面向社會(huì)，它卻不斷在釋放負(fù)能量。從數(shù)據(jù)看，累計(jì)注冊(cè)用戶超2億，日活躍用戶超5000余萬，每7個(gè)中國人就有1人在玩，其中“00后”用戶占比超過20%。在此可觀的用戶基礎(chǔ)上，悲劇不斷上演：13歲學(xué)生因玩游戲被父親教訓(xùn)后跳樓，11歲女孩為買裝備盜刷10余萬元，17歲少年狂打40小時(shí)后誘發(fā)腦梗險(xiǎn)些喪命到底是游戲娛樂了大眾，還是“陷害”了人生，恐怕在賺錢與傷人并生時(shí)，更值得警惕。多數(shù)游戲是無罪的，依托市場(chǎng)營(yíng)

18、利也無可厚非，但不設(shè)限并產(chǎn)生了極端后果，就不能聽之任之。這種負(fù)面影響如果以各種方式施加于未成年的孩子身上，就該盡早遏制。以王者榮耀為例，對(duì)孩子的不良影響無外乎兩個(gè)方面：一是游戲內(nèi)容架空和虛構(gòu)歷史，扭曲價(jià)值觀和歷史觀；二是過度沉溺讓孩子在精神與身體上被過度消耗。因此，既要在一定程度上滿足用戶的游戲需求，又要對(duì)孩子進(jìn)行積極引導(dǎo)，研發(fā)并推出一款游戲只是起點(diǎn)，各個(gè)主體盡責(zé)有為則沒有終點(diǎn)。（摘自人民網(wǎng)：王者榮耀，是娛樂大眾還是“陷害”人生）材料四：7月3日、4日，人民網(wǎng)針對(duì)騰訊旗下“王者榮耀”連續(xù)刊發(fā)2篇評(píng)論，指出“王者榮耀”的危害性并呼吁政府和游戲制作方加強(qiáng)監(jiān)管。與此同時(shí)，7月4日，“王者榮耀”游戲制

19、作人在騰訊公司官方微信公號(hào)刊出的訪談中表示，其實(shí)，游戲和其他娛樂方式一樣，也能夠成為正常生活的一部分，而不是會(huì)被社會(huì)詬病的洪水猛獸，精神鴉片。7月4日，騰訊公司官方微信公號(hào)消息指出，騰訊將推出史上最嚴(yán)防沉迷措施，以王者榮耀為試點(diǎn)，率先實(shí)施健康游戲“三板斧”。首先上線的是限制12周歲以下玩家每天只玩一小時(shí)，后續(xù)還將實(shí)現(xiàn)晚上9點(diǎn)后禁止登錄；綁定硬件設(shè)備一鍵禁玩；強(qiáng)化實(shí)名認(rèn)證體系這“三板斧”將逐步、持續(xù)推進(jìn)。（摘自搜狐網(wǎng)）（1） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 材料一使用了一系列數(shù)據(jù)來說明王者榮耀這款游戲所產(chǎn)生的社會(huì)影響。B . 材料二中小學(xué)生王龍堅(jiān)持認(rèn)為“荊軻就是女的

20、”，從某種層面上折射出了這款游戲的危害之大。C . 材料四中指出騰訊公司將推出史上最嚴(yán)防沉迷措施，率先實(shí)施健康游戲“三扳斧”。D . 材料三的內(nèi)容說明人民網(wǎng)對(duì)王者榮耀的態(tài)度是否定的，因?yàn)樗鼘?dǎo)致了許多極端事件的發(fā)生。（2） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 王者榮耀對(duì)孩子的不良影響無外乎兩個(gè)方面：一是游戲內(nèi)容架空和虛構(gòu)歷史，扭曲價(jià)值觀和歷史觀；二是過度沉溺讓孩子存精神與身體上被過度消耗。B . 騰訊公司認(rèn)為游戲和其他娛樂方式一樣，也能夠成為正常生活的一部分，而不是會(huì)被社會(huì)詬病的洪水猛獸，精神鴉片。C . 工者榮耀已經(jīng)成為全球用戶數(shù)最多的MOBA手游，其日活躍用戶達(dá)500

21、0萬，游戲主體是未成年人。D . 王者榮耀作為即時(shí)對(duì)戰(zhàn)類游戲，其中的游戲角色都是歷史人物，還給這些歷史人物設(shè)定了一些新的職位與身份。E . 游戲的研發(fā)者只要在一定程度上滿足用戶的游戲需求，又對(duì)孩子進(jìn)行積極引導(dǎo)，就能從根本上解決由此所帶來的負(fù)面影響。（3） 青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲已是普遍現(xiàn)象，由此產(chǎn)生了一系列社會(huì)問題甚至悲劇。針對(duì)上述材料，你認(rèn)為從哪些方向防范才能將網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)恿说奈：档阶畹停?4. （9分） (2017高二上東臺(tái)期中) 閱讀下面的作品，完成下列小題。兩個(gè)孤獨(dú)的人【奧地利】茨威格像一股廣闊的深色的激流，熙熙攘攘的工人穿過大門。在這密密匝匝的人群后面相當(dāng)遠(yuǎn)的地方有一個(gè)工人孤孤零零地走

22、著。他還不老，很強(qiáng)壯，但是他不能與那些人保持同樣的步子，因?yàn)樗菞l瘸腿無法使他快速地行走。遠(yuǎn)處歡快的聲音還在發(fā)出回響。他聽到了，對(duì)這人群發(fā)出的嬉鬧的聲音并不感到痛苦。他的殘疾早就使他習(xí)慣了孤獨(dú)，在孤獨(dú)中他變成了一個(gè)沉默寡言的哲學(xué)家，以棄世者的冷漠面對(duì)生活。他一瘸一拐地慢步向前。從遠(yuǎn)處昏暗的田野里涌來不久就要成熟的莊稼的暖洋洋的芳香，冷爽的晚霧也無法遏止它的飄散。遠(yuǎn)方的笑聲消逝了。不時(shí)還有一只孤零零的蟋蟀發(fā)出唧唧聲，除此到處一片寂靜，是那種深深悲哀的寂靜。在這樣的寂靜中沉默的思想開始言語了。突然他諦聽起來。他覺得他聽到了有人在嗚咽。他凝神靜聽。一切都在沉默，像在無夢(mèng)的睡眠中。但在隨后的瞬間他又聽

23、到哭聲，更為低沉更充滿了痛苦。透過模糊的蒼茫的暮色他看到在公路上有一個(gè)身影，坐在堆摞起來的鐵軌上哭泣。他先是想靜悄悄地走過了事。但當(dāng)他走近時(shí)，他認(rèn)出了這個(gè)不停嗚咽的少女。她是和他在同一工廠的一個(gè)女工。他是在每個(gè)人都稱她是“丑八怪尤拉”時(shí)認(rèn)識(shí)她的。她的丑陋是那樣惹人注目，他們給她登記上這個(gè)她早在孩提時(shí)代就有的名字。她的臉粗糙，不成規(guī)矩，皮膚的顏色是一種臟兮兮的黃色，那樣污濁不堪，令人厭惡。再加上體型是那樣顯眼的不協(xié)調(diào)，孩子般孱弱和消瘦的上身，長(zhǎng)著一個(gè)寬大和有些彎曲的臀部。唯一漂亮的是她那雙安詳和熠熠閃光的眼睛，它們把所有的輕蔑和憎惡的目光當(dāng)作是溫柔的順從再次映射出來。不受憐憫地繼續(xù)生活下去，他本

24、人業(yè)已承受了過多的秘密痛苦。他走近她，把手善意地放到她的肩膀上。她吃了一驚，像是從夢(mèng)中醒來。“放開我！”她不知道是在同誰說話，只是由她的狂暴的痛苦而嘶叫起來。現(xiàn)在她認(rèn)出了這個(gè)陌生人，變得安靜下來。她注意過他，因?yàn)樗菑S里從沒有嘲笑她的少數(shù)人中的一個(gè)。她喃喃地推開他?！胺砰_我！這是我自個(gè)的事。”他小心地問道：“他們又欺負(fù)了你？”這個(gè)問題又觸到她的痛處。血一下子涌到面頰，她的話急促忙亂，充滿了怒氣：“他們要到鄉(xiāng)下，到村里去。有一個(gè)人建議，這立刻得到大家贊同。在有人數(shù)一數(shù)有多少人去時(shí)，我蠢極了，也報(bào)了名。所有人都笑了起來，他們惡言惡語，他們挖苦嘲笑，還從沒有這樣狠毒，直到我發(fā)起火來。我不知道我是怎么

25、了，我失去耐性，就對(duì)他們說了些他們認(rèn)為是下流人說的話。于是他們就把我打了一頓”她又劇烈地啜泣起來。他陷入極度的激動(dòng)，感到有必要對(duì)這個(gè)可憐的姑娘說幾句話，于是他開始講起他本人的苦惱。但她不想減緩她的痛苦，她不愿放棄每個(gè)受侮辱人感受到的那種殉難者的快樂。“不是他們，那些傷害我的人。是所有的一切，是整個(gè)生活。有時(shí)，當(dāng)我想起自己時(shí)，我就厭惡自己。我為什么這么丑陋？這太不公平了?？晌艺麄€(gè)一生都在承受。早在是個(gè)孩子時(shí)我就感到他們?cè)诔靶ξ摇Ｎ覐牟幌肱c其他孩子一起玩耍，因?yàn)槲遗滤麄儯驗(yàn)槲壹刀仕麄?！”他震顫地聽她講，她對(duì)他袒露了如此多的痛苦，他完全能夠理解。因?yàn)檫@由成千上萬小時(shí)積貯起來的痛苦，他原認(rèn)為早已死寂

26、了，現(xiàn)在又都從他的睡眠中蘇醒起來，他早就忘記了，他是來這里安慰她的。完全不由自主地他也講起了他的遭際，因?yàn)樗业搅四芾斫馑娜?。他輕聲對(duì)她說：“也有一個(gè)人，他想與其他人一起玩耍，但是他不能。每當(dāng)他們狂跑亂跳，他總是吃力地一瘸一拐地跟在后面，老是落在后面。其他人嘲笑他。他總是聽之任之，傻里傻氣的。比起你來，他也許更糟，你畢竟有健康的腿啊，整個(gè)世界屬于這樣的人哪！”她內(nèi)心激動(dòng)得越來越厲害。她感覺到她生活中的痛苦從深處在碎成破片。“沒有一個(gè)人像我這樣命苦。我從沒有看到母親，沒有人對(duì)我說過一句好話。當(dāng)每個(gè)姑娘同她們的情人在一起時(shí)，我是孤零零的一個(gè)人。這同時(shí)我還感到，事情會(huì)永遠(yuǎn)如此。也必然是永遠(yuǎn)如此，若

27、是人們像所有其他人一樣都這樣想的話。我的上帝，我真想知道。為什么會(huì)是這樣！”他倆從沒有對(duì)人講述過的，也幾乎自己都沒有供認(rèn)過的，這兩個(gè)還幾乎是陌生的人彼此都袒露了出來。每一聲吶喊都在他們的靈魂中得到了回響，因?yàn)閮蓚€(gè)人在痛苦上是相親共感的。他立起身來，簡(jiǎn)單而乞求地對(duì)她說：“走吧！”她同他一起上路。天色已完全變得昏暗了。他無法再看清她的面孔，而她根本沒有察覺到，在她的痛苦緩緩消失之中她在迎合著他的腳步。兩個(gè)人就這樣慢慢地一起走著。一種模糊不清的相互理解的情感像一種天國的快樂飄臨到兩個(gè)孤獨(dú)者的天空。他們的交談變得越來越親切和細(xì)聲，必須完全靠在一起才能聽得清楚。（1） 文章第二段劃線的景物描寫有什么作用

28、？ （2） 理解文中畫橫線句子的含意。她感覺到她生活中的痛苦從深處在碎成破片。而她根本沒有察覺到，在她的痛苦緩緩消失之中她在迎合著他的腳步。（3） 兩個(gè)孤獨(dú)的人有何相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 （4） 本文講述了兩個(gè)孤獨(dú)的人的故事，請(qǐng)?zhí)骄孔髡咧v述這個(gè)故事的深刻意蘊(yùn)。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2019高一上三明期中) 閱讀下面的文言文。 上池州李使君書杜牧仆與足下齒同而道不同，足下性俊達(dá)堅(jiān)明，心正而氣和，飾以溫慎，故處世顯明無罪悔。（仆）在京城間，家事人事，終日促束，不得日出所懷以自曉，自然不敢以輩流間期足下也。去歲乞假，自江、漢間歸京，乃知足下出官之由，勇于為義，向

29、者仆之期足下之心，果為不繆，私自喜賀，足下果不負(fù)天所付與、仆所期向，二者所以為喜且自賀也，幸甚，幸甚。仆不足道，雖能為學(xué)，亦無所益，如足下之才之時(shí)，真可惜也。向者所謂俊達(dá)堅(jiān)明，心正而氣和，飾以溫慎，此才可惜也；年四十為刺史，得僻左小郡，有衣食，無為吏之苦，此時(shí)之可惜也。仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之！仆常念百代之下，未必為不幸，何者？以其書具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不傳，乃鄭玄輩為注解之罪?！逼陀^其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。若使玄輩解釋不足為師，要得圣人復(fù)生，如周公、夫子親授微旨，然后為學(xué)。是則圣人不生，終不為學(xué)；假使圣人復(fù)

30、生，即亦隨而猾之矣。此則不學(xué)之徒，好出大言，欺亂常人耳。自漢已降，其有國者成敗廢興，事業(yè)蹤跡，一二億萬，青黃白黑，據(jù)實(shí)控有，皆可圖畫，考其來由，裁其短長(zhǎng)，十得四五，足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)矣。不似古人窮天鑿玄，躡于無蹤，算于忽微，然后能為學(xué)也。故曰，生百代之下，未必為不幸也。夫子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。”此乃隨所見聞，能不亡失而思念至也。楚王問萍實(shí)，對(duì)曰：“吾往年聞童謠而知之?！贝四艘酝訛閹煻⒅谏瞎?，復(fù)酌于見聞，乃能為圣人也。諸葛孔明曰：“諸公讀書，乃欲為博士耳。”此乃蓋滯于所見，不知適變，名為腐儒，亦學(xué)者之一病。仆自元和已來，以至今日，其所見聞名公才人之所論討，典刑制度，征伐叛亂，考其當(dāng)時(shí)，

31、參于前古，能不忘失而思念，亦可以為一家事業(yè)矣。但隨見隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過，此亦學(xué)者之一病也。如足下天與之性，萬萬與仆相遠(yuǎn)。仆自知頑滯，不能苦心為學(xué)，假使能學(xué)之，亦不能出而施之，懇懇欲成足下之美，異日既受足下之教，于一官一局而無過失而已。自古未有不學(xué)而能垂名于后代者，足下勉之。（選自樊川文集，有刪節(jié)）【注釋】使君：對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱。李使君，即李方玄，杜牧好友，時(shí)任池州刺 史?？姡和ā爸嚒薄｀嵭鹤挚党?，東漢人，師從馬融，遍注五經(jīng)，為古文經(jīng)學(xué) 大家。萍實(shí)：南方池澤中常生蓬草的果實(shí)。（1） 對(duì)下列句子中加下劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 自然不敢以輩流間期足下也期：期待。B .

32、 真可惜也可惜：令人惋惜。C . 使圣人微旨不傳微：精深微妙。D . 參之于上古參：檢驗(yàn)。（2） 下列各組句子中，加下劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ） A . 飾以溫慎舉以予人B . 向者仆之期足下之心兒之成，則可待乎C . 其有國者成敗廢興其遠(yuǎn)而無所至極耶D . 能不亡失而思念至也吾嘗終日而思矣（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 作者對(duì)非議鄭玄等人且否定古注的“今之言者”深表不滿，對(duì)這些不學(xué)之徒好出大言、擾亂治學(xué)的不良學(xué)風(fēng)更以“欺亂”斥之。B . 作者提倡以據(jù)實(shí)控有的態(tài)度去對(duì)待歷史上的成敗興廢、事業(yè)蹤跡，厘清 因果，比較優(yōu)劣，這樣“足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)”達(dá)到經(jīng)

33、世致用的目的。C . 作者認(rèn)為自己在學(xué)問上雖可成就一家之事業(yè)，但還是不同程度上存在著 輕目重耳，拘泥于所見而不知適應(yīng)變化的弊病。D . 作者在這封書信中對(duì)同齡友人推許鼓勵(lì)，傾吐懷抱，筆端流露真情；談 論治學(xué)之道，眼界開闊，見解精辟，語言潔凈簡(jiǎn)要。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2018高二上臺(tái)州月考) 【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查把握詩歌內(nèi)容的能力。整體理解詩歌內(nèi)容，分析各個(gè)句子，組織答案。（2）此題考查鑒賞詩歌敘事特色的能力。鑒賞詩歌的表敘事特色的答題模式：第一步：指出何種敘事特色；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種敘事特色的表達(dá)效果。閱讀下面這首詩，完成下列小題。織婦

34、辭【唐】孟郊夫是田中郎，妾是田中女。當(dāng)年嫁得君，為君秉機(jī)杼。筋力日已疲，不息窗下機(jī)。如何織紈素 ， 自著藍(lán)縷衣。官家榜村路，更索栽桑樹?！咀ⅰ考w素：精致潔白的細(xì)絹。藍(lán)縷：破敝衣裳。（1） “妾是田中女”寫出了織婦的_，“筋力日已疲，不息窗下機(jī)”寫出了織婦的_。 （2） 這首詩在敘事上有何特色？試作簡(jiǎn)要分析。 五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分） (2018高一上佛山期末) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） “_，_。”是蘇軾在赤壁賦描寫主客二人在寬闊江面任憑小船漂流的句子。 （2） 杜牧的阿房宮賦里寫阿房宮由于樓閣眾多、高大，導(dǎo)致不同的時(shí)間不同的地方給人的感覺完全不一樣的句子是

35、：_，_，_。 六、 語言表達(dá) (共2題；共6分)8. （1分） (2020高三下大慶月考) 如果給下面一段文字加上一些虛詞，表達(dá)效果會(huì)更好。請(qǐng)將下面的虛詞插入文中最合適的位置并將序號(hào)填在橫線上。 植物有很多令人稱奇的地方。大量研究成果證明，植物和人類一樣，也具有豐富的感情，_高度敏感。很多時(shí)候，它們的智商和情商_不低于人類，_人類尚未完全發(fā)現(xiàn)而已。有一種叫苜蓿的植物，在歐洲能生長(zhǎng)得很好；_被移植到非洲后，就出現(xiàn)嚴(yán)重的水土不服，它會(huì)額外分泌一種激素，使得羊不愿意去吃，_達(dá)到保護(hù)自身的目的。以便只是甚至但而且9. （5分） (2020高三上蕪湖期末) 語言表達(dá) （1） 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。