1、福州市高三上學(xué)期語文第一次月考試卷A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共2題；共9分)1. （7分） (2019高二上三明月考) 閱讀下面的文字，完成各題。 近日，平安寶安通報“父母虐童”案，女童父母被采取刑事強(qiáng)制措施，視頻發(fā)布人王某被行政處罰。（12月28日中國青年報）通報發(fā)出后，不少網(wǎng)友對于視頻發(fā)布者被處罰表示不能理解，他們認(rèn)為爆料者不偷窺，不將視頻發(fā)布到網(wǎng)上，那么女孩的遭遇就不會引起這么多人的關(guān)注和重視，女孩可能還生活在家庭暴力的陰霾中。還有些網(wǎng)友提出爆料者是否能將功抵罪，否則將不利于鼓勵善行。其實，網(wǎng)友的這些觀點反映出他們_，在判斷事情的時候容易從自身為人處世的人情維度出發(fā)

2、。筆者認(rèn)為，_，對于“父母虐童“案中爆料網(wǎng)友的做法，我們應(yīng)該一分為二地來看待，一碼歸一碼。登錄攝像頭偷窺和將視頻發(fā)布到網(wǎng)上的行為侵犯了女童家庭的隱私， _；爆料者大膽地舉報女童父母的做法應(yīng)該鼓勵和提倡。 厘清是非，捍衛(wèi)公正，是_社會的要義。女童父母被采取刑事強(qiáng)制措施，視頻發(fā)布人被行政處罰，并不是_的糊涂判案。懲罰分明、_，才能更好地劃清合法與違法的界限，彰顯法律的公平正義。對于處罰引發(fā)的輿論，深圳公安也第一時間作出回應(yīng)，警方綜合考量之后給予了一定的行政處罰。這起事件中的兩位爆料者即使受到了一定的處罰，但是他們勇敢地舉報女童父母的做法還是很有意義的 ， 幫助女孩脫離了痛苦的處境。總之，我們該鼓勵

3、和提倡的是用合法合規(guī)的渠道進(jìn)行舉報和監(jiān)督。（1） 依次填入文中第四段橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 法治各打五十大板罰當(dāng)其罪B . 法制和稀泥、抹光墻罰不當(dāng)罪C . 法治和稀泥、抹光墻罰當(dāng)其罪D . 法制各打五十大板罰不當(dāng)罪（2） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 即使這起事件中的兩位爆料者受到了一定的處罰，但是他們勇敢地舉報女童父母的做法還是很有意 義的。B . 這起事件中的兩位爆料者即使受到了一定的處罰，但是他們勇敢地舉報女童父母的做法還是很有意 義的。C . 雖然這起事件中的兩位爆料者受到了一定的處罰，但是他們勇敢地舉報女童父母的做法還是很有意

4、義的。D . 這起事件中的兩位爆料者雖然受到了一定的處罰，但是他們勇敢地舉報女童父母的做法還是很有意（3） 在上文第三段橫線處填入適當(dāng)?shù)恼Z句，使語意前后呼應(yīng)，連貫暢通,每空不超過12字。 _ _; _2. （2分） (2017高一下安徽開學(xué)考) 下列有關(guān)文學(xué)常識的解說不正確的一項是（ ） A . 大衛(wèi)科波菲爾是英國小說家狄更斯的代表作，小說以大衛(wèi)的成長史為主線，雖然其中包含作家本人的許多生活事實，但是都進(jìn)行了“化用”，屬于藝術(shù)創(chuàng)造。B . 史記是我國第一步紀(jì)傳體通史，記載了從皇帝到漢武帝三千年間的歷史。它不僅是一部相當(dāng)完備的古代史書，通史又是我國古代史傳文學(xué)最高成就的代表作品。魯迅曾譽(yù)它為“史

5、家之絕唱，無韻之離騷”。C . 雨巷是戴望舒的成名作和代表作，詩人因此被稱為“雨巷詩人”，葉圣陶說雨巷是“替新詩的音樂開了一個新的紀(jì)元”。D . 論語成書于春秋戰(zhàn)國之際，是記錄孔子及其弟子言行的書。該書的核心思想是“仁”，談的是個人的修養(yǎng)問題。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共22分)3. （6分） (2019高一下大慶期末) 閱讀下面的文字，完成各題。 費(fèi)孝通在鄉(xiāng)土中國中提出的“差序格局”，被認(rèn)為是中國社會學(xué)的一個基本理論概念，它有多個思想或?qū)W術(shù)來源?！安钚蚋窬帧笔艿蕉喾N西方學(xué)術(shù)思想的影響，其中受美國社會人類學(xué)家雷德菲爾德和人類學(xué)奠基人摩爾根的學(xué)說影響最為顯著。費(fèi)氏在1948年9月1日寫給雷氏的

6、信中曾表示：“我讀了你的鄉(xiāng)土社會一文，而且實際上，在我的中文新書鄉(xiāng)土中國中采用并發(fā)揮了你的思想?！辟M(fèi)氏與雷氏都認(rèn)為鄉(xiāng)土社會基本上由親屬關(guān)系構(gòu)成，親屬關(guān)系可向外擴(kuò)展至所有的社會關(guān)系。但費(fèi)氏的“差序格局”與雷氏的“向外擴(kuò)展”又有所分別，雷氏論及的是“個人處于多重家族關(guān)系聚結(jié)中的某一特定位置”，而費(fèi)氏認(rèn)為親屬關(guān)系“像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己”。實際上，費(fèi)氏提到的以自己為中心的親屬記認(rèn)體系，同摩爾根的親屬制度研究有關(guān)。在摩爾根看來，每個人即自我，以自我為中心點，周圍形成一個親屬圈亦即親屬群體。摩爾根的親屬制度理論用于人類學(xué)實地調(diào)查，其基本途徑是親屬稱謂體系研究。費(fèi)氏受過人類學(xué)訓(xùn)練，在“江村”調(diào)

7、查中，運(yùn)用這種研究法繪制了當(dāng)?shù)氐挠H屬稱謂體系圖表。該圖表所呈現(xiàn)出的“蜘蛛的網(wǎng)”，就是“差序格局”的形象化體現(xiàn)?！安钚蚋窬帧钡男纬膳c當(dāng)時中國學(xué)術(shù)界的研究也有一定的關(guān)系。費(fèi)氏的“差序格局”有多個內(nèi)容，既有李樹青的三個“主義”，尤其是其中的“自我主義”，也有潘光旦的“倫”“格局”“推或擴(kuò)充”論。李樹青和費(fèi)氏都對“自我主義”有所論述，主要是針對當(dāng)時中國人“貧病愚私”中“私”的問題作出的回應(yīng)。潘氏深入研究儒家社會思想，他對“倫”的分析和考據(jù)（如“淪”指水的紋理）則成為費(fèi)氏“同心圓波紋”的來源。他還對“人倫差等”進(jìn)行辨析，并提出人作為有自我意識的主體，各自有其“格局”。有學(xué)者指出，費(fèi)氏根據(jù)潘氏的研究提出“

8、差序格局”幾乎是水到渠成的。其實，“差序格局”概念形成的背后存在著一個學(xué)術(shù)圈。這個學(xué)術(shù)圈的學(xué)者來往密切，其中不但有潘光旦、李樹青、費(fèi)孝通、袁方等老中青社會學(xué)人，還有聞一多、吳晗等文史專家?！安钚蚋窬帧笔蔷奂形鞣较嚓P(guān)學(xué)術(shù)智慧產(chǎn)生的。以往的研究，無論是費(fèi)氏本人，還是相關(guān)學(xué)術(shù)史論著，對雷氏等中西方學(xué)者的貢獻(xiàn)肯定是不夠的。事實上，學(xué)術(shù)工作往往難以獨(dú)自完成，要有多人數(shù)代積累之功。即便因緣際會使個人的貢獻(xiàn)格外耀眼，其背后定有各種形式的學(xué)術(shù)研究群體的支撐及學(xué)術(shù)思想的匯聚。（摘編自閻明“差序格局”探源，有刪改）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A . 費(fèi)氏和雷氏都認(rèn)為親屬關(guān)系是鄉(xiāng)土社

9、會中重要構(gòu)成部分，對親屬關(guān)系的特征看法也一致。B . 費(fèi)氏把鄉(xiāng)土社會中親屬關(guān)系比作“蜘蛛的網(wǎng)”，形象地說明了人際關(guān)系 的密切性、復(fù)雜性。C . 費(fèi)氏受摩爾根親屬制度研究影響，運(yùn)用其學(xué)術(shù)方法調(diào)查研究，提出了“差序格局”概念。D . 費(fèi)氏“同心圓波紋” 源自潘氏的研究，突出鄉(xiāng)土社會人際關(guān)系從中心向外擴(kuò)展的特征。（2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A . 第二段引用費(fèi)氏寫給雷氏的信，是為了證明“差序格局”受雷氏理論影響，又有所創(chuàng)造。B . 第二段運(yùn)用比較分析法，肯定費(fèi)氏的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，辨明費(fèi)氏對其他學(xué)說的借鑒之處。C . 第三段列舉多個事實材料，證明“差序格局”概念的產(chǎn)生深受當(dāng)時中國

10、學(xué)者啟發(fā)。D . 文章從中西兩方面考求費(fèi)氏“差序格局”的學(xué)術(shù)淵源，有理有據(jù)，學(xué)術(shù)視野開闊。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A . 作者認(rèn)為費(fèi)氏對相關(guān)學(xué)者的貢獻(xiàn)肯定不夠，可能是作者學(xué)術(shù)的視角和取向與費(fèi)氏不同。B . 費(fèi)氏的學(xué)術(shù)交往圈既有社會學(xué)家，也有文史專家，呈現(xiàn)出類似“差序格局”的特征。C . “差序格局”受到眾多學(xué)者的影響，這些學(xué)者的研究也可能受到了費(fèi)氏學(xué)說的啟迪。D . 費(fèi)氏的學(xué)術(shù)交往、所受學(xué)術(shù)訓(xùn)練和對社會問題的關(guān)注，促進(jìn)了他對鄉(xiāng)土中國的思考。4. （7分） (2019高二上南寧期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 最后一個目標(biāo)周國華電話響起，霍克醫(yī)生拿起話筒接聽，目

11、光釘子般釘在桌上的筆記本上。掛了電話后，醫(yī)生左手握了握拳，右手拿起筆，在筆記本上用力寫下了“293”三個數(shù)字，瞇起眼看了很久，才點了點頭：好，全了，剛好，感謝上帝。手術(shù)室內(nèi)，護(hù)士們忙碌地準(zhǔn)備著。醫(yī)生消了毒，把大家叫到一起，鞠了個躬：今天的手術(shù)對我很重要，拜托各位了。眾人愣了愣后，齊聲道：一定。十多分鐘后，遇車禍的年輕人被送了進(jìn)來。大家看了看，都低下了頭。瞳孔放大，呼吸停止很明顯，病人已經(jīng)死亡！有人想為年輕人蓋上白布，霍克醫(yī)生擺擺手，手持兩塊電極板，為他做電擊除顫，幾次下來，毫無起色。助手勸道：沒用了?；艨酸t(yī)生一瞪眼：誰說的？！助手一驚。印象中，醫(yī)生話不多，盡管刻板了點，但從不沖人發(fā)火。醫(yī)生放下

12、工具，用雙手為病人胸外按壓。十幾分鐘過去，醫(yī)生額頭的汗水被擦拭了好幾次，可年輕人依然沒有血壓?？粗先耸中g(shù)帽外露出的白發(fā)，所有人的眼睛都濕潤了。醫(yī)生在小鎮(zhèn)的這家醫(yī)院工作幾十年了，從未發(fā)生過醫(yī)療事故。曾經(jīng)有大醫(yī)院想高薪聘他，他沒去，說等完成自己的一個心愿后再說。至于是什么心愿，他從未對人提起過。助手搶過醫(yī)生手里的活，大家輪流為年輕人除顫按壓。半個多小時后，醫(yī)生無奈地擺擺手：都盡力了，謝謝。醫(yī)生解下口罩，眼眸中滿是無奈和哀傷。上帝啊，醫(yī)生明天就要退休，為什么要對他如此殘酷？眾人默默嘆息。醫(yī)生走出手術(shù)室，步履沉重而遲緩?；氐睫k公室，他取出筆記本，沉思良久，找來紅筆將剛才寫的那三個數(shù)字圈住，隨后緩緩寫

13、下幾個字。窗外，一只蒼鷹無精打采地飛向不遠(yuǎn)處的叢林，頭也不回。那片叢林，醫(yī)生再熟悉不過。那兒，埋葬著小鎮(zhèn)的英雄弗蘭克上校。戰(zhàn)爭剛開始時，弗蘭克的未婚妻死于入侵者的炮彈下。弗蘭克醫(yī)生放下手術(shù)刀，扛起了鋼槍。歷經(jīng)數(shù)百場大小戰(zhàn)役后，他成了令敵軍膽寒的將領(lǐng)。侵略者一宣布投降，上校就捧著鮮花去告慰心上人，卻被敵軍卑鄙的狙擊手奪走了生命。弗蘭克情侶安葬在小溪邊，溪水清澈，長流不息。醫(yī)生很喜歡去那邊散散步，拔拔墳頭的雜草，或靜靜地坐上一會兒。退休后的第三年，醫(yī)生躺在養(yǎng)老院里，再也無法下地。得知消息后，小鎮(zhèn)幾乎所有的人都趕來探望他，并勸他用藥。醫(yī)生淡淡地說：我的病，自己清楚，沒必要浪費(fèi)，這是上帝的安排。醫(yī)生的

14、固執(zhí)驚動了鎮(zhèn)長。鎮(zhèn)長親自上門了解情況。在戰(zhàn)后缺醫(yī)少藥的年代，醫(yī)生主動來到這個不起眼的小鎮(zhèn)。幾十年來，醫(yī)治病人就好像是他生活的全部內(nèi)容?？僧?dāng)小鎮(zhèn)想回報他時，他卻拒絕了。人們突然間想起，甚至于他來自何方，也沒一個人知道。醫(yī)生對鎮(zhèn)長說了很多，語調(diào)平靜。走時，鎮(zhèn)長心事重重。沒過幾天，醫(yī)生去世了。醫(yī)生的墓地選在一片樹林里，和弗蘭克情侶相距三百余米。在他標(biāo)記的地方，人們挖出了一把銹跡斑斑的狙擊槍。鎮(zhèn)長派人把槍送到弗蘭克上校紀(jì)念館里。醫(yī)生的胸前.放著一張發(fā)黃的舊報紙，還有一本筆記本。舊報紙上，詳細(xì)記述了弗蘭克上校的犧牲經(jīng)過。筆記本上，則記錄著一長串?dāng)?shù)字和名字，那些都是醫(yī)生從死亡線上救回來的重病患者，總共有2

15、92個。而第293個，竟赫然寫著一個人的名字。哈斯勒！當(dāng)年打冷槍的，正是敵軍王牌狙擊手、號稱“叢林之鷹”的哈斯勒！戰(zhàn)爭中，有293人死在他槍下，其中大多數(shù)是指揮官、反坦克手和機(jī)槍手。這“幽靈”誰也沒見過，也沒有他的照片，戰(zhàn)后不知所蹤。墓碑上，刻著“霍克醫(yī)生之墓”幾個大字，這是全鎮(zhèn)人的意見。唯有這一點，他們沒有遵從醫(yī)生的遺愿。（選自2018年中國小小說精選，有刪改）（1） 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A . 為了給醫(yī)生生涯劃上圓滿句號，霍克醫(yī)生非常重視對受傷年輕人的救治，從而呈現(xiàn)出讓人意外的反常舉動。B . 全鎮(zhèn)人沒遵從霍克醫(yī)生遺囑而在墓碑上刻上“霍克醫(yī)生之墓”

16、，是因為人們已經(jīng)從心底認(rèn)可了他醫(yī)生的身份。C . 文中后半部分交代霍克醫(yī)生主動到小鎮(zhèn)醫(yī)院工作，無人知他從何而來等情況，暗示了他過去不尋常的經(jīng)歷。D . 小說以“最后一個目標(biāo)”為標(biāo)題，設(shè)置懸念，把不同的情節(jié)有機(jī)地串聯(lián)在一起，使小說內(nèi)容顯得豐富而集中。（2） 請從情節(jié)構(gòu)造和主題表達(dá)兩個方面，分析本文如何體現(xiàn)了小小說“尺水興波，文短意長”的特點。 5. （9分） (2019高三下桂林模擬) 閱讀下面的文字，完成各題。 材料一：正如農(nóng)耕養(yǎng)殖取代狩獵采集、工業(yè)經(jīng)濟(jì)取代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是時代的必然一樣，在生產(chǎn)力明顯過剩、資源環(huán)境壓力加劇、技術(shù)創(chuàng)新支撐力不斷增強(qiáng)的大背景下，共享經(jīng)濟(jì)的涓涓細(xì)流已經(jīng)匯聚成一股不可阻擋的

17、時代浪潮。凱文凱利在必然一書中所言，未來30年中的最大財富和最有意思的文化創(chuàng)新都會出現(xiàn)在共享領(lǐng)域。到2050年，最大、發(fā)展最迅速、營利最多的企業(yè)將是掌握了當(dāng)下還不可見、尚未被重視的分享要素的企業(yè)。任何可以被分享的事物思想、情緒、金錢、健康、時間，都將在適當(dāng)?shù)臈l件和適當(dāng)?shù)幕貓笙卤环窒?，都能以上百萬種我們今天尚未實現(xiàn)的方式，被更好、更快、更便利、更長久地分享。在我們歷史的這一刻，將從未被分享過的東西進(jìn)行分享，或者以一種新的方式來分享，是事物增值的最可靠的方式。到那個時候，個人既是生產(chǎn)者也是消費(fèi)者，通過互聯(lián)網(wǎng)可以共享物品、信息、能源和服務(wù)；生產(chǎn)率極高、邊際成本接近為零，所有權(quán)被使用權(quán)所代替，交換價值

18、被共享價值所代替。總之，在各種市場因素的作用下，技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用的步伐不會停止；同時，人們已經(jīng)被激發(fā)出來的對更方便快捷、體驗優(yōu)化的服務(wù)的需求不可能被重新抑制。人們對更美好生活的強(qiáng)大需求，現(xiàn)代信息技術(shù)的有力支撐，共享經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)必將成為未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展大趨勢。（“華景時代”共享經(jīng)濟(jì)：在這個星球上，沒有什么是不能從別人那里分享的）材料二：“共享經(jīng)濟(jì)”規(guī)模（億元）（中商產(chǎn)業(yè)研究院）材料三：一方面，共享經(jīng)濟(jì)帶來了百姓生活方式、思維方式的變革。以共享單車為例，它的出現(xiàn)時解決人們出行的“最后一公里”問題起到了巨大作用，也使得都市中原本已被邊緣化的自行車重回人們生活中。對公共交通來說，共享單車的出現(xiàn)也在一定程度上緩解

19、了城市擁堵，有利于最大化地利用公共道路。而共享汽車、共享玩具等平臺的出現(xiàn)，有利于對社會閑置資源進(jìn)行再次調(diào)配，從而讓大眾廉價地共享這些資源，更是“互聯(lián)網(wǎng)+”思維方式在人們?nèi)粘Ｉ钪械木唧w體現(xiàn)。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成熟和人們生活水平提升，共同促進(jìn)了人們對人和物關(guān)系的觀念發(fā)生改變，人們更看重使用而非占有，更多人開始思考在現(xiàn)代社會如何過一種能夠自由選擇自己喜歡物品的生活，這是一種減量化的生活而這正是共享經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的內(nèi)驅(qū)動力。另一方面，共享經(jīng)濟(jì)帶來的困局仍然待解。首先是資源浪費(fèi)問題。當(dāng)前，雖然共享經(jīng)濟(jì)大打“數(shù)量戰(zhàn)”的競爭行為有所緩解，但泛濫、堆積而造成的資源浪費(fèi)惡果已經(jīng)形成。據(jù)統(tǒng)計，去年共享單車的

20、投放量達(dá)到2000萬輛，這些自行車報廢之后會產(chǎn)生30萬噸廢金屬。它們中有多大比例能在后續(xù)回收環(huán)節(jié)被“吃干榨盡”很難預(yù)計。其次是維護(hù)問題。在北京市朝陽區(qū)金臺路地鐵站口工作的某共享單車維護(hù)員老陳告訴記者，平臺為節(jié)省開支，已經(jīng)減少了搬運(yùn)共享單車的車輛，“雖然現(xiàn)在投放的新車少了，但壞車變多了，總體上工作量并沒有減少”。自共享經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)以來，私占、私藏、惡意損毀等現(xiàn)象時有發(fā)生，而相關(guān)運(yùn)營平臺在起初執(zhí)行的卻是“重擴(kuò)張、輕維護(hù)”的運(yùn)營思路，導(dǎo)致對共享經(jīng)濟(jì)運(yùn)營模式的探索并未出現(xiàn)大的突破，這也成為困擾當(dāng)前共享經(jīng)濟(jì)生存的大問題。（人民日報：共享經(jīng)濟(jì)如何活得更好？）材料四：共享模式的風(fēng)生水起，吸引著資本大舉進(jìn)入，讓不

21、少資本把共享模式當(dāng)成最能變現(xiàn)的風(fēng)口。有投資團(tuán)隊在一個小時內(nèi)就決定投資某共享健身項目，并完成了打款，足可見共享模式的吸引力。資本流向固然是由市場決定的，但同時也要注意，比搶占地盤更重要的，是如何守住、守好地盤。在這方面，一些新興共享模式顯然尚未做到盡善盡美。比如，有的共享健身房名不副實，僅有一臺跑步機(jī)，以至于有網(wǎng)友謔稱“把跑步機(jī)搬到小區(qū)里，就是健身房嗎”？而一些共享項目也因管理不當(dāng)極其耗費(fèi)資源，引發(fā)公眾擔(dān)憂和遺憾。凡此種種都提示人們，共享經(jīng)濟(jì)不僅要把選題找好，更要把文章做好。把共享經(jīng)濟(jì)的文章做好，不能只是把共享當(dāng)成噱頭，只拿共享說事而缺少真誠。對創(chuàng)業(yè)者與資本來說，在商業(yè)布局的同時，更應(yīng)該注重線下

22、服務(wù)，尤其是向用戶提供良好體驗，否則辛苦搶占的先機(jī)有可能得而復(fù)失。而對相關(guān)部門來說，監(jiān)管是共享業(yè)態(tài)不可或缺的重要方面，不容有失。以讓“青少年想唱就唱”的迷你KTV為例，它的出現(xiàn)滿足了年輕人的個性訴求，但也給文化行政部門和文化市場綜合執(zhí)法機(jī)構(gòu)提出了管理難題，比如，經(jīng)營者是否應(yīng)該取得相關(guān)許可？備案制管理讓新業(yè)態(tài)飛速發(fā)展，未成年人的權(quán)益又該如何保障？回答好這些問題，是規(guī)范共享經(jīng)濟(jì)的題中之義。（人民日報評共享經(jīng)濟(jì)：不僅要找好選題更要做好文章）（1） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ） A . 正如農(nóng)耕養(yǎng)殖取代狩獵采集、工業(yè)經(jīng)濟(jì)取代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是時代的必然一樣，共享經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)必將成為未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展

23、大趨勢。B . 2014年后，中國“共享經(jīng)濟(jì)”市場規(guī)模增速放緩，但是仍然穩(wěn)步增長，2020年將突破10萬億元。C . 共享單車、汽車、玩具帶來了百姓生活方式、思維方式的變革，有利于對社會閑置資源進(jìn)行再次調(diào)配。D . 因共享模式的吸引力，有的投資團(tuán)隊沒有把選題找好，在一些項目上倉促投資，對項目管理不當(dāng)極其耗費(fèi)資源。（2） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（ ） A . 在未來，想讓事物增值，最好的方式就是將該事物進(jìn)行分享，或者以一種新的方式來分享。B . 2016年中國“共享經(jīng)濟(jì)”市場規(guī)模達(dá)39480億元，預(yù)計2020年，規(guī)模將突破10萬億元。C . 運(yùn)營平臺執(zhí)行的“重擴(kuò)張、輕維護(hù)”

24、的運(yùn)營思路，成為困擾當(dāng)前共享經(jīng)濟(jì)生存的最大問題。D . 投資團(tuán)隊只要把選題找好，就能做好共享經(jīng)濟(jì)的文章，就能擁抱更加廣闊的美好前景。（3） 結(jié)合材料談?wù)勅绾尾拍茏尅肮蚕斫?jīng)濟(jì)”走得更遠(yuǎn)更好？ 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)6. （11分） (2019高二下桂林期中) 閱讀文章，完成下面的題目。 徐霞客傳徐霞客者，名弘祖，江陰梧塍里人也。生于里社 ， 奇情郁然，玄對山水，力耕奉母，踐更繇役，蹙蹙如籠鳥之觸隅，每思飏去。年三十，母遣之出游。東南佳山水，皆幾案衣帶間物耳。有再三至，有數(shù)至，無僅一至者。其行也，不治裝，不裹糧；能忍饑數(shù)日，能遇食即飽，能徒步走數(shù)百里，凌絕壁，冒叢箐，扳援下上，懸度

25、綆汲。居平未嘗為古文辭，行游約數(shù)百里，就破壁枯樹，燃松拾穗，走筆為記，如甲乙之簿，如丹青之畫，雖才筆之士，無以加也。游臺、宕還，過陳木叔小寒山，木叔問：“曾造雁山絕頂否？”霞客唯唯。質(zhì)明已失其所在，十日而返。曰：“吾取間道，捫蘿上龍湫，有宕焉，雁所家也。其顛罡風(fēng)逼人，有麋鹿數(shù)百，圍繞而宿。三宿而始下。”其與人爭奇逐勝，皆此類也。母喪服闋 ， 益放志遠(yuǎn)游。訪黃石齋于閩，窮閩山之勝，皆非閩人所知。登羅浮，謁曹溪，歸而追及石齋于云陽。往復(fù)萬里，如步武耳。謂昔人志星官輿地，多承襲傅會。欲為昆侖海外之游，窮流沙而后返。小舟如葉，大雨淋濕，要之登陸，不肯，曰：“譬如澗泉暴注，撞擊肩背，良足快耳！”丙子九月

26、，辭家西邁。僧靜聞愿登雞足禮迦葉，請從焉。遇盜于湘江，靜聞被創(chuàng)病死，函其骨，負(fù)之以行。瘞靜聞骨于迦葉道場，從宿愿也。霞客還滇南，足不良行，修雞足山志，三月而畢。病甚，語問疾者曰：“張騫鑿空，未睹昆侖；唐玄奘銜人主之命，乃得西游。吾以老布衣孤筇雙屨窮河沙上昆侖歷西域題名絕國死不恨矣。”余之識霞客也，因漳人劉履丁。履丁為余言：“霞客西歸，氣息支綴，聞石齋下詔獄，遣其長子間關(guān)往視，三月而反，具述石齋系狀，據(jù)床浩嘆，不食而卒?！逼錇槿巳舸?。（1） 給文中畫線的部分?jǐn)嗑湔_的一項是（ ） A . 吾以老布衣孤筇雙屨窮河沙上昆侖歷西域題名絕國死不恨矣。B . 吾以老布衣孤筇雙屨窮河沙上昆侖歷西域題名絕國死

27、不恨矣。C . 吾以老布衣孤筇雙屨窮河沙上昆侖歷西域題名絕國死不恨矣。D . 吾以老布衣孤筇雙屨窮河沙上昆侖歷西域題名絕國死不恨矣。（2） 下列對文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ A . 里社：古代里中祭祀土地神的處所，也借指鄉(xiāng)里。B . 丹青：丹指紅色，青指黑色，因我國古代繪畫常用朱紅色和黑色兩種顏色，丹青成為繪畫藝術(shù)的代稱。C . 服闕：“闕”是終了、完畢的意思，“服闕”就是指服喪三年后除去喪服。D . 布衣：布制的衣服為古代庶人之服，借指平民，類似的代稱還有黔首、黎元、白丁等。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ） A . 徐霞客十分喜歡山水，曾登

28、雁蕩山十日而返，放志遠(yuǎn)游一生，終窮天下之勝，對自己的一生毫無遺憾。B . 徐霞客出游行裝簡單，常忍受饑餓翻山越嶺，雖有重重困難和險阻，仍不忘記錄旅行見聞，文采斐然。C . 徐霞客曾跟隨僧人靜聞登雞足山，途中靜聞病死，徐霞客最終將靜聞葬于迦葉道場，了卻靜聞的夙愿。D . 徐霞客游覽考察之后，認(rèn)為一些天文地理書中有錯誤之處，后腿腳有病，不便行走，于是修撰雞足山志。（4） 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 吾取間道，捫蘿上龍湫，有宕焉，雁所家也。具述石齋系狀，據(jù)床浩嘆，不食而卒。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共8分)7. （8分） (2017高二下龍海期末) 閱讀下面這首唐詩，完成后面小題。遣 興杜甫我

29、今日夜憂，諸弟各異方。不知死與生，何況道路長。避寇一分散，饑寒永相望。豈無柴門歸，欲出畏虎狼。仰看云中雁，禽鳥亦有行。（諸弟：杜甫有弟穎、觀、豐、占，只有杜占隨他西行秦州，其徐三人分散在山東、河南一帶。）（1） 下列對本詩的理解和賞析，不正確的兩項是（ ）A . 首句的“憂”字總領(lǐng)全詩，其余各句或敘事或議論，都在抒發(fā)詩人內(nèi)心的憂傷。B . “何況道路長”是說詩人因為路途迢遙而歸鄉(xiāng)不得，思鄉(xiāng)之情、難歸之悲溢于言表。C . “豈無”兩句表明詩人雖有家可歸，但因“虎狼”當(dāng)?shù)蓝丶覠o望的無奈心情。D . 末尾兩句寫詩人仰觀天空中飛翔的大雁，透露出讓大雁為分散的兄弟捎信的愿望。E . 本是通過抒寫詩人自己在亂世中對親情的特殊感受，側(cè)面反映當(dāng)時殘酷的社會現(xiàn)實。（2） 詩的第一句就說：“我今日夜憂。”詩人日夜憂的有哪些呢？請結(jié)合詩句作簡要概括。五、