1、西安市高二上學(xué)期語文期末考試試卷D卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共4題；共8分)1. （2分） (2017高二上天津期末) 下列詞語中，沒有錯別字的一組是（ ） A . 訖今惡夢云霄雨霽鐘鼓饌玉B . 玷辱青暝感恩帶德金碧輝煌C . 修葺松弛哀聲嘆氣不既不離D . 通宵輻射不落言筌陳詞濫調(diào)2. （2分） (2017江蘇模擬) 在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）為了滿足現(xiàn)代觀眾的審美需求，設(shè)計師會對歷史劇的服飾做一些改變，有些只是讓花紋更加_，有些則是不顧及歷史事實，_。為了尊重歷史而拘泥于教條_不可取，但不顧歷史事實去隨意演繹，讓觀眾因服裝混亂而搞不清歷史，則

2、更不應(yīng)該。A . 繁雜李代桃僵固然B . 繁復(fù)李代桃僵顯然C . 繁雜張冠李戴顯然D . 繁復(fù)張冠李戴固然3. （2分） (2017高一下墾利期中) 下列標(biāo)點符號的使用有誤的一項是（ ）A . “他們把一切壟斷去了，”他說?！八麄兝脧V告而不靠工作把一切壟斷去了?！盉 . 店房有兩間打通的鋪面，開設(shè)在一條橫街上這條街現(xiàn)在已經(jīng)不存在了，但是在那時，它卻是坐落在倫敦西區(qū)的一條新式街道。C . 近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”。D . 然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。4. （2分） 下列各句中，沒有語病的一項是（ ） A . 最近幾年，我省落實科學(xué)發(fā)展觀，貫徹“節(jié)約與開

3、發(fā)并舉，把節(jié)約放在首位”，全省建設(shè)節(jié)約型社會工作初見成效。B . 手機博客是新的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用方式，能向手機用戶提供寫日志、瀏覽他人日志、搜索日志等新型的服務(wù)，但它對許多人還很陌生。C . 朝鮮藝術(shù)家這次來華表演的歌劇紅樓夢，受到了中國觀眾的熱烈歡迎，給予了很高的評價。D . 從以往強調(diào)普及義務(wù)教育，到今天強調(diào)義務(wù)教育均衡發(fā)展，我們可以清晰地看到實現(xiàn)教育平等正成為義務(wù)教育事業(yè)發(fā)展的大方向。二、 語言表達 (共2題；共2分)5. （1分） (2017舒城模擬) 在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。人類為什么要有底線？為了生存。人，是社會的

4、群居物，任何人，都不能一個人活在這個世界上，所以，_，自己才能生存；讓別人活得好，自己才能活得好。希望所有的人都活得好，甚至為了別人的生存放棄自己的利益，這是“境界”。至少不妨礙別人的生存，_，不破壞社會的環(huán)境，這是“底線”。境界不一定人人都有或要有，_，因為底線是人類生存的基礎(chǔ)，是最后一道防線?；A(chǔ)不牢，地動山搖；防線失守，全盤崩潰。6. （1分） (2017成都模擬) 請簡要說明下面漫畫的畫面內(nèi)容，并點明漫畫寓意。要求字?jǐn)?shù)不超過120字。三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共25分)7. （9分） (2017高二下遼寧期中) 閱讀下面的文字，完成后面小題。人們把愛別人的概念看作是理所當(dāng)然的，也是能

5、夠接受的，但卻普遍地認(rèn)為愛別人是一種美德，而愛自己卻是一樁罪惡。人們認(rèn)為不可能像愛自己那樣愛別人，因此自愛就是利己，在西方的思想中這個觀點是由來已久的了。加爾文把自愛看作是一種“瘟疫”，盡管弗洛伊德用精神病學(xué)詞匯來談自愛，但他的觀點同加爾文是相通的。對他來說自愛就是自戀，自戀是人發(fā)展的早期階段，那些又倒退到這一階段的人就不會有愛的能力，這些人發(fā)展到頂點就會瘋狂。弗洛伊德認(rèn)為，愛是里比多的顯現(xiàn)，每個人的里比多有限，不是用在別人身上，就是作為自愛用在自己身上，因此愛別人和自愛是相互排斥的，這方多了那方就少了。如果說自愛是一種惡習(xí)，那么由此就可以得出忘我就是一種美德的結(jié)論了。這里就產(chǎn)生了下列問題：心

6、理觀察是否證實了在自愛和愛別人之間存在著一個基本矛盾的觀點？自愛和利己是一碼事，還是互為對立？此外，現(xiàn)代人的利己難道確實是一種對具有一切理性和感情可能性的自我的愛，還是對此有不同的解釋？利己同自愛完全一樣還是利己恰恰是缺少自愛的結(jié)果呢？在我們用心理學(xué)的觀點分析利己和自愛以前，我們必須分析一下自愛和愛別人是相互排斥的這一錯誤的邏輯結(jié)論。如果把他人當(dāng)作人來愛是美德，而不是罪惡的話，那么愛自己也應(yīng)該是美德，因為我也是一個人，有關(guān)人的一切概念都與我有關(guān)。因此上述原則本身就是矛盾的。圣經(jīng)中“愛他人如同愛己”的說法說明了對自己的完整性和獨特性的尊重，愛自己、理解自己，同尊重、愛和諒解別人是不可分割的。愛我

7、同愛另一個生命是緊密相連的。這里我們就觸及到了使我們得出這些結(jié)論的一些心理學(xué)上的先決條件。概括如下：我們的感情和態(tài)度的對象不僅是其他人，也包括我們自己。對別人的態(tài)度同對我們自己的態(tài)度互不矛盾，而是平行存在。從這一點出發(fā)來解答我們的問題就意味著愛別人和愛我們自己不是兩者擇一，恰恰相反：一切有能力愛別人的人必定也愛自己。原則上愛自己和愛別人是不可分的。真正的愛是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解諸因素。愛不是一種消極的沖動情緒，而是積極追求被愛人的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎(chǔ)是人的愛的能力。愛另外一個人這一事實就是愛的力量的具體體現(xiàn)。在愛中包含的心理學(xué)基本原則就是對所愛之人將這個人作為人

8、類基本品質(zhì)的化身來愛。愛一個人，也就包含了對所有這一類人的愛。有一種愛的形式，威廉詹姆斯稱為“分工”的愛：愛自己的家庭卻不愛他人，是缺乏愛的能力的表現(xiàn)。對人類的愛是對一個特定的人的愛的先決條件，盡管對人類的愛是通過對某些特定的人的愛獲得的?？梢缘贸鼋Y(jié)論，即我自己也是我的愛的對象，同他人沒有區(qū)別。對自己的生活、幸福、成長以及自由的肯定是以愛的能力為基礎(chǔ)的，即存在于關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解當(dāng)中。如果一個人有能力創(chuàng)造性地愛，那他必然也愛自己，但如果他只愛別人，那他就是沒有能力愛。（弗羅姆自愛選自愛的藝術(shù)）（1） 根據(jù)原文，下列說法不正確的一項是（ ） A . 弗洛伊德認(rèn)為自戀狀態(tài)存在于人發(fā)展的早期階

9、段。正是因為自愛和自戀沒有區(qū)別，才導(dǎo)致自愛和愛他人 此消彼長。B . 作者認(rèn)為自己和他人一樣都是人，有關(guān)人的一切概念都與我有關(guān)，所以如果愛他人是美德，那么愛自己 也應(yīng)該是美德。C . 愛人類是愛特定的人的先決條件。如果一個人所愛之人擁有人類的基本品質(zhì)，按照心理學(xué)原則，對此人 的愛中也包含對這類人的愛。D . 愛的能力是追求被愛人幸福的基礎(chǔ)，這種能力有高有低，一個人愛自己的家庭卻不愛他人就是缺乏愛的 能力的表現(xiàn)。（2） 下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ） A . 加爾文和弗洛伊德的觀點反映出在西方人們常常有把愛別人看作一種美德，卻把愛自己和利己、自戀等 罪惡聯(lián)系起來的觀念。B . 一個人

10、對別人的態(tài)度和對自己態(tài)度是可以同時存在，這個心理學(xué)上的先決條件意味著愛別人和愛自己不是必須二選其一。C . 愛是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解等，只要擁有這些因素，就能肯定自己的生活、 幸福、成長以及自由。D . 擁有愛的能力的人可以體現(xiàn)為愛另一個人，但如果他只有對別人的愛，而沒有對自己的愛，那就是沒有 能夠真正擁有愛的能力。（3） 根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ） A . 本文采用先破后立的寫法。文章第一段提出了弗洛伊德的“互斥觀”，第三段采用歸謬法推論出這種觀 點的不合理性，并且提出自己的看法。B . 第二段承上啟下，針對第一段提出幾個問題，這些問題都圍繞“

11、自愛”和“利己”這兩個概念的關(guān)系展 開，引出下文對這對概念關(guān)系的論述。C . 在第三段中作者引用圣經(jīng)中的說法，是為了證明愛自己和愛他人是緊密相連的，從而進一步反駁愛 他人和愛自己相排斥的結(jié)論。D . 文章思維縝密，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。在論證過程中，作者根據(jù)需要補充了一些在心理學(xué)中已經(jīng)取得共識的結(jié)論或 原則，作為繼續(xù)推理的前提。8. （16分） (2019高一上浮山期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 照相師王往照相師來了，女孩們激動起來。尋找焦點的人，首先成了焦點。瞧他那一身打扮，大波浪的披肩發(fā)，直筒褲子，尖頭皮鞋，花格襯衫，套著一個鼓鼓囊囊的紅背心，要是村里哪個小伙子裝扮成這樣，不被人說成“土流子”

12、才怪呢?？墒撬@樣裝扮，村里人覺得理所當(dāng)然，要知道人家是照相師呢，胸前吊著的相機為他的職業(yè)做了證明、村里人不會用“藝術(shù)氣質(zhì)”這樣的詞語，但是他們知道持有相機的人，應(yīng)該不同凡俗，異于常人。人們或遠或近地看著他，想象著自己或者某個親人的面容，仿佛他的到來是為了提醒記憶里的一些事物。女孩們是他的主要顧客。她們奔走相告：照相師來了！照相啵？?。吭谀膬?？聽到消息的女孩先是驚喜，然后故意掩飾自己的激動：我看看有沒有合適的衣服，你先去吧。傳達消息的女孩當(dāng)然知道對方心理，一個勁催：還不快收拾，照相師說走就走了。照相師不會那么快就走，他那個在城里的家等著他用按快門的方式換來溫飽。他不會白等。女孩們一個一個站到了

13、他的鏡頭前。有單個的，有合影的，也有抱著孩子的，也有攙扶著老人的。在村里照相，人們要放松得多，他們不用正襟危坐，沒有面對陌生人的羞怯。這也是照相師選擇下鄉(xiāng)的原因，他每次都能有可觀的收入。他調(diào)著焦距，變換著姿勢，尋找最佳角度，捕捉人們最自然最生動的表情。他知道快門按下的瞬間，美與夢想將定格為永恒。他還知道，對一個照相師來說，拍攝人像看似容易，卻是最有難度最顯功力的藝術(shù)；每一個表情里都有內(nèi)心的語言，都有被拍攝者的性格，光與影的交匯就是對一個人內(nèi)心的呈現(xiàn)。無論是出于藝術(shù)的考慮，還是出于生意的原因，他都不敢馬虎一點兒。當(dāng)他將沖洗出來的照片交到人們手上時，人們會左右端詳，如果再夸贊幾句，他就覺得極有成就

14、，人們?yōu)槭裁赐ㄟ^瞬間保留下來的自己，感覺自己的存在？這實在是很好玩很讓人思索的問題。是不是人們將某種夢想寄托在了照片上，覺得那個照片上的人是另一個自己？照相師也遇到過不喜歡照相的女孩。鹽碼村的女孩小茴就不喜歡照相。小茴家門前有幾株月季，村里的女孩都喜歡以她家的月季為背景照相，人家一來，小茴就悄悄地溜了。那一天，照相師進村不久就下了雨，他慌亂中來到了小茴家的瓜架下。小茴和她母親從地里匆匆回來了，趕緊開了門，叫他去屋子里。他發(fā)現(xiàn)這個平時冷冰冰的女孩其實很好，熱情善良，她給他拿來干凈的毛巾擦水，給他倒上熱騰騰的茶，冒雨去做豆腐的人家打來了豆腐，讓他不要過意不去，就像到自己家一樣。吃飯時，照相師發(fā)現(xiàn)，

15、小茴的左眼眉梢上角隱藏著一個米粒大的疤痕，不是很深，并不顯眼，他想、小簡不愛照相，是不是因為這個細(xì)小的疤痕呢？吃了飯，雨也停了，照相師說，我給你們照張相吧？母親笑笑，看著女兒。小茴低頭不語。照相師走到月季花跟前，摘了一朵，對她說，我給你照一張拿著花的照片，保證好看，小茴的眼角里放出了驚喜的光芒。她站到月李花跟前，將那朵被雨水潤得更顯明艷的花舉了起來，花朵遮住了她四分之一的臉龐，露出了憂傷而又憧憬的表情。照相師感到了一種別致的美，神秘，夢幻。他輕輕按下了快門。接著，他又給小茴的母親照了一張，還給母女倆照了合影。幾天之后，照相師送來了照片，小茴掃了一眼，就很快收了起來。照相師笑笑，說你是我拍到的最

16、好看的女孩小茴的臉紅了。照相師又拿出一張照片，說你看看，知道這是誰嗎？小茴盯著照片上的女子問：是誰？照相師說：我對象，她腿有殘疾，但是人很好，性格開朗，頭一次見面，她就把我吸引了。真的很漂亮！小茴笑著點頭。照相師說：我們明年想開個照相館，等你有了男朋友帶去我那里合影啊，我免費！小茴的臉又紅了。照相師笑笑，說我走了。他走了幾步，回頭看了一下，小茴已經(jīng)不見了。他知道她一定躲到屋里欣賞自己的照片去了。其實他的妻子并無殘疾。他為這個臨時想出的謊言默默地抱怨了自己一下，算是對妻子的歉意，然后大聲吆喝起來；照相啦，照相照相啦（選自百花園2016年第3期）（1） 下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞

17、，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 照相師來到鄉(xiāng)下，村里的人就激動起來，奔走相告，這從一個側(cè)面表現(xiàn)了特定時期農(nóng)村生活條件落后，同時表現(xiàn)了鄉(xiāng)下民風(fēng)的淳樸。B . 照相師不僅有藝術(shù)氣質(zhì)，而且有藝術(shù)良知，他固然要靠照相賺錢養(yǎng)家糊口，不過他也通過照相把讓他照相的人的美與夢想定格為永恒。C . 村里的女孩都喜歡以小苗家的月季為背景照相，可是小茴見她們來照相就悄悄地溜掉，這說明小茴是個不喜熱鬧、性格孤僻的女孩。D . 小茴在照相時舉起被雨水潤得更顯明艷的月季花，遮掩住了她的疤痕，還為她增添了靚麗，所以照相師說她是他拍到的最好看的女孩。（2） 小說中的照相師有哪些特點？請簡要分析。 （3） 小說前面主要敘述照相

18、師和村里人的故事，后面主要敘述照相師和小茴的故事，這樣處理有什么好處？請簡要分析。 四、 文言文閱讀 (共1題；共16分)9. （16分） (2018鎮(zhèn)江模擬) 閱讀文言文，回答問題以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉，以此：天下多忌諱而民彌貧人多利器國家滋昏人多伎巧奇物滋起法令滋彰盜賊多有。故圣人云：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。（選自道德經(jīng)）（1） 用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處） （2） 道德經(jīng)的作者是誰？與他同派的代表人物還有誰？ （3） 本段文字反映了作者的什么觀點？ 五、 詩歌鑒賞 (共1題；共6分)10. （6分）

19、 (2018高二上哈爾濱月考) 閱讀下面這首詩，完成小題。潭州李商隱潭州官舍暮樓空，今古無端入望中。湘淚淺深滋竹色，楚歌重疊怨蘭叢。陶公戰(zhàn)艦空灘雨，賈傅承塵破廟風(fēng)。目斷故園人不至，松醪一醉與誰同?！咀ⅰ刻吨荩禾拼鸀楹嫌^察使治所，在今湖南長沙市。詩于大中二年五月由桂林北返途中作。陶公：指東晉陶侃，其墓在今湘潭。侃曾作江夏太守，抗擊叛將陳恢，以運船為戰(zhàn)艦，所向必破。事見晉書本傳。承塵：唐代以前，沒有天花板，房梁橫木之上用遮布擋灰，名曰“承塵”。（1） 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的兩項是（ ） A . “潭州官舍暮樓空，今古無端入望中”，寫詩人傍晚看到潭州官舍里人去樓空，不禁陷入傷今吊古的情

20、懷之中。第一句由眼前景起，第二句由古今情承，由今及古，情由景生。B . “湘淚淺深滋竹色”，傳說舜帝南巡，淹死在湘水，他的兩個妃子娥皇、女英在湘水邊啼哭，淚灑在竹子上，讓竹子潤出或淺或深的顏色。作者借此典故表達對愛情的忠貞。C . “楚歌重疊怨蘭叢”，“楚歌”是古代的楚地民歌，這里專指楚國大詩人屈原寫的離騷九歌九章等騷體詩；“蘭叢”即蘭惠等香草，當(dāng)屬離騷中常見的意象。D . “陶公戰(zhàn)艦空灘雨，賈傅承塵破廟風(fēng)”，是說東晉太守陶侃當(dāng)年用戰(zhàn)艦來作戰(zhàn)，呼風(fēng)喚雨，所向無敵；西漢賈誼賈太傅祠廟如今很破爛，只回蕩著一些風(fēng)吹著天花板發(fā)出的聲音。E . 李商隱寫詩善于用典，喜歡用典說事。本詩連用湘妃、屈原、陶侃、賈誼等四個歷史人物，含蓄深致地表達了情感。典故的運用使詩歌產(chǎn)生了耐人尋味的藝術(shù)效果。（2） 本詩思想情感極為豐富，請結(jié)合全詩加以賞析。 六、 句子默寫