1、西寧市高一上學(xué)期語文期末教學(xué)質(zhì)量檢測試卷（II）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） (2017高二下微山月考) 下列各句中劃線成語的使用，全都正確的一項是（ ）1月16日，50余位國家元首、政府首腦和國際組織主要負責(zé)人，數(shù)以千計的全球商業(yè)精英紛至沓來 ， 出席世界經(jīng)濟論壇2017年年會。在大眾傳播媒介高度發(fā)展的今天，“名人”輩出，而過去要成為名人必須在某一領(lǐng)域出類拔萃，才能通過薪火相傳、書籍記載等方式廣為人知。在跨年霧霾中，防霾產(chǎn)品種類繁多，花樣翻新，但是經(jīng)科學(xué)研究證明，許多被宣傳得天花亂墜的產(chǎn)品純粹是無稽之談。他讀了青年作家郝景芳的獲獎科幻小說北京折

2、疊后，掩卷沉思，驚覺人生如夢，白云蒼狗 ， 因此不必執(zhí)念太多，要學(xué)會放手。特朗普早在大學(xué)時代就孜孜不倦地汲取商業(yè)領(lǐng)域新知，加上父親耳提面命的教誨，年輕的特朗普就已蠢蠢欲動 ， 欲在商界闖出一片天地。A . B . C . D . 2. （2分） 下列各句中沒有語病的一項是（ ）A . “牛郎織女”的愛情故事曲折動人、流傳千古，也為古老的傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”蒙上一層神秘而浪漫的面紗，這是只屬于中國才會有的浪漫。B . 那些已經(jīng)本科畢業(yè)的人，在選擇深造的途徑上卻十分迷惑，不清楚全日制碩士生是怎么回事，不明白為什么有的課程只有學(xué)位沒有學(xué)歷。C . 在去年的大賽中，我們的工作得到好評，今年的比賽從命題、決

3、賽、海選到頒獎，我們將參與到活動的全過程中，一定要高度重視，不可疏忽。D . 引起世界關(guān)注的甲型流感病毒雖然不易致命，但傳播速度快，如果不想辦法找到它的演變原理，病情很容易迅速蔓延，給人類健康帶來巨大威脅。3. （2分） (2018無錫模擬) 書院是中國古代民間教育機構(gòu)，下列對聯(lián)中不適合懸掛在書院的一項是（ ） A . 東林講學(xué)以來必有名世南方豪杰之士于茲為群B . 考古證今致用要關(guān)天下事先憂后樂存心須在秀才時C . 千百年楚材導(dǎo)源于此近世紀湘學(xué)與日爭光D . 人至上圣賢書可耕可讀德為繩祖宗恩可報可酬二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共22分)4. （6分） (2017高三下石嘴山模擬) 閱讀下面的

4、文字，完成下列小題。禮記祭統(tǒng)曰：“禮有五經(jīng)，莫重于祭?！惫湃税鸭漓胱鳛橹T禮俗中的首重。依時有春杓、夏稀、秋嘗、冬蒸。流傳至今的中元祭祖和中秋祭月，當(dāng)是“秋嘗”的重要內(nèi)容。而無論是中元祭祖還是中秋祭月，都是為了合道，是趨吉避兇的方法論。易系辭下講：“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。”華夏先祖視太陽為寰宇之間陽性之最，名為太陽；視月亮為寰宇之間陰性之最，名為太陰。作為中國民間農(nóng)時重要依據(jù)的陰歷即是據(jù)月亮運行周期編成。既然月亮在天地間有如此重要的意義，有著祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)的中華先祖當(dāng)然就要獻祭。國語記載：“古者先王既有天下，又崇力于上帝明神而敬事之，于是乎

5、有朝日、夕月，以教民事君。”所謂“夕月”就是祭祀月亮的儀式。不過當(dāng)時祭祀月亮是在秋分這一天。據(jù)周禮春官鄭玄箋注：“天子春分祭日，秋分祭月?！睔v代王朝也都把祭月列入國家祀典，嚴格執(zhí)行。古人發(fā)現(xiàn)，秋分之日太陽行至赤道上空，晝夜相等。此后，白晝漸短，陽氣漸衰；黑夜?jié)u長，陰氣漸增。所以，在秋分這個陰陽相當(dāng)?shù)臅r刻祭月，既是敬送陽氣之往，又是恭迎陰氣之來。但秋分是據(jù)太陽的運行確定的，在農(nóng)歷中不固定，或在月初，或在月中，或在月末。若在月末，就很難見到明月，無從獻祭，后遂演變?yōu)檗r(nóng)歷八月十五進行。在民間，中秋獻月飽含著百姓濃烈的感恩之情。一年勞作，托福于天地護佑，風(fēng)調(diào)雨順，日麗月清，五谷和瓜果成熟了，作為受益者

6、，就要首先把果實獻給天地和祖先品嘗，所謂“秋嘗”。在古人看來，祭就是吉。因為祭是人天中介。生命來自父母，父母又來自他們的父母，尋根究底，肯定有一個第一父母。這個“第一”應(yīng)該就是老子講的“道”。“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”人也是萬物之一，自然也是由道生的。要保持生命力，無疑就要保持和道的聯(lián)誼。古人用的方法是祭。可見祭是人類和宇宙能量保持暢通的一種形式。按照現(xiàn)代科學(xué)的說法，任何事物都由三要素構(gòu)成，即信息系統(tǒng)、能量系統(tǒng)、物質(zhì)系統(tǒng)。月亮作為一個巨大的天體，肯定有它的信息系統(tǒng)和能量系統(tǒng)。這就是古人講的“月神”。既然真有“月神”，論語中講的“祭如在，祭神如神在”就顯得必要。古代國家和集體層面的月

7、祭都是要誦讀祝文的。向西設(shè)壇，由祭官或女性賢淑沐手恭誦祝文，然后向月焚化。祝文主要由兩部分構(gòu)成，先是歌頌，再是立志。作為陰性能量的載體，月亮有著太多值得人們歌頌的地方。為了讓這種能量具有存在感，祭祀之后要分食祭品，古人名之為“餃”。隨著祭禮的不斷演進，月餅和瓜果就成了中秋的主要祭品。無疑，祭品是一種祝?；说氖称?，因此，在祭禮之后，我們看到，許多人舍不得吃掉自己分得的祭品，要拿回家，讓老人和小孩分享。(選自中秋是歸途，有刪改)（1） 下列有關(guān)“中秋祭月”的表述，符合原文意思的一項是（ ）A . 古人把祭祀作為諸禮俗中的首重，而流傳的中秋祭月在春、夏、秋、冬四時的祭祀中地位最為突出。B . 古時

8、的中秋祭月是為了趨吉避兇，為了合道，以此突顯老子“道生萬物”思想對古人產(chǎn)生的影響。C . 華夏先祖視太陽、月亮分別為寰宇間陽性與陰性之最，中秋祭月就是為彰顯它們在天地間的重要意義。D . 原是秋分祭月，因秋分在農(nóng)歷中不固定，為避免出現(xiàn)無月獻祭的情形，后演變?yōu)樵谵r(nóng)歷八月十五進行。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A . 古人發(fā)現(xiàn)，秋分這一天太陽行至赤道上空，晝夜相等，在此之后，白天漸漸變短，陽氣開始衰減；黑夜逐漸增長，陰氣漸增。B . 在民間，“秋嘗”祭月有著濃烈的感恩味道，老百姓認為一年勞作托福于天地護佑，風(fēng)調(diào)雨順，豐收后應(yīng)先請?zhí)斓睾妥嫦绕穱L。C . 古人把祭祀看作是保持生命

9、個體與祖先之間相互聯(lián)誼的一種方式，即人天中介，通過祭可從父母那里獲得科學(xué)認識宇宙的能量。D . 古代國家和集體層面的月祭都是由祭官或女性之賢淑者沐手恭誦祝文，祝誦完畢，祭文要向月焚化，儀式感很強。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（ ）A . 易系辭下講的“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉”，說明古人很早就關(guān)注日月運行規(guī)律。B . 國語說“古者先王既有天下”，于是“有朝日、夕月，以教民事君”，可以看出祭月具有教化的作用。C . 周禮春官鄭玄箋注“天子春分祭日，秋分祭月”，表明古代帝王把祭拜日月這一活動看得很重要。D . 論語中“祭如在，祭神如神在”，是強調(diào)“月神”存在的真實性

10、，為祭祀之后分食祭品找依據(jù)。5. （6分） (2017高一上奉新月考) 閱讀下面的文字，完成小題。兩千多年前司馬遷著史記，對孔子欽慕之情切切。又似有絲絲縷縷弦外之音，好像司馬氏不僅找到了精神家園，還體悟到了更高境界的史家情懷。然而將至圣先師名為史家，古今鮮有人為。當(dāng)然，孔子稱得上是一位了不起的史學(xué)家，盡管他沒做過一天的史官。班固漢書藝文志說：“古之王者世有史官左史記言，右史記事，事為春秋，言為尚書?！币腊喙萄酝普?，春秋當(dāng)為魯國右史所為。而孔子年輕時做過委吏、職司吏，后任中都宰，三年驟遷大司寇攝相事，唯不見其做史官的記錄。言史家孔子，也實不虛妄。讀萬卷書，孔子自不待說，孔子于周史應(yīng)是詳熟，行萬里

11、路孔子也是不輸，少時“入太廟，每事問”，壯而適周問禮，又周游列國十四載，孔子該是家事國事天下事事事周詳。其外，孔子于人物也察考洞明，當(dāng)是有資格論人議事了?？鬃拥臍v史觀與著述態(tài)度在今看來也十分可取，對待歷史所持科學(xué)嚴謹?shù)膽B(tài)度勝過今人。此大可輔言孔子為史家了。但是，以春秋名孔子為史家似乎也有點勉強。首先，孔子著春秋一事實有爭議。春秋是魯國史書，歷來被認為是魯國史官所為；可歷代史家、學(xué)者又以為是孔子所修，左傳成公十四年載“君子曰：春秋非圣人誰能修之”?！笆ト恕本投ㄖ缚鬃訂幔克?，這里不足為明證。倒是孟子言之鑿鑿：“世道衰微，邪說暴行有作孔子懼，作春秋?！彼闶乔枚ù耸?。孟子齊人，距孔子百多年，近圣人之

12、居，史料當(dāng)豐，傳聞即真，況孟軻崇信求義，可信度應(yīng)是很高。再有史記十二諸侯年表道：“是以孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西觀周室，論史記舊聞，興于魯而次春秋?！贝蟮忠材芏抛笥抑?。當(dāng)然也有折中的說法。兩邊都討好，各方不得罪：春秋原為魯國史官所寫，后經(jīng)孔子修訂成書。雖萬分穩(wěn)妥，可如此一來，孔子有假他人之功的嫌疑。還有一個問題，春秋一萬六千字，在今不抵一篇碩士論文的篇幅，可卻微言大義，辭微旨博，一字褒貶，影響深遠。于是歷代解“經(jīng)”傳“經(jīng)”之作不乏。單說用古文寫就的春秋左氏傳，其史料補充豐贍，記事因果清明，寫人性格豐滿，使春秋史綱泱泱為一部有歷史律動的不朽巨作，堪稱偉大。然而左丘明因左傳稱史家，而孔

13、子有春秋卻不稱史家，這很值得深思。所以，言孔子為史家實不足取。孔子只是“好古”。自稱“述而不作”，只闡述前人學(xué)說而不去創(chuàng)作；“祖述堯舜，憲章文武”，旨在締造理想，“大同”“小康”?？鬃佑植恢皇呛霉?，世衰道微，禮崩樂壞，孔子批判，毫不隱晦。雖“干七十余君，莫能用”以致“累累如喪家之犬”，仍卓然獨立，歲寒松柏，代王立法，懲惡勸善。如此說來，稱孔子為史家還真的格局太小。夫子“木鐸”，不若稱“春秋”孔子。（選自郭小琲有大義，有刪改）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ） A . 春秋是一部歷史專著，依據(jù)孔子的生平和班固的意見，可以認為它是魯國專門負責(zé)“記事”的右史所作，與孔子無關(guān)。B .

14、 左丘明認為春秋出于“圣人”之手，卻言辭含混約略，未能言明具體的編撰者，以致為后世留下一樁謎案。C . 史記非常明確地主張春秋為孔子所編撰，但更具有說服力的證據(jù)來自孟子，他清楚地介紹了孔子撰述春秋的意圖。D . 有的學(xué)者認為春秋并非成于一人之手，魯國史官有著述之功，至圣先師有修訂之勞，這種觀點未被本文作者完全接受。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A . 史家要有扎實的學(xué)術(shù)功底，熟悉前人留下的歷史著述，還要能夠關(guān)心國家乃至天下大事，同時有一定的人生閱歷。B . 如果能清楚地考察人物的事跡和品質(zhì)，卻缺乏科學(xué)的歷史觀和嚴謹?shù)闹鰬B(tài)度，也還是難以成為一位優(yōu)秀的史家。C . 孔子一

15、生中任職雖然甚多，卻唯獨缺少做過史官的記錄，所以本文作者認為“言孔子為史家實不足取”。D . 出于史家獨特的體悟，司馬遷認為孔子觀史、論史，也極具史家情懷，這在史記的相關(guān)記述中隱約流露了出來。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ） A . 與反映歷史律動的不朽巨作左傳相比，春秋是一部微言大義的史綱，在史料、記事與寫人方面較為簡略。B . 作者從“好古”與“不只是好古”“喪家之犬”與“歲寒松柏”等角度描述孔子，意在表現(xiàn)出其形象的復(fù)雜性和多面性。C . 孔子一面借“好古”締造著自己的社會理想，一面“知其不可而為之”，以直言不諱的批判精神面對社會現(xiàn)實。D . 孔子在春秋亂世遍干諸侯

16、，教化民眾，宛如木鐸，這是他被稱為“春秋孔子”而非“春秋孔子”的原因。6. （10分） (2017沈陽模擬) 閱讀下面的文字，完成下列小題。菊者硯秋章詒和邊學(xué)邊唱邊挨打因家境貧寒，六歲的程硯秋，投入榮蝶仙門下學(xué)藝。程硯秋學(xué)戲很苦，榮家所有的生活瑣事也都要他做，無異于童仆。師父脾氣壞，稍有不歡舉鞭就打。因有家世之悲，心思重的程硯秋常常低眉含顰，面無歡容。年齡稍大些后，多半由于營養(yǎng)不佳，心情一直比較抑郁。師父認為他不宜于學(xué)花旦，讓他專攻青衣。師父還發(fā)現(xiàn)他嗓音很不一般，且扮相沉靜明麗，如珠蘊櫝中，時有寶光外熠。唱對臺戲，卻不傷和氣程硯秋不具備梅蘭芳響遏行云的金嗓子，但憑著自身條件、勤奮，刻苦以及高人

17、指點，硬是創(chuàng)出了一種大異于梅蘭芳、卻又能與之相抗衡的，以新奇聲腔為特點的表演風(fēng)格。唱到情感至深處，其聲竟細若游絲。觀眾聆聽時，大氣都不敢喘。這是他聲腔藝術(shù)最講究的地方，無人能及。程硯秋最早的藝名叫菊儂，后改為艷秋。有人說這個更名含有深意，因為艷于秋者厥為菊。菊是耐寒的，它要比質(zhì)弱芳幽的蘭花堅韌耐久。其實，菊、蘭同為花中上品，只是香氣、風(fēng)姿各有不同。1922年，他首次赴滬演出，氣勢極盛，每晚舞臺上的花籃都不下五十個，全場無一空位，另有許多人環(huán)立而視。戲院門口，汽車有200余輛，馬車不計其數(shù)。程硯秋每日的茶會、堂會、劇場演出幾乎占滿了所有的時間，真可謂無一息之閑，也無一絲之暇，極其勞累。但他依舊是

18、容顏煥發(fā)光澤，嗓音穿云裂石，對此，羅癭公喜于心也驚于心，欣慰且憂慮地對他說：“你此行紅得可驚，也遭人嫉恨。有些人正欲挑撥梅先生與你之間的師生情誼呢。”這是一個重要的提示，也是一個重要的提醒。程硯秋返京時，梅蘭芳赴站迎接。幾天后，梅蘭芳帶著戲班到上海演出，此后，一蘭一菊，果然就在上海爭起了短長，他們的競爭最初不明朗，頂多在戲碼上爭個高低你唱的戲，我也能演，即“你有我也有”。1927年順天時報舉辦中國旦角名伶競選活動，經(jīng)投票選出了梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生“四大名旦”。從此，他們的競爭趨于明顯化。后來，兩人真的唱起了對臺，形成高潮。捧梅派與捧程派遂在各大報刊，唇槍舌劍，大開其火。雙方勢均力敵，

19、難分伯仲。但真正占便宜的是聽眾與看客。兩個劇場夜夜告滿，觀眾是大飽耳福。戲唱到最后，程硯秋使出撒手銅，連演5場鎖麟囊，天平向他這邊傾斜了。四大名旦里，尚小云與荀慧生都沒有追趕梅蘭芳的念頭，唯有程硯秋雄心萬丈，梅、程在北京“偌大京師各劇場沉寂，只余梅、程師徒二人對抗而各不相上下。梅資格分量充足、程則鋒銳不可當(dāng)，故成兩大勢力”。面對這樣的情勢，羅癭公給程硯秋提出的策略是：“玉霜（程硯秋字玉霜）對梅應(yīng)當(dāng)在不即不離之間?！焙沃^“不即不離之間”?那就是既近又遠，既熱又冷，一舉一動、一言一行清醒冷靜，有極好的控制力，合乎分寸，合乎人情，表現(xiàn)得又極自然。禮儀性是它的外顯層次，內(nèi)在依據(jù)則是人際關(guān)系和實際需要。

20、梅蘭芳有富貴氣，程硯秋是書卷氣，一個得于天賦，一個純恃人功，各臻極致。梅、程之間盡管競爭激烈，彼此一爭高下，卻都是不露聲色，不動肝火，溫良謙恭。移居上海的梅蘭芳40壽辰時，程硯秋特往拜壽，行叩頭大禮，見者均嘆其未嘗忘本。明明是打?qū)ε_的人，卻絕不傷和氣。就有那么大的魅力臺灣的戲曲研究家齊崧先生說：“如果聽梅蘭芳的戲等于吃鴉片，那么聽程硯秋的戲就等于打嗎啡。因為吃鴉片尚有戒除的可能；而一旦打上嗎啡，則很難戒掉了?！豹氂腥苏f，程硯秋太“獨”。這主要是指他的私房戲不肯輕易傳人，程硯秋覺得這樣做沒什么不對。其實，他的“獨”是有針對性的。針對的是未經(jīng)許可，暗中把劇本及表演偷傳出去的人。當(dāng)時有個唱河北梆子的

21、女演員，自從和哥哥一起看了程硯秋演的戲以后，就迷上了程派。每有演出，她必去“偷戲”，在梨園行，“偷戲”是大忌，怕被人認出來趕出去，她打扮成男孩去劇場。幾年“偷”下來，就把程硯秋早期代表劇目都“偷”到了手，齊如山看了她的表演，驚異地說：“這孩子的唱法，很像程老四（即程硯秋）呢。”就建議她拜程為師。結(jié)果可想而知被程婉謝。但她實在太喜歡程派。既然得不到親傳直授，她就繞著彎子學(xué)。一是拜了程現(xiàn)秋的老師王瑤卿為師；二是向給程配戲的搭檔、伙伴學(xué)習(xí)。見她苦心學(xué)程，人家也就樂于指點。當(dāng)程硯秋發(fā)現(xiàn)曾與自己合作得很好的小生將他的戲偷傳給別人時，便斷然與之決裂。后來每當(dāng)他演出，只要聽說有人來偷記他的劇本喝詞、念白、唱

22、腔、身段時，他立即把琴師找來，在后臺臨時變動主要唱腔，叫那些偷藝者摸不準，學(xué)不去。程硯秋的“獨”，看起來挺自私的，我倒佩服程硯秋的“獨”，因為他那么早就懂得對知識產(chǎn)權(quán)的保護了。（摘編自讀者）（1） 下列理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁桝 . 梅、程師徒二人“對臺戲”不相上下。如文中所評“梅資格分量充足，程則鋒銳不可當(dāng)，故成兩大勢力”。B . 梅、程師徒“唱對臺戲，卻不傷和氣”，雙方溫良謙恭，皆有禮儀風(fēng)度，值得世人尊敬與學(xué)習(xí)。C . “獨”表現(xiàn)了程硯秋獨特的個性，疾惡如仇，這種“自私”讓作者佩服。D . “梅、程之爭”不僅讓觀眾大飽耳福，也極大地促進了京劇藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。（2） 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析

23、和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）A . 童年的程硯秋為了學(xué)藝，不僅要承擔(dān)師父家所有的生活瑣事，還要忍受鞭打，所以常常低眉含顰，面無歡容。B . 程硯秋最早的藝名叫菊儂，后改為艷秋。其用意就是對抗梅蘭芳，一較高低，證明青出于藍而勝于藍。C . 梅、程之間盡管競爭激烈，彼此一爭高下，卻都是不露聲色，不動肝火，溫良謙恭。在這舉動里面包含著道德信條、江湖規(guī)矩、人情世故以及個人修養(yǎng)，雙方都令人尊敬。D . 程硯秋不肯將私房戲輕易傳人，當(dāng)發(fā)現(xiàn)曾與自己合作得很好的小生將他的戲偷傳給別人時，便斷然與之決裂。這表明程硯秋有些自私，不利于京劇的發(fā)展。E . 從本質(zhì)上看，“梅、程之爭”是京劇藝術(shù)“梅派”與“程派”不同表

24、演風(fēng)格的對決。（3） 文中引用臺灣的戲曲研究家齊崧先生一段關(guān)于梅、程戲曲的評論有何作用?請結(jié)合文本簡要分析。三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)7. （11分） (2019高二下佳木斯期中) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 鄭文寶，字仲賢，右千牛衛(wèi)大將軍彥華之子。彥華初事李煜，文寶以蔭授奉禮郎，遷校書郎。入宋，煜以環(huán)衛(wèi)奉朝請，文寶欲一見，慮衛(wèi)者難之，乃被蓑荷笠，以漁者見，陳圣主寬宥之意，宜謹節(jié)奉上，勿為他慮。煜忠之。太平興國八年登進士第，除修武主薄。丁外艱，起知州事。召拜殿中丞使川陜均稅次渝涪聞夔州廣武卒謀亂乃乘舸泛江一夕數(shù)百里以計平之文寶前后自環(huán)慶部糧越旱海入靈武者十二次，曉達蕃情，習(xí)其

25、語。經(jīng)由部落，每宿酋長帳中，其人或呼為父。加工部員外郎。時龍猛卒戌環(huán)慶，七年不得代，思歸，謀亂。文寶矯詔以庫金給將士，且自劾，請代償，詔蠲其所費。朝廷議城古威州，文寶言：“威州豎石盤互，不可浚池。城中舊乏井脈，一旦緣邊警急，豈可御哉？臣請建營田積粟實邊之策，以金帛啖黨項酋豪子弟，使為朝廷用。經(jīng)營安西，綏復(fù)河湟，此其漸也?！痹t從其議。真宗即位，徙河?xùn)|轉(zhuǎn)運使。嘗上言管內(nèi)廣銳兵萬余，難得資糧，請徙置近南諸州，又欲令強壯戶市馬，備征役。宰相李沆等以為廣銳州兵，皆本州守城，置營必慮安土重遷，徙之即致紛擾。又強壯散處鄉(xiāng)落，無所拘轄，勒其市馬，亦恐非便。上復(fù)令文寶條對，文寶固執(zhí)前議，且言土人久留，恐或生事。

26、上曰：“煎令團并軍伍，改置營壁，欲其互移本貫，行之已久?！倍膶毚_陳其利，因命錢若水詳度以聞。若水所對與沆等同，遂罷之。大中祥符初，改兵部員外郎。車駕祀汾陰還，文寶至鄭州請見。六年，卒，年六十一。（取材于宋史鄭文寶傳）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 召拜殿中丞使/川陜均稅/次渝涪/聞菱州廣武卒謀亂/乃乘舸/泛江一夕數(shù)百里/以計平之B . 召拜殿中丞/使川陜均稅/次渝涪/聞菱州廣武卒謀亂/乃乘舸/泛江一夕數(shù)百里/以計平之C . 召拜殿中丞/使川陜均稅/次渝涪/聞菱州廣武卒謀亂/乃乘舸泛江/一夕數(shù)百里/以計平之D . 召拜殿中丞使/川陜均稅/次渝涪/聞菱州廣武卒謀亂/

27、乃乘舸泛江/一夕數(shù)百里/以計平之（2） 下列對文中有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 太平興國是宋太宗的年號，封建王朝用年號來紀年，明清也曾用以稱呼皇帝，如乾隆等.B . 丁艱也叫作丁憂，是指遭逢父母喪事，其中丁外艱是指遭逢父喪，丁內(nèi)艱是指遭逢母喪.C . 黨項是古代羌族的一支，曾經(jīng)依附于中原政權(quán)而又矛盾不斷，后于北宋時建立西夏政權(quán).D . 車駕常指帝王所乘坐的車，并用來代稱帝王，但其初始意是指馬駕的車，文中就是此意。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 鄭文寶珍視情義，喬裝勸慰舊主。入宋以后李煜處境艱困之時，他還裝扮成漁夫求見李煜，對其勸誡寬慰，表現(xiàn)

28、出對舊主的忠誠。B . 鄭文寶注重團結(jié)，融治民族關(guān)系。他了解外族的風(fēng)俗、語言，運糧途中他每次都住在所經(jīng)部落酋長的帳中，這些人都稱他為父親。C . 鄭文寶思慮周到，得到皇上認同。他認為在古威州筑城難以抵御邊患，建議先制定合宜的策略，籠絡(luò)外族，皇上采納了他的主張。D . 鄭文寶堅持己見，顯露固執(zhí)性格。他進言移置軍隊并讓強壯戶買馬，雖宰相等人的反對意見也有合理性，但他還固執(zhí)地堅持前議。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 文寶矯詔以庫金給將士，且自劾，請代償，詔蠲其所費。前令團并軍伍，改置營壁，欲其互移本貫，行之已久。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共8分)8. （8分） (2018重慶模擬) 閱讀

29、下面這首宋詩，完成小題。秋盡途中作貫休行行芳草歇，潭島葉紛紛。山色路無盡，砧聲客強聞。殘陽曜極野，黑水浸空墳。那得無鄉(xiāng)思，前程入楚云。（1） 以下對本詩的理解和分析，不正確的兩項是（ ） A . 題目交代了詩歌創(chuàng)作的時間，秋盡不歸，路途奔波，是詩人情感的觸發(fā)點。B . 首聯(lián)用“行行”“紛紛”兩個疊音詞擬聲，形成節(jié)奏感與韻律感，富有音樂美。C . 頷聯(lián)寫到“山色”“砧聲”，視聽結(jié)合，聲色俱存，有身臨其境的藝術(shù)效果。D . 頸聯(lián)描繪了一幅肅殺陰冷的畫面，營造出凄涼悲苦的氛圍，為尾聯(lián)的抒情作鋪墊。E . 全詩運用比喻、反問等修辭手法描寫花草凋零、落葉紛紛等暮秋之景以抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。（2） 這首詩的頷聯(lián)抒發(fā)了詩人怎樣的情感？請簡要分析。 五、 情景默寫 (共1題；共9分)9. （9分） (2015高二上中山期中) 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。既無伯叔，終鮮兄弟，_，晚有兒息。（陳情表）母孫二人，更相為命，_。（陳情表）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，_。游褒禪山記