1、保護(hù)其他論文孩子思想道德教育現(xiàn)狀的思考據(jù)調(diào)查，我校留守兒童中，有80%的父母外出，60%的父母外出。 80%由祖先撫養(yǎng)，20%由親人、朋友監(jiān)督，或沒有人照顧。 總的來說，這些留守兒童思想道德教育狀況良好，正在良性發(fā)展，許多留守兒童可以在學(xué)校、家庭、社會三個(gè)環(huán)境中健康成長。 但是，少數(shù)留守兒童的思想道德品質(zhì)出現(xiàn)了一些拒絕學(xué)、不健康的網(wǎng)絡(luò)、盜竊等缺陷，心理健康有一定的問題。 發(fā)生這些現(xiàn)象的原因是什么呢？原因之一：評價(jià)手段重視智慧，輕視德育。國家教育部掛著素質(zhì)教育大旗已經(jīng)近20年，但由于少數(shù)學(xué)校還沒有從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的軌道，單方面追求升學(xué)率和教育質(zhì)量，有些學(xué)校的智育和德育手硬手軟，導(dǎo)致學(xué)生缺乏

2、真正有效的德育教室。 社會、家庭只有孩子們在“雙耳不聽窗外的事，一味讀圣賢書”的生活中“小皇帝”“掌中明珠”吃著飯，培養(yǎng)衣服動手的不良品行，他們的勞動意識稀薄，自主能力不足，不是“積極地看一切” 這就是重視智育，輕視德育的弊端，很多留守兒童逐漸成為真正的“危險(xiǎn)物”。 學(xué)校是一定的，只是堅(jiān)持德智，這是目前農(nóng)村學(xué)校教育家應(yīng)該認(rèn)真考慮的嚴(yán)重問題。原因二是德育內(nèi)容空虛，不現(xiàn)實(shí)。為了進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德教育，必須切實(shí)養(yǎng)成學(xué)生的思想道德品質(zhì)教育和行動習(xí)慣，培養(yǎng)教育。 但是，打開教科書聽德育課，德育教育的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際之間存在重大背離現(xiàn)象，道德標(biāo)準(zhǔn)高度單一，內(nèi)容也比較抽象，給學(xué)生的理解和參加

3、帶來了困難。 學(xué)校、班級、教師要掌握和充實(shí)德育內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合學(xué)生的典型情況，開展多種多樣的德育教育活動，幫助學(xué)生糾正不良行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。 我們知道學(xué)生的思想教育工作是人性化的工作。 對待留守兒童決不像教育“1=2”那么直接和簡單。 是與學(xué)生的思想實(shí)際合作，提高學(xué)生的文化道德水平。 如何向?qū)W生尋求知識，學(xué)習(xí)生存，在教育學(xué)會如何成為人？ 這也是我們應(yīng)該認(rèn)真考慮的另一個(gè)大問題。原因之三：教育方式傳統(tǒng)而不創(chuàng)新。去年清明節(jié)前夕，學(xué)校組織學(xué)生打掃烈士墓，孩子們很高興，但是學(xué)生不在乎打掃的內(nèi)容，只專注于自己帶的零食，不想知道這個(gè)烈士為了人民的幸福而主動犧牲了自己高尚的品質(zhì)。 平時(shí)老師的教育方

4、法很簡單，學(xué)生“出軌”，教師就以罰代教，家長就罵孩子“討厭鐵不變鋼”，學(xué)生“反抗”的心理激化，教育的“療效”極少。 如果老師在實(shí)施這次活動之前加強(qiáng)教育指導(dǎo)，理解事實(shí)，采取適當(dāng)?shù)慕逃椒?，教育效果就會不同?我們要讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中，潛在的移動受到隱含的熏陶，以達(dá)到理想的教育目的。 作為老師，要對農(nóng)村留守兒童進(jìn)行思想道德教育，必須擺脫傳統(tǒng)教育手段，創(chuàng)新德育教育方式，這又是我們應(yīng)該考慮的問題。原因四是德育成員大多單獨(dú)工作，合作少。眾所周知，學(xué)生良好的思想道德質(zhì)量的培養(yǎng)，現(xiàn)在主要依靠學(xué)校教育，學(xué)生的監(jiān)護(hù)人和社會參加很少。 學(xué)校教育雖然是主體，但需要家庭、社會的合作和支持。 現(xiàn)在，真正影響學(xué)生健

5、康成長的精神產(chǎn)品很少，質(zhì)量不高，但是很多格調(diào)低，違法出版物被禁止，嚴(yán)重地侵蝕了學(xué)生的心。 同時(shí)，社會上還存在賭博、盜竊、欺詐、綁架等負(fù)面現(xiàn)象，影響了未成年人的思想教育效果，污染了社會生活環(huán)境，也是農(nóng)村留守兒童個(gè)別走向犯罪的巨大誘惑。 我們?nèi)绻牒煤眠M(jìn)行未成年人的思想道德教育，就不能一個(gè)人做。 合作共贏，學(xué)校、家庭、社會要“三位一體”形成教育力，共同管理，教育學(xué)生。對于這種原因的存在，在農(nóng)村保護(hù)孩子的道德“知行”，可以說幾乎是嚴(yán)重的背離。 學(xué)校老師應(yīng)該怎么做是值得深思的。 看現(xiàn)在，把握未來。 目前，農(nóng)村保護(hù)孩子的思想道德教育必須從內(nèi)容和形式上進(jìn)行三項(xiàng)創(chuàng)新第一，創(chuàng)新德育教育模式，重視學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)

6、。從事農(nóng)村中小學(xué)的老師，孩子思想頑固，性格差異大，反抗心理嚴(yán)重，不愿接受老師苦口婆心的教導(dǎo)。 傳統(tǒng)的灌輸教育模式說明了什么，不適應(yīng)現(xiàn)代未成年人的思想教育需求，所以我們必須真誠地對待所有留守兒童，創(chuàng)新德育教育模式，使學(xué)生在社會實(shí)際、實(shí)踐活動中感受到，在體驗(yàn)中認(rèn)識到。 學(xué)校要堅(jiān)持道德教育上的知行統(tǒng)一，聯(lián)系學(xué)生，重視社會實(shí)踐，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)和評價(jià)學(xué)校道德教育的標(biāo)準(zhǔn)。 學(xué)校道德教育是留守兒童自覺地投身于道德實(shí)踐，把參加社會生活的實(shí)踐活動和學(xué)生個(gè)人的日常學(xué)習(xí)、生活中的道德體驗(yàn)和品行修養(yǎng)、行為習(xí)慣有機(jī)地結(jié)合起來，給農(nóng)村留守兒童豐富真實(shí)深刻的道德體驗(yàn)，未成年人在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)、思考、理解，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣

7、和道德品質(zhì)第二，創(chuàng)新德育教育形式，激活德育教育陣地。為了保護(hù)孩子的思想道德教育，必須消除說教的弊端。 教師要積極引導(dǎo)未成年人走向健康發(fā)展的軌道。 學(xué)校要為學(xué)生的道德實(shí)踐建立活動陣地，留下孩子“常見、仔細(xì)、常去、常在”的地方，加大陣地建設(shè)力度。 上課是德育教育的主要陣地，應(yīng)該把代表社會生活的關(guān)注點(diǎn)、焦點(diǎn)現(xiàn)象、科技發(fā)展的新成果、時(shí)代精神的優(yōu)秀人物的先進(jìn)事跡引進(jìn)學(xué)校，帶入課堂。 以學(xué)校成立的鄉(xiāng)下少年宮為學(xué)生開展愛好活動，發(fā)展學(xué)生特長，培養(yǎng)道德實(shí)踐能力的第二教室。 以學(xué)校宣傳窗口、黑板報(bào)、紅領(lǐng)巾手抄報(bào)、廣播電臺、圖書館、閱覽室、計(jì)算機(jī)室等地方作為學(xué)生德育體驗(yàn)和交流的重要窗口，讓留守兒童了解歷史、認(rèn)識現(xiàn)

8、實(shí)、憧憬未來，創(chuàng)造自己的夢想，實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”的“實(shí)現(xiàn)”第三，創(chuàng)新德育教育方法，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。古人云：“人之初、性本善、性近、習(xí)相遠(yuǎn)”。 我們知道，未成年人的很多好的道德行為習(xí)慣是后天培養(yǎng)出來的，學(xué)生的認(rèn)識很淺，對社會和人生的看法很偏頗。 因此，學(xué)校和教師創(chuàng)新教育方法，采用多種教育方式很重要。 那么，我們要在教育培養(yǎng)學(xué)生的好行為習(xí)慣的過程中，開拓教育方法，努力實(shí)現(xiàn)“三結(jié)合”。 一是堅(jiān)持教育與指導(dǎo)教育相結(jié)合；二是要堅(jiān)持典型的模范和自我教育；三是解決實(shí)際問題和解決思想問題。 我們馬上理解農(nóng)村留守兒童的思想動向、生活狀況、學(xué)習(xí)上的困惑，給予農(nóng)村留守兒童愛情，用“春風(fēng)化雨”的執(zhí)念和真實(shí)感動所有學(xué)生，采取有效措施幫助未成年人走出認(rèn)知、道德上的錯(cuò)誤地區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，培養(yǎng)留守兒童的思想道德水平在農(nóng)村保護(hù)孩子的思想道德教育工作，不是一朝一夕就有效果的，而是我們要長期關(guān)心