1、其他論文之新課程理念下的教師觀 一、教師要充滿愛心陶行知先生有句名言：捧著一顆心來，不帶半根草去。他特別強調(diào)教師要“愛滿天下”：老師要愛學生，愛每一個學生，“師愛”要高于母愛，大于友愛，勝于情愛。在現(xiàn)實生活中，好多教師對學生缺乏愛。愛學生，說起來容易，做起來難。愛，不是抽象的，需要實實在在的內(nèi)容。教師的愛應當包括：理解、尊重、寬容、平等、關懷、給予和責任。教學過程不是一個簡單的理性知識的傳遞過程，而更多的是師生之間感情交流的過程，師生之間良好的情感關系直接影響到教學行為的有效性，而這一情感交流的基礎便是尊重和信任。因此，在教育教學過程中，良好的教育必須講求尊重和信任。學生之間的差異是客觀存在的

2、，但正因為差異才使得世界如此豐富多彩，生活美妙絕倫。教師對學生的愛不因差異的存在而不平等，這種愛不是專給某個人或某些人的，而是針對全體學生的，他突出地表現(xiàn)為一種有教無類的愛，正如小草都需要陽光的普照一樣。因而我們要平等地對待學生，尊重學生的差異。師生之間在情感、思維、語言上都應平等，還要勇于承認自己的過失與錯誤。每一個學生都有自己的閃光點，教師要善于發(fā)現(xiàn)，善于引導。人的發(fā)展需要足夠自主的空間，而寬容更宜于個性自由全面的發(fā)展。教師應為此努力營造一個寬松、明麗與清新的校園文化氛圍，少一些強制的紀律和苛嚴的規(guī)訓?，F(xiàn)在的教育界普遍存在一種“成人霸權主義”，突出的表現(xiàn)就是苛求學生去適應成人的社會環(huán)境和成

3、人的價值觀念，要求學生擺脫自己的發(fā)展特點去模仿成人，替他們實現(xiàn)種種愿望。這種觀念必定帶來操作上的苛刻與限制，統(tǒng)一而缺乏寬容。其后果會擾亂和阻礙學生的發(fā)展，窒息了學生的創(chuàng)造精神。有時過分的嚴厲只能給孩子更大的壓力，造成更大的錯誤。對待孩子，有時候給他一份寬容，也許就會給他一片蔚藍的天空，孩子會在這片藍天下愉快地改正錯誤，誠實做人。二、教師要有服務意識真正的教育就是一種服務，教為學服務，學生是學習的主體。教師應將教學的功能定位于“為學生的發(fā)展服務”，滿足學生發(fā)展需要的知識、技能、方法和應用能力，根據(jù)學生不同的成長經(jīng)歷、興趣愛好、能力性格、認知水平等提供給學生不同的教育服務。而教師強制的教會讓學生喪

4、失表達自我真實想法的機會，學生沒有機會說，也不敢說。這樣的課堂更多的是教師如何設想、如何調(diào)控、如何操作，而缺少的是學生如何學、學生是否明白、學生是否學得快樂。強調(diào)教師為學生服務并不意味著要剝奪教師的尊嚴，面對學生小心翼翼、唯唯諾諾；也并不等同于商業(yè)運作上的服務。學生不是上帝，并不要求老師對學生的衣食住行實施全方位的服務。教師要有服務意識，并不僅僅是對學生服務，還要有為家長服務的意識。家長與老師之間的交流都是單向的，家長暢所欲言的機會相當少，即便家長對學校的某些做法有意見或建議，也很少有發(fā)表看法的機會，哪怕有，也很少有學校會把家長的意見當回事，真正能做到與家長良好的溝通的老師很少很少。只有樹立服

5、務意識，才能凝聚家長和社會各方面的力量，共同促進孩子的發(fā)展。有了這樣的觀念、這樣的意識，才能真正地體現(xiàn)出教師無私、恒常的愛。三、要有生命意識和等待意識所謂生命意識，就是要教師明確自己工作的對象是學生，而每一個學生都是一個個充滿生機有個性的生命，關注學生的生命，關注自己的生命。隨著社會變革的不斷加快，社會競爭急劇增強，使人們感到一種前所未有的生存壓力。高考指揮棒的舞動，使“成績至上”被作為信條與原則，學生的情感、心靈和個性受到嚴重的忽視和壓抑。學生知識的增長使以情感的麻木和責任感的喪失為代價的，最終直接導致了他們對生命價值與意義的懷疑、虛幻和破滅。“人的生命是教育基石，生命是教育學思考的原點?！?/p>

6、那么，在以人為本的社會中就更應該體現(xiàn)生命關懷。我們的教育，就應該關注生命，而我們的教師就應該有生命意識，關注生命是一切教育活動的出發(fā)點和歸宿。我們教師的使命，不是要把所有的人都培養(yǎng)成為突出人才，而是要讓所有的人都“學會生存、學會發(fā)展”，讓每個人都獲得幸福和快樂。只有關注生命，才能給頑皮的學生以感動，給自卑和膽怯的學生以力量和勇氣，給愚鈍的學生以智慧。那種缺乏愛，缺乏尊重、缺乏平等的根源在于缺乏生命意識。教師除了關注學生的生命之外，也要喚醒自我的生命意識，尊重自己的生命價值。幾千年來，教師就一直沉浸在“蠟燭”、“園丁”、“靈魂工程師”、“人梯”等這樣的融融贊譽中忍受著犧牲著自己的生命需要和個性。

7、如果一個教師不懂得去體驗自身生命的價值和意義，不懂得去品味自己的辛勤換來的滿園繽紛與芳醇，那么，教師的奉獻和付出又有什么意義呢？因而，教師也要注重自身的生命價值，保持自身的身心健康。所謂等待意識，就是教師要明確學生都處于成長過程中，他們在知識和心理方面有不成熟的一面，也都有著這樣或那樣優(yōu)缺點，不能以成人的標準要求學生，要允許學生有一個發(fā)展過程。盧梭說過，“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛；我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童?！泵恳粋€人都有一個從幼稚走向成熟的過程。學會了等待的教師一

8、定永遠不會對學生說“你不行”。教師不能用成人的方式對待學生，不要期望學生能跟成人一樣，要打破成人的考慮模式。教師要用孩子的心考慮孩子的事情，當我們學會用等待的心情看待學生時，我們就能對學生少一點苛責、少一點失望、少一點冷漠，而多一份理解、多一份信心、多一份親切。學會等待意味著教師要能夠用發(fā)展的眼光看待學生，意味著能夠用從容的心態(tài)對待自己所做的工作。四、要充滿教育理想和激情理想是人生的奮斗目標，它猶如精神支柱，支撐著一個人去面對多種多樣的復雜的情況。一個有理想的人會將挫折視作人生的一次經(jīng)歷，一次鍛煉，一種收獲。每一位教師走上教育崗位，首先就應該明確一個目標即今后自己想培養(yǎng)出什么樣的學生，應該培養(yǎng)

9、出什么樣的學生，然后朝著這個理想去努力。有了這樣的目標和理想，工作才有勁頭，才會有真正的愛心，才會有毅力克服教育道路上的一個又一個困難，解決一個又一個難題，才會迸發(fā)出教育的激情。學生喜歡有激情的課堂，也喜歡有激情的教師。課堂的激情需要教師去激發(fā)，“只有教師的激情，才能讓課堂變成一潭流動的春水，才能點燃孩子心靈的圣火，才能真正詮釋教學內(nèi)容的真諦，才能賦予死的教學媒體以生命，才能以生命感動生命，以生命激活生命，撥動一根根生命的琴弦，才能讓自己永葆青春的魅力，讓學生真情投入，才能產(chǎn)生創(chuàng)造，才能使漫漫教海永遠具有探究的魅力。”的確，教師的激情，能提高學生的興趣，容易產(chǎn)生師生之間的共鳴，使學生被教師的激

10、情所感染，所折服。而沒有激情的課堂，教師的講課如催眠曲，學生聽得昏昏欲睡，教師不再年輕，學生不再快樂，課堂變成了一潭死水。有人說，現(xiàn)代教育模式下，教師除了接受教材，還無條件地接受教參。教師職業(yè)智能就會慢慢萎縮而不會成長，長此以往的結果，便是教師對職業(yè)產(chǎn)生倦怠和下意識的抗拒，又何來激情呢？面對這樣一些現(xiàn)實問題，作為教師本人，應該主動地去調(diào)整好自己的心態(tài)，只要教師愛學生，那就會有激情。教師可以在允許的空間內(nèi)充分發(fā)揮自己的主觀能動性，培養(yǎng)創(chuàng)造意識，在嘗試和收獲中感受幸福。要善于品嘗教育的幸福，提升自己的職業(yè)理想。同時，教師要善于感受教育的幸福，激發(fā)自己的工作熱情，提升自己的教育理想。五 、不斷反思

11、，成為行動研究者美國學者波斯納經(jīng)過多年對教師成長的研究得出一個公式，就是：教師的成長=經(jīng)驗+反思。人的成長其實就是不斷反思的過程，在反思中總結經(jīng)驗和教訓，獲得新的認識、新的發(fā)現(xiàn)，有新發(fā)現(xiàn)就有快樂，反思就是一種尋找工作樂趣的方式。反思型教師與行動研究一書中指出，“為達到有效教學的目的，教師必須是教學活動的積極參與者和學習進程的觀察者，在結合更多的經(jīng)典理論和研究成果基礎上，對教學提供的資料進行分析、解釋和應用，而這些都將成為制定教學計劃、作出教學決策的基礎?！狈此?，可以讓我們沉靜下來，不再浮躁；讓我們發(fā)現(xiàn)不足，渴求新知，從平凡的小事中發(fā)現(xiàn)不平凡的意義，從個別的瑣碎的決策中看到具有共性的有普遍指導意義的東西，從看似機械的重復中感受激情和幸福。在教學實踐中不斷地反思，不僅可以改善教學，而且也能提高教師的適應性，提高解決問題的技能，改善他們對專業(yè)發(fā)展的態(tài)度。從反思