1、政治(思想品德)論文之新課標(biāo)指引下小學(xué)思品課教學(xué)探微 作者：陸美姣 磐安縣安文小學(xué)【內(nèi)容摘要】：“聯(lián)系生活，以人為本，以學(xué)生為中心”是新一輪思想品德課程改革的精髓，是教師執(zhí)行一切教學(xué)行為的指導(dǎo)性綱領(lǐng)。“例舉法”、“討論式”、“眾言談”、“開放型”四種教學(xué)模式就是緊緊圍繞其嶄新理念，為實現(xiàn)道德認(rèn)識升華，道德行為轉(zhuǎn)化而設(shè)置。【關(guān)鍵詞】：生活 人本 開放新修訂的小學(xué)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)：“思品課教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際和社會實際，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以人為本，以學(xué)生為中心”。為此，我在課改實踐中進行了“鏈接生活、凸顯人本”的課堂教學(xué)嘗試，效果良好。一、運用“例舉法”體驗，鋪墊學(xué)生的道德認(rèn)識育

2、情悟理是思品課達(dá)成教學(xué)目標(biāo)最重要的也是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，因為“情”是通向“理”的橋梁，“情”和“理”又是促進學(xué)生“知”“行”統(tǒng)一的紐帶。“情”從何處來，“理”在何處明？教師應(yīng)在把握課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，以教材或師生提供的道德素材為憑借，引導(dǎo)學(xué)生對道德素材中的道德范例（典范的生活人物或典型的社會事物），進行深刻的價值分析和心理體驗，提高其道德認(rèn)識，激發(fā)其道德情感，達(dá)到悟理的教學(xué)目的。例如教學(xué)感謝母校，尊敬老師一課，我在學(xué)生明確了“我們在老師辛勤培育下健康成長，我們應(yīng)該更愛老師更尊敬老師”這一觀點后，將電視節(jié)目“實話實說”引進課堂，與學(xué)生零距離接觸，鼓勵師生實話實說。暢談中我聯(lián)系本班學(xué)生熱愛老師，尊敬老師

3、的事例談到了自己的切身體會：“一次老師患重感冒，有位同學(xué)悄悄地把自己買的藥放在老師的辦公桌上，還寫了張小紙條，希望老師吃了藥早日恢復(fù)健康，當(dāng)時老師心里想得很多很多。你們猜猜老師當(dāng)時想了些什么呢？”同學(xué)們爭著回答說：“老師一定在想，是誰這么懂事？”“老師在想學(xué)生這樣關(guān)心我，尊敬我，我怎樣才能更好的教育與關(guān)心學(xué)生呢？”“對呀”，我因勢利導(dǎo)，“其實尊敬老師可表現(xiàn)在多方面，如認(rèn)真做作業(yè)，按時回家，專心聽講，虛心接受老師批評等等。可是有一次，我班一位女同學(xué)未經(jīng)家長同意，擅自留宿同學(xué)家里，害得老師家長冒著風(fēng)雪到處找，一直找了四個多小時才找到。結(jié)果第二天老師卻感冒了！要是這位同學(xué)能按時回家，那該多好??！”“

4、老師說得對，尊敬老師就應(yīng)該關(guān)心老師。有次上學(xué)路上我因為貪玩誤了點，怕批評就謊稱生病頭疼，害得老師緊張兮兮的幫我又是買藥又是端水，足足浪費了老師大半個小時，現(xiàn)在想想真是慚愧！老師對不起！”瞧，這就是教學(xué)效果！還有什么能比這更讓人欣慰的呢！諸如此類師生共同聯(lián)系實際，就能從許多具體的事例中提煉加深學(xué)生的道德認(rèn)識。誠然，舉例也是一門藝術(shù)，事例選擇精當(dāng)，就能事半功倍；反之，只是徒費口舌。因此，課堂舉例應(yīng)注意以下四點：（1）例舉的典型性。課堂舉例必須真實生動、具體形象，注意時代特點，體現(xiàn)時代精神，唯有這樣，才具有說服感染力，使學(xué)生易于理解所要闡明的思想觀點。例如自覺遵守紀(jì)律一課，學(xué)生曉豐提出這樣一個問題：

5、我這幾天拉肚子，今天做課間操時很想上廁所，可值日干部對我說：“要遵守紀(jì)律”。我很苦惱，不知該不該去呢？這個問題來源于學(xué)生自己的生活實際，大家都很感興趣，針對這一事例踴躍發(fā)表自己的意見。有的說：“曉豐不該去，因為做課間操，不能缺席，往廁所跑會影響別人?！庇械恼J(rèn)為：“曉豐上廁所，忍不住會拉出來，強忍會憋出病來，對身體健康有害?！币灿械耐瑢W(xué)認(rèn)為：“邱少云遵守紀(jì)律，不怕犧牲自己的生命，被火燒著也能忍不住。曉豐忍一下，等做完操再去上廁所，也是應(yīng)該的?！边€有的同學(xué)認(rèn)為：“曉豐這時的情況不能與邱少云當(dāng)時的情況相比，邱少云如果不守紀(jì)律會影響戰(zhàn)斗的勝利，將會失去五百多名戰(zhàn)友的生命，損失太慘重，而曉豐是否去上廁所

6、不會給大家?guī)矶啻蟮挠绊憽睂W(xué)生們經(jīng)過激烈辯論，各抒已見，最后達(dá)成共識：“曉豐應(yīng)跟老師請假后去上廁所。特殊情況應(yīng)作特殊外理。”類似這樣的典型例證，增強了思想品德課的實效性。（2）例舉的接近性。舉事例要盡量就地取材，舉些離學(xué)生生活學(xué)習(xí)環(huán)境較近的事例。具體說，一是空間上的接近性，如本地最近發(fā)生的新聞事件及學(xué)生關(guān)注的問題等；二是時間上的接近性，教師舉的事例不僅要有時代感，所舉事例發(fā)生的空間、時間離上課時間越近越有吸引力和說服力。（3）例舉的新穎性。新鮮的例子才有新意，才具感染力。如在講授自古英雄出少年時，選擇“李寄奮身斬巨蛇”的例子，就比引用眾所周知的“賴寧救火”新鮮有趣，更能激起學(xué)生的濃厚興趣。（4

7、）例舉的靈活性。所舉例子要根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生心理、年齡特點來考慮，形式要靈活多樣，內(nèi)容應(yīng)豐富生動。比如有時選用報刊文章中的事例，有時選用名人軼事，民間傳說，有時選用圖表，有時采用演示，有時由老師或?qū)W生舉例等等，既豐富了學(xué)生的道德認(rèn)識，又增強了德育效果。二、提倡“討論式”感悟，激發(fā)學(xué)生的道德情感討論式教學(xué)法是教師根據(jù)教學(xué)要求和內(nèi)容，組織學(xué)生就某一問題，在擺事實，講道理的討論過程中激發(fā)學(xué)生的道德情感，籍以達(dá)成學(xué)生自我教育的一種教學(xué)方法。例如，執(zhí)教勤奮使人聰明一課，我一開始就提出兩個思考題：（1）有人說，聰明的人成績好，笨的人成績差，這是沒辦法的事，同意嗎？（2）有人說，某某同學(xué)這次考得好，是因為家

8、里有人輔導(dǎo)條件好，你同意嗎？由于這兩個問題觸及了學(xué)生的思想實際，因此辯論相當(dāng)激烈，即聰明是先天生的還是后天的？輔導(dǎo)與成績好壞成正比嗎？經(jīng)過同學(xué)的辯論和老師的引導(dǎo)，學(xué)生逐漸對“聰明來自勤奮”的道理有了比較深刻的認(rèn)識，進一步激發(fā)他們勤奮好學(xué)的道德情感。課堂討論打破了思想品德課嚴(yán)肅有余，生動不足的傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓學(xué)生自由發(fā)言，自由提問，一方面激發(fā)了學(xué)生潛能，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位；一方面加深了學(xué)生對道德要求的認(rèn)識，鍛煉了學(xué)生分析道德問題的能力。三、創(chuàng)造“眾言談”氛圍，提升學(xué)生的道德觀念縱觀教學(xué)課堂，有時會出現(xiàn)如下弊端：“尖子生撐場面，中等生當(dāng)聽客，后進生當(dāng)陪客”，回答問

9、題成了尖子生的專利。這不僅遏制了學(xué)生的主體參與意識，而且導(dǎo)致優(yōu)秀生與后進生的兩極分化，有悖于新課標(biāo)提倡的“面向全體，以人為本”嶄新理念。我覺得改變這種狀況的關(guān)鍵在于創(chuàng)造眾言堂教學(xué)氛圍。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和特點或選編多樣的、富有啟發(fā)性的練習(xí)題，采取抽簽、游戲、搶答等形式，使學(xué)生在共同參與的氣氛中掌握知識，提高能力；或圍繞教學(xué)目標(biāo)，由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出疑慮、討論解決。教師在課堂教學(xué)中始終處于巧作點撥的主導(dǎo)地位，學(xué)生始終是教學(xué)活動的主體。這種氛圍的創(chuàng)設(shè)，沒有師德尊嚴(yán)，沒有刻板的教學(xué)模式，有利于學(xué)生獨立思考能力的充分發(fā)展，為提升學(xué)生的道德觀念奠定良好的道德基礎(chǔ)。如同情和幫助殘疾人一課，我作如下設(shè)計

10、：（1）說說文中的主人翁是怎樣同情和幫助殘疾人？為什么要同情和幫助殘疾人？（2）你能列舉生活中助殘獻愛心的人或事嗎？夸夸他們的行為及心靈；（3）討論在實際生活中，該如何去幫助殘疾人，讓每個人殘疾人都能像正常人一樣，生活得舒心和幸福？（4）聯(lián)系生活實際質(zhì)疑：在實際生活中，你有沒有碰到過在“助殘”的問題上感到難辦的和難處的事，需要大家共同商量解決的呢？如此設(shè)計，給每位學(xué)生都創(chuàng)造了一個廣闊的思維空間，“紛言紛語”閃亮登場。一個男同學(xué)說：“我知道關(guān)心和幫助殘疾人是一種美好的道德行為。可是有一天下午放學(xué)，在路上碰到一個年齡不那么大，衣裳很破舊，走路一拐一拐的叔叔，端著一只碗，向過路人乞討。我看他很可憐，

11、就給了他一元錢。后來聽爸爸說，那個人并不殘疾，其實是個好吃懶做的人，不值得同情，而且說不應(yīng)該給他錢。老師您說我做的對嗎？今后碰到這樣的情況該怎么做呢？”一個緊密聯(lián)系社會生活問題的眾言談就此拉開帷幕：有同學(xué)說，“上街乞討的人不一定是殘疾人，是好吃懶做的人就不應(yīng)該給錢”；有同學(xué)說，“有些殘疾人生活確實十分困難，我們可以組織到他家給予幫助，如果政府、民政局、學(xué)校有組織地開展捐助活動，我們要積極參加”；還有同學(xué)說，“有些殘疾人，他們很頑強，會想盡一切辦法克服困難，不會上街乞討的，所以再碰到乞討的人，一定要多個心眼，不隨便給錢。如果不是殘疾人，給了他錢，會使他變得更懶”據(jù)粗略統(tǒng)計，學(xué)生參與討論面達(dá)90%

12、以上。就在這眾說紛紜的討論中，學(xué)生不僅明白了“助殘”的真正含義，而且使學(xué)生在實際生活中如何“助殘”的道德觀念得到了升華。四、實行“開放型”課堂，凸顯學(xué)生的道德行為凡是思品課教材提供的道德素材，雖然來源于生活，但都是通過編者進行了認(rèn)真篩選并進行適當(dāng)加工處理的人和事，畢竟是典型的、高境界的，甚至是較為理想化的教育材料。為了讓學(xué)生明理更為深刻，行為取向更具有生活意義和社會效應(yīng)，教師應(yīng)讓學(xué)生多列舉和評析生活中的實例，多質(zhì)疑生活中的“兩難”問題，使思品課教學(xué)更具有生活化氣息，以達(dá)到幫助學(xué)生進一步深化道德認(rèn)識、凸顯學(xué)生的道德行為之目的。例如學(xué)習(xí)做誠實的孩子，一個學(xué)生突然聯(lián)想到生活中的一個事例：“羅小林的媽

13、媽和奶奶產(chǎn)生了矛盾。趁媽媽不在，小林削了一些水果給奶奶，謊說是媽媽讓他送去的。媽媽回來，小林又削了一些水果給媽媽，說是奶奶讓她送來的。媽媽很感動，不久就與奶奶和好了?！边@個事例中小林是個誠實的孩子嗎？為什么？這樣的問題給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個兩難的問題情境，學(xué)生不能簡單地判斷“對”或“不對”，而必須運用已經(jīng)掌握的道德認(rèn)識和生活中的經(jīng)驗、體會來參與討論。像這類問題的探討，既幫助學(xué)生澄清了模糊認(rèn)識，又能培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實生活中的變通能力。學(xué)生在爭論、思辯中加深了對道德觀點的理解，為規(guī)范學(xué)生的道德行為染墨重彩。又如思想品德教材課后的很多內(nèi)容是針對學(xué)生的思想實際，選擇恰當(dāng)?shù)氖吕寣W(xué)生進行辨析的。這種道德辨析法生動

14、具體，容易激起學(xué)習(xí)意向，使學(xué)生在興趣盎然中接受教育，提高辨別能力。我在教學(xué)中常抓住這一契機，采用“提問揭短式實行開放教學(xué)。教學(xué)四年級尊敬老人、好孫孫偉偉課文后，學(xué)生都已明確這兩課的道德觀點是：關(guān)心和尊敬老人。為引導(dǎo)道德觀點向道德行為成功轉(zhuǎn)化，我作如是提問：”在我們生活當(dāng)中，有沒有違背這一道德準(zhǔn)則的事例呢？對此你有什么看法？“真是一石激起千層浪，學(xué)生的思維閘門猶如決堤的洪水滾滾而來。有的說，我隔壁的王叔叔就經(jīng)常打罵他那常年臥病在床的父親；有的說，我自己就嫌爺爺臟，不愿跟爺爺在一起；還有的說，我媽媽就不孝敬爺爺奶奶，時常頂撞老人；也有的說，我媽媽待爺爺奶奶說沒有待外公外婆那么好看到學(xué)生憤慨異常，我沒有就此歇手，繼續(xù)就這些社會現(xiàn)實中的陰暗面，讓學(xué)生參與議論辯析，使學(xué)生進一步明確：關(guān)心尊敬老人是光榮的，虐待老人是違法的，我們要敢于同虐待老人的不法分子作堅決的斗爭。從而鞭策自己的行動，達(dá)到知與行的和諧統(tǒng)一。無獨有偶，教學(xué)在公共場所遵守公德則提問：”你能舉例說說發(fā)生在公共場所中看不慣的事嗎？“或”你能檢討一下你自己在公共場所的不良言行嗎？“等等。諸如此類揭短式提問是道德辯析的現(xiàn)成素材，使學(xué)生透過錯