1、淺談美術(shù)論文中高中美術(shù)欣賞教學(xué)的實(shí)施策略白?！菊?本論文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，研究高中美術(shù)欣賞教學(xué)的實(shí)施，認(rèn)為應(yīng)該引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；指導(dǎo)學(xué)生理解欣賞美術(shù)的基本方法。使用多種方法收集有關(guān)欣賞美術(shù)的信息。理解重要的藝術(shù)家及其代表作。重視文化情境下的藝術(shù)理解。熱愛祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尊重多元的世界文化，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，提高課堂效率。關(guān)鍵詞:高中美術(shù)欣賞、教育、實(shí)施“美術(shù)欣賞”是普通高中階段美術(shù)科目的內(nèi)容系列，在9年義務(wù)教育階段美術(shù)課程中，以“審查”學(xué)習(xí)領(lǐng)域?yàn)榛A(chǔ)進(jìn)行了更高的擴(kuò)展和擴(kuò)展。美術(shù)欣賞是利用認(rèn)識、經(jīng)驗(yàn)、知識對美術(shù)作品進(jìn)行感覺、面子、聯(lián)想、分析、判斷，從而獲得審美樂趣，理解美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象

2、的活動(dòng)。鑒賞高于一般的鑒賞水平。鑒賞包含“認(rèn)證”和“鑒賞”兩個(gè)意思，而鑒賞不包含“認(rèn)證”。辭海對“鑒賞”和“鑒賞”的說明分別是“鑒賞”:鑒賞，游戲的意義；“鑒賞”是指人們通過特定的媒體和藝術(shù)形式對作品進(jìn)行具體的感受、經(jīng)驗(yàn)、鑒賞、鑒別的精神活動(dòng)。美術(shù)欣賞活動(dòng)可以幫助學(xué)生在欣賞、鑒別、評價(jià)美術(shù)作品的過程中逐步培養(yǎng)審美能力，形成熱愛我們民族文化、尊重世界多元文化的感情和態(tài)度。欣賞過程還包括對形象、顏色、創(chuàng)作風(fēng)格等藝術(shù)因素的審美體驗(yàn)，但也包括對中外歷史、社會生活、性格心理這種人文意識的理解。1997年教育部制定了由“音樂欣賞課”和“美術(shù)欣賞課”兩部分組成的全日制普通高級中學(xué)課程計(jì)劃（試驗(yàn)）。2003年

3、4月，普通高中全日制普通高級中學(xué)藝術(shù)欣賞課教學(xué)大綱（初審稿）將高中美術(shù)分為5個(gè)內(nèi)容系列，分為9個(gè)模塊?！懊佬g(shù)鑒賞”對高中生形成美術(shù)鑒賞能力，提高審美素養(yǎng)有主導(dǎo)作用，因此建議在3個(gè)基本學(xué)分中采用“1，2”選擇策略。也就是說，學(xué)生首先選擇“美術(shù)欣賞”，獲得1個(gè)學(xué)分，然后在其他內(nèi)容系列中隨機(jī)選擇2個(gè)模塊內(nèi)容，可以獲得額外的2個(gè)學(xué)分。表明了高校美術(shù)教育中美術(shù)欣賞的位置和國家教育負(fù)責(zé)部門對高校美術(shù)欣賞教育的重視程度。高中美術(shù)欣賞活動(dòng)可以滿足高中生日益增長的審美要求，幫助學(xué)生培養(yǎng)知識，培養(yǎng)情感，形成健全的人格。一般來說，美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）將美術(shù)鑒賞的內(nèi)容分為鑒賞的基礎(chǔ)和鑒賞的內(nèi)容，鑒賞的基礎(chǔ)有美術(shù)語言

4、和鑒賞方法，在美術(shù)和自我、美術(shù)和社會、藝術(shù)和自然等方面認(rèn)識到美術(shù)的價(jià)值和作用。鑒賞包括中國古代、近現(xiàn)代和外國古代、近現(xiàn)代優(yōu)秀美術(shù)作品。普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求通過“美術(shù)鑒賞”學(xué)習(xí)的學(xué)生要達(dá)到的成績標(biāo)準(zhǔn)。如何引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)過程中達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)前值得我們一起討論的問題。(a)激發(fā)學(xué)生積極參與美術(shù)欣賞活動(dòng)的美術(shù)欣賞學(xué)習(xí)的興趣積極參與美術(shù)欣賞活動(dòng)是提高學(xué)生審美能力，掌握美術(shù)欣賞知識的前提。學(xué)生能否積極參與欣賞活動(dòng)取決于客觀和主觀兩方面的條件。客觀地說，首先教育當(dāng)局不斷提供學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞的好環(huán)境。具備優(yōu)秀的美術(shù)鑒賞教師，提供良好的物質(zhì)條件，保證鑒賞過程的正常順利進(jìn)行。第二，美術(shù)教育工作者也在不斷提高

5、教育理念，提高教育質(zhì)量，提高教學(xué)水平。值得注意的是，在過去的一些美術(shù)欣賞課上，教師們努力尋找照片、搜索待欣賞的美術(shù)作品相關(guān)資料等有益的資料。為學(xué)生準(zhǔn)備豐富的藝術(shù)“美食”，在教學(xué)過程中，老師們不停地講解，使他們口干舌燥，疲憊不堪，而學(xué)生們卻在打瞌睡或冷眼旁觀的情況并不少見。當(dāng)然，課后所謂的“擴(kuò)張”、“擴(kuò)張”很容易成為空話。因此，大部分高中美術(shù)教師比起“美術(shù)欣賞”這種“辛苦而不高興”的課程，更喜歡美術(shù)入學(xué)考試整體技術(shù)課程。真的很好的美術(shù)欣賞課不容易，但是如果老師們按照這種方式的話，在地面上好的高中的美術(shù)欣賞課會更好。特別是教師要先深刻體會淵博的專業(yè)知識和教學(xué)內(nèi)容，充分補(bǔ)充學(xué)生欣賞的基礎(chǔ)。第二，教師

6、還必須具有一定的教育能力、語言明確、邏輯，教學(xué)方法具有豐富的個(gè)性和感染力；最重要的是，教師要發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，總是在教育中反映學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。主觀上，學(xué)生的參與熱情可以決定學(xué)習(xí)效果。筆者在過去的聽課過程中發(fā)現(xiàn)高中生對參與美術(shù)課的熱情不足，經(jīng)常停留在被動(dòng)狀態(tài)，對問題的回答也很少按照老師的想法進(jìn)行，不愿意提問或表達(dá)感想。想改變這種尷尬的教學(xué)現(xiàn)狀的教師應(yīng)該在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與欣賞活動(dòng)。在講授建筑藝術(shù)的時(shí)候，改變以前的教師系統(tǒng)課程和學(xué)生被動(dòng)接受的習(xí)慣方式，把鑒賞權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生對他們最喜歡的建筑作品發(fā)表意見。學(xué)生們仔細(xì)觀察分析后，接連發(fā)表了喜歡的建筑物的風(fēng)格特征，喜歡

7、的理由。有些喜歡中國蘇州園林的“詩意”。有的喜歡宏偉的金字塔，有的還充滿了對飛翔的德國科隆大教堂的憧憬.通過各自的表現(xiàn)，學(xué)生們從對一棟建筑的偏好發(fā)展到對多部作品的知識，感受多種建筑藝術(shù)的風(fēng)格特征，共享知識，形成合作學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。在教室里，教師的作用就像把學(xué)生的信息串在一起。當(dāng)然，這只是教學(xué)形式之一，教師還可以通過多種方式刺激學(xué)生的主觀能動(dòng)性。首先布置作業(yè)，學(xué)生積極尋找相關(guān)資料，在課堂上適當(dāng)?shù)貏?chuàng)造教學(xué)情況，制造懸念，利用學(xué)生已經(jīng)有的知識和生活經(jīng)驗(yàn)，以問題為中心思考，討論，探索，在教學(xué)過程中，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間向?qū)W生發(fā)表自己的意見，指導(dǎo)學(xué)生通過思想的沖突達(dá)到合作的目的等，如果老師的心里總是裝著學(xué)生，不

8、僅僅是“傳授”知識，而是“老師和學(xué)生”(b)指導(dǎo)學(xué)生理解美術(shù)欣賞的基本方法，適當(dāng)使用藝術(shù)術(shù)語，解釋、分析、解釋和評價(jià)藝術(shù)作品，并與他人交流鑒賞美術(shù)的方法很多，首先引導(dǎo)學(xué)生欣賞很多古今中外的美術(shù)作品的方法，可以獲得學(xué)生豐富的鑒賞知識和美術(shù)鑒賞的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；第二，在欣賞過程中使用對比方法，學(xué)生們可以獲得更加生動(dòng)的視覺效果，進(jìn)行更加理性的分析。德國哲學(xué)家黑格爾說過：“如果人能分辨鋼筆和駱駝等明智的差異，我們就不能說這個(gè)人有很大的聰明.如果人能比較橡樹、槐樹、寺廟和教堂等兩種近似物，并且能知道類似的東西，我們也不能說他比較能力高。我們要求的是看別的一樣的東西?！?“比較”是欣賞美術(shù)作品的比較直觀有效的方

9、法，孤立地看一部作品很難明確其獨(dú)特性，但是比較分析兩部或幾部作品，就可以比較清楚每部作品的特點(diǎn)在哪里。比較方法可以垂直于中西美術(shù)作品的比較，不同體裁、不同風(fēng)格、甚至不同類別作品的比較，或者不同歷史時(shí)期、不同時(shí)代作品的比較。在講授20世紀(jì)外國繪畫時(shí)，為了讓學(xué)生了解現(xiàn)代主義繪畫的特點(diǎn)，選擇傳統(tǒng)繪畫和現(xiàn)代繪畫進(jìn)行對比，分別比較顏色、造型、真實(shí)性，并一一展示西方現(xiàn)代主義繪畫色彩的裝飾性、造型的二維效果、形象的符號特征，從而使學(xué)生不僅形成感性的愉悅，還能上升到理性的認(rèn)識。合作和交流的方式也很適合欣賞美術(shù)的學(xué)習(xí)。藝術(shù)的基本語言元素是點(diǎn)、線、面、色。受不同的文化環(huán)境和意識形態(tài)的影響，各民族產(chǎn)生了另一種獨(dú)特的

10、藝術(shù)語言。例如，在中國繪畫中，重視筆墨、關(guān)心、虛實(shí)、章法、高法等。西方繪畫的觀點(diǎn)、質(zhì)感、空間、色彩等。由于學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特征等方面的差異，個(gè)人在欣賞美術(shù)作品的同時(shí)重新創(chuàng)作了作品。鑒賞者使用合作學(xué)習(xí)的方法，各抒己見，相互交流的過程中，從感官描寫到理性分析，解釋和評價(jià)藝術(shù)作品，我們將獲得更多的知識和信息，更全面地欣賞美術(shù)作品，提高鑒賞能力。(3)指導(dǎo)學(xué)生使用多種方法和現(xiàn)代信息技術(shù)收集有關(guān)美術(shù)欣賞的信息美術(shù)欣賞活動(dòng)離不開欣賞對象。高中美術(shù)欣賞的對象不僅包括中西繪畫作品，還包括中外雕塑、建筑、工藝等藝術(shù)形式。上課欣賞以照片為主。照片收集形式廣泛。各種圖書、雜志、日歷等可以在教室里直接展

11、示，在網(wǎng)上找到的照片、照片、相機(jī)等相關(guān)資料通過現(xiàn)代信息技術(shù)直接制作成課件，其靈活性和實(shí)用性都遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于傳統(tǒng)的教學(xué)方法。在很多教學(xué)案例中，教師們都通過現(xiàn)代信息技術(shù)將中西美術(shù)作品、傳統(tǒng)和現(xiàn)代美術(shù)作品結(jié)合在一起，學(xué)生們可以更直觀地發(fā)現(xiàn)差異，加深對其作品的認(rèn)識。通過錄制、錄制、資料收集、展示，可以使教室信息多樣化，也可以增加資源。例如，在講授美術(shù)作品的藝術(shù)形象時(shí)，播放音樂作品的視頻和文學(xué)作品的錄音，展示學(xué)生的音樂、文學(xué)、藝術(shù)形象的差異，在講授中國民間美術(shù)時(shí)收集少數(shù)民族刺繡等多種視頻資料，將偏僻少數(shù)民族的民間藝術(shù)作品和作品制作過程呈現(xiàn)在學(xué)生面前，不能方便直觀地改變。當(dāng)然，在任何生活中更容易找到的工藝美術(shù)作

12、品中，教師可以用自己尋找和開始的方式在教室里展示實(shí)物。例如，在教中國陶藝的時(shí)候，展示陶器、瓷器實(shí)物展示、對學(xué)生視覺的印象、在中國民間美術(shù)教育中展示年畫、剪紙、中國結(jié)等實(shí)物，能吸引學(xué)生的視線，使學(xué)生對最近的街頭視覺、觸覺體驗(yàn)產(chǎn)生探索的興趣。(4)了解重要的美術(shù)家及其代表作，了解中外美術(shù)的主要風(fēng)格和流派美術(shù)欣賞給學(xué)生們展示了古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品，帶來了美麗的樂趣。在浩彥海的藝術(shù)作品中，國內(nèi)有5 6千年前原始社會的陶瓷；歷代有很多繪畫、雕刻、工藝品、建筑藝術(shù)。還有反映中國人民革命斗爭和社會主義建設(shè)，鼓舞人民奮發(fā)圖強(qiáng)，滿足人民藝術(shù)享受的各種藝術(shù)作品。外國有古希臘和古羅馬的宏偉雕塑。繼承文藝復(fù)興時(shí)期的

13、世紀(jì)特里杰絲的傳奇作品，有18、19世紀(jì)的浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和印象主義、獨(dú)特的20世紀(jì)現(xiàn)代主義繪畫。這些值得我們仔細(xì)感謝和深入探索。其中重要的美術(shù)家及其代表作是經(jīng)過長期的歷史文化積累而保存的，代表了一定時(shí)代的本質(zhì)，理解了它可以通過指點(diǎn)方式理解藝術(shù)發(fā)展各個(gè)階段的藝術(shù)動(dòng)向；對中外美術(shù)主要風(fēng)格和流派的理解也可以使學(xué)生更深入地理解美術(shù)作品的深層意義，分析不同風(fēng)格和流派的藝術(shù)特征，為學(xué)生形成鮮明的視覺效果，更快地掌握美術(shù)發(fā)展的歷史和潮流，提高學(xué)生對美術(shù)作品的整體認(rèn)識。(5)注意理解美術(shù)與自然、社會的關(guān)系，在文化狀況下認(rèn)識美術(shù)美術(shù)這種藝術(shù)形式是伴隨著人類生產(chǎn)和社會活動(dòng)逐步形成的，在長期的社會發(fā)展過程中，美

14、術(shù)作品積累了濃厚的人文背景。任何美術(shù)都與該風(fēng)格所依賴的自然條件、區(qū)域文化、社會環(huán)境密切相關(guān)，因此不同的自然環(huán)境會產(chǎn)生不同的繪畫語言。例如中國畫自古以來崇尚自然，以自然為師，我國幅員遼闊，東西南北地形的巨大差異，自然為畫家司法提供了大量的素描空間。北部的山高而高，其近理清晰，氣勢逼人，北方山水畫作品大而宏偉，山石宇3354，北宋版畫作品宏偉、險(xiǎn)峻、宏偉。南方的山水柔和秀麗，樹木茂盛，水分多，山水畫作品僅表現(xiàn)出自然墨色滋潤、清新秀麗、深邃、美氏父子等的含蓄意義，就體現(xiàn)了我國南部山水濕潤的特色。類似地，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等社會背景不同的藝術(shù)體裁、藝術(shù)家自己的新一代、個(gè)性特征、藝術(shù)觀各不相同，在藝

15、術(shù)作品中散發(fā)出獨(dú)特個(gè)性的魅力。像我國清朝駐處的作品一樣，乍一看，很難理解其中的蕭條和詭異。作為明代的后代，只有理解作家，避免政治迫害和對清朝統(tǒng)治者的仇恨，出家當(dāng)僧侶，才能真正理解畫中表現(xiàn)出來的難言之苦和怨恨。在欣賞19世紀(jì)法國新古典主義畫家路易達(dá)維特的作品美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，雖然從繪畫構(gòu)成、色彩、造型上很難將作品與美聯(lián)系起來，但在明確了瑪拉在特定歷史時(shí)期、特定文化情況下的真實(shí)身份，理解了瑪拉的死亡原因和畫家創(chuàng)作作品的初衷后，畫中出現(xiàn)的頑強(qiáng)的革命精神和畫家對暗殺戰(zhàn)友的崇敬，畫家樹立的紀(jì)念碑式革命英雄形象各個(gè)時(shí)代的美術(shù)作品與當(dāng)時(shí)的文化狀況密切相關(guān)，通過學(xué)生的欣賞，引導(dǎo)學(xué)生吸收作品中的人文營養(yǎng)，努力從美

16、術(shù)作品中發(fā)掘其人文內(nèi)涵，才能不斷提高學(xué)生的文化素質(zhì)和藝術(shù)素養(yǎng)。熱愛祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尊重多元的世界文化我國的傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，博大精深。但是長期以來，特別是年輕人中，有盲目崇拜西方文化和韓日文化的傾向。高中美術(shù)欣賞和其他學(xué)科一樣，負(fù)責(zé)道德教育的教育功能。國家的發(fā)展，民族的繁榮，都離不開民眾的民族意識和民族自豪感。在教學(xué)過程中，充分向?qū)W生展示我國人類文明后的藝術(shù)精品，引導(dǎo)學(xué)生理解中華藝術(shù)的深層意義，有助于培養(yǎng)民族自信心和民族自豪感。在中國陶藝講座時(shí)，清代雍正年間“粉彩蝙蝠文兵”的回歸，以及介紹臺灣水中蛇窯烘烤的早期尼斯世界記錄的“千年雙九兵”和江蘇省宜興龍窯“千年燃燒”兩岸的正一線巧合，潛在地貫穿了愛國主義教育。介紹西方現(xiàn)代主義，同時(shí)兼顧西方的抽象藝術(shù)和中國的抽象藝術(shù)，打開學(xué)生的眼光，實(shí)現(xiàn)對民族美術(shù)傳統(tǒng)的更深的理解和理解，加強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。如果教師改變固定觀念的說教，將對民族藝術(shù)認(rèn)識的自豪感和自信體現(xiàn)在生動(dòng)的鑒賞教學(xué)過程中，就能全面實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的目標(biāo)。要加強(qiáng)民族傳統(tǒng)教育，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確看待多種世界文化。信息化、全球化今天逐漸加強(qiáng)了國際交流。美術(shù)欣賞這一過程向?qū)W生展示豐富的藝術(shù)形式，從不