1、屈原列傳,司馬遷,.,2,下面對(duì)聯(lián)說(shuō)的都是誰(shuí)？,1） 剛直不阿，留得正氣沖霄漢； 幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。 2） 翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在； 山行六七里，亭影不孤。 3） 世上瘡痍，詩(shī)中圣哲； 人間疾苦，筆底波瀾。 4） 志潔行廉，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié)； 辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇。,屈 原,歐陽(yáng)修,司馬遷,杜 甫,猜一猜,.,3,.,4,屈原（約前340前278）名平，字原，又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人，我國(guó)文學(xué)史上最早的偉大詩(shī)人，又是世界古代文化名人。他的作品，流傳下來(lái)的有離騷、九章、九歌、天問(wèn)、招魂等，在晚年放逐到沅湘蠻荒之地，也仍在關(guān)心楚國(guó)的朝政，眷戀祖國(guó)，仍然在堅(jiān)持自己的理想和節(jié)操，寧死也

2、不與朝中的佞臣同流合污。這種崇高的愛(ài)國(guó)精神和端方正直的品格，兩千多年來(lái)曾經(jīng)影響我國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的仁人志士。今天，我們要進(jìn)一步學(xué)習(xí)史記中的屈原列傳，這是我國(guó)歷史上出現(xiàn)得最早的一篇記載屈原事跡、思想、人品的文獻(xiàn)。,屈原簡(jiǎn)介,.,5,簡(jiǎn)介屈原的生平,.,6,屈原的詩(shī)作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫(xiě)真。他同腐朽沒(méi)落的貴族政治集團(tuán)作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，他堅(jiān)持自己的理想而寧死不屈的堅(jiān)定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國(guó)，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的愛(ài)國(guó)主義思想，形成了他的詩(shī)作的基調(diào)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。屈原的詩(shī)作打破了以詩(shī)經(jīng)為代表的四言詩(shī)的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩(shī)體“楚辭”，

3、它繼承和發(fā)展了詩(shī)經(jīng)的比興手法，開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。后代一切有成就的文學(xué)家，都從屈原和他的作品中吸取了營(yíng)養(yǎng)。,簡(jiǎn)介屈原的影響:,屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛(ài)國(guó)主義者和偉大詩(shī)人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國(guó)各地劃龍船, 吃粽子，就是用來(lái)紀(jì)念屈原的。,.,7,目標(biāo)展示,1.了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。 2.學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫(xiě)作方法。 3.掌握本課的文言常用實(shí)詞；熟記通假字，正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句。,.,8,朗誦課文 1、弄清字的讀音與句讀 2、理清文章的內(nèi)容,.

4、,9,屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王 左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入 則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客， 應(yīng)對(duì)諸侯。（翻譯）王甚任之。,擔(dān)任,同“記”,明：明曉； 嫻：熟練,名作狀，在朝上,圖：謀劃,出：在外（名作狀）,各國(guó)來(lái)使,甚：很任：信任,.,10,上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其 能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿 未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不 與，因讒之曰 ：“王使屈平為令，眾莫不 知，每一令出，平伐其功，以為非我莫 能為也?！蓖跖枨?。,害：妒忌,制定國(guó)家法令,寫(xiě)作,改變,允許，同意,于是,制定,自夸,疏遠(yuǎn),.,11,屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也， 邪曲

5、之害公也，方正之不容也，故憂愁幽 思而作離騷。 離騷者，猶離憂也。夫 天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮 則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛 慘怛，未嘗不呼父母也。,恨，痛心,明,說(shuō)好人的壞話，諂媚國(guó)君。在動(dòng)作名，說(shuō)好人的壞話，諂媚國(guó)君的人,遮蔽,形作名，邪惡小人,妨害,深沉,寫(xiě),同“返”,處境困難,遭遇憂愁，離同“罹”，遭遇,痛,.,12,屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人 間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能 無(wú)怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。,來(lái),離間,處境艱難,見(jiàn)：表被動(dòng)，被,蓋：大概,屈原道德端正，品行正直，竭盡忠心和智慧來(lái)侍奉他的國(guó)君，卻遭到小人的誣陷，可以說(shuō)是處境非

6、常艱難了。誠(chéng)信而被懷疑，忠貞卻遭誹謗，能沒(méi)有怨恨嗎？,.,13,國(guó)風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂。若 離騷者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中 述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條 貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉， 其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔， 故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之 中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢， 皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。,像,諷刺,闡明，形作動(dòng),廣大崇高,同“現(xiàn)”,無(wú),過(guò)分失當(dāng),簡(jiǎn)約,含蓄而精深,同“旨”，旨意,同“現(xiàn)”,稱許,同“濁”；淖：泥漿,名作狀，像蟬蛻殼一樣,潔凈的樣子,同“涅”，指

7、可做黑色染料的礬石，這里指“染黑”滓：污濁,探究,即使,.,14,概括第一部分13段內(nèi)容,第一部分(1-3)：敘述屈原由被信任至被疏遠(yuǎn)的坎坷經(jīng)歷，介紹并高度評(píng)價(jià)離騷。 1、簡(jiǎn)介屈原。 2、屈原被疏。 3、述評(píng)離騷。,.,15,內(nèi)容分析,第一部分：寫(xiě)屈原由見(jiàn)“任”而見(jiàn)“疏”。 1.這一部分寫(xiě)了哪幾件事？ 2.第1段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？ 3.王為什么怒而疏屈原？,.,16,1.三件事：揭示屈原的政治才能，端方正直的品格，和屈原被疏遠(yuǎn)的緣由和屈原寫(xiě)離騷。,2.王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸

8、侯”。,“王甚任之”的原因： 楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支。 屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。,3.王怒而疏屈原的原因：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。,.,17,1、入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令； 出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯 2、屈平疾王聽(tīng)之不聰也 3、讒諂之蔽明也 4、邪曲之害公也 5、方正之不容也 6、明道德之廣崇 7、蟬蛻于濁穢,詞類活用,動(dòng)作狀 在內(nèi)，在外,動(dòng)作名，聽(tīng)覺(jué)，聽(tīng)力,動(dòng)作名，中傷別人的小人,形作名，邪惡小人,形作名，端方正直的人,形作動(dòng)，闡明,名作狀，像蟬脫殼一樣,.,18,明道德之

9、廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn),他闡釋真理和道德的廣大崇高，國(guó)家治亂的規(guī)律，無(wú)不完全顯示出來(lái)。,其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容,他的志趣高潔，所以稱許美好的事物。他的品行方正不茍，所以至死也不容于世。,推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。,探究他的這種志趣，即使同日月?tīng)?zhēng)光也是可以的。,.,19,屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親惠 王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚, 曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕 齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹?貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張 儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！?同“黜”，罷免官職,攻打,合縱,擔(dān)心,假裝,離開(kāi),名作狀，用厚幣；“厚幣”指

10、豐厚的禮物,呈現(xiàn),同“贄”，見(jiàn)面禮,果真,于是，就,派遣,使者,到,接受,欺騙,.,20,楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。 秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹淅，斬首八 萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉 發(fā)國(guó)中兵以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之， 襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救 楚，楚大困。,發(fā)動(dòng),于是,全部,從,終究,.,21,明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不 愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰： “以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?， 又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬 鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平 既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“ 何

11、不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。,第二年,給,用來(lái),快意，心里舒服,用,抵擋,到,憑借,編造騙人的假話,居然,又一次,放走,這時(shí),回來(lái)。反，同“返”,.,22,其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。 時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平 曰：“秦虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行?！?懷王 稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武 關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒， 不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。 長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以 勸懷王入秦而不反也。,代詞，這,名作動(dòng)，通婚,名作狀，像虎狼,不,怎么能,最終,趁機(jī),憑借。以之求割地，省略“之”,逃跑

12、,奔向,同“納”,到,終于,用,歸罪，責(zé)怪,因?yàn)?.,23,屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反；冀幸君之一悟， 俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之， 一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。,憎恨,即使,惦記,希望,思念,翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),意愿,終究,同“返”,由此,.,24,屈原早已憎恨楚國(guó)現(xiàn)狀，即使被流放，仍眷戀楚國(guó)，惦記懷王，不能忘記想返回朝廷，盼望懷王能幡然醒悟，社會(huì)現(xiàn)實(shí)能完全改變。他思念國(guó)君，想振興楚國(guó)并希望國(guó)君和社會(huì)重走正道的意愿，在離騷中作了多次表達(dá)。,.,25,人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠 以自為，舉賢以自佐；然亡國(guó)破家相隨屬，而 圣君治國(guó)

13、累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而 所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故 內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。,無(wú)論,賢能,忠臣,來(lái),即“為自”“佐自”，賓語(yǔ)前置，輔佐自己,使滅亡；使破敗,連，跟著,圣明的君主,清平的國(guó)家；許多代,所認(rèn)為的,因?yàn)?資質(zhì),表被動(dòng),疏遠(yuǎn)；信任,使滅亡,.,26,令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王 怒而遷之。 （翻譯）,指使,形作動(dòng)，詆毀，說(shuō)壞話,放逐,令尹子蘭聽(tīng)到屈原的不滿，非常憤怒，指使上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王很惱怒，把屈原放逐了。,.,27,第二部分: 寫(xiě)

14、屈原由“黜”到“遷”和楚國(guó)由強(qiáng)到衰 的過(guò)程。(4-10) 1、屈原被黜，懷王三次被秦所騙而最終客死于秦。 2、頃襄王昏憒腐朽，屈原被遷。,概括第二部分410段內(nèi)容,.,28,第二部分： 寫(xiě)屈原由見(jiàn)“黜”而見(jiàn)“遷”。,這一部分寫(xiě)了哪幾方面的內(nèi)容？屈原本人的事跡寫(xiě)得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致最終客死于秦的史實(shí)，為什么？,三方面的內(nèi)容： 懷王受騙，至死不悟；屈原被放，仍關(guān)心朝政，系心懷王；頃襄王接受讒言，怒“遷”屈原。 穿插這么一大段史實(shí)，而這些史實(shí)，都是在屈原“既絀”以后發(fā)生的，這就說(shuō)明屈原的去留，關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)。另一方面也意在揭示楚王父子均昏饋腐朽，當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方

15、正直的人，必然不見(jiàn)容于朝廷，所以最后終于自沉汨羅。,.,29,屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容 枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾 人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫 圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？ 眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”,同“披”,（古）臉色；（今）色彩,形體容貌,因此,因此被放逐,不為事物所拘束,吃,喝,表被動(dòng)，被,.,30,屈原來(lái)到江邊，披散著頭發(fā)，在水邊一面行走一面吟唱，臉色憔悴，身體和相貌都像干枯的樹(shù)木一樣。有個(gè)漁父見(jiàn)到，便問(wèn)他說(shuō)：“您不是三閭大夫

16、嗎？為什么來(lái)到這里？”屈原說(shuō)：“整個(gè)社會(huì)都污濁，我一人潔凈；眾人都昏醉，我一人清醒，因此被放逐。”漁父說(shuō)：“那聰明通達(dá)的人，不受外界事物的拘束，而能夠跟世俗一道轉(zhuǎn)移。整個(gè)社會(huì)渾濁，為什么不順應(yīng)潮流去推波助瀾呢？眾人都昏醉，為什么不一起吃點(diǎn)酒糟、飲點(diǎn)薄酒呢？為什么要特意保持美玉一樣高潔的品德而使自己被放逐呢？”,.,31,屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。 人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流 而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世 俗之溫蠖乎？”乃作懷沙之賦，于是懷石，遂自投汩羅以死。,洗頭,洗澡,潔凈的樣子,玷污,皎潔的樣子,塵垢,作為一個(gè)人又有誰(shuí)愿意讓自己的潔白之身

17、受贓物的污染呢？,又怎能讓高潔的品德蒙上濁世的污垢呢？,.,32,屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗完頭發(fā)的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人一定要拍掉衣上的塵土。作為一個(gè)人，又有誰(shuí)愿意讓自己的潔白之身受臟物的污染呢？寧可跳進(jìn)江水，葬身在魚(yú)腹之中，又怎能拿高潔的品德，去蒙受濁世的污垢呢？”他就作了懷沙賦。于是懷抱著石頭，跳進(jìn)汨羅江自殺了。,.,33,屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者， 皆好辭而以賦見(jiàn)稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫 敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。（翻譯）,這一班人,憑,表被動(dòng),名作動(dòng)，效法,說(shuō)話得體，善于應(yīng)對(duì),始終,名作狀，一天天,終于,表被動(dòng),然而他們都只效法屈原說(shuō)

18、話得體、善于應(yīng)酬的一面，始終不能像屈原那樣敢于直言相見(jiàn)。此后楚國(guó)一天比一天縮小，幾十年后終于被秦國(guó)滅了。,.,34,屈原死后，楚國(guó)有宋玉、唐勒、景差這一班人，都愛(ài)好文辭而以善于作賦被人稱贊；然而他們都只效法屈原的說(shuō)話得體、善于應(yīng)酬的一面，始終不能像屈原那樣敢于直言相諫。此后楚國(guó)的領(lǐng)土一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國(guó)滅了。,.,35,概括第三部分11-12課文內(nèi)容,第三部分(11-12)：屈原憤而自殺的經(jīng)過(guò)及他對(duì)后世的影響。 1、屈原憤而自殺的經(jīng)過(guò)。 2、屈原對(duì)后世的影響。,.,36,第11段：寫(xiě)屈原自沉汨羅江的經(jīng)過(guò)。,屈原與漁父的兩次對(duì)話分別有何作用？,第一次對(duì)話： 揭示出屈原的悲劇是時(shí)代

19、的悲劇。 第二次對(duì)話： 突出屈原的高貴品質(zhì)。,研讀與漁父的對(duì)話段,.,37,第12段寫(xiě)屈原死后的影響。,屈原死后有哪些影響？,1.楚辭體后繼有人，但都不能像屈原那樣直諫。 2.楚為秦所滅。,.,38,太史公曰：“余讀離騷、天問(wèn)、招魂、 哀郢，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未 嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈 原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是。讀 鵩鳥(niǎo)賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！?痛惜,志趣,到,不曾,詫異,憑借,游說(shuō),表轉(zhuǎn)折，卻,像這樣,茫然若有所失,等到看了賈誼悼念屈原的賦，又詫異屈原憑著自己的才能，游走諸侯國(guó)的話，哪個(gè)國(guó)家不歡迎他，但他自己卻選擇了這樣的道路。,

20、.,39,概括文章第四部分 13段內(nèi)容,第四部分 13段： 寫(xiě)司馬遷自己由屈原作品而了解的屈原的心志,.,40,整體感知 理清全文思路,第一部分(1-3)：敘述屈原由被信任至被疏遠(yuǎn)的坎坷經(jīng)歷，介紹 并高度評(píng)價(jià)離騷,第二部分(410): 屈原由“黜”到“遷”和楚國(guó)由強(qiáng)到衰的過(guò)程。,第三部分(11-12)：屈原憤而自殺的經(jīng)過(guò)及他對(duì)后世的影響。,第四部分（13）：寫(xiě)司馬遷自己由屈原作品而了解的屈原的心志,.,41,成語(yǔ)典故,懷瑾握瑜:語(yǔ)出楚辭九音懷沙：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示?！蓖跻葑ⅲ骸霸谝聻閼?，在乎為握；瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有純潔優(yōu)美的品德。,博聞強(qiáng)志:語(yǔ)出本文。見(jiàn)識(shí)廣博，記憶力強(qiáng)。又作“博聞強(qiáng)記”“博聞強(qiáng)識(shí)”，禮記典禮上：“博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠?！?隨波逐流:語(yǔ)出本文。比喻無(wú)原則、無(wú)立場(chǎng)地與世相沉浮。,彈冠振衣: 語(yǔ)出本文。整潔衣冠。,與世推移: 語(yǔ)出楚辭漁父。隨著世道的變化 而變化以合時(shí)宜。,.,42,4、信而見(jiàn)疑，_ ，能無(wú)怨乎？,哀民生之多艱.,雖九死其猶未悔 。,吾將上下而求索 。,忠而被謗,名句默寫(xiě),混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,6、明道德之廣崇，_,5、舉世_,_,是以 見(jiàn)放。,1、長(zhǎng)太息以掩涕兮，_,2、亦余心之所善兮，_,3、路漫漫其修遠(yuǎn)兮