1、貴州省高二上學(xué)期語文期末考試試卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共5題；共14分)1. （6分） (2019高一上江南期末) 下面是被譽(yù)為“天下第一長聯(lián)”的昆明大觀樓楹聯(lián)，仔細(xì)閱讀，完成后面的問題。 上聯(lián)：五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o邊?？矗簴|驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳襄就風(fēng)鬟霧鬢。更頻天葦?shù)兀c(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)：四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。下聯(lián)：_，把酒凌虛，嘆滾滾英雄何在。想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只

2、贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，一枕清霜，兩行秋雁。（1） 在下聯(lián)處對一個句子。 （2） 根據(jù)對聯(lián)規(guī)則，修改下聯(lián)劃線句子。 2. （2分） 下列加線字注音，錯誤最多的一項(xiàng)是（ ）A . 浣女（wn）菡萏（hn）謫居（zh）霜鬢（bn）B . 汀渚（zh）凝眸（m）巉巖（chn）崔嵬（wi）C . 潯陽（xn）嘔啞（y）慳吝（jin）羽扇綸巾（ln）D . 豺狼（chi）石棧（zhn） 凝噎（ y）猿猱（no）3. （2分） (2017高二下溧水期中) 下列劃線字活用類型與其他三項(xiàng)不一致的一項(xiàng)是（ ）A . 公子從車騎，虛左B . 公始常欲奇此女C . 公子怪之D . 侯生乃屏人間語4. （2分） (

3、2017高二下北京期中) 下列句子句式不同的一項(xiàng)是（ ）A . 為國以禮B . 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩C . 如或知爾，則何以哉D . 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)5. （2分） (2019高二上長春月考) 下列詞類活用不完全相同的一項(xiàng)是（ ） A . 大將軍鄧騭奇其才且庸人尚羞之以先國家之急而后私仇也B . 故令人持璧歸，間至趙矣而相如廷叱之趙王于是遂遣相如奉璧西入秦C . 空以身膏草野欲因此時降武 反欲斗兩主D . 懷其璧皆共目之均之二策，寧許以負(fù)秦曲二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共15分)6. （6分） (2019高二下佛山月考) 閱讀下面的文字，完成各題。 家譜也稱族譜，是一種以表譜形式，記載一個以

4、血緣關(guān)系為主題的家族世系繁衍的重要人物事跡的特殊圖書體裁?！胺蚣矣凶V、州有志、國有史，其義一也”。家譜有約3000年的歷史，素來與國史、方志并稱為“三大歷史文獻(xiàn)”，屬珍貴的人文資料，是中國特有的文化遺產(chǎn)。關(guān)于家譜的起源，目前學(xué)術(shù)界眾說紛紜，但是從出土的甲骨文、金文、碑文等中國早期文字，及史類文獻(xiàn)對家譜起源的考證，家譜的起源至少可以追溯到先秦時代?，F(xiàn)今可以知道的最早的家譜雛形，是殷商時期留下的一片牛肩甲骨，現(xiàn)保存在大英博物館，乃武丁時期所刻，是某一王室之外的顯貴家族之記錄。另外，商周兩代，還有刻錄在青銅器上的金文家譜。周代的世本，曾對創(chuàng)作史記有過參考作用，目前學(xué)術(shù)界公認(rèn)它是中國家譜的開山之祖。戰(zhàn)

5、國時代的春秋公子血脈譜，啟我國家族史籍以“譜”名之先河。周代的世本，在于“奠系世，辨昭穆”，它所奠的系世，是周宗室的帝王世系；所辨的昭穆，是尊卑貴賤的親疏。完全是為推行宗法分封制度，鞏固周王朝統(tǒng)治服務(wù)的。周代的宗法分封制度到了春秋戰(zhàn)國時代已經(jīng)“禮崩樂壞”，趨于瓦解。到了漢高祖劉邦“徒步有天下”，宗族組織由興到衰，由破壞到重建，至東漢時已由世族和宗族代替了，君統(tǒng)與宗統(tǒng)開始分離。兩漢的家譜功能是為恢復(fù)、重建宗族和形成、鞏固世族的統(tǒng)治服務(wù)的。魏晉南北朝時期，士族門閥勢力極度膨脹，選用官吏實(shí)行九品中正制，“上品無寒門，下品無世家”，官之任用，“不考人才行業(yè)，空辨姓氏高下”，“有司選舉，必稽譜牒”，“家

6、之婚姻，必由譜系”。此時的家譜，成了政府選舉、士族出仕、門第婚姻的主要依據(jù)。與之適應(yīng)的是修家譜之風(fēng)極為盛行，國家設(shè)譜局，置譜官，“人尚譜系之學(xué)，家藏譜系之書”。同時，偽造世系門第的造假現(xiàn)象應(yīng)運(yùn)而生，由“尚官”“尚姓”至于“尚詐”。唐朝初年，修譜繼續(xù)為官府壟斷。為了打擊舊有的門閥勢力，抬高李氏皇族社會地位，唐太宗李世民組織力量編纂氏族志，“以今日官爵為等級高下”。五代以后，“取士不問家世”，庶族知識分子可以通過科舉出仕；“婚姻不問門閥”，新興的庶族地主、商人在社會上獲得了應(yīng)有的地位。直到宋代，家譜編纂方式由過去主要是官府修譜發(fā)展為私家修譜。家譜功能上也由過去主要是出仕、聯(lián)姻的政治功能轉(zhuǎn)變?yōu)椤白鹱?/p>

7、、敬宗、收族”的社會倫理道德的教化功能。明清以來，私修家譜之風(fēng)盛行不衰，目前存世的家譜絕大多數(shù)是清代以后撰修的。“凡國必有史，有家必有譜?！奔易V就是一個家族的生命史，一個家族的百科全書，一個家族、家庭的歷史文化匯總和歷史檔案。同時家譜對歷史學(xué)、人口學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的研究有著不可替代的獨(dú)特功能。因此，續(xù)修、新修家譜既是一個家族的頭等大事，也關(guān)系到中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。（1） 下列有關(guān)“家譜”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 家譜，亦稱族譜，是記述某一同宗共祖的血緣集團(tuán)世系繁衍的重要人物事跡的特殊圖書體裁。B . 家譜的最早雛形，是殷商時期留下的一片牛肩甲骨和商周兩

8、代刻錄在青銅器上的金文家譜。C . 家譜的起源至少可以上溯到先秦時代。目前學(xué)術(shù)界公認(rèn)周朝的世本為中國家譜的開山之祖。D . 家譜至今大約有3000年的歷史，是我國三大歷史文獻(xiàn)之一，目前存世的家譜大多是清以后撰修的。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 周代的家譜世本，是屬于以周天子為首的周室宗族的，它是為了推行宗法分封制度，此制度到春秋戰(zhàn)國趨于瓦解。B . 到魏晉南北朝時，門閥制度盛行，“上品無寒門，下品無世家”，家譜成了婚姻和仕宦的主要依據(jù)。C . 從魏晉南北朝到唐朝初年，家譜的編纂都為官府壟斷，直到宋代，家譜的主要編纂方式才發(fā)生改變。D . 宋代時，家譜由于失去了以

9、前的出仕、聯(lián)姻等政治功能而由官修變?yōu)樗叫?，此時家譜更多是發(fā)揮其社會功能。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 家譜發(fā)展及其功能嬗變的脈絡(luò)，大致可分為周代、兩漢、魏晉南北朝、唐朝、五代、宋代、明清幾個階段，家譜隨著社會結(jié)構(gòu)、社會制度的變化而變化。B . 魏晉南北朝時，因?yàn)榧易V對于人們的社會地位、發(fā)展前途等有重大的作用，于是出現(xiàn)了造假的現(xiàn)象，由“尚官”“尚姓”至于“尚詐”，這是利益驅(qū)動所致。C . 家譜是中國特有的文化遺產(chǎn)，它對于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會學(xué)等的研究，均有其不可替代的功能，修家譜關(guān)系到中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。D . 國家有史，家族有譜，家譜與

10、國史處于同等地位。一本家譜就是一個家庭的生命史，它記錄了一個家族的根脈與成長，是一個民族生命力和凝聚力的象征。7. （2分） (2019高一下寧波期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一：有別于傳統(tǒng)意義上的出版業(yè)、教育業(yè)廣義知識付費(fèi)的概念，本文中的“知識付費(fèi)”主要指將知識信息加工為產(chǎn)品、服務(wù)并將其通過互聯(lián)網(wǎng)售賣的行為（即狹義的知識付費(fèi)）?；ヂ?lián)網(wǎng)時代也是信息爆炸的時代，隨著越來越多的信息被采集、被發(fā)布、被傳播，消費(fèi)者面對的信息數(shù)量呈幾何級增長。但是，面對海量信息，人類的思維模式還遠(yuǎn)未達(dá)到能夠自如接收的程度，由此產(chǎn)生的一系列緊張心理，被稱為“知識焦慮癥”。同時，工作壓力大、競爭激烈等，都會加

11、強(qiáng)這種焦慮感，而這種焦慮往往會給人帶來強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意愿。隨著人們生活節(jié)奏的不斷加快，大量碎片化的時間需要被有效利用以獲取知識信息。目前知識付費(fèi)領(lǐng)域主要分為內(nèi)容平臺與第三方支持類服務(wù)商。前者提供專業(yè)生產(chǎn)或用戶生產(chǎn)的內(nèi)容供消費(fèi)者購買。用戶生產(chǎn)內(nèi)容的平臺，普通用戶也能夠以自身掌握的知識實(shí)現(xiàn)變現(xiàn)。第三方支持類服務(wù)商則是為內(nèi)容平臺或有變現(xiàn)需求的自媒體人提供技術(shù)支持。相比傳統(tǒng)的出版業(yè)與教育業(yè)，移動互聯(lián)網(wǎng)時代興起的知識付費(fèi)領(lǐng)域因其參與方減少，制作周期大幅縮短，因此內(nèi)容生產(chǎn)者的獲利周期也隨之縮短。此外，知識付費(fèi)能夠?yàn)閮?nèi)容生產(chǎn)者帶來更高的利潤率，助其擴(kuò)大收入規(guī)模。材料二：2016年以來，知識付費(fèi)呈火爆趨勢。201

12、7年8月，知識付費(fèi)用戶超過5000萬，但據(jù)了解，當(dāng)下，消費(fèi)過知識付費(fèi)產(chǎn)品的人很多，但持續(xù)學(xué)習(xí)和付費(fèi)的用戶少之又少。在知識需求方面，終生學(xué)習(xí)還沒有成為一種習(xí)慣，持續(xù)為知識付費(fèi)的習(xí)慣有待形成；在知識供給方面，提供的內(nèi)容或方法不對路，學(xué)一次就不想再學(xué)了。在互聯(lián)網(wǎng)剛剛普及之時，多數(shù)內(nèi)容是免費(fèi)的，付費(fèi)內(nèi)容似乎天方夜譚。而現(xiàn)在作為一種商業(yè)模式，不是不收費(fèi)，是知識不按產(chǎn)品來收費(fèi)，按服務(wù)使用來收費(fèi)。其實(shí)，知識產(chǎn)品不收費(fèi)而知識服務(wù)收費(fèi)是高級的業(yè)態(tài)。在我國，知識的產(chǎn)品業(yè)態(tài)還沒發(fā)育好，又迎來了服務(wù)升級。這就是當(dāng)前知識付費(fèi)面臨的實(shí)際情況。更特殊之處在于，知識產(chǎn)品不收費(fèi)是初級業(yè)態(tài)中不發(fā)達(dá)狀態(tài)形成的習(xí)慣。知識付費(fèi)會向哪個

13、方向發(fā)展？一方面，知識產(chǎn)品業(yè)還要大發(fā)展。知識的“制造業(yè)”要從以自我為中心轉(zhuǎn)向以用戶為中心，要更有針對性地給用戶提供所需的知識。另一方面，知識服務(wù)業(yè)后浪推前浪，不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問題。從續(xù)訂產(chǎn)品升級為續(xù)訂服務(wù)，要做的事情很多，如完善知識服務(wù)平臺功能，通過自媒體與社交網(wǎng)絡(luò)增加交互等，都可以使知識服務(wù)發(fā)展得更好。（摘編自姜奇平知識該付費(fèi)還是免費(fèi)）材料三：下圖：（摘編自中國知識付費(fèi)市場研究報告）材料四：付費(fèi)主要是針對內(nèi)容的付費(fèi)，內(nèi)容付費(fèi)大致可分為知識付費(fèi)及娛樂付費(fèi)。其中，知識付費(fèi)是利用互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對整個出版行業(yè)的重構(gòu)，娛樂付費(fèi)則受益于直播技術(shù)正加速升級。知識付費(fèi)的快速發(fā)展正推動著傳統(tǒng)出版業(yè)的產(chǎn)

14、業(yè)化升級，利用互聯(lián)網(wǎng)對整個出版業(yè)，包括用戶關(guān)系，生產(chǎn)模式，營銷模式、服務(wù)模式等方面進(jìn)行重構(gòu)，形成新的知識傳播體系。娛樂付費(fèi)則是基于情感產(chǎn)生的付費(fèi)行為，以娛樂、社交為主要訴求，目前的主要發(fā)展方向是向娛樂交互性更強(qiáng)的直播方向聚焦。知識付費(fèi)的核心是被驅(qū)動，消除焦慮，具有逆人性特點(diǎn)，因此長期用戶吸引力較差，復(fù)購率不高，與娛樂付費(fèi)相比，知識付費(fèi)是一種學(xué)習(xí)，是被驅(qū)動的過程，常要花費(fèi)相當(dāng)?shù)木?，因此知識付費(fèi)是逆人性的，較為被動。社會競爭愈發(fā)激烈，用戶焦慮蔓延，知識付費(fèi)的盈利模式是最大程度地變現(xiàn)用戶的焦慮。且知識付費(fèi)的互動性較差，缺乏社交屬性，一定程度上制約了知識付費(fèi)平臺對用戶的長期吸引力，此外，知識付費(fèi)的復(fù)

15、購率較低，主要源于一方面一部分用戶購買知識產(chǎn)品只是為了解決短期需求，因此短期內(nèi)不會進(jìn)行二次付費(fèi)，另一方面沖動消費(fèi)的用戶在后期發(fā)現(xiàn)知識產(chǎn)品難以消化后，二次付費(fèi)意愿將降低。與娛樂付費(fèi)相比，知識付費(fèi)在內(nèi)容多樣性上偏同質(zhì)化，相較于娛樂付費(fèi)產(chǎn)品，知識付費(fèi)的同質(zhì)化程度較高，主要以效果為導(dǎo)向，且知識在垂直領(lǐng)域的變現(xiàn)并不都具備商業(yè)價值，因此在一定程度上限制了知識付費(fèi)的多樣性。基于需求層次理論，付費(fèi)最先在娛樂領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)變現(xiàn)，其次再是向上延伸至知識消費(fèi)領(lǐng)域。著名的馬斯洛需求層次理論提出，人類需求是階梯式的，由低到高接層次可分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求，當(dāng)較為基礎(chǔ)的需求得到滿足后才會出現(xiàn)更

16、高級的、社會化程度更高的需求。將馬斯洛的需求層次理論套用于付費(fèi)行業(yè)，僅有當(dāng)消費(fèi)者的娛樂需求得到基本滿足后，才會向更高層級的知識消費(fèi)需求或是自我實(shí)現(xiàn)、自我成長的需求邁進(jìn)，因此，付費(fèi)作為一種變現(xiàn)方式，最先在娛樂領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)，其次再是向上延伸至知識消費(fèi)領(lǐng)域。（摘編自2017年我國知識付費(fèi)行業(yè)市場現(xiàn)狀分析）（1） 下列對材料中“知識付費(fèi)”和“娛樂付費(fèi)”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 知識付費(fèi)必須借助互聯(lián)網(wǎng)的支撐，購買的是網(wǎng)上知識信息：娛樂付費(fèi)則完全不是這樣，依靠的是直播技術(shù)的加速升級，購買的是娛樂直播信息。B . 知識付費(fèi)是用戶為尋求自我提升、解決自身焦慮而進(jìn)行的付費(fèi)行為：娛樂付費(fèi)則是基于情感產(chǎn)

17、生的付費(fèi)行為，主要以娛樂、社交為訴求。C . 與娛樂付費(fèi)相比，知識付費(fèi)是逆人性的，較被動的，互動性較差，缺乏社交屬性，這些因素一定程度上制約了知識付費(fèi)平臺對用戶的長期吸引力D . 根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，消費(fèi)者在通過娛樂付費(fèi)基本滿足娛樂需求之后，才有可能通過知識付費(fèi)滿足知識消費(fèi)的需求。（2） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 與傳統(tǒng)意義上出版業(yè)、教育業(yè)的知識付費(fèi)的概念不同，狹義的知識付費(fèi)，主要指通過線上或線下售賣加工過的知識信息產(chǎn)品、服務(wù)。B . 消費(fèi)過知識付費(fèi)產(chǎn)品的人很多，但能持續(xù)下去的人不多，最重要原因在于消費(fèi)者自身建設(shè)不足，終生學(xué)習(xí)還沒有成為一種習(xí)慣。C .

18、網(wǎng)民在課外、工作外的學(xué)習(xí)，對音頻類、視頻類知識付費(fèi)產(chǎn)品的興趣呈增長趨勢，而對文字類知識付費(fèi)產(chǎn)品和線下論壇講座的興趣都很低。D . 中國移動支付用戶規(guī)模的發(fā)展，使知識付費(fèi)更加便利，讓人們利用碎片化的時間獲取知識信息成為可能。（3） 請根據(jù)文意概括出知識付費(fèi)時代吸引更多消費(fèi)者的策略。 8. （7分） (2019高二上桂林期末) 閱讀下面的文字，完成小題。 追風(fēng)箏的人（美）卡勒德胡賽尼斗風(fēng)箏比賽是阿富汗古老的冬日風(fēng)俗。比賽一大清早就開始，直到僅剩一只勝出的風(fēng)箏在空中翱翔才告結(jié)束。每個斗風(fēng)箏的人都有助手，幫忙收放風(fēng)箏線。我的助手是哈桑。若有風(fēng)箏被割斷，真正的樂趣就開始了。這時，該追風(fēng)箏的人出動，那些孩

19、子追逐那個在隨風(fēng)飄揚(yáng)的風(fēng)箏，在臨近的街區(qū)奔走，直到它盤旋著跌落在田里，或者掉進(jìn)某家的院子里，或掛在樹上，或停在屋頂上。對追風(fēng)箏的人來說，最大的獎勵是在冬天的比賽中撿到最后掉落的那只風(fēng)箏。那是無上的榮耀，人們會將其掛在壁爐架之下，供客人歡欣贊嘆。每當(dāng)滿天風(fēng)箏消失得只剩下最后兩只，每個追風(fēng)箏的人都厲兵秣馬，準(zhǔn)備摘取此項(xiàng)大獎。他們會朝向那個他們預(yù)計風(fēng)箏跌落的地方，繃緊的肌肉蓄勢待發(fā)，脖子抬起，眼睛瞇著，斗志昂揚(yáng)。當(dāng)最后一只風(fēng)箏被割斷，立即一片騷動。我記得有個陰暗的冬日，哈桑和我追著一只風(fēng)箏。我跟著他，穿過各處街區(qū)，跳過水溝，側(cè)身跑過那些狹窄的街道。我比他大一歲，但哈桑跑得比我快，我落在后面。“哈桑，

20、等等我。”我氣喘吁吁地大喊，有些惱怒。他轉(zhuǎn)過身，揮揮手：“這邊！”說完就沖進(jìn)另外一個拐角處。我抬頭一看，那個方向與風(fēng)箏跌落的方向恰好相反?！拔覀冏凡坏剿?！我們跑錯路了！”我高聲叫道?！跋嘈盼?！”我聽見他在前面說。我看到我們最終停在一條車轍縱橫的泥土路上。路邊有塊田地，夏天會種滿萵苣；路的另外一邊有成排的酸櫻桃樹。只見哈桑盤起雙腿，坐在其中一棵樹下，吃著手里的一捧桑椹干。“我們在這干嗎呢？”我上氣不接下氣，胃里翻江倒海，簡直要吐出來。他微笑：“在我這邊坐下，阿米爾少爺?！蔽以谒赃咁j然倒下，躺在一層薄薄的雪花上，喘著氣?！澳阍诶速M(fèi)時間。它朝另外一邊飛去了，你沒看到嗎？”哈桑往嘴里扔了一顆桑椹：

21、“它飛過來了。”我呼吸艱難，而他一點(diǎn)都不累。“你怎么知道？”我問?！拔抑?。”“你是怎么知道的？”他朝我轉(zhuǎn)過身，有些汗珠從他額頭流下來，“我騙過你嗎，阿米爾少爺？”剎那間我決定跟他開開玩笑：“我不知道。你會騙我嗎？”“我寧愿吃泥巴也不騙你。”他帶著憤憤的表情說。“真的嗎？你會那樣做？”他疑惑地看了我一眼：“做什么？”“如果我讓你吃泥巴，你會吃嗎？”我說。我知道自己這樣很殘忍，好像以前我總是拿那些他不懂的字眼來戲弄他，但取笑哈桑有點(diǎn)好玩雖然是病態(tài)的好玩，跟我們折磨昆蟲的游戲有點(diǎn)相似。不過現(xiàn)在，他是螞蟻，而拿著放大鏡的人是我。他久久看著我的臉。我們坐在那兒，兩個男孩，坐在一棵酸櫻桃樹下，突然間我們

22、看著，認(rèn)真地看著對方。“如果你要求，我會的?！彼K于說，眼睛直看著我。我垂下眼光，時至今日，我發(fā)現(xiàn)自己很難直視像哈桑這樣的人，這種說出的每個字都當(dāng)真的人。“不過我懷疑，”他補(bǔ)充說，“你是否會讓我這么做。你會嗎，阿米爾少爺？”就這樣，輪到他考驗(yàn)我了。如果我繼續(xù)戲弄他，考驗(yàn)他的忠誠，那么他會戲弄我，考驗(yàn)我的正直。要是我沒有開始這場對話就好了！我勉強(qiáng)露出一個笑臉，“別傻了，哈桑，你知道我不會的?！惫笪乙晕⑿Γ贿^他并非強(qiáng)顏歡笑?！拔抑??！彼f。這就是那些一諾千金的人的作風(fēng)，以為別人也和他們一樣。“風(fēng)箏來了。”哈桑說，指向天空，他站起身來，朝左邊走了幾步。我抬頭，望見風(fēng)箏正朝我們一頭扎下來。我聽

23、見腳步聲，叫喊聲，一群追風(fēng)箏的人正鬧哄哄向這邊跑來。但他們只是白費(fèi)時間。因?yàn)楣Ｄ槑⑿?，張開雙手，站在那兒等著風(fēng)箏。（節(jié)選自長篇小說追風(fēng)箏的人，有刪改）【注】文中的阿米爾是阿富汗的一個富家少爺，哈桑是他的仆人。（1） 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 小說從阿富汗古老的斗風(fēng)箏風(fēng)俗寫起，其追風(fēng)箏的熱鬧場景具有濃郁的地域風(fēng)情，也為下文的情節(jié)展開營造氛圍。B . “繃緊的肌肉蓄勢待發(fā)，脖子抬起，眼睛瞇著，斗志昂揚(yáng)”這些動作和神態(tài)的描寫，渲染了一種激動人心的氣氛。C . 小說中敘述了哈桑帶“我”追風(fēng)箏的一次經(jīng)歷，通過“我”與哈桑的對比，可以看出哈桑追風(fēng)箏的高超本領(lǐng)

24、。D . “哈桑往嘴里扔了一顆桑椹”表現(xiàn)了他的悠然自得和信心滿滿，這種近乎戲謔的動作也流露出他對“我”的輕視。（2） 理解文中畫線句子的含義。 不過現(xiàn)在，他是螞蟻，而拿著放大鏡的人是我。這就是那些一諾千金的人的作風(fēng)，以為別人也和他們一樣。（3） 小說是如何塑造哈桑這個人物形象的？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)9. （11分） (2019高三下浙江模擬) 閱讀下面的材料，完成下面小題。 材料1：子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！保ㄕ撜Z衛(wèi)靈公）材料2：樊遲問仁。子曰：“愛人?！眴栔Ｗ釉唬骸爸?。”樊遲未達(dá)。子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直?！狈t退，見子夏，曰：“

25、鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知，子曰舉直錯諸枉，能使枉者直。何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！保ㄕ撜Z顏淵篇）（1） 以上兩則材料，可看出孔子“用人之道”的核心思想是_，_。（填兩個成語） （2） 結(jié)合兩則材料，對孔子思想中的“用人之道”進(jìn)行評價。 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)10. （7分） (2019高一下北侖期中) 閱讀下面兩首詩，按要求完成小題。 度大庾嶺（唐）宋之問度嶺方辭國，停軺一望家。魂隨南翥鳥，淚盡北枝花。山雨初含霽，江云欲變霞。但令歸有日，不敢恨長沙。度大庾嶺（清）朱彝尊雄關(guān)直上嶺云孤，驛路梅花歲月徂。丞相祠堂虛寂寞，越王城闕總荒蕪。自來北至無鴻雁，從此南飛有鷓鴣。鄉(xiāng)國不堪重佇望，亂山落日滿長途。【注】大庾嶺：