1、高三上學(xué)期語(yǔ)文期中基礎(chǔ)性檢測(cè)試卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共4題；共8分)1. （2分） 依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）1984年，中方代表與英國(guó)首相撒切爾夫人_了中英關(guān)于香港問(wèn)題的聯(lián)合聲明，為香港順利回歸祖國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。上海市公安海警支隊(duì)的“相約20日為民服務(wù)隊(duì)”的官兵們，14年如一日，為民服務(wù)活動(dòng)從未間斷，和駐地百姓結(jié)下了深厚的_。中國(guó)古代的詩(shī)詞、曲賦、隨筆、小說(shuō)乃至諺語(yǔ)、歌謠，在簡(jiǎn)練的語(yǔ)句中往往蘊(yùn)含精辟的見(jiàn)解和深?yuàn)W的哲理，發(fā)人深省，啟人_。A . 簽署情誼神智B . 簽署情義神志C . 簽訂情義神智D . 簽訂情誼神志2. （2分） 下列修辭手法與

2、其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ）A . 土墻，你站穩(wěn)了，千萬(wàn)不能倒啊。B . 當(dāng)她與塵世和友情之間的聯(lián)系一片片脫落時(shí)，那個(gè)玄想似乎更有力地掌握了她。C . 那幾雙常見(jiàn)的舊靴子已經(jīng)失去了孤高的氣派，擠縮在單獨(dú)的櫥窗里了。D . 火車(chē)從不停下欣賞湖光山色，然而我想，那些司機(jī)和那些買(mǎi)了票的旅客，?？吹剿?，他們多少是會(huì)留心這些風(fēng)景的。3. （2分） 下列文學(xué)常識(shí)，說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（ ）A . 辭即楚辭，屬詩(shī)歌。篇幅、句子較長(zhǎng)，句式參差錯(cuò)落，形式自由，多用“兮”字，以抒情為主，有濃厚的浪漫色彩，以司馬遷的離騷為代表。B . 賦，源于戰(zhàn)國(guó)后期，句子大體整齊押韻，間雜散文句式，著力鋪陳事物，是介于詩(shī)歌和散文之間的

3、一種文體。代表人物為司馬相如。C . 駢文，源于漢魏，形成于南北朝，全篇基本上用對(duì)偶句構(gòu)成，講究用典，辭藻華麗，因大多用四字句和六字句，又稱(chēng)“四六文”，也是介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體。與朱元思書(shū)便是此種文體。D . 莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇家和詩(shī)人，被馬克思贊為“人類(lèi)最偉大的戲劇天才”，其著名的四大悲劇是哈姆萊特奧賽羅李爾王麥克白。4. （2分） (2015高二上陜西期中) 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）充滿整個(gè)夏天的是一個(gè)緊張、熱烈、急促的旋律，_ ， _ ， _ ， _ ， _ ， _。那春天的靈秀之氣經(jīng)過(guò)半年的積蓄，這時(shí)已釀成一種磅礴之勢(shì)，在田野上升

4、騰，在天地間升騰。夏天到了。林帶上的淡淡綠煙也凝成一堵黛色長(zhǎng)墻金色主宰了世界的一切，熱風(fēng)浮動(dòng)著，飄過(guò)田野，吹送著已熟透了的麥香好像爐子上的一鍋冷水在逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰了一樣火紅的太陽(yáng)烘烤著一片金黃的大地，麥浪翻滾著，撲打著公路上的汽車(chē)，像海浪涌著一艘艘的艦船山坡上的芊芊細(xì)草漸漸滋成一片密密的厚發(fā)輕飛曼舞的蜂蝶不多見(jiàn)了。卻換來(lái)煩人的蟬兒，潛在樹(shù)葉間一聲聲地長(zhǎng)鳴A . B . C . D . 二、 語(yǔ)言表達(dá) (共1題；共2分)5. （2分） 下列各項(xiàng)中，對(duì)漫畫(huà)的寓意理解最貼切的是（ ） A . 成功產(chǎn)生于長(zhǎng)期的堅(jiān)持中。B . 人生安全不能靠虛幻維持。C . 諷刺無(wú)所作為的消極等待。D . 臨

5、溪慕魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。三、 文言文閱讀 (共1題；共30分)6. （30分） (2019高三上徐匯月考) 閱讀下文，完成各題。 太平州新學(xué)記王安石太平新學(xué)在子城東南，治平三年，司農(nóng)少卿建安李侯定仲求所作。侯之為州也，寬以有制，靜以有謀，故不大罰戮而州既治。于是大姓相勸出錢(qián)，造侯之庭，愿興學(xué)以稱(chēng)侯意。侯為相地遷之，為屋百間，為防環(huán)之，以待水患。而為田二十頃，以食學(xué)者。自門(mén)徂堂，閎壯麗密，而所以祭養(yǎng)之器具。蓋往來(lái)之人，皆莫知其經(jīng)始，而特見(jiàn)其成。既成矣，而侯罷去，州人善侯無(wú)窮也，乃來(lái)求文以識(shí)其時(shí)功。嗟乎!學(xué)之不可以已也久矣。世之為吏者，或不足以知此，而李侯知以為先，又能不費(fèi)財(cái)傷民，而使其自勸以成之，

6、豈不賢哉!然世之為士者，知學(xué)矣，而或不知所以學(xué)，故余于其求文，而因以告。蓋繼道莫如善，守善莫如仁。仁之施，自父子始。積善而充之，以至于圣而不可知之謂神。推仁而上之，以至于圣人之于天道，此學(xué)者之所當(dāng)以為事也。昔之造書(shū)者實(shí)告之矣。有聞?dòng)谏?，無(wú)聞?dòng)谙拢幸?jiàn)于初，無(wú)見(jiàn)于終，此道之所以散，百家之所以盛，學(xué)者之所以訟也。學(xué)乎學(xué)，將以一天下之學(xué)者至于無(wú)訟而止。游于斯，餔于斯，而余說(shuō)之不知，則是美食逸居而已者也。李侯之為是也，豈為士之美食逸居而已者哉?治平四年九月四日，臨川王某記?！咀⑨尅刻街荩核未O(shè)置，州治設(shè)今安徽當(dāng)涂姑孰城。子城：姑孰城的內(nèi)城，在姑孰城北面。餔：吃飯。（1） 第段從“為吏者”寫(xiě)到“為士者

7、”，分析其用意。 （2） 可填入第段方框處的虛詞是（ ） A . 也B . 者C . 焉D . 耳（3） 下列對(duì)第段畫(huà)線句理解正確的一項(xiàng)是（ ）。 A . 就這是圣人之道流傳、百家之說(shuō)形成、讀書(shū)人彼此稱(chēng)頌的原因。B . 就這是用來(lái)流傳圣人之道、興盛百家之說(shuō)、讓讀書(shū)人爭(zhēng)辯的方法。C . 就這是圣人之道離散、百家之說(shuō)興盛、讀書(shū)人爭(zhēng)辯不止的原因。D . 就這是散播圣人之道、形成百家之說(shuō)、使讀書(shū)人互相頌揚(yáng)的方法。（4） 第段從“為吏者”寫(xiě)到“為士者”，分析其用意。 （5） 對(duì)第段的理解分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 作者認(rèn)為立州學(xué)目的在于統(tǒng)一士人思想，最終目標(biāo)是沒(méi)有思想爭(zhēng)辯分歧。B . 作者認(rèn)為學(xué)者

8、要通過(guò)積累善才能繼承圣人之道，進(jìn)而才能行仁義于天下。C . 作者認(rèn)為讀書(shū)人不能只聽(tīng)君主意見(jiàn)不了解百姓民情，否則會(huì)曲解圣人之道。D . 李侯建立州學(xué)為讀書(shū)人提供了可口之食、安逸之居，因而值得為世人稱(chēng)道。（6） 下列對(duì)第段畫(huà)線句理解正確的一項(xiàng)是（ ）。 A . 就這是圣人之道流傳、百家之說(shuō)形成、讀書(shū)人彼此稱(chēng)頌的原因。B . 就這是用來(lái)流傳圣人之道、興盛百家之說(shuō)、讓讀書(shū)人爭(zhēng)辯的方法。C . 就這是圣人之道離散、百家之說(shuō)興盛、讀書(shū)人爭(zhēng)辯不止的原因。D . 就這是散播圣人之道、形成百家之說(shuō)、使讀書(shū)人互相頌揚(yáng)的方法。（7） 請(qǐng)結(jié)合全文，分析本文的寫(xiě)作目的。 （8） 對(duì)第段的理解分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A

9、 . 作者認(rèn)為立州學(xué)目的在于統(tǒng)一士人思想，最終目標(biāo)是沒(méi)有思想爭(zhēng)辯分歧。B . 作者認(rèn)為學(xué)者要通過(guò)積累善才能繼承圣人之道，進(jìn)而才能行仁義于天下。C . 作者認(rèn)為讀書(shū)人不能只聽(tīng)君主意見(jiàn)不了解百姓民情，否則會(huì)曲解圣人之道。D . 李侯建立州學(xué)為讀書(shū)人提供了可口之食、安逸之居，因而值得為世人稱(chēng)道。（9） 請(qǐng)結(jié)合全文，分析本文的寫(xiě)作目的。 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共20分)7. （20分） (2019高三上江蘇月考) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。 至滑州隔河望黎陽(yáng)憶丁三寓王維隔河見(jiàn)桑柘，藹藹黎陽(yáng)川。望望行漸遠(yuǎn)，孤峰沒(méi)云煙。故人不可見(jiàn)，河水復(fù)悠然。賴(lài)有政聲遠(yuǎn)，時(shí)聞行路傳?！咀⑨尅抗?26年夏，王維

10、前往長(zhǎng)安途徑黎陽(yáng)，為黎陽(yáng)所吸引且生退隱之意，于是濱水而定居。729年秋，王維因赴長(zhǎng)安與丁三在黎陽(yáng)渡口話別，王維乘船渡河到達(dá)滑州，遂成此詩(shī)。（1） 本詩(shī)的頷聯(lián)廣受后世稱(chēng)道，請(qǐng)賞析其精妙之處。 （2） 本詩(shī)的頷聯(lián)廣受后世稱(chēng)道，請(qǐng)賞析其精妙之處。 （3） 詩(shī)中最后兩句蘊(yùn)含了詩(shī)人哪些與為政有關(guān)的想法？ （4） 詩(shī)中最后兩句蘊(yùn)含了詩(shī)人哪些與為政有關(guān)的想法？ 五、 句子默寫(xiě) (共1題；共6分)8. （6分） (2017高一上黑龍江月考) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1） 在荊軻刺秦王的“易水送別”一幕中，眾賓客聽(tīng)到荊軻高吟后的反應(yīng)是“_，_”。 （2） 鴻門(mén)宴中樊噲斥責(zé)項(xiàng)羽濫殺無(wú)辜的名句是“_，_”。

11、 （3） 魯迅評(píng)史記：“史家之絕唱，_?！?（4） 荊軻刺秦王正是“_，女為悅己者容”的寫(xiě)照。 六、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共32分)9. （20分） (2019高三下杭州模擬) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 路燈和我們的街（土耳其）阿古茲涅辛我們街上的鄰居對(duì)于四年舉行一次的參議員選舉覺(jué)得很不理解，而且怨聲載道。您別以為我們有自己的參議員，能替我們做主，哪有這樣的好事？也別以為我們能從自己街坊里選出一個(gè)參議員。那是白日做夢(mèng)！參議員們根本不到我們這條街上來(lái)，要是真有一位信步走來(lái)了，那么他一定出不去。汽車(chē)從來(lái)不從我們這條街經(jīng)過(guò)，電車(chē)不通，大車(chē)也不來(lái)，就連騾子也過(guò)不去。您可別一高興就路過(guò)我們的街保

12、管連您的懷表也會(huì)停住。一個(gè)文明人在這個(gè)大城市里見(jiàn)到這樣的街道，他的大腦準(zhǔn)會(huì)出現(xiàn)故障。可是我們卻整天在這條騾子也過(guò)不去的街上來(lái)來(lái)往往。大姑娘們拖著木屐吧嗒吧嗒地走著，光腳丫的孩子們?cè)卩枧距枧镜叵刽[。有什么辦法呢，我們就住在這條街上，能不走這條路嗎？可是我們街上的居民不知天高地厚，居然要管起國(guó)家大事來(lái)了！他們居然不滿意四年選舉一次！“哎，你們都是什么人哪？你們知道什么是選舉嗎？你們懂得參議員是怎樣的人嗎？”我這樣勸解他們、可是白費(fèi)勁。他們哪能懂得這些？他們自作聰明，而且根本不想明白一點(diǎn)道理。這也難怪：他們每天來(lái)往的這條街道是連騾子也過(guò)不去的呢。“那好吧，既然不贊成四年選舉一次，那么八年選舉一次怎么

13、樣？”我對(duì)他們說(shuō)。“不，選舉次數(shù)要多些！”他們回答說(shuō)。“兩年選舉一次嗎？”“不，老兄！要每天晚上天一黑就來(lái)一次選舉?！薄鞍ジ仪槭窃蹅兊慕址欢集偭??！蔽覈@了一口氣。我們這條街也真怪，每個(gè)居民都欠著一身債。這里房東在攆房客，那里的債主把門(mén)捶得震天響。門(mén)板上橫七豎八地刻滿了道道兒，因此送牛奶的，賣(mài)水的和面包鋪掌柜的都沒(méi)法再用小刀或鉛筆在上面做記號(hào)了，小商販在主顧家的門(mén)上用刀或鉛筆畫(huà)道，作為欠賬未付之記號(hào)。我們天還沒(méi)亮就起身，然后一直到中午都在為生活而奮斗：又是還債啦，又是收賬啦，鬧得不亦樂(lè)乎從中午到第三次禱告，是母親揍孩子的時(shí)間，過(guò)了這段時(shí)間直到天黑，就是孩子你打我、我打你的時(shí)間了。在一片搬嘴弄舌、

14、說(shuō)長(zhǎng)道短的氣氛中，夾雜著煎大蔥的氣味。在這個(gè)時(shí)候，婦女們也不忘彼此相罵。而從晚上一直到天亮，她們就一直和自己的男人吵架。據(jù)說(shuō)咱們這個(gè)地球的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束了，但是這和我們有什么相干？我們街上的戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有停止?？傊痪湓挘何覀兘稚系木用癖贿@些所有使人憂傷、悲傷、煩惱的事弄得瘋瘋癲癲了?！拔艺f(shuō)各位街坊，像選舉這樣的大事能每夜來(lái)一次嗎？”我想說(shuō)服他們。不料問(wèn)題根本不在這里。這里面另有文章。我們街角上有一座路燈。不瞞您說(shuō)，這座路燈是有名無(wú)實(shí)的：它既沒(méi)有玻璃，也沒(méi)有燈罩，也沒(méi)有燈頭，一句話凡是路燈所應(yīng)該有的一切玩意兒它一概沒(méi)有，有的只是一根鐵柱，可是我們已習(xí)慣叫它路燈了。我們街上的居民早就忘記了路燈應(yīng)該照耀

15、街道這樣一條真理，這根鐵柱子光禿禿地豎立在街角，就好像一種裝飾品、可是它倒能使孩子們解悶開(kāi)心。他們走在鐵柱周?chē)D(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，一看見(jiàn)烏鴉落在鐵柱頂上，就拿彈弓射它們、這座路燈是誰(shuí)裝的呢？是一位什么大慈善家？慈善團(tuán)體嗎？國(guó)家嗎？政府嗎？市政府嗎？我們不知道。什么時(shí)候裝的？為了什么？管這些干什么，我們只聽(tīng)年逾古稀、行將就木的老年人說(shuō)過(guò)。這座路燈只在當(dāng)年雷莎德蘇丹登位的時(shí)候亮過(guò)一次，后來(lái)公布憲法的時(shí)候，它還點(diǎn)過(guò)一兩夜。至于它在共和國(guó)宣布成立的時(shí)候有沒(méi)有點(diǎn)過(guò)，至今還是一份疑案。有的人說(shuō)點(diǎn)過(guò)，有的人卻說(shuō)沒(méi)點(diǎn)過(guò)，現(xiàn)在言歸正傳，且聽(tīng)我們的街坊對(duì)路燈和選舉的關(guān)系如何解釋。一位老大爺心直口快地說(shuō)：“您記得不久以前的那

16、次選舉嗎？在選舉的那天，給咱們的路燈安上了燈罩、玻璃、燈頭，當(dāng)天晚上就點(diǎn)上了煤氣。咱們這條街頓時(shí)熱鬧起來(lái)了！可是一過(guò)了那夜，直到如今，路燈都沒(méi)有亮過(guò)?！备兄x上帝，這下子我總算明白過(guò)來(lái)了。我懂得了我們這條街上的居民為什么希望每天晚上天一黑就進(jìn)行選舉因?yàn)橐贿x舉我們的路燈就亮。說(shuō)實(shí)在的，我是同意他們的意見(jiàn)的。（1） 對(duì)每天選舉參議員的提議，“我”的態(tài)度前后不一，為什么？ （2） 簡(jiǎn)要分析畫(huà)線句在文中的作用。 （3） 有人主張將小說(shuō)標(biāo)題改為“選舉”，你是否同意？結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?（4） 本文敘述特色鮮明，試從敘述視角、敘述人稱(chēng)、敘述順序等三方面加以分析。 10. （12分） (2019高一下株洲

17、期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 人們往往會(huì)謳歌“企業(yè)家精神”，但卻排斥“自利”，殊不知兩者是密切相關(guān)的。企業(yè)家精神很大程度上是自利驅(qū)動(dòng)的，當(dāng)一個(gè)人不能從自己的行動(dòng)中獲得回報(bào)時(shí)，他就難有激勵(lì)去發(fā)揮自己的才能，鼓勵(lì)企業(yè)家精神就要肯定人的自利。人都是想改善自己的境遇，企業(yè)家當(dāng)然也不例外。個(gè)體的自利動(dòng)機(jī)既有可能是想贏得他人的尊重，也有可能就是想多賺錢(qián)，我們不能對(duì)這兩種“動(dòng)機(jī)”加以區(qū)分，事實(shí)上也是難以加以區(qū)分的。不同的自利動(dòng)機(jī)都有可能促成個(gè)體發(fā)揮企業(yè)家才能。判斷一個(gè)人是不是企業(yè)家，不能看他的動(dòng)機(jī)，而要看他是不是敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，具有創(chuàng)造性和判斷力等等。在合法的前提下，企業(yè)家越是自利，越有可能發(fā)揮才能

18、。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)促使企業(yè)家努力服務(wù)好消費(fèi)者，只有這樣，企業(yè)家才能贏利。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的奧妙，就是使得企業(yè)家在追求自利的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)公共利益。這也是斯密說(shuō)的“看不見(jiàn)的手”。既然企業(yè)家為他人創(chuàng)造了財(cái)富，那么有機(jī)會(huì)獲取利潤(rùn)回報(bào)也是自然而然的。從廣義上說(shuō)，“利他”也是一種“自利”，因?yàn)槔彩鞘棺约旱玫礁鬂M足的一種方式。因此，我們大可不必關(guān)心企業(yè)家的動(dòng)機(jī)究竟是自利的還是利他的，而是要關(guān)心企業(yè)家的行為是不是符合正當(dāng)?shù)囊?guī)則。正當(dāng)?shù)囊?guī)則保障企業(yè)家在不違法的情況下追求自己的最大利益，是“自利產(chǎn)生公共利益”的前提。在這個(gè)前提下，那種最有利于他人的行為也是最有利于自己的，這種最有利于自己的行為被越來(lái)越多的人模仿，便成為規(guī)則。

19、貨幣、語(yǔ)言和法律都是這樣產(chǎn)生的。這些規(guī)則協(xié)調(diào)個(gè)體的行動(dòng)，把無(wú)數(shù)個(gè)體的自利行為結(jié)合在一起，構(gòu)成社會(huì)。在這些正義的規(guī)則中，一個(gè)重要的規(guī)則是“產(chǎn)權(quán)制度”。企業(yè)家精神必須在產(chǎn)權(quán)制度上得到體現(xiàn)，實(shí)際上，正是企業(yè)家的財(cái)產(chǎn)權(quán)使企業(yè)家承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，也獲取相應(yīng)的回報(bào)。假如沒(méi)有人為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，那么這樣的企業(yè)嚴(yán)格說(shuō)不是真正意義上的企業(yè)。合理的產(chǎn)權(quán)制度會(huì)把企業(yè)家的自利和企業(yè)的發(fā)展協(xié)調(diào)起來(lái)。假如一種制度鼓勵(lì)企業(yè)家付出，但剝奪他從自己的行動(dòng)中獲取收益的機(jī)會(huì)，那么這種制度就會(huì)扭曲企業(yè)家的行為。企業(yè)家是企業(yè)的靈魂，企業(yè)家的創(chuàng)造性是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不竭源泉?？隙ㄆ髽I(yè)家的自利，在產(chǎn)權(quán)設(shè)計(jì)上保障企業(yè)家的合法收益權(quán)，會(huì)充分發(fā)揮企業(yè)家的

20、創(chuàng)造性，這不僅會(huì)促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，也會(huì)促進(jìn)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。（摘編自朱海就企業(yè)家精神與自利）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “企業(yè)家精神”完全是“自利”驅(qū)動(dòng)的，兩者密不可分，甚至內(nèi)涵相同。B . 一個(gè)人如果能從自己的行動(dòng)中獲得回報(bào)，就更有激勵(lì)去發(fā)揮自己的才能。C . 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能促使企業(yè)家努力服務(wù)好消費(fèi)者，只有這樣，企業(yè)家才能贏利。D . 好的制度既鼓勵(lì)企業(yè)家付出，也保障他從自己的行動(dòng)中獲取收益的機(jī)會(huì)。（2） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “企業(yè)家精神”完全是“自利”驅(qū)動(dòng)的，兩者密不可分，甚至內(nèi)涵相同。B . 一個(gè)人如果能

21、從自己的行動(dòng)中獲得回報(bào)，就更有激勵(lì)去發(fā)揮自己的才能。C . 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能促使企業(yè)家努力服務(wù)好消費(fèi)者，只有這樣，企業(yè)家才能贏利。D . 好的制度既鼓勵(lì)企業(yè)家付出，也保障他從自己的行動(dòng)中獲取收益的機(jī)會(huì)。（3） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，選取了極具代表性的流行觀點(diǎn)來(lái)印證作者對(duì)“企業(yè)家精神”的認(rèn)識(shí)。B . 文章第段引用斯密“看不見(jiàn)的手”的說(shuō)法，說(shuō)明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)極其重要特點(diǎn)。C . 文章第段討論“利他”與“自利”的關(guān)系，論證“自利”后才能“利他”的觀點(diǎn)。D . 文章圍繞“企業(yè)家精神與自利”的論點(diǎn)，從“企業(yè)家精神”和“自利”兩方面論述。（4） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，選取了極具代表性的流行觀點(diǎn)來(lái)印證作者對(duì)“企業(yè)家精神”的認(rèn)識(shí)。B . 文章第段引用斯密“看不見(jiàn)的手”的說(shuō)法，說(shuō)明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)極其重要特點(diǎn)。C . 文章第段討論“利他”與“自利”的關(guān)系，論證“自利”后才能“利他”的觀點(diǎn)。D . 文章圍繞“企業(yè)家精神與自利”的論點(diǎn)，從“企業(yè)家精神”和“自利”兩方面論述。（5） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “企業(yè)家精神”包括敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、具有創(chuàng)造性和判斷力等方面。B . “自利產(chǎn)生