1、南京市高一上學(xué)期語文9月月考試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） 下列句子中加線成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 今天，這些百姓被解救后都恍如隔世,他們想起慘死的父母長(zhǎng)輩,不禁長(zhǎng)歌當(dāng)哭、大放悲聲。B . 在飛馳的高速列車上，人們津津樂道地談?wù)撝俗哞F出行帶來的快捷與方便。C . 北哥斯達(dá)黎加的阿雷納火山爆發(fā)，噴發(fā)出的熱氣體和煙灰使當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰托捏@膽戰(zhàn)。D . 市紅十字中心血站在市區(qū)主干道的3個(gè)廣場(chǎng)上設(shè)立了采血點(diǎn)，采血車每天按時(shí)上街，無償獻(xiàn)血者不絕如縷。2. （2分） 下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A . 近年來，政府在戶籍管理、土地流

2、轉(zhuǎn)、農(nóng)民工報(bào)酬等方面開始了有利于改善農(nóng)民工境遇的改革，但從社會(huì)基本面觀察，國家現(xiàn)行體制還沒有為農(nóng)民工平等的產(chǎn)業(yè)工人地位作好全面準(zhǔn)備。B . 春天，在這片土地上，我用細(xì)瘦的胳膊，緊緊扶著我銹鈍的犁。深埋在泥土里的樹根、石頭磕絆著我的犁頭和我成倍的體力。C . 經(jīng)濟(jì)學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)家該不該關(guān)注民生？該不該反映民意？該不該替老百姓說話？這些問題都引發(fā)了一系列的追問。D . 規(guī)范、端正、整潔地書寫漢字，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)，要養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣，具有熟練的寫字技能，具有初步的書法欣賞能力是現(xiàn)代中國公民應(yīng)有的基本素養(yǎng)。3. （2分） (2016欽州模擬) 依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M

3、是（ ）連環(huán)畫從它萌芽的時(shí)候起，就與文學(xué)結(jié)下了不解之緣。_ ， _。_ ， _。_。_ ， 是人民大眾最喜聞樂見的文藝作品形式之一。明清時(shí)期的許多文學(xué)書籍都繪有線描插圖這種“回回圖”既增加了書籍視覺美有的書一回故事就有一幅插圖，即“回回圖”可以說，連環(huán)畫是插著文學(xué)的翅膀飛向人民大眾的當(dāng)20世紀(jì)20年代連環(huán)畫正式誕生的時(shí)候，人民大眾已經(jīng)熟悉了這種繪畫形式并自然而然地接受了它又使線描插圖為人民大眾所熟悉和喜愛A . B . C . D . 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共25分)4. （6分） (2019高一上合肥月考) 閱讀下面文字，完成下列小題。 家是游子的心靈港灣，是濃得化不開的情結(jié)。然而古往

4、今來，少小離家建功立業(yè)，幾乎成為一以貫之的文化傳統(tǒng)。人生選擇與內(nèi)心情感逆向行駛，并非是因?yàn)椴痪祛櫦覉@親情，而在于熾烈情懷早已從鄉(xiāng)土走向家國。家國情懷，與其說是心靈感觸，毋寧說是生命自覺和家教傳承。無論是禮記里修身齊家治國平天下的人文理想，還是岳陽樓記中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大任擔(dān)當(dāng)，抑或是陸游“家祭無忘告乃翁”的忠誠執(zhí)著，家國情懷從來都不只是攝人心魄的文學(xué)書寫，更近乎你我內(nèi)心之中的精神歸屬。那種與國家民族休戚與共的壯懷，那種以百姓之心為心、以天下為己任的使命感，就來自那個(gè)叫做“家”的人生開始的地方。孟子有言：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！奔沂菄幕A(chǔ)，國是家的延伸，在

5、中國人的精神譜系里，國家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體?！皣液?，民族好，大家才會(huì)好”，“小家”同“大國”同聲相應(yīng)、同氣相求、同命相依。正因?yàn)楦心顐€(gè)人前途與國家命運(yùn)的同頻共振，所以我們主動(dòng)融家庭情感與愛國情感為一體，從孝親敬老、興家樂業(yè)的義務(wù)走向濟(jì)世救民、匡扶天下的擔(dān)當(dāng)。家國情懷宛若川流不息的江河，流淌著民族的精神道統(tǒng)，滋潤(rùn)著每個(gè)人的精神家園。家庭是精神成長(zhǎng)的沃土，家國情懷的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。以正心誠意、修身齊家為基礎(chǔ)，以治國平天下為旨?xì)w，把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國情懷與人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人傳承家風(fēng)和家教的本分。在傳承優(yōu)良家風(fēng)中筑牢責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精

6、神，在正家風(fēng)、齊家規(guī)中砥礪道德追求和理想抱負(fù)，在履行家庭義務(wù)中知曉責(zé)重山岳、公而忘私的大義，正是家風(fēng)傳承中所蘊(yùn)藏的時(shí)代課題?！爸?zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也?！必?zé)任和擔(dān)當(dāng)，乃是家國情懷的精髓所在。當(dāng)我們專注于親情眷念、自我圓滿，不應(yīng)忘了民生之疾苦同樣關(guān)乎自我之榮辱。更好地兼顧小家與國家，將對(duì)家的情意深凝在對(duì)他人的大愛、對(duì)國家的擔(dān)當(dāng)上，人生才能真正達(dá)成圓滿。從毛澤東“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的壯志豪情，到趙一曼“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”的慷慨赴義，再到焦裕祿“心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”的為民情深，常懷愛民之心、常思興國之道、常念復(fù)興之志，是共產(chǎn)黨人家國情懷

7、的生動(dòng)寫照。國而忘家，公而忘私，把個(gè)人價(jià)值寄托在對(duì)國家和人民的大愛與奮斗中，見證共產(chǎn)黨人的忠誠信仰和無私情懷。以偉岸人格承接偉大擔(dān)當(dāng)，以家國情懷托舉復(fù)興使命，每個(gè)黨員干部都應(yīng)有這樣的使命自覺?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔?！本裼辛藲w屬，生命就有意義。家國情懷是一股永不衰竭的精神涌流，有了它的豐潤(rùn)，我們必能描繪大寫的人生、成就不凡的意義。（選自2016年01月20日人民日?qǐng)?bào)）（1） 根據(jù)文中“家國情懷”的闡釋，下列經(jīng)典名句不能體現(xiàn)“家國情懷”的一項(xiàng)是（ ） A . 顧炎武日知錄中的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。B . 唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫的春望中：“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心

8、”。C . 司馬遷報(bào)任少卿書中“常思奮不顧身，以殉國家之急”。D . 劉邦大風(fēng)歌中“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”。（2） 下列理解和分析符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 在人們的意識(shí)里，國家與家庭、社會(huì)與個(gè)人是密不可分的整體。家國情懷就是生命自覺或家教傳承。B . 家國情懷就來自那個(gè)叫做“家”的人生開始的地方，它從來都不只是攝人心魄的文學(xué)書寫，更近乎你我內(nèi)心之中的精神歸屬。C . 因?yàn)槲覀冎鲃?dòng)融家庭情感與愛國情感為一體，從孝親敬老、興家樂業(yè)的義務(wù)走向濟(jì)世救民、匡扶天下的擔(dān)當(dāng)，所以感念到個(gè)人前途與國家命運(yùn)的同頻共振。D . 家國情懷的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成，我們只要正家風(fēng)、齊

9、家規(guī)就可以構(gòu)建起永不衰竭的家國情懷。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述正確的一項(xiàng)是（ ） A . 責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，乃是家國情懷的精髓所在，將對(duì)國的情意深凝在對(duì)他人的大愛、對(duì)國家的擔(dān)當(dāng)上，人生才能真正達(dá)成圓滿。B . 國而忘家，公而忘私，把個(gè)人價(jià)值寄托在對(duì)國家和人民的大愛與奮斗中，常懷愛民之心、常思興國之道、常念復(fù)興之志，是共產(chǎn)黨人的生動(dòng)寫照。C . 在中華民族偉大復(fù)興的今天，以偉大擔(dān)當(dāng)塑造偉岸人格，以家國情懷托舉復(fù)興使命，每個(gè)黨員干部都應(yīng)有這樣的使命自覺。D . 有了家國情懷的豐潤(rùn)，我們的精神有了歸屬，生命就有了意義，就能描繪大寫的人生、成就不凡的意義。5. （19分） (2019高三上海淀月考) 閱

10、讀下面的作品，完成下面小題。 從一個(gè)人身上辨認(rèn)出契訶夫在人藝看話劇萬尼亞舅舅，三小時(shí)的劇長(zhǎng)，李六乙竟一處也沒舍得刪。結(jié)束時(shí)已近晚十點(diǎn)，出劇院才發(fā)現(xiàn)下雪了，薄薄的細(xì)雪敷在車頂上，在夜燈反射下閃著碎銀一般的光。那一刻我感慨萬千，似乎第一次看清，契訶夫已嵌入我的生活很多年了，不是通過書齋式的閱讀，而是通過一道道四面八方折射過來的光。我得到的第一本與契訶夫有關(guān)的書是惜別櫻桃園，由童道明先生簽送給我。那時(shí)我還不知，童先生早年留學(xué)蘇聯(lián)時(shí)，就已決定把自己的一生和契訶夫聯(lián)系在一起。全身心地閱讀，畢生地翻譯，進(jìn)一步又創(chuàng)作劇本。不是靈魂相應(yīng)，怎可想象，一個(gè)著名的戲劇評(píng)論家，晚年要做劇作家。當(dāng)然，世間也因此多了兩部

11、與契訶夫有關(guān)的戲：我是海鷗與愛戀契訶夫。和童老師交往，最初是編輯和作者的關(guān)系，我約他寫了很多次契訶夫，他寫的都不重樣，像一口源源不盡的井。童先生一直不用電腦，文字都寫在稿紙上，怕我認(rèn)不清字，每次去他家取稿時(shí)，他總要先給我讀一遍，還即興發(fā)揮，講點(diǎn)契訶夫的迷人軼事。對(duì)我這個(gè)酷愛買影磲的人來說，這就等于得到了契訶夫正片之外的花絮。我由此知道了契訶夫與托爾斯泰、高爾基之間的友誼，也知道他深愛的兩個(gè)女人，一個(gè)成為海鷗中妮娜的原型，一個(gè)在舞臺(tái)上演繹了這個(gè)角色。我就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)潛移默化地認(rèn)識(shí)了契訶夫。萬尼亞舅舅上演前，我照舊想請(qǐng)童先生寫篇文章。因?yàn)槔盍覍?dǎo)演的這個(gè)戲，劇本就是請(qǐng)他翻譯的。取稿的那天天寒地凍，

12、這次他沒有讀給我聽，而是說你來讀吧?？此谏嘲l(fā)上，已做好了聆聽準(zhǔn)備，我便也坐下來開始讀。稿子共四頁，寫在印刷品的反面，字兒小，里面涂改無數(shù)。念起來打磕絆時(shí)，他就幫我辨認(rèn)。上面照例有契訶夫作品的引文，念著念著，我競(jìng)像舞臺(tái)上的演員一樣動(dòng)情起來：“我們要度過一連串漫長(zhǎng)的黑夜，我們將會(huì)聽到天使的歌唱，我們將看到鑲滿寶石的天空。人間所有的痛苦，都會(huì)淹沒在慈愛之中，我們曲生活會(huì)變得安寧、溫柔，變得像輕吻一樣的甜蜜。”這是萬尼亞舅舅的結(jié)尾。很快我就有機(jī)會(huì)，聽演員將它念了一遍又一遍。先是看了彩排，當(dāng)然是借了童老師的光。去之前我曾猶豫，這種不穿戲服的劇透式觀看會(huì)不會(huì)影響我正式看戲的情緒，但看完我就不后悔了，因

13、為只有彩排，你才能看到導(dǎo)演與全體演員在戲結(jié)束時(shí)眼中的淚光。他們都入戲了，連我一向熟悉的濮存昕都變成了不折不扣的愁容騎士。不短不長(zhǎng)的頭發(fā)，怎么看都亂糟糟的，以至于正式演出前，我從他手上接過票，就趕緊離開。好像不忍面對(duì)這個(gè)被生活打敗的“萬尼亞舅舅”。這么多年在北京上演的契訶夫的戲，尤其是人藝舞臺(tái)上演出的，我差不多都看過。奇怪的是，一個(gè)演員接了契訶夫的角色，那角色就好像住進(jìn)了他的身體，或者說，那角色一定會(huì)把他生命中的某些部分喚醒。而像我這樣的觀眾，便也常常能看到戲里與戲外的聯(lián)系。在我看來，扮演索尼亞的孔維，排練時(shí)的感覺比舞臺(tái)上的好。或許因?yàn)椴淮蚍?，不打燈光，我始終能感到她那種因?yàn)槟贻p，因?yàn)槿狈v練

14、而有的怯生生的勁兒，是很合角色的。真實(shí)的演員生活，并不像娛樂新聞渲染的那樣光鮮，寂寞與等待屬于大部分演員。聽孔維演的索尼亞勸舅舅“要忍受漫長(zhǎng)黑夜，要耐心忍受命運(yùn)給我們的考驗(yàn)”，我總覺得，那也是她說給自己聽的。契訶夫的臺(tái)詞，總是那樣富有感染力，不經(jīng)意間就能將人的心弦撥動(dòng)。比起孤零零的劇本閱讀，我更愿意在生活中與契訶夫不期而遇。我曾一連幾天跑小西天電影資料館，去看土耳其導(dǎo)演錫蘭的電影，說不出的喜歡。后來看到他的五月碧云天，是請(qǐng)自己的老爹做主角拍的戲中戲。錫蘭導(dǎo)演要拍戲，而他的老爹只惦記家中院子里的那些樹，聽老人訴說著自己與樹的情感，我已經(jīng)聯(lián)想到了萬尼亞舅舅。在影片最后，果然看到一行字幕：獻(xiàn)給安東契

15、訶夫。原來，錫蘭導(dǎo)演是以五月碧云天向契訶夫致敬。我心儀的另一位導(dǎo)演新藤兼人，晚年在拍午后的遺言的時(shí)候，讓兩位演過契訶夫作品的老演員重聚，并在一起念電影臺(tái)詞：“我們的生命還沒有完結(jié)，我們還要活下去?！边@又讓我聯(lián)想到童老師所說的“契訶夫式的樂觀主義”。朋友曾送過我電影光盤，有一天打開看，發(fā)現(xiàn)它竟然是路易馬勒1994年拍的電影版的話劇萬尼亞舅舅。演員幾乎都是坐下來表演，臺(tái)詞也譯得很美國化，很口語、很生活，它讓我再次感到契訶夫的神奇所有的導(dǎo)演，都認(rèn)為契訶夫?qū)懙氖乾F(xiàn)代劇，無論用俄羅斯方式還是美國方式，抑或中國方式，都能走近它。而我，如此細(xì)碎地寫出萬尼亞舅舅演出前后的一切，是因?yàn)槠渲械拿恳粋€(gè)場(chǎng)景、每一個(gè)細(xì)

16、節(jié)，都在構(gòu)筑一個(gè)活生生的契訶夫。契訶夫于我，從來不是詞匯、術(shù)語堆疊出來的經(jīng)典，而是如此這般地出沒于生活之中。你從一個(gè)人身上辨認(rèn)出契訶夫，就是對(duì)自己的靈魂做一次確認(rèn)，確認(rèn)疼痛還不夠，同時(shí)還要確認(rèn)，生活里有種東西值得你繼續(xù)為它付出。這樣好像也是為了，別人能夠再從你身上，辨認(rèn)出你的靈魂以及契訶夫的種種。（取材于孫小寧的同名散文）（1） 文中加下劃線字的注音或字形，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 影碟B . 潛（qin）移默化C . 歷練D . 怯（qu）生生（2） 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 題目“從一個(gè)人身上辨認(rèn)出契訶夫”中的“一個(gè)人”，其實(shí)是指文中和契訶夫作品發(fā)生關(guān)聯(lián)的許多

17、人。B . 作者在萬尼亞舅舅的彩排中看到了導(dǎo)演與全體演員眼中的淚光，認(rèn)識(shí)到彩排比正式演出水平高。C . 畫線句中的“不期而遇”，表達(dá)出作者在欣賞幾位外國導(dǎo)演的電影時(shí)，意外“遇到”契訶夫的欣喜感。D . 契訶夫的作品深刻反映了普通人的人生境遇和生活態(tài)度，激發(fā)了人們對(duì)他的作品及其本人的熱愛之情。（3） 作者在第段中說自己是“通過一道道從四面八方折射過來的光”認(rèn)識(shí)契訶夫的?！八拿姘朔秸凵溥^來的光”在文中指哪些內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。 （4） 從全文看，第段“我從他手上接過票，就趕緊離開”這一細(xì)節(jié)有什么作用？ （5） 第段“契訶夫式的樂觀主義”在文中的含義是什么？請(qǐng)加以解釋。 三、 文言文閱讀 (共1題；共

18、11分)6. （11分） (2018高二上會(huì)澤月考) 閱讀下面的文言文，完成小題。韋貫之，名純，避憲宗諱 ， 遂以字行。少舉進(jìn)士。德宗末年，人有以貫之名薦于京兆尹李實(shí)者，實(shí)舉笏示所記曰：“此其姓名也，與我同里，素聞其賢，愿識(shí)之而進(jìn)于上?！闭f者喜，驟以其語告于貫之，且曰：“子今日詣實(shí)而明日受賀矣?！必炛ㄎǎ瑪?shù)歲終不往，然是后竟不遷。永貞中，始除監(jiān)察御史。上書舉季弟纁自代，時(shí)議不以為私。轉(zhuǎn)右補(bǔ)闕，而纁代為御史。元和元年，宰相杜佑子從郁為補(bǔ)闕，貫之持不可，尋降為左拾遺。復(fù)奏：“拾遺、補(bǔ)闕雖品不同，皆是諫官。父為宰相，子為諫官，若政有得失，不可使子論父?！备臑槊貢?。新羅人金忠義以機(jī)巧進(jìn)，至少府監(jiān)，

19、蔭其子為兩館生。貫之持其籍不與，曰：“工商之子，不當(dāng)仕?！敝伊x以藝通權(quán)幸為請(qǐng)者非一貫之持之愈堅(jiān)既而疏陳忠義不宜污朝籍詞理懇切竟罷去之。討吳元濟(jì)也，貫之請(qǐng)釋鎮(zhèn)州，專力淮西，且言：“陛下豈不知建中事乎？始于蔡急而魏應(yīng)也，齊、趙同起，德宗引天下兵誅之，物力殫屈，故朱泚乘以為亂。此非它，速于撲滅也。今陛下獨(dú)不能少忍，俟蔡平而誅鎮(zhèn)邪？”時(shí)帝業(yè)已討鎮(zhèn)，不從。終之，蔡平，鎮(zhèn)乃服。初，討蔡，以宣武韓弘為都統(tǒng)，又詔河陽烏重胤、忠武李光顏合兵以進(jìn)。貫之以為諸將四面討賊，各速進(jìn)取，今若置都統(tǒng)，又令二帥連營(yíng)，則各持重養(yǎng)威，未可以歲月下也。亦不從。后四年乃克蔡，皆如貫之策云。有張宿者，有口辯，得幸于憲宗，擢為左補(bǔ)闕。將

20、使淄青，宰臣裴度欲為請(qǐng)章服。貫之曰：“此人得幸，何要假其恩寵耶？”其事遂寢。宿深銜之，卒為所構(gòu)，誣以朋黨，罷為吏部侍郎。不涉旬，出為湖南觀察使。后罷為太子詹事，分司東都。穆宗立，即拜河南尹，以工部尚書召。未行，卒，年六十二，詔贈(zèng)尚書右仆射 ， 謚曰貞。（據(jù)舊唐書新唐書，略有刪改）（1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 忠義以藝通權(quán)幸為請(qǐng)者非一貫之持之愈堅(jiān)既而疏陳忠義不宜污朝籍詞理懇切竟罷去之B . 忠義以藝通權(quán)幸為請(qǐng)者非一貫之持之愈堅(jiān)既而疏陳忠義不宜污朝籍詞理懇切竟罷去之C . 忠義以藝通權(quán)幸為請(qǐng)者非一貫之持之愈堅(jiān)既而疏陳忠義不宜污朝籍詞理懇切竟罷去之D . 忠義以藝通權(quán)

21、幸為請(qǐng)者非一貫之持之愈堅(jiān)既而疏陳忠義不宜污朝籍詞理懇切竟罷去之（2） 下列對(duì)文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 避諱是中國封建社會(huì)特有的語言禁忌現(xiàn)象。韋貫之，名純，因避唐憲宗李純諱，別人只能用字稱呼他，只有自己才可以用名來稱呼自己。B . 諫官，中國古代官職之一，是對(duì)君主的過失直言規(guī)勸并使其改正的官吏。唐朝的左、右拾遺與左右補(bǔ)闕都屬于諫官。C . 工商是手工業(yè)者和商人的簡(jiǎn)稱，在封建社會(huì)里為雜色之流，可追求物質(zhì)享受，不可與朝賢君子比肩而立，更不可超授官秩。D . 對(duì)已死的官員，古代皇帝可依據(jù)其生前功績(jī)贈(zèng)官、贈(zèng)謚?！吧袝移蜕洹笔腔实蹖?duì)韋貫之死后賜贈(zèng)的官職，“貞”是對(duì)韋貫之

22、死后賜贈(zèng)的謚號(hào)。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 韋貫之剛強(qiáng)正派，不阿權(quán)貴。有人把他推薦給京兆尹李實(shí)，李實(shí)表示愿意結(jié)識(shí)他并把他推薦給皇上。韋貫之并沒在意，幾年沒有去拜訪李實(shí)，失去了通過李實(shí)推薦而升遷的機(jī)會(huì)。B . 韋貫之堅(jiān)持原則，不徇私情。上書推薦弟弟韋纁代替自己做監(jiān)察御史，當(dāng)時(shí)人們并不認(rèn)為他偏私；宰相兒子杜從郁做補(bǔ)闕，韋貫之卻兩次上奏，致使杜從郁的官職一降再降，做了秘書丞。C . 韋貫之洞察力強(qiáng)，料事如神。討伐吳元濟(jì)的時(shí)候，韋貫之建議先放下鎮(zhèn)州，全力對(duì)付淮西；不贊成設(shè)置都統(tǒng)的同時(shí)又令二帥連營(yíng)，這些德宗都沒采納。事后證明韋貫之是正確的。D . 韋貫之為官敢言

23、，堅(jiān)守正義。皇帝寵臣張宿出使外地，宰相裴度為他請(qǐng)求章服，韋貫之嚴(yán)詞堅(jiān)決反對(duì)。因此事得罪了做諫官的張宿，張宿后來“誣以朋黨”報(bào)復(fù)韋貫之。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。說者喜，驟以其語告于貫之，且曰：“子今日詣實(shí)而明日受賀矣?！?。其事遂寢。宿深銜之，卒為所構(gòu)，誣以朋黨，罷為吏部侍郎。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共15分)7. （15分） 閱讀下面的詞，回答后面的問題。虞美人李煜春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰是一江春水向東流。（1） “春花秋月”是美景，作者為什么要追問它“何時(shí)了”？（2） “問君能有幾多愁？恰是一江春水向東流” 為千古寫愁的名句，請(qǐng)分析其藝術(shù)魅力。（3） 虛實(shí)結(jié)合是本詞的一大亮點(diǎn)，請(qǐng)從此角度分析虞美人的藝術(shù)特色。五、 默寫 (共1題；共6分)8. （6分） (2017高二上長(zhǎng)春期末) 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。 （1） 逍遙游中描繪鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮恰癬，_?！?（2） 長(zhǎng)恨歌中表示兩個(gè)人天長(zhǎng)地久，永不變心的詩句是：“_，_。” （3） 阿房宮賦