1、合肥市高三語(yǔ)文一模考試試卷（I）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 情景默寫 (共1題；共3分)1. （3分） (2017珠海模擬) 補(bǔ)寫下列名篇名句中的空缺部分。求之不得，_。優(yōu)哉游哉，_。（詩(shī)經(jīng)）忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，_ ， _。（陶淵明桃花源記）_ ， 師不必賢于弟子，聞道有先后，_ ， 如是而已。（韓愈師說(shuō)）故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，_。人生如夢(mèng)，_。（蘇軾念奴嬌赤壁懷古）二、 語(yǔ)言表達(dá) (共1題；共4分)2. （4分） (2020高三上蕪湖期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 宜興手工紫砂陶技藝是指分布于江蘇省宜興市丁蜀鎮(zhèn)的一種民間傳統(tǒng)制陶技藝，迄今已有600年以上的歷史。

2、紫砂陶制作技藝 ， 每件紫砂陶制品都是以特產(chǎn)于宜興的一種具有特殊團(tuán)粒結(jié)構(gòu)和雙重氣孔結(jié)構(gòu)的紫砂泥料為原料，采用百種以上的自制工具，經(jīng)過(guò)的步驟制作完成的。用這種技藝制作的宜興紫砂陶成品，大多是以茗壺為代表性物件，其制器物件擁有光器、筋紋器和花器等不同的造型。紫砂器內(nèi)外一般均不施釉，以純天然質(zhì)地和肌理為美。作為上品茶具，（ ），因此紫砂器與中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化相契合，成為茶文化的重要組成部分。代表性的陶刻是由詩(shī)文、金石、書畫等藝術(shù)與紫砂制作技藝完美結(jié)合而成的，符合中華民族傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，尤與文人階層的審美情趣相_。但由于紫砂制陶的原料是一種稀缺礦產(chǎn)資源，目前已被過(guò)度開發(fā)和濫用，加之紫砂制陶精品越來(lái)越少，

3、如何這一優(yōu)秀的民間手工技藝已成為一個(gè)亟待解決的課題。（1） 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 獨(dú)一無(wú)二繁冗融合傳承B . 獨(dú)占鰲頭繁冗契合繼承C . 獨(dú)占鰲頭繁復(fù)融合繼承D . 獨(dú)一無(wú)二繁復(fù)契合傳承（2） 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 有良好的透氣性，能使人盡享茶之色香味B . 其良好的透氣性能使人盡享茶之色香味C . 其透氣性良好，茶之色香味能使人盡享D . 它能使人盡享茶之色香味，透氣性良好（3） 文中畫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 宜興紫砂陶用這種技藝制作的成品，大多是以茗壺為代表性物件，其制器物件擁有光器、筋

4、紋器和花器等不同的造型。B . 用這種技藝制作的宜興紫砂陶成品，大多是以茗壺為代表性物件，其制器物件擁有光器、筋紋器和花器等不同的造型。C . 用這種技藝制作的宜興紫砂陶成品，以茗壺為代表性物件，其制器物件擁有光器、筋紋器和花器等不同的造型。D . 宜興紫砂陶成品以這種技藝制作的茗壺為代表性物件，其制器物件擁有光器、筋紋器和花器等不同的造型。三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共35分)3. （15分） (2016高二下吉安期中) 閱讀下面的文字，完成文后各題。在缺乏變動(dòng)的文化里，長(zhǎng)幼之間發(fā)生了社會(huì)的差次，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有強(qiáng)制的權(quán)力。這是血緣社會(huì)的基礎(chǔ)。大體上說(shuō)來(lái)，血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)。變動(dòng)大

5、的社會(huì)，也就不易成為血緣社會(huì)。社會(huì)的穩(wěn)定是指它的結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個(gè)地位的個(gè)人是不能靜止的，他們受著生命的限制。血緣社會(huì)就是想用生物上的新陳代謝，生育，去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。在人口不流動(dòng)的社會(huì)中，自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這社群包含著地域的涵義。村落這個(gè)概念可以說(shuō)是多余的，兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。但是人還是要流動(dòng)的。鄉(xiāng)土社會(huì)中人口繁殖的血緣社群，若不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷的擴(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度，住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，

6、這社群不能不在區(qū)位上分裂。如果分出去的社群能在荒地上開墾，另外繁殖成個(gè)村落，它和原來(lái)的鄉(xiāng)村還保持看血緣的聯(lián)系，甚至把原來(lái)地名來(lái)稱這新地方，那是說(shuō)否定了空間的分離。這種例子在移民社會(huì)中很多。我們的祖宗在吳江已有二十多代，但是在我們的燈籠上卻貼著“江夏費(fèi)”的大紅字。江夏是在湖北，從地緣上說(shuō)我有什么理由和江夏攀關(guān)系？真和我的孩子一般，憑什么可以和她從來(lái)沒有到過(guò)的吳江發(fā)生地緣呢？在這里很顯然在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里地緣還沒有獨(dú)立成為一種構(gòu)成團(tuán)結(jié)力的關(guān)系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說(shuō)籍貫只是“血緣的空間投影”。很多離開老家漂流到別

7、地方去的并不能像種子落入土中一般長(zhǎng)成新村落，他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插進(jìn)去。如果這些沒有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個(gè)地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。但是事實(shí)上在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中卻相當(dāng)困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”“外村人”等的人物。在戶口冊(cè)上也有注明“寄籍”的。這些寄居于社區(qū)邊緣上的人物并不能說(shuō)已插入了這村落社群中，因?yàn)樗麄兂３５貌坏揭粋€(gè)普通公民的權(quán)利，他們不被視作自己人，不被人所信托。我已說(shuō)過(guò)鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)親密的社會(huì)，這些人卻是“陌生人”，來(lái)歷不明，形跡可疑。從街集貿(mào)易發(fā)展到店面貿(mào)易的過(guò)程中，“客邊”的地位有了特殊的方便了。

8、寄籍在血緣性地區(qū)邊緣上的外邊人成了商業(yè)活動(dòng)的媒介。村子里的人對(duì)他可以講價(jià)錢，可以當(dāng)場(chǎng)算清，不必講人情，沒有什么不好意思。所以依我所知道的村子里開店面的，除了窮苦的老年人擺個(gè)攤子，等于是乞丐性質(zhì)外，大多是外邊來(lái)的“新客”。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時(shí)，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個(gè)同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計(jì)算，確當(dāng)?shù)膯挝?，可靠的媒介。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動(dòng)這一切是現(xiàn)代社會(huì)的特

9、性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。（摘自費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)，有刪改）（1） 下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 血緣社會(huì)是依靠生物上的新陳代謝，生育，來(lái)維持其結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。B . 只有在血緣和地緣合一的鄉(xiāng)土社會(huì)里，村落這個(gè)概念才可以說(shuō)是多余的。C . 自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是沒有流動(dòng)的，家族這個(gè)社群包含著地域的涵義。D . 離開老家漂流到別的地方去的一般都不能像種子落入土中一般長(zhǎng)成新村落。（2） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 血緣社會(huì)形成了一種缺乏變動(dòng)的文化，年齡和輩分是身份的一個(gè)重要基礎(chǔ)。B . 我們

10、的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生活所住的地方，而是和姓一般繼承的，這是血緣社會(huì)的特征。C . 中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展會(huì)經(jīng)歷三個(gè)階段：“學(xué)員和地緣的合一”“血緣社會(huì)式微”“地緣結(jié)合”。D . 血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，這說(shuō)明身份社會(huì)成為了現(xiàn)代商業(yè)發(fā)展和契約社會(huì)形成的阻力。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列現(xiàn)象符合地緣特征的一項(xiàng)是（ ）A . 移民把紐約的命名為新約克、新英倫，倫敦、莫斯科等地名在美國(guó)地圖上都能得到。B . 外來(lái)務(wù)工人員到廣東打工，被當(dāng)?shù)厝艘暈椤巴獾厝恕保魹椤皳谱小?。C . 深圳從一個(gè)小漁村發(fā)展成為一個(gè)人口千萬(wàn)的現(xiàn)代社會(huì)大都市。D . 外省某個(gè)地域來(lái)的流動(dòng)人口聚居在廣州的城中村形成一個(gè)

11、比當(dāng)?shù)厝诉€多的團(tuán)體。4. （20分） (2017高二下丹徒期末) 閱讀下面的作品，完成下列各題槐樹下的戰(zhàn)爭(zhēng)老舍一號(hào)搬來(lái)了兩家日本人，一共有兩個(gè)男人，兩個(gè)青年婦人，一個(gè)老太婆，和兩個(gè)八九歲的男孩子。自從他們一搬來(lái)，冠曉荷儼然自居為太上巡長(zhǎng)，他命令白巡長(zhǎng)打掃胡同，通知鄰居們不要教小孩子們?cè)诨睒湎吕喝瞿?。他囑咐倒水的“三哥”，無(wú)論天怎么旱，井里怎么沒水，也得供給夠了一號(hào)用的“日本人是要天天洗澡的，用的水多！別家的水可以不倒，可不能缺了一號(hào)的！”一號(hào)的兩個(gè)男人都是三十多歲的小商人。他們每天一清早必定帶著兩個(gè)孩子都只穿著一件極小的褲衩兒在槐樹下練早操。早操的號(hào)令是廣播出來(lái)的，大概全城的日本人都要在這時(shí)

12、候操練身體。七點(diǎn)鐘左右，那兩個(gè)孩子，背著書包，像箭頭似的往街上跑去，由人們的腿中拚命往電車上擠。他們不像是上車，而像兩個(gè)木橛硬往車?yán)镝?。下學(xué)以后，他們賽跑，他們爬樹，他們?cè)诘厣蠞L，他們相打打得有時(shí)候頭破血出。他們想怎么玩耍便怎么玩耍，好象他們生下來(lái)就是這一塊槐蔭的主人。他們?cè)敢馀滥囊患业膲?，或是用小刀宰哪一家的狗，他們便馬上去作，一點(diǎn)也不遲疑。他們家中的婦人永遠(yuǎn)向他們微笑，仿佛他們兩個(gè)是一對(duì)小的上帝。就是在他們倆打得頭破血出的時(shí)候，她們也只極客氣的出來(lái)給他們撫摸傷痛，而不敢斥責(zé)他們。他們倆是日本的男孩子，而日本的男孩子必是將來(lái)的殺人不眨眼的“英雄”。全胡同中，只有冠曉荷和一號(hào)來(lái)往。曉荷三天兩頭

13、的要拿著幾個(gè)香瓜，或一束鮮花，或二斤黃花魚，去到一號(hào)“拜訪”。他們可是沒有給他送過(guò)禮。曉荷唯一的報(bào)酬是當(dāng)由他們的門中出來(lái)的時(shí)候，他們必全家都送出他來(lái)，給他鞠極深的躬。他的躬鞠得比他們的更深。他的鞠躬差不多是一種享受。鞠躬已畢，他要極慢的往家中走，為是教鄰居們看看他是剛由一號(hào)出來(lái)的，盡管是由一號(hào)出來(lái)，他還能沉得住氣！即使不到一號(hào)去送禮，他也要約摸著在他們快要回來(lái)的時(shí)候，在槐樹下徘徊，好等著給他們鞠躬。鄰居們討厭那兩個(gè)日本孩子，因?yàn)槟莾蓚€(gè)孩子喜歡用頭猛撞冠先生，也同樣的撞別人。他們最得意的是撞四大媽，和小孩子們。他們把四大媽撞倒已不止一次，而且把胡同中所有的孩子都作過(guò)他們的頭力試驗(yàn)器。他們把小順兒

14、撞倒，而后騎在他的身上，抓住他的頭發(fā)當(dāng)作韁繩。小順兒，一個(gè)中國(guó)孩子，遇到危險(xiǎn)只會(huì)喊媽！小順兒的媽跑了出去。她的眼，一看到小順兒變成了馬，登時(shí)冒了火。在平日，她不是護(hù)犢子的婦人；當(dāng)小順兒與別家孩子開火的時(shí)候，她多半是把順兒扯回家來(lái)，絕不把錯(cuò)過(guò)安在別人家孩子的頭上?，F(xiàn)在，她卻想到了另一條路兒上去，她以為日本人滅了北平，所以日本孩子才敢這么欺侮人。她不甘心老老實(shí)實(shí)的把小孩兒扯回來(lái)。她跑了過(guò)去，伸手把“騎士”的脖領(lǐng)抓住，一掄，掄出去；騎士跌在了地上。又一伸手，她把小順兒抓起來(lái)。拉著小順兒的手，她等著，看兩個(gè)小仇敵敢再反攻不敢。兩個(gè)日本孩子看了看她，一聲沒出的開始往家中走。她以為他們必是去告訴大人，出來(lái)

15、講理。她等著他們。他們并沒出來(lái)。她松了點(diǎn)勁兒，開始罵小順兒：“你沒長(zhǎng)著手嗎？不會(huì)打他們嗎？你個(gè)膿包！”小順兒又哭了，哭得很傷心。“哭！哭！你就會(huì)哭！”她氣哼哼的把他扯進(jìn)家來(lái)。祁老人不甚滿意韻梅惹日本人，但見孫媳婦真動(dòng)了氣，沒敢再說(shuō)什么，而把小順兒拉到自己屋中，告訴他：“在院里玩還不行嗎？干嗎出去惹事呢？他們厲害呀，你別吃眼前虧呀，我的乖乖！”晚間，瑞宣剛一進(jìn)門，祁老人便輕聲的告訴他：“小順兒的媽惹了禍嘍！”瑞宣嚇了一跳。他曉得韻梅不是隨便惹禍的人，而不肯惹事的人若一旦惹出事來(lái)，才不好辦?！霸趺蠢玻俊彼鼻械膯?wèn)。老人把槐樹下的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)詳細(xì)的說(shuō)了一遍。瑞宣笑了笑：“放心吧，爺爺，沒事，沒事！教小順

16、兒練練打架也好！”韻梅也報(bào)告了一遍，她的話與神氣都比祖父的更有聲有色。她的怒氣還沒完全消散，她的眼很亮，顴骨上紅著兩小塊。瑞宣聽罷，也笑一笑。他不愿把這件小事放在心里?？墒?，他不能不覺到一點(diǎn)高興。他沒想到韻梅會(huì)那么激憤，那么勇敢。他不止?jié)M意她的舉動(dòng)，而且覺得應(yīng)當(dāng)佩服她。由她這個(gè)小小的表現(xiàn)，他看出來(lái)：無(wú)論怎么老實(shí)的人，被逼得無(wú)可奈何的時(shí)候，也會(huì)反抗。在黑暗中，才更切迫的需要光明。正因?yàn)橹袊?guó)被侵略了，中國(guó)人才會(huì)睜開眼，點(diǎn)起自己心上的燈！（選自四世同堂，有刪改）（1） 第段中冠曉荷鞠躬的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出他怎樣的心理？ （2） 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括小說(shuō)中小順兒媽韻梅的形象特征。 （3） 請(qǐng)分析小說(shuō)結(jié)尾處畫線句的含意。

17、 （4） 文中用大量筆墨敘寫兩個(gè)日本小孩，請(qǐng)?zhí)骄窟@樣寫的意圖。 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共12分)5. （12分） (2018高三上長(zhǎng)春月考) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。邊庭落日駱賓王紫塞流沙北，黃圖灞水東。一朝辭俎豆 ， 萬(wàn)里逐沙蓬。候月恒持滿，尋源屢鑿空。野昏邊氣合，烽迥戍煙通。膂力風(fēng)塵倦，疆場(chǎng)歲月窮。河流控積石 ， 山路遠(yuǎn)崆峒。壯志凌蒼兕，精誠(chéng)貫長(zhǎng)虹。君恩如可報(bào)，龍劍有雌雄?！咀ⅰ奎S圖，帝都。俎豆，古代祭祀、宴客用的器具。詩(shī)人曾任太常寺奉禮郎。候月，史記匈奴列傳：“舉事而候星月，月盛壯則攻戰(zhàn)，月虧則退兵?！狈e石，山名。指小積石，在今甘肅臨夏西北，即古唐述山。長(zhǎng)虹，史記鄒陽(yáng)傳：“昔

18、者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之?！保?） 下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “紫塞流沙”與“黃圖灞水”相提并論，從時(shí)空落筆，意味深長(zhǎng)。B . “候月”“尋源”“邊氣”“烽煙”展現(xiàn)了緊張豐富的邊庭生活。C . “精誠(chéng)貫長(zhǎng)虹”既是詩(shī)人即景抒懷，又照應(yīng)試題“邊庭落日”。D . 全詩(shī)一韻到底，氣勢(shì)磅礴，慷慨激昂，洋溢著邊塞征戰(zhàn)的豪情。（2） 全詩(shī)充分體現(xiàn)了邊塞詩(shī)豪邁昂揚(yáng)的格調(diào)，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)具體分析。 五、 文言文閱讀 (共2題；共40分)6. （26分） (2017高一下桂林開學(xué)考) 閱讀文言文，完成文后各題程千里列傳程千里，京兆人。身長(zhǎng)七尺，骨相魁岸，有勇力。本磧西募人，累以戎勛

19、，官至安西副都護(hù)。天寶十一載，授御史中丞。十二載，兼北庭都護(hù)充安西北庭節(jié)度使。突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附隸朔方軍玄宗賜姓名曰李獻(xiàn)忠李林甫遙領(lǐng)朔方節(jié)度用獻(xiàn)忠為副將后有詔移獻(xiàn)忠部落隸幽州，獻(xiàn)忠素與祿山有隙，懼不奉詔，乃叛歸磧北，數(shù)為邊患。玄宗憤之，命千里將兵討之。十二載十一月，千里兵至磧西，以書喻葛祿，令其相應(yīng)。獻(xiàn)忠勢(shì)窮，歸葛祿部。葛祿縛獻(xiàn)忠并其妻子及帳下數(shù)千人，送之千里，飛表獻(xiàn)捷，天子壯之。十三載三月，千里獻(xiàn)俘于勤政樓，斬之于朱雀街，以功授右金吾衛(wèi)大將軍同正，仍留佐羽林軍。祿山之亂，詔千里于河?xùn)|召募，充河?xùn)|節(jié)度副使、云中太守。十五載正月，遷上黨郡長(zhǎng)史、特進(jìn)，攝御史中丞，以兵守上黨。賊來(lái)攻城，屢為千

20、里所敗，以功累加開府儀同三司、禮部尚書、兼御史大夫。至德二年九月，賊將蔡希德圍城，數(shù)以輕騎挑戰(zhàn)。千里恃其驍果，開懸門，率百騎，欲生擒希德。勁騎搏之，垂將擒而希德救兵至，千里斂騎而退，橋壞墜坑，反為希德所執(zhí)。仰首告諸騎曰：“非吾戰(zhàn)之過(guò)，此天也！為我報(bào)諸將士，乍可失帥，不可失城?！避娙寺勚拢瑫円箛?yán)兵城守，賊竟不能拔。千里至東都。安慶緒舍之，偽署特進(jìn)，囚之客省。及慶緒敗走，為嚴(yán)莊所害。其年十二月，上御丹鳳樓大赦 ， 節(jié)文曰：“忠臣事君，有死無(wú)貳；烈士徇義，雖歿如存。其李橙、盧奕、袁履謙、張巡、許遠(yuǎn)、張介然、蔣清、龐堅(jiān)等，即與追贈(zèng)，訪其子孫，厚其官爵，家口深加優(yōu)恤?！弊允巧舛?，無(wú)不該于節(jié)義，而程千

21、里終以生執(zhí)賊庭，不沾褒贈(zèng)。（選自舊唐書卷一百八十七下列傳第一百三十七下）（1） 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A . 突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附隸朔方軍玄宗賜姓名曰李獻(xiàn)忠李林甫遙領(lǐng)朔方節(jié)度用獻(xiàn)忠為副將B . 突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附隸朔方軍玄宗賜姓名曰李獻(xiàn)忠李林甫遙領(lǐng)朔方節(jié)度用獻(xiàn)忠為副將C . 突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附隸朔方軍玄宗賜姓名曰李獻(xiàn)忠李林甫遙領(lǐng)朔方節(jié)度用獻(xiàn)忠為副將D . 突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附隸朔方軍玄宗賜姓名曰李獻(xiàn)忠李林甫遙領(lǐng)朔方節(jié)度用獻(xiàn)忠為副將（2） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 天寶，唐玄宗年號(hào)。古代的紀(jì)年方式有多種，常見的有王公年次紀(jì)

22、年、年號(hào)紀(jì)年和干支紀(jì)年等。B . 詔，告知之意，多用于上對(duì)下。先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。C . 遷，古代稱調(diào)動(dòng)官職的常用詞語(yǔ)，一般指降職，與其意義相近的詞語(yǔ)還有“左遷”、 “遷謫”等。D . 大赦，封建帝王以施恩為名，赦免犯人。如在皇帝登基、更換年號(hào)、立皇后、立太子等情況下，常頒布赦令。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 京兆人程千里，身長(zhǎng)七尺，相貌魁梧偉岸，勇猛有力。他本來(lái)是被招募到磧西的軍人，憑借多次的戰(zhàn)功，做官做到了安西副都護(hù)。B . 李獻(xiàn)忠因?yàn)楦驳撋讲荒蓝撑烟瞥⑻踊氐酱儽保⒍啻吻謹(jǐn)_邊疆。唐玄宗對(duì)李獻(xiàn)忠感到很

23、憤恨，下令程千里率兵討伐他。C . 賊將蔡希德在至德二年九月包圍城池，多次帶領(lǐng)騎兵前來(lái)挑戰(zhàn)。程千里自恃驍勇果敢，打開懸門，率領(lǐng)一百個(gè)騎兵，想要活捉他。D . 唐朝朝廷要求忠臣侍奉君主，嘉許殺身報(bào)國(guó)而貶斥叛變成為貳臣，程千里因被叛賊活捉而投靠了賊廷，所以沒有得到褒揚(yáng)和追贈(zèng)。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。葛祿縛獻(xiàn)忠并其妻子及帳下數(shù)千人，送之千里，飛表獻(xiàn)捷，天子壯之。非吾戰(zhàn)之過(guò)，此天也！為我報(bào)諸將士，乍可失帥，不可失城。7. （14分） (2017高一下蘭州期末) 閱讀下面的文言文，完成小題。張衡傳張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高

24、于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固兩都作二京賦，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽(yáng)，妙盡璇機(jī)之正，作渾天儀，著靈憲、算罔論，言甚詳明。順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中

25、，覆蓋周密無(wú)際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問(wèn)天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對(duì)而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作思玄賦以宣寄情志。永和初，出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度。陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。（1） 下列各句中加下劃線的字，意義和用法不相同的一組是（ ） A . 衡因上疏陳事因賓客至藺相如朗謝罪