1、武漢市高二上學期語文9月月考試卷D卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高二上南充期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 青年要立志做大事，不要立志做大官。社會需要的是真抓實干的人，而非巧舌如簧的人；是一心為公的人，而非的人；是追求進步的人，而非貪圖榮華的人。當代青年要改變一些不合時宜、與“大氣候” 的陳規(guī)陋習、陳腐風氣，跟官氣、躁氣、暮氣說再見。學校管理層、教育主管部門以及社會各界，都需要給青年成長的時間和成熟的空間，在他們出現(xiàn)過失的時候少些“大棒”“板磚”和“緊箍”，而是給予的指導(dǎo)、正人先正己的引導(dǎo)，從而使其在面對象牙塔之外的紛繁世事之時，

2、有活力又有定力，不至于 ， 也不至于被一時的名利“遮望眼”。摒棄“官本位”思想不能僅僅停留于倡議，或者是簡單地依靠自律。一方面要對青年學生官僚化、行政化的作風與作為進行批評、教育和矯正；另一方面，高校也要反思自身是否存在官僚化和行政化的作風。畢竟學校不是象牙塔 ， 學生不能對社會上熱衷的事情自然而然地產(chǎn)生“免疫”。解決“官本位”的問題，應(yīng)該（ ），而不能僅僅停留在學生會的層面。（1） 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?） A . 好大喜功南轅北轍有的放矢老氣橫秋B . 好高騖遠南轅北轍春風化雨老氣橫秋C . 好高騖遠格格不入有的放矢暮氣沉沉D . 好大喜功格格不入春風化雨暮氣沉沉（

3、2） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?） A . 不能一味地指望學生能夠自然而然地對社會上熱衷的事情“免疫”。B . 不能一味地指望學生能夠?qū)ι鐣蠠嶂缘氖虑樽匀欢坏禺a(chǎn)生“免疫”。C . 學生不能夠自然而然地對社會上熱衷的事情產(chǎn)生“免疫”。D . 學生不能夠?qū)ι鐣蠠嶂缘氖虑樽匀欢坏亍懊庖摺?。?） 下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?） A . 從現(xiàn)實入手，著力解決現(xiàn)實問題B . 從大學入手，著力解決現(xiàn)實問題C . 從現(xiàn)實入手，努力解決深層問題D . 從大學入手，努力解決深層問題二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2017高一下賀州期末)

4、閱讀下面的文字，完成下列小題。國學中的自由，是儒家責任里的閑情，是道家樸素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重壓時的釋放。社會主義核心價值觀在社會層面提出的第一個價值取向，就是“自由”。自由，在國學里也是隨處可見的。道家的生命理想最接近自由的狀態(tài)，老子的一個重要觀點，就是要“道法自然”，意思是說：大道之行，既是要仿照大自然的規(guī)律法則，又是要效法事物本身自然而然的狀態(tài)，順其自然，這就是道之所在。而把道家思想與個人生命形態(tài)結(jié)合得更為緊密、更為藝術(shù)的莊子，對自由的感受也更為強烈。一篇著名的逍遙游，其實描寫的正是莊子心靈的馳騁和思想的放飛。逍遙游中描述的那個叫做“鵬”的大鳥，能夠扶搖直上九萬里，能夠

5、背負青天激越云間，上能飛天，下能入水，自由往來于天地間。其實，莊子哪是以如此瑰麗的筆墨來僅僅描寫一只鳥的行為呢？那“鵬”正是莊子自己的心，正是一顆開闊六合、含納古今、超越世俗、縱橫時空的心。心的自由，才是一個人真正的自由。人力所及永遠是有限的、人生環(huán)境永遠是有遺憾的，然而，心的開闊可以超越現(xiàn)實局限，助你自由翱翔在無邊無際的精神世界。儒家學派里，孔子曾稱贊得意門生顏回說：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”簞食瓢飲的清貧生活，人人都不堪憂苦，只有顏回不改其樂他不改其樂的，也許是身在陋巷、心在書香的精神享受，也許是身在平凡、志在高遠的修身過程，也許是身雖未動、心已遠行的超越眼前的

6、卓越見識?？梢姡谥袊幕?，無論是入世有為的儒家，還是出世無為的道家，無論他們的生存環(huán)境和行為特征有何不同，但在內(nèi)心和精神層面，他們都同樣擁有自由的靈魂。無論是腳踏實地的儒家，還是仰望天空的道家，他們不同的人生信條只是對生活哲學的探討。而對生命狀態(tài)的存在，他們都毫無異議地認為，不管在朝堂、鬧市，還是在山林、陋巷，都可以也都應(yīng)該自由而活。甚至，提倡法制、法度嚴明的法家，也不與自由的本質(zhì)相矛盾。自由突顯出秩序，在有形的層面，所有的自由都有其邊界，法度之內(nèi)是令行禁止，那么相對應(yīng)的法度之外就是行動自由。而有秩序的自由才是有保障的自在，無秩序的自由只是野蠻的亂象。所以，法家的“明法度”其實更好地規(guī)范了

7、“享自由”。如果在現(xiàn)實社會的嚴格秩序之內(nèi)，一個人的靈魂依然能充分體會到自由，那么這樣的靈魂才真正具有力度，甚至具有藝術(shù)性。中國古代的士人就是如此。所謂“大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于林”，當中國古代的知識分子受案牘之勞形、受朝堂之艱險、受宦海之沉浮、受宵小之傾軋而感覺受到待遇不公、受到制度禁錮、受到官場奴役、受到志向束縛的時候，他們釋放自我的方法，往往不是逃避到山林隱逸而不問世事，不是投降給世道艱難而躲避退縮他們總認為，遁入世外不是讀書人的理想抱負，“士不可以不弘毅，任重而道遠”，在負重前行中鍛煉出一顆豁達自在的隱士之心才是真正的人生自由。所以，他們在任何困境里都努力自我調(diào)節(jié)，他們寫詩、作畫

8、、彈琴、讀書、品茶、賞花、雅聚、清談這些構(gòu)成了他們快樂縱橫的自由王國。自由，從來不在遠方的烏托邦，而就在當下的輕安自在；自由，從來不依靠他人的給予，而全在自我的獲得。因為，沒有任何一種形式的自由抵得上心靈的自由強大有力。（選自曹雅欣國學中的自由）（1） 下列關(guān)于國學中的自由的表述，不恰當?shù)囊豁検牵?） A . 國學里是隨處可見“自由”的，比如儒家責任里的閑情，道家樸素中的安然，法家理性下的游弋，士人重壓時的釋放等等。B . 國學里的自由在道家的表現(xiàn)可以是老子的“道法自然”，也可以是莊子的超越現(xiàn)實局限，自由翱翔在無邊無際的精神世界。C . 國學里的自由在儒家那里的表現(xiàn)是身在陋巷、心在書香的精神享

9、受，身在平凡、志在高遠的修身過程，儒家的生活像是大地上的苦行僧。D . 國學里的自由在法家那里的“明法度”就是自由突顯出秩序，在有形的層面，所有的自由都有其邊界，只有在法度之外才是行動自由。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A . 老子的“道法自然”認為道之所在就是既要仿照大自然的規(guī)律法則，又要效法事物本身自然而然的狀態(tài)，順其自然。B . 儒家和道家，他們有不同的人生信條，而對生命狀態(tài)存在的理解上的觀點是一致的，都認為不管在朝堂、鬧市，還是在山林、陋巷，都應(yīng)該自由而活。C . 法家雖然提倡法制，嚴明法度，但也不與自由的本質(zhì)矛盾，而有秩序的自由才是有保障的自在，無秩序的自由只

10、是野蠻的亂象。D . 中國古代的士人認為真正的人生自由只有在寫詩、作畫、彈琴、讀書、品茶、賞花、雅聚、清談中才能鍛煉出一顆豁達自在的隱士之心。（3） 根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ） A . 自由，其實是一種心靈的自由，它是在當下的輕安自在，是自我的獲得，在儒家、道家、法家那里都能體現(xiàn)這一點。B . 中國古代士人們釋放自我的方法，往往不是隱逸山林，也不是降世退縮，而是在負重前行中實現(xiàn)理想抱負。C . 人力所及永遠是有限的、人生環(huán)境永遠是有遺憾的，一個人真正的自由是心的自由，心的開闊可以超越現(xiàn)實局限。D . 社會主義核心價值觀在社會層面提出的第一個價值取向，就是“自由”，而自由

11、不只是西方價值觀才存在的，在國學中也隨處可見。3. （9分） 閱讀下面的文章，完成后面題目。落紅蕭蕭為哪般遲子建蕭紅注 出生時，呼蘭河水是清的。月亮喜歡把垂下的長發(fā)，輕輕浸在河里，洗濯它一路走來惹上的塵埃。于是我們在蕭紅的作品中，看到了呼蘭河上搖曳的月光。那樣的月光即使沉重，也帶著股芬芳之氣。蕭紅在香港辭世時，呼蘭河水仍是清的。由于被日軍占領(lǐng)，香港市面上骨灰盒緊缺，端木蕻良不得不去一家古玩店，買了一對素雅的花瓶，替代骨灰盒。這個無奈之舉，在我看來，是冥冥之中蕭紅的暗中訴求。因為蕭紅是一朵盛開了半世的玫瑰,她的靈骨是花泥，回歸花瓶，適得其所。香港淪陷，為安全計，端木蕻良將蕭紅的骨灰分裝在兩只花瓶

12、中，一只埋在淺水灣，如戴望舒所言，臥聽著“海濤閑話”；另一只埋在戰(zhàn)時臨時醫(yī)院，也就是如今的圣士提反女子中學的一棵樹下，仰看著花開花落。我三月來到香港大學做駐校作家時，北國還是一片蒼茫。來港后的次日黃昏，我無意中散步到此，見到圍欄上懸掛的金字匾額是“圣士提反女子中學”時，心下一驚，難道這就是蕭紅另一半骨灰的埋葬地？難道不期然間，我已與她相逢？我沒有猜錯，蕭紅就在那里。蕭紅1911年出生在呼蘭河畔，舊中國的苦難和她個人情感生活的波折，讓她飽嘗艱辛，一生顛沛流離，可她的筆卻始終飽蘸深情，氣貫長虹。蕭紅與蕭軍在東北相戀，在西安分手。他們的分手，使蕭紅一度心灰意冷，她遠赴日本療傷。此間，魯迅先生病逝，這

13、使內(nèi)心灰暗的她，更失卻了一份光明。蕭紅才情的爆發(fā)，恰恰是她在香港的時候，那也是她生命中的最后歲月。呼蘭河傳無疑是蕭紅的絕唱，茅盾先生稱它為“一幅多彩的風景畫，一串凄婉的歌謠”，可謂一語中的。她用這部小說，把故園中春時的花朵和蝴蝶，夏時的火燒云和蟲鳴，秋天的月光和寒霜，冬天的飛雪和麻雀，連同那些苦難辛酸而又不乏優(yōu)美清麗的人間故事，用一根精巧的繡花針，疏朗有致地繡在一起，為中國現(xiàn)代文學打造了一個獨一無二的“后花園”，生機盎然，經(jīng)久不衰。蕭紅在淺水灣的墓，已經(jīng)遷移到廣州銀河公墓，而她在呼蘭河畔的墓，埋的不過是端木蕻良珍存下來的她的一縷青絲而已。一個人的青絲，若附著在人體之上，歲月的霜雪和枯竭的心血，

14、會將它逐漸染白；而脫離了人體的青絲，不管經(jīng)歷怎樣的凄風苦雨，依然會像嬰孩的眼睛一樣，烏黑閃亮。圣士提反，是首位為基督教殉難的教徒，他是被異教徒用石塊砸死的。以他的名字命名的女校，有一股說不出的悲壯，更有一股說不出的圣潔。其實蕭紅也是一個虔誠的教徒，只不過她信奉的教是文學，并且也是為它而殉難。她在文學史上的光華，與圣士提反在基督教歷史上的光華一樣，永遠不會泯滅。清明節(jié)的那天，香港煙雨蒙蒙。黃昏時分，我啟開一瓶紅酒，提著它去圣士提反女子中學，祭奠蕭紅。蕭紅是黑龍江人，那里的嚴寒和長夜，使她跟當?shù)厝艘粯樱矚g飲酒吸煙。我多想撒一瓶呼蘭河畔生產(chǎn)的白酒給她呀，可是遍尋附近的超市，沒有買到故鄉(xiāng)的酒。我只能

15、以我偏愛的紅酒來代替了。復(fù)活節(jié)連著清明，香港的市民都在休長假，圣士提反女校靜悄悄的。我在列堤頓道，隔著欄桿，搜尋園內(nèi)可以撒酒的樹。最終，我選擇了兩棵大樹，它們看上去年過百歲，而且與欄桿相距半米，適合我撒酒。一株是高大的石榴樹，一棵則是冠蓋入云、枝干遒勁的榕樹。鐵欄桿的縫隙，剛好容我伸進手臂。我舉著紅酒，慢慢將它送進去，默念著蕭紅的名字，一半撒在石榴樹下，另一半撒在樹身如水泥澆筑的大榕樹下。紅酒漸漸流向樹根，滲透到泥土之中。它留下的妖嬈的暗紅的濕痕，仿佛月亮中桂樹的影子，隱隱約約，迷迷離離。撒完紅酒，我來到圣士提反女校旁的城西公園。一雙黑色的有金黃斑點的蝴蝶，在棕櫚樹間相互追逐，它們看上去是那么

16、的快樂；而六角亭下的石凳上，坐著一個膚色黝黑的女孩，她舉著小鏡子，靜靜地涂著口紅。也許，她正要趕赴一場重要的約會。如今的香港，再不像蕭紅所在之時那般的疏朗了。而圣士提反女校周圍，亦被幢幢高樓擠壓著。蕭紅安息之處，也就成了繁華喧鬧都市中深藏的一塊碧玉。不過，這里還是有她喜歡的蝴蝶，有花朵，有不知名的鳥兒來夜夜歌唱。作為黑龍江人，我們一直熱切盼望著能把蕭紅在廣州的墓，遷回故鄉(xiāng)，可是如今的呼蘭河幾近干涸，再無清澈可言，你看不到水面的好月光，更看不到放河燈的情景了。我想蕭紅一生歷經(jīng)風寒，她的靈骨能留在溫暖之地，落地生根，于花城看花，在香港與涂紅唇的少女為鄰，也是幸事。更何況，蕭紅臨終有言，她最想埋葬在

17、魯迅先生的身旁。走出城西公園，我踏上了圣士提反女校外的另一條路柏道。暮色漸深，清明離我們也就越來越遠了。走著走著，我忽然感覺頭頂被什么輕撫了一下，跟著，一樣?xùn)|西飄落在地。原來從女?；▓@欄桿頂端自由伸出的扶桑枝條，送下來一朵扶?；?。沒有風，也沒有鳥的蹬踏，但看那朵艷紅的扶桑，正在盛時，沒有理由凋零。我不知道，它為何而落。可是又何必探究一朵花垂落的緣由呢！我拾起那朵柔軟而濃艷的扶桑，帶回寓所，放在枕畔，和它一起做星星夢。（選自2010年中國最佳散文，有刪改）【注】蕭紅（19111942）中學時代接觸了五四以來的新思想和中外文學，1935年在魯迅先生的幫助下，發(fā)表了成名作長篇小說生死場。1936年東

18、渡日本，寫有散文孤獨的生活、長篇組詩砂粒等。1941年在香港發(fā)表了著名長篇小說呼蘭河傳，以及一系列回憶故鄉(xiāng)的中短篇小說，如牛車上、小城三月等。（1） 文章開頭兩段分別從蕭紅骨灰盒的選擇和骨灰的去處寫起，這在全文中起什么作用？請結(jié)合原文作簡要分析。（2） 作者以“落紅蕭蕭為哪般”為文章標題有何作用？請簡要分析。（3） 請結(jié)合蕭紅的創(chuàng)作成就和自己平時的閱讀經(jīng)驗，談?wù)勀銓Α拔膶W創(chuàng)作與生活的關(guān)系”的理解。4. （12分） (2019高三上安徽開學考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 初心邢慶杰太陽剛落山，千戶營派出所指導(dǎo)員鐘方格就接到縣公安局指揮中心的指令，要他組織全所所有干警、輔警在晚上8點前到局里

19、集結(jié)。千戶營是本縣最偏遠的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，離縣城40多公里，全是窄窄的鄉(xiāng)村公路，沒有一個小時到不了。自從李所長半個多月前被局里抽調(diào)到外地執(zhí)行任務(wù)，所里的工作一直由鐘方格負責。他當即把所里的十幾個人召集起來，分乘三輛車趕赴縣公安局。今天又是什么任務(wù)呢？鐘方格腦子里打了一個大大的問號作為刑警出身的資深警察，他多次被抽調(diào)參加緊急行動，因此他知道，只有集合起來，把手機都收上去以后，才會知道行動地點和目標。一個小時后，鐘方格接到了具體的抓捕任務(wù)，去端一個涉毒的地下酒吧。行動起初很順利，鐘方格他們從前后兩邊同時破門而入，把七八個正在吞云吐霧的人堵在了屋子里?！岸紫露紫?，抱頭抱頭！”在一片嘈雜聲中，鐘方格看到了一

20、個人，腦袋“嗡”地響了一下，暗叫：真倒霉。那個人既不抱頭，也不蹲下，他安坐在沙發(fā)上，悠閑地吸著一支煙。竟然是縣公安局新到任的副局長劉東來。見他不配合，一個民警拿出了手錢。怎么辦？鐘方格的大腦急速運轉(zhuǎn)起來。鐘方格原是刑警大隊的一名中隊長，參加工作以來，屢次立功，本來前途一片光明。6年以前，他打掉了一個攔路搶劫的團伙，團伙的頭頭，竟然是局長的表侄，局長讓他想辦法給表侄脫罪，但當時已經(jīng)鐵證如山，他不愿昧著良心辦假案冤案，最后局長的表侄被判了10年。事后不久他竟被派到偏遠的千戶營派出所，成了一名普通干警。幾年來，他一直被穿小鞋，幾次升職的機會都與他擦肩而過。直到去年，那個局長被“雙規(guī)”，新來的陳局長上

21、任，了解到他的情況后，才把他提拔為派出所指導(dǎo)員。最近，局里空出一個刑警大隊長的位置，聽說要搞競爭上崗，鐘方格覺得自己東山再起的機會來了?？墒?，就在這個節(jié)骨眼上，偏偏這個劉副局長就是分管刑警大隊的，今天要是得罪了他，恐怕這次競爭上崗又沒戲了。唉！劉局長怎么會有這么個惡習呢？鐘方格的這些思想糾結(jié)，只在電光火石之間。他下了抓捕決心的時候，那個民警已經(jīng)給劉東來戴上了手鐘方格大喝了一聲，都帶走！劉東來冷漠地掃了他一眼，順從地和其他“癮君子”一起被押了出去。鐘方格把抓捕的人員全部押送到局里，關(guān)進拘留室就算完成了任務(wù)。他在公安局院子里轉(zhuǎn)了好幾圈，糾結(jié)了一陣子覺得還是應(yīng)該把劉東來的事兒給一把手匯報一下。陳局長

22、上任以來，只要晚上有行動，他肯定在辦公室值守，隨時聽取匯報下達指示。他敲了門，剛進了陳局長的辦公室，就聽到有人喊道，鐘大指導(dǎo)員回來了剛才好威風呀！竟然是劉東來！正坐在陳局長辦公桌對面的椅子上，沖他微笑。他嚇了一跳，問，你你是怎么跑出來的？陳局長笑了笑說，提前沒有告訴你，今天晚上劉局是臥底，是配合你們行動的，要不，你怎么會抓得這么準？鐘方格恍然大悟，心里的一塊石頭總算落了地。他不好意思地對劉東來說，劉局，對不起，我怎么也想不到，這么個小案子，您會親自去臥底。陳局長哈哈大笑了兩聲說，劉局可不是專門為了去做臥底，主要的，是對你進行了一場特殊考察呀！鐘方格的汗都要下來了，今晚的行動，竟然包著對自己的考

23、察好懸呀陳局長過來，拍了拍他的肩膀說，方格同志我知道你以前受到過不公正的待遇，所以我想了解一下，你經(jīng)歷了那一次不公理之后，還有沒有保留那一顆初心。劉東來過來，緊緊握住他的手說，方格老弟謝謝你，你給我們遞交了一份合格的答卷。鐘方格心情驟然舒朗起來，他大著膽子問領(lǐng)導(dǎo)那這次競爭上崗，什么時候開始？陳局長和劉東來相視一笑，幾乎同時說，已經(jīng)結(jié)束了，鐘方格同志，祝賀你！（選自光明日報2019年4月5日）（1） 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A . 小說開篇巧設(shè)懸念，縣公安局調(diào)派指導(dǎo)員鐘方格組織人員到局里集結(jié)，他是何許人，為何要派他，這些疑問既激發(fā)讀者興趣，又引出下文的相關(guān)情

24、節(jié)。B . 小說敘述鐘方格打掉攔路搶劫團伙的經(jīng)歷；以及后來所受到的不公正待遇，既豐富了小說內(nèi)容，增加了小說的深度，又從側(cè)面反映了現(xiàn)實發(fā)人深思。C . 小說善用語言描寫來刻畫人物，如在抓捕過程中鐘方格看見副局長后，作者僅用“暗叫：真倒霉”五個字，就將鐘方格當時復(fù)雜的心理表現(xiàn)出來。D . 在情節(jié)安排方面，作者采用了順敘和插敘相結(jié)合的方式，使小說打破了時空界限，過去和現(xiàn)在有機結(jié)合，這是小說敘事方式上的一個頗具匠心的特點。（2） 小說中鐘方格是一個什么樣的人物形象？請結(jié)合文本簡要分析。 （3） 小說有并行的兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請簡要分析。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5

25、. （11分） (2018高二上佛山期中) 閱讀下面的文言文，完成下面小題 徐積，字仲車，楚州山陽人。孝行出于天稟。三歲父死，旦旦求之甚哀，母使讀孝經(jīng)，輒淚落不能止。事母至孝，朝夕冠帶定省。從胡翼之學。所居一室，寒一衲裘，啜菽飲水，翼之饋以食，弗受。應(yīng)舉入都，不忍舍其親，徒載而西。登進士第，舉首許安國率同年生入拜，且致百金為壽，謝卻之。以父名“石”終身不用石器，行遇石則避而不踐，或問之，積曰：“吾遇之則怵然傷吾心，思吾親，故不忍加足其上爾?！蹦竿?，水漿不入口者七日，悲慟嘔血。廬墓三年，臥苫枕塊，衰绖不去體，雪夜伏墓側(cè)，哭不絕音。翰林學士呂溱過其廬適聞之，為泣下曰：“使鬼神有知，亦垂涕也?！奔冉K

26、喪，不徹筵幾，起居饋獻如平生。中年有聵疾，屏處窮里，而四方事無不知?？蛷哪显絹恚e與論嶺表山川險易、鎮(zhèn)戍疏密，口誦手畫，若數(shù)一二?？蛧@曰：“不出戶而知天下，徐公是也?！弊陨偌袄希兆饕辉?，為文率用腹稿，口占授其子。嘗借人書策，經(jīng)宿還之，借者紿言中有金葉，積謝而不辨，賣衣償之。鄉(xiāng)人有爭訟，多就取決。州以行聞，詔賜粟帛。元祐初，近臣合言：“積養(yǎng)親以孝著居鄉(xiāng)以廉稱道義文學顯于東南今年過五十以耳疾不能出仕朝廷方詔舉中外學官如積之賢宜在所表?！蹦艘該P州司戶參軍為楚州教授。每升堂，訓(xùn)諸生曰：“諸君欲為君子，而勞己之力，費己之財，如此而不為，猶之可也；不勞己之力，不費己之財，何不為君子？鄉(xiāng)人賤之，父母惡之，

27、如此而不為，可也。鄉(xiāng)人榮之，父母欲之，何不為君子？”又曰：“言其所善，行其所善，思其所善，如此而不為君子者，未之有也。言其不善，行其不善，思其不善，如此而不為小人者，未之有也?！甭勚邤狂啪绰牎＞訑?shù)歲，使者又交薦之，轉(zhuǎn)和州防御推官，改宣德郎，監(jiān)中岳廟。卒，年七十六。政和六年，賜謚節(jié)孝處士，官其一子。選自宋史徐積傳（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 積養(yǎng)親以孝著/居鄉(xiāng)以廉稱/道義文學/顯于東南/今年過五十/以耳疾不能出仕/朝廷方詔舉中外學官如積之/賢宜在所表/B . 積養(yǎng)親以孝著/居鄉(xiāng)以廉稱/道義文學/顯于東南/今年過五十/以耳疾不能出仕/朝廷方詔舉中外學官/如積之賢/

28、宜在所表C . 積養(yǎng)親/以孝著居鄉(xiāng)/以廉稱道義/文學顯于東南/今年過五十/以耳疾不能出仕朝廷/方詔舉中外學官/如積之賢/宜在所表/D . 積養(yǎng)親/以孝著居鄉(xiāng)/以廉稱道義/文學顯于東南/今年過五十/以耳疾不能出仕朝廷/方詔舉中外學官如積之/賢宜在所表/（2） 下列對文中的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 同年，指同時，中國古代稱同時入學又同一年參加科舉考試考中的人為同年。B . 孝經(jīng)，儒家經(jīng)典十三經(jīng)之一，是集中闡述中國古代儒家的倫理學著作。C . 廬墓，古人于父母或師長死后服喪期間在墓旁搭蓋小屋，居住其中守護墳?zāi)?。D . 諸生，中國古代讀書人的一種稱呼，最早指有學問的士人，文中是指眾

29、弟子。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 徐積為人廉正。他考中進士時，第一名許安國等人拜見他的母親，送了重金為他母親祝壽，他謝絕不受。B . 徐積天性孝順。三歲時父親去世，他天天要找父親，十分傷心；后來進京應(yīng)試，他也不忍心丟下母親。C . 徐積勸人向善。他認為一個人做君子既不需要出力，也不需要破費錢財，而且是鄉(xiāng)人和父母都贊同的事。D . 徐積關(guān)心國事。他雖然隱居在偏僻之處，但對四方之事無所不知，尤其關(guān)注嶺南的山川地勢和鎮(zhèn)守情況。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 嘗借人書策，經(jīng)宿還之，借者紿言中有金葉，積謝而不辨，賣衣償之。言其所善，行其所善，思其所善

30、，如此而不為君子者，未之有也。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2017高二上壽光月考) 閱讀下面這首唐詩，完成后面各題。始聞秋風（唐）劉禹錫昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來。馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺?！咀⑨尅勘驹妼懹谠娙说耐砟辍Ｈ候榍鸟R毛。雕：猛禽。眄（min）：斜視（1） 下列對本詩的理解，不正確的兩項是（ ） A . 首聯(lián)中的“我”可理解為有情的秋風，當她重返人間，就去尋找一年未見的“君”，也就是詩人，形象塑造可謂別出心裁。B . “看黃菊”“聽玄蟬”，詩人用秋日特有的風物點出了秋風去而復(fù)還的時令，也借助黃菊和玄蟬表露了自己高潔自守的情懷。C . 頷聯(lián)詩人從自己的角度來寫，五更聽到風聲醒來，對鏡感嘆自己容貌之變化，和首聯(lián)相接，仿佛是在暢敘別情。D . 頸聯(lián)中，“雕”感受到秋風，睜開睡眼“眄青云”，詩人通過寫“雕”畏懼秋風，側(cè)面表現(xiàn)了秋風的神奇力量。E . 尾聯(lián)中的“君”指秋風，而“扶病”二字則解釋了“一年顏狀鏡中來”的原因，全詩脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。（