1、陜西省高一下學(xué)期語文期中考試試卷（I）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019柳州模擬) 閱讀下面的文字，完成小題。 五四運(yùn)動以來的100年，中國青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行，用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族。實(shí)踐充分證明，中國青年是有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)、有深厚家國情懷、有偉大創(chuàng)造力的青年，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。今天，新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的_的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時代使命。新時代中國青年運(yùn)動的主贏新時代中國青年運(yùn)動的方向，新時代中國青年的使命，就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，

2、（ ）繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任，就要深刻理解習(xí)近平總書記提出的六點(diǎn)希望。新時代中國青年樹立遠(yuǎn)大理想，信念堅定、_，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，給國家和民族注入_的前進(jìn)動力。熱愛偉大祖國，這是本分，也是職責(zé)，是心之所系、情之所歸，更是青年的立身之本、成才之基。新時代中國青年擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任，勇挑重?fù)?dān)、勇克難關(guān)、勇斗風(fēng)險，中國特色社會主義就能充滿活力、充滿后勁、充滿希望。奮斗是青春最亮麗的底色，只要勇于砥礪奮斗，就能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的希望，揚(yáng)起人生理想的風(fēng)帆。只有練就過硬本領(lǐng)，才能使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識水平跟上越來越快的時代發(fā)展。只有錘煉品德修為，在奮斗中_體察世間冷暖、民眾憂樂、現(xiàn)實(shí)矛盾，才能

3、從中找到人生真諦、生命價值、事業(yè)方向。弟辰券六占望，新時代中國青年才能肩負(fù)起時代賦予的神圣使命。（1） 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 建功立業(yè) 志存高遠(yuǎn) 無堅不摧 摸爬滾打B . 興利捍患 志存高遠(yuǎn) 戰(zhàn)無不勝飽經(jīng)風(fēng)霜C . 興利捍患 雄心壯志 戰(zhàn)無不勝 摸爬滾打D . 建些立業(yè) 雄心壯志 無堅不摧 飽經(jīng)風(fēng)霜（2） 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 建功立業(yè) 志存高遠(yuǎn) 無堅不摧 摸爬滾打B . 興利捍患 志存高遠(yuǎn) 戰(zhàn)無不勝飽經(jīng)風(fēng)霜C . 興利捍患 雄心壯志 戰(zhàn)無不勝 摸爬滾打D . 建些立業(yè) 雄心壯志 無堅不摧 飽經(jīng)風(fēng)霜（3） 文中畫波浪線的句

4、子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 只要勇于砥礪奮斗，就能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的使命，揚(yáng)起人生理想的風(fēng)帆。B . 只要勇于砥礪奮斗，就能揚(yáng)起人生理想的風(fēng)帆，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的希望。C . 只有勇于砥礪奮斗，才能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的使命，揚(yáng)起人生理想的風(fēng)帆。D . 只有勇于砥礪奮斗，才能揚(yáng)起人生理想的風(fēng)帆，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的使命。（4） 文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 只要勇于砥礪奮斗，就能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的使命，揚(yáng)起人生理想的風(fēng)帆。B . 只要勇于砥礪奮斗，就能揚(yáng)起人生理想的風(fēng)帆，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的希望。C . 只有勇于砥礪奮斗，才能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的使命，揚(yáng)起人生理想的風(fēng)帆。D .

5、 只有勇于砥礪奮斗，才能揚(yáng)起人生理想的風(fēng)帆，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的使命。（5） 下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 為了實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。B . 以實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”為奮斗目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。C . 為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)而奮斗。D . 為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。（6） 下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 為了實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。B . 以實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”為

6、奮斗目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。C . 為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)而奮斗。D . 為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2019高二下德州期末) 閱讀下面的文字，完成各題。 端午節(jié)緣何越來越具有國際范兒？端午是原生于中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化，早在1000多年前，端午節(jié)就傳播出去，成為一個東亞、東南亞多國共享的區(qū)域性國際節(jié)日。在今天，歐美國家和地區(qū)，每年與中國同步共度端午佳節(jié)，也早已不再是什么新鮮事?？梢哉f，端午節(jié)的輸入國與原生國一起，共同參與了端午節(jié)文化的傳承與發(fā)展

7、，共同促進(jìn)了端午節(jié)文化的豐富性與多樣性，并實(shí)現(xiàn)了端午節(jié)在更大區(qū)域范圍內(nèi)的共生共享。以端午節(jié)最有代表性的兩項節(jié)俗活動吃粽子和賽龍舟為例。曾幾何時，對大多數(shù)外國人來說粽子還是一種奇怪的食物，而現(xiàn)在，粽子已走出中國，闖蕩世界。從制作成分到包裝形式，海外的粽子與中國的粽子可謂大相徑庭，而不同特色的粽子恰恰就是中華文化和世界文化融會貫通的一個最佳體現(xiàn)。再說龍舟賽，這項端午節(jié)俗活動已在不少歐美國家落北生根。在德國，端午舉行龍舟賽已經(jīng)有20年的歷史，俄羅斯也有自己的端午龍舟賽。在美國，已有數(shù)百只龍舟隊。哈德遜河上的龍舟比賽，已成為紐約華人社區(qū)每年最盛大的活動。首先，端午節(jié)世界文化遺產(chǎn)的屬性，決定了其應(yīng)當(dāng)全球

8、共享。2009年，中國端午節(jié)成功入選聯(lián)合國教科文組織人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這是對中國端午節(jié)重大文化價值的充分肯定。由此，也確定了端午節(jié)由中國原生，到多國共生，再到人類共享的文化功能屬性。隨著“一帶一路”倡議的不斷走深走實(shí)，中華文化走出去，為全人類的共同福祉貢獻(xiàn)更多中國智慧，成為時代需要。其次，端午節(jié)蘊(yùn)藏的文化精神，具有全球共享的重要價值。端午文化，講究天人協(xié)調(diào)、剛健有為、崇德利用、和諧共生，體現(xiàn)著人們對于吉祥平安的美好訴求。一方面遵循自然規(guī)律，按照自然規(guī)律的要求行事，在陰陽轉(zhuǎn)換、氣候物候發(fā)生重大變化的情況下，“止聲色，薄滋味，節(jié)嗜欲，定心氣”，與天時相適應(yīng)；另一方面，充分發(fā)揮主觀

9、能動性，以掛菖蒲、洗菖蒲浴、戴長命索、做艾虎、龍舟競渡等諸多習(xí)俗，保健衛(wèi)生，延年益壽，達(dá)到人與自然、人與社會、人與自我的和諧共生。這樣的文化精神和理想訴求，在生態(tài)環(huán)境惡化、各種矛盾和問題不斷的當(dāng)下，尤其具有現(xiàn)實(shí)作用和意義。再次，端午文化，已是世界文明交流與對話的重要內(nèi)容。當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，恐怖主義、地區(qū)沖突、民粹主義等各種挑戰(zhàn)不斷，“文明沖突”“文明優(yōu)越”等言行，只會將世界引入歧途。不同文明實(shí)現(xiàn)和合共生，才是世界應(yīng)有圖景。在歷史長河中，中華文明的智慧和擔(dān)當(dāng)，為推進(jìn)不同文明交流互鑒作出了重要貢獻(xiàn)。海納百川、和而不同、四海之內(nèi)皆兄弟等理念，為文明和諧相處提供獨(dú)特的思想啟發(fā)。作為中華文明

10、的重要組成部分，端午節(jié)越來越具有國際范兒，端午文化的海外影響越來越大，就是一個典型的實(shí)證。隨著文明互鑒交融的更加深入，世界文明百花園將更加繁盛，人類命運(yùn)共同體的夢想必將照進(jìn)世界更加美好的現(xiàn)實(shí)。（摘自東方時評，2019年6月7日）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A . 端午是原生于中國的傳統(tǒng)節(jié)日，隨著當(dāng)今中國的開放與發(fā)展逐漸向國外傳播，實(shí)現(xiàn)區(qū)域共享。B . “一帶一路”倡議的不斷走深走實(shí)成為中華文化走出去、貢獻(xiàn)更多中國智慧的前提條件。C . 端午文化體現(xiàn)人們對于吉祥平安的美好訴求，天人協(xié)調(diào)、剛健有為、崇德利用、和諧共生是其精神。D . 如今端午節(jié)越來越具有國際范兒，因此

11、端午文化順理成章地成為世界文明交流與對話的重要內(nèi)容。（2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A . 第段以吃粽子和賽龍舟為例，證明當(dāng)今已實(shí)現(xiàn)了端午節(jié)在更大區(qū)域范圍內(nèi)的共生共享。B . 第段從遵循自然規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性兩方面來論證端午文化精神具有全球共享的價值。C . 文章對當(dāng)今世界面臨的挑戰(zhàn)和應(yīng)有圖景進(jìn)行論證分析，突出世界文明交流與對話的重要性。D . 文章主體部分層層遞進(jìn)，從多角度逐層深入地剖析了端午節(jié)越來越具有國際范兒的原因。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A不同特色的粽子體現(xiàn)了中外文化的融會貫通，體現(xiàn)了中外共同參與端午節(jié)文化的傳承與發(fā)展。B端午節(jié)具有

12、的世界文化遺產(chǎn)的屬性，決定了其應(yīng)當(dāng)全球共享，中華文化必將成為當(dāng)今時代之需。C當(dāng)下的世界生態(tài)環(huán)境惡化，各種矛盾和問題不斷，端午文化便成為多數(shù)國家的期望和必然訴求。D端午文化在海外影響越來越大，證明中華文明為推進(jìn)不同文明交流互鑒作出了重要的貢獻(xiàn)。3. （9分） (2018高二上鉛山期中) 閱讀下面的材料，完成下列小題。 材料一：2018年1月2日，支付寶發(fā)布2017年全民賬單。數(shù)據(jù)顯示，去年全國52億支付寶用戶移動支付占比為82%。據(jù)統(tǒng)計，2017年，全國超過30個城市的公交、地鐵先后支持支付寶；2億多市民通過支付寶城市服務(wù)“窗口”共辦理社保、交通、民政等12大類100多種服務(wù)；4000多萬戶小商

13、家利用二維碼貼紙實(shí)現(xiàn)收銀數(shù)字化。移動支付城鎮(zhèn)市場空間廣闊?？h城的移動支付用戶占比為196%；省會城市占比為190%；農(nóng)村地區(qū)占比為170%。（摘編自新華網(wǎng)2018年1月3日報道）材料二：20142020年中國移動支付用戶規(guī)模及同比增長走勢材料三：所謂的條碼支付，是指銀行或支付機(jī)構(gòu)應(yīng)用條碼技術(shù)，實(shí)現(xiàn)收款人、付款人之間貨幣資金轉(zhuǎn)移的業(yè)務(wù)活動。出門打車，掏出手機(jī)掃一掃車上的二維碼，輕松支付車費(fèi)；下館子吃飯，手機(jī)上的二維碼被收銀員掃碼槍掃了后，立馬埋單走人掃碼支付手段，已經(jīng)飛入尋常百姓家。近年來條碼支付業(yè)務(wù)快速發(fā)展，在小額、便民支付領(lǐng)域顯現(xiàn)出門檻低、使用便捷的優(yōu)勢，市場份額持續(xù)增長，成為移動支付發(fā)展的

14、重要體現(xiàn)形式。同時，條碼支付的技術(shù)實(shí)現(xiàn)方式和業(yè)務(wù)風(fēng)險相對傳統(tǒng)銀行卡支付具有其特殊性，部分市場機(jī)構(gòu)在業(yè)務(wù)開展中也存在擾亂公平競爭秩序、支付風(fēng)險防范不到位等問題。為鼓勵并規(guī)范金融創(chuàng)新，促進(jìn)條碼支付健康可持續(xù)發(fā)展，中國人民銀行近日印發(fā)了條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范（試行），并配套印發(fā)條碼支付安全技術(shù)規(guī)范（試行）條碼支付受理終端技術(shù)規(guī)范（試行），自2018年4月1日起實(shí)施。（摘編自中計網(wǎng)2017年12月28日報道）材料四：據(jù)介紹，我們進(jìn)行掃碼支付時，手機(jī)或者商戶的收銀機(jī)每次生成的條碼都是不同的，對于這種動態(tài)條碼支付，人民銀行規(guī)定，采用兩種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證，其中包括數(shù)字證書或電子簽名的，可以自主約定每天的累計交易限

15、額；采用兩種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證，但其中不包括數(shù)字證書或電子簽名的，同一個客戶單日累計交易金額不應(yīng)超過5000元；采用一種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證的，同一個客戶單日累計交易金額不應(yīng)超過1000元。而對靜態(tài)條碼支付，也就是我們常見的商戶貼在墻上或者打印好的二維碼支付，無論采取什么交易驗(yàn)證方式，同一個客戶單日累計交易金額都不能超過500元。若個人客戶需更多條碼支付額度，可采用包括數(shù)字證書或電子簽名的方式對交易進(jìn)行驗(yàn)證。在不少移動支付用戶看來，國家出臺針對二維碼支付的相關(guān)管理規(guī)范，在對日常使用影響降到最低的情況下大大提升了移動支付的安全性，無疑是一件從用戶角度出發(fā)的“大好事”。（摘編自南方日報2018年1月4日

16、報道）（1） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（ ） A . 據(jù)材料一可知，移動支付在大眾中應(yīng)用廣泛，市民坐在家中也能享受多種便利服務(wù)。B . 條碼支付在促進(jìn)移動支付普及發(fā)展的同時，出現(xiàn)了擾亂市場公平競爭秩序的現(xiàn)象。C . 據(jù)材料二可知，移動支付用戶規(guī)模穩(wěn)步增長，預(yù)計2020年比2015年同比增長兩倍多。D . 新規(guī)無疑讓條碼支付更安全了，但對于部分消費(fèi)的支付模式將會有一定的影響。（2） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（ ） A . 新要求實(shí)施后，如果在飯店里吃了頓600元的大餐，消費(fèi)者可以掃飯店的靜態(tài)條碼付款，也可以讓收銀員掃消費(fèi)者手機(jī)上生成的動態(tài)條碼。B . 近年來，

17、移動支付的方式已悄然涉及城鄉(xiāng)居民生活的方方面面。移動支付與以往新事物的發(fā)展局面一樣，在我國表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異。C . 央行條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范對掃碼支付進(jìn)行限額管理，采用動態(tài)條碼支付時，同一個客戶單日累計交易金額都不能超過500元。D . 掃碼支付由于具有支付便捷、應(yīng)用門檻低的優(yōu)勢，創(chuàng)新性地滿足了小額便民支付需求，成為我國移動支付發(fā)展的重要體現(xiàn)形式。（3） 根據(jù)上述材料，請概括說明移動支付帶來的優(yōu)缺點(diǎn)和預(yù)測的發(fā)展前景。 4. （12分） (2019高三下保定模擬) 閱讀下面的文字，完成各題 麻臉鐵匠彬彬城東頭的一片竹林里，有個茅棚，里面立著一個鐵匠爐。麻臉鐵匠五短身村，結(jié)實(shí)得像個石子。因得過天花

18、，落下一臉麻子，加上常年的煙熏火燎，大家反忘了他的名姓，就只叫他麻臉鐵匠。麻臉從哪里來的，人們都不如道，只知道他最擅長的活計是打釘，準(zhǔn)確地說是打棺材釘。他打的棺材釘形如耙齒，長而鋒利，帶著倒口刺，釘進(jìn)去便再也拔不出來。每顆棺材釘，他都能鏨上一個壽字。鐵匠無妻無子，家里掛滿了打好的棺材釘，看著有些恐怖。他脾氣也怪，自從1937年以后，他從不給別人打犁、鋤、菜刀這些尋常鐵器，因此村里除了老了人口去他那買幾顆棺材釘，平時大家很少去他那里，他也樂得自在。山村的黃昏格外熱鬧，除了麻臉鐵匠，夕陽下大家都愛聚在烏桕樹下乘涼聊天，還是和往常一樣，鴨子李最先打開話匣子：“不知道造的什么孽，和那麻臉做鄰居，天天晚

19、上敲打個不停，能有多少人死、哪里要那么多棺村釘？”鴨子李這么一說，大家也跟著七嘴八舌地說了起來，列舉麻臉鐵匠最近的詭異之處。人群里，只有諸葛半沒說話。他是牛販子，常去城里，見多識廣。見他不講話，大家都覺得心癢癢。想鼓搗他說說，諸葛半微微一笑：“你們不知道麻臉的精明，小日本都打到府城了，說不定哈時候到咱這兒，到時候怕是這些棺材釘都不夠用的”他這么一說，村里人既覺得茅塞頓開，又覺得悚然，對麻臉鐵匠這種發(fā)國難財?shù)娜擞謿庥趾蕖５蠹乙矝]證據(jù)，只能作罷?！奥殡U，幫我打個鐮刀吧，等著用?！蓖醮笸钡闷ü擅盁煟仓^皮央求。鐵匠正往墻上掛棺材釘，說：“不打，沒鐵”王大旺頓時火冒三丈：“小日本都打到家門口了，

20、你一個鐵匠，不打點(diǎn)兒大刀片、矛子頭，天天打棺材釘，留給你自己用怎的？”麻臉只自顧自地干活，并不理會。王大旺越說越氣，扭頭就走了。1942年初秋的一個早晨，村子里突然雞飛狗跳，保長挨家挨戶地叫人起來，到烏柏樹下集合。大家看到，一隊穿著呢子大衣的鬼子也在樹下，他們還押著一個被打得血肉模糊的人是王大旺?！疤菫楸Ｗo(hù)大家來的，他卻帶人去謀害皇軍，還死不改悔”翻譯官大聲吼著。砰砰兩槍，烏桕樹也震顫兩下，落下許多血紅的葉子王大旺的棺材停在祠堂里。他兒子說，他離家前曾留下遺言，不打走鬼子，不下葬，不許用麻臉的棺材釘這以后，村子里的人不光恨日本鬼子，也恨起了麻臉鐵匠，但鬼子住在府城里，太遠(yuǎn)了，所以他們打算先

21、對付麻臉鐵匠。為了這，村里人常去請教諸葛半，在他的精心謀劃下，鐵匠鋪周圍的竹林被砍光了，成了村里的放豬場；溪流被堵上，改道了；鐵匠家田里的莊稼和屋后的果樹，經(jīng)常莫名其妙地被毀壞。沒過多久，大家發(fā)現(xiàn)麻臉走了，聽說是推著架子車，在黃昏時候走的。鐵匠一走，村子里頓時歡呼雀躍起來，像給王大旺報了仇一樣。但是沒過多久大家就發(fā)現(xiàn)，沒了麻臉鐵匠，村子空虛了不少，都有些無所事事，連聊天也沒那么精彩了。半月后一個冬夜，尖厲的叫聲劃破了村里的寧靜是諸葛半的聲音。大家紛紛跑到諸葛半家中，只見諸葛半直挺挺躺在床上，雙眼像鈴鐺一樣瞪著，手里拿著兩個帶血的棺材釘，釘上赫然鏨著“壽”字。諸葛半老婆說：“今年早上他去城里販牛

22、，回來就這樣了?！薄翱隙ㄊ锹槟?，他躲在村子周圍害咱們?！兵喿永罴焙鸷鸬卣f。一層恐怖的陰影彌漫開來，仿佛麻臉就在窗外窺伺一樣，好一會兒，諸葛半緩過氣來。“今天我販?；貋恚愤^十丈坡，看見鐵道鉚釘被拔了，鬼子的一輛運(yùn)兵車翻了，死了不少鬼子。那坡下面插滿了棺村釘”說著，諸葛半老淚縱橫起來。這以后，村里人四處找過麻臉，可再也沒找到。有人說他參了軍，也有人說他為了不連累村子，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)了，但到底沒了音信。后來，大家將鐵匠鋪周圍的竹子又種起來，小溪也重新疏通了，鋪?zhàn)忧昂蟮墓麍@、農(nóng)田也都打理得井井有條?？箲?zhàn)勝利之后，諸葛半拿出撿回來的那兩顆帶血的棺材釘，釘在了王大旺的棺材上，全村老少盡著喪服，將王大旺葬在了鐵

23、匠鋪后面的竹園里。那里，有麻臉鐵匠的衣冠冢。（選自小說月刊2016年第5期）（1） 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A . 文章寫沒人知道麻臉鐵匠的真實(shí)名字和來歷，使人物開始就蒙上了一層神秘感。而鴨子李、諸葛半等鄉(xiāng)鄰的刻畫，使文章充滿了鄉(xiāng)土氣息。B . 文章在有關(guān)麻臉鐵匠的情節(jié)設(shè)計上采用欲揚(yáng)先抑的手法，先給人造成鐵匠是個“壞人”的假象，到結(jié)尾劇情顛倒，造成比較強(qiáng)烈的戲劇效果。C . 文章多處運(yùn)用語言描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時突出地表現(xiàn)了不同人物的性格特點(diǎn)，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，使人“如見其人，如聞其聲”。D . 鐵匠開始被鄉(xiāng)親們誤會成奸商，人們還把王大旺的死遷怒到

24、他身上并排擠走了他。之后寫鄉(xiāng)親們空虛無聊，是對他們誤會英雄的愚笨的嘲諷。（2） 有人說文章尾段可以刪去，你怎么看？請說明理由。 （3） “草蛇灰線法”是古典小說中常用的結(jié)構(gòu)技法之一，在文中貫穿一條若隱若現(xiàn)、時斷時續(xù)的線索，前伏后應(yīng)。請在文章中找出兩處，并分析這樣寫的好處。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2019白城模擬) 閱讀下面的文言文，完成問題。 趙尚寬，字濟(jì)之，河南人，參知政事安仁子也。知平陽縣。鄰邑有大囚十?dāng)?shù)，破械夜逸，殺居民，將犯境，尚寬趣尉出捕，曰：“盜謂我不能來，方怠惰，易取也。宜亟往，毋使得散漫且為害?！蔽炯瘸觯智册柩脖b其后，悉獲之。知忠州，俗畜

25、蠱殺人，尚寬揭方書市中，教人服藥，募索為蠱者窮治，置于理 ， 大化其俗。轉(zhuǎn)運(yùn)使持鹽數(shù)十萬斤，譚民易白金，期會促，尚寬發(fā)官帑所儲副其須，徐與民為市，不擾而集。嘉祐中，以考課第一知唐州。唐素沃壤，經(jīng)五代亂，田不耕，土?xí)缑裣?，賦不足以充役，議者欲廢為邑。尚寬曰：“土?xí)缈梢鎵ū?，民稀可益招徠，何廢郡之有？”乃按視圖記得漢召信臣陂渠故跡益發(fā)卒復(fù)疏三陂一渠溉田萬余頃又教民自為支渠數(shù)十轉(zhuǎn)相浸灌。而四方之民來者云布，尚寬復(fù)請以荒田計口授之，及貸民官錢買耕牛。比三年，榛莽復(fù)為膏腴，增戶積萬余。尚寬勤于農(nóng)政，治有異等之效，三司使包拯與部使者交上其事，仁宗聞而嘉之，下詔褒焉，仍進(jìn)秩賜金。留于唐凡五年，民像以祠，而王

26、安石、蘇軾作新田新渠詩以美之。徙同、宿二州，河中府神勇卒苦大校貪虐，刊匿名書告變，尚寬命焚之，曰：“妄言耳?！北娔税?。已而奏黜校，分士卒隸他營。又徙梓州。尚寬去唐數(shù)歲，田日加辟，戶日益眾，朝廷推功，自少府監(jiān)以直龍圖閣知梓州。積官至司農(nóng)卿，卒，詔賜錢五十萬。（節(jié)選自宋書循吏傳）【注】蠱：傳說中一種人工培育的毒蟲。理：司法衙署，獄官。譚：通“談”，與商談。召信臣：西漢水利名臣，字翁卿，九江壽春（今安徽省壽縣）人。（1） 下列對文中劃線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 乃按視圖/記得漢召信臣陂渠故跡/益發(fā)卒復(fù)疏三陂/一渠溉田萬余頃/又教民自為支渠數(shù)十/轉(zhuǎn)相浸灌B . 乃按視圖記得/漢召信臣陂渠

27、故跡/益發(fā)卒復(fù)疏三陂一渠/溉田萬余頃/又教民自為支渠數(shù)十/轉(zhuǎn)相浸灌C . 乃按視圖記/得漢召信臣陂渠故跡/益發(fā)卒復(fù)疏三陂一渠/溉田萬余頃/又教民自為支渠數(shù)十/轉(zhuǎn)相浸灌D . 乃按視圖記/得漢召信臣陂渠故跡/益發(fā)卒復(fù)疏三陂/一渠溉田萬余頃/又教民自為支渠數(shù)十/轉(zhuǎn)相浸灌（2） 下列對文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 方書：本指記載藥方的醫(yī)書，本文是指趙尚寬公布的用來治療蠱毒的藥方。B . 官帑：國庫里的錢財，也可借指國庫，一般情況下是不能私自隨便動用的。C . 考課：按一定的標(biāo)準(zhǔn)，在一定的年限內(nèi)，對官吏進(jìn)行考核，但不與獎勵并行。D . 直龍圖閣：宋代的榮譽(yù)官職，地位低

28、于龍圖閣學(xué)士、龍圖閣直學(xué)士、待制。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 趙尚寬處置突事件果斷周密。知平陽縣時，鄰邑有罪犯越獄害民，他及時布置尉兵出捕，接著又派徼巡兵監(jiān)督尉兵，終將罪犯全部抓獲。B . 趙尚寬很有化解社會危機(jī)的能力。他巧用藥方治療蠱毒，徹底追查放蠱人；果斷使用官帑墊付鹽銀，解除了鹽銀不足給百姓帶來的困擾。C . 趙尚寬善于從實(shí)際出發(fā)治理州縣。他根據(jù)唐州歷五代亂的情況，制定開墾曠地，招來流民的政策，三年之后，土地變得肥沃，增戶萬余。D . 趙尚寬政績滿滿，受到廣泛贊譽(yù)?；实鄱啻螌λ碚觅p賜，王安石、蘇軾寫詩對他表示贊美，老百姓對他感恩戴德，甚至置石像

29、建生祠。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 盜謂我不能來，方怠惰，易取也。宜亟往，毋使得散漫且為害。河中府神勇卒苦大校貪虐，刊匿名書告變，尚寬命焚之，曰：“妄言耳?！北娔税?。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2019高二下佛山月考) 閱讀下面這首宋詞，完成各題。 一剪梅宿龍游朱氏樓（宋）蔣捷小巧樓臺眼界寬。朝卷簾看，暮卷簾看。故鄉(xiāng)一望一心酸，云又迷漫，水又迷漫。天不教人客夢安。昨夜春寒，今夜春寒。梨花月底兩眉攢，敲遍闌干，拍遍闌干。（1） 下列對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 上闋點(diǎn)明登臨，樓臺雖小，視野卻開闊，詞人登樓眺望，內(nèi)心酸楚憂愁之感油然而生。B

30、. 詞中“迷漫”一詞構(gòu)成重復(fù)，形成復(fù)沓之美，詞人急切地想望見故鄉(xiāng)，卻只見到云煙、流水茫茫一片。C . 作者創(chuàng)設(shè)獨(dú)特的時空情境，“寬”對應(yīng)“小”，拉開視野的寬度，“暮”呼應(yīng)“朝”，拓展時間的長度。D . 下闕寫春天寒氣襲人，讓人難以安歇，詞人不堪忍受春寒，故站在月下面對潔白的梨花雙眉緊蹙。（2） 詞中“敲遍闌干，拍遍闌干”和辛棄疾水龍吟登建康賞心亭“闌干拍遍，無人會、登臨意”兩者有何異同？請從情感表達(dá)與手法運(yùn)用方面加以賞析。 五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分） (2019高一下延邊月考) 補(bǔ)出下列句子中的空缺部分。 （1） 茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)詩人崇高理想和美好心愿以及作者憂國憂

31、民的情懷的詩句是：_，_。 （2） 茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)詩人崇高理想和美好心愿以及作者憂國憂民的情懷的詩句是：_，_。 （3） 白雪歌送武判官歸京中與李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流意境相似、體現(xiàn)離別時依依不舍的情感的詩句是：_，_。 （4） 白雪歌送武判官歸京中與李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流意境相似、體現(xiàn)離別時依依不舍的情感的詩句是：_，_。 （5） 杜甫在春望中悲哀國破家亡，傷感離亂之痛。其中體現(xiàn)他因憂愁而日益衰老的句子是：_，_。 （6） 杜甫在春望中悲哀國破家亡，傷感離亂之痛。其中體現(xiàn)他因憂愁而日益衰老的句子是：_，_。 （7） 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈中用典故表達(dá)了作者懷念故友的感情，暗示了自己因世事變遷而悵惘的心情：_，_。 （8） 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈中用典故表達(dá)了作者懷念故友的感情，暗示了自己因世事變遷而悵惘的心情：_，_。 （9） 李白在蜀道難一詩中，通過細(xì)節(jié)描寫繪聲繪色地刻畫了行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是_，_。 （10） 李白在蜀道難一詩中，通過細(xì)節(jié)描寫繪聲繪色地刻畫了行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是_，_。 （11） 李白在蜀道難一詩中，用夸張的手法寫