1、重慶市高二上學(xué)期語文期中考試試卷C卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共10題；共24分)1. （2分） 下列句子中沒有通假字的一項是（ ）A . 芳菲菲其彌章B . 箱簾六七十C . 匪來貿(mào)絲D . 屈心而抑志兮2. （2分） 下列有關(guān)中國古代散文的表述不正確的一項是（ ）A . 孟子屬于對話式論辯著作，是孟軻晚年和弟子們一起編纂的。它議論正大，氣盛言宜，對唐宋散文影響很大。B . 賦以鋪敘、描寫較多為特色。大賦大都以問答為骨架。駢體賦到唐朝已經(jīng)有轉(zhuǎn)散的趨勢。阿旁宮賦雖有鋪陳，但不堆砌。C . 歸有光是明代“唐宋派”中成就較高的作家，他善于借日常生活中一些平凡瑣事，細心刻畫，寄寓真

2、情，讀來真切生動，回味無窮，項脊軒志即是其代表作。D . 晚明的小品文有較高的成就，其中張岱的陶庵夢憶西湖夢尋吸收了戰(zhàn)國策孟子的長處，雄辯滔滔，氣勢縱橫。3. （2分） 填入下面文段空白處，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）成人的過度“保護” 導(dǎo)致孩子的過度依賴。孩子最初的依賴是源自于自身的柔弱， 時間長了就會造成主體意識的泯滅。這種結(jié)果的出現(xiàn)， 歸結(jié)于孩子成長的需要， 多多反思我們成人是否過分關(guān)心。成人的包辦代替 不能培養(yǎng)孩子的健全人格， 會扼殺兒童的天性， 溫室里永遠長不出參天大樹。A也許所以如果還是一定進而因此B必然但與其不如不僅還因為C可能那么既然還是即使也因為D甚至當(dāng)然雖然但是既又所以A . AB

3、 . BC . CD . D4. （2分） 下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是（ ）A . 論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體的方式記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，論語與大學(xué)中庸尚書并稱為“四書”。B . 柳宗元與韓愈共同倡導(dǎo)了唐代“古文運動”，柳宗元的散文創(chuàng)作以寓言、山水游記和傳記成就最大。其寓言體傳記種樹郭橐駝傳，其實是在借普通人物生活與生產(chǎn)實踐中的事彈來規(guī)諷為政者不可擾民。C . 長篇小說家是巴金的激流三部曲之一，家的藝術(shù)結(jié)構(gòu)類似我國古典小說紅樓夢，其中以覺慧等幾個年輕人的愛情和生活追

4、求為情節(jié)線索，全面展示了一個大家族的衰亡過程。D . 阿根廷作家博爾赫斯的沙之書中的神秘“沙之書”，雖然在現(xiàn)實生活中是不可能存在的，但它所表達的正是人類面對無限之物時心靈的真實深度。沙之書證實了虛構(gòu)作為一種寫作方式的有效性。5. （2分） (2019高二上西城期中) 下列各組句子中劃線詞語的意義和用法相同的一組是（ ） A . 吾其還也此其志不在小B . 余收爾骨焉子亦有不利焉C . 且吾不以一眚掩大德以其無禮于晉D . 所以遣將守關(guān)者乃臣所以為君市義也6. （2分） 下列劃線的字，讀音全都正確的一項是（ ）A . 熾熱(zh)粗獷(kung)殲滅(jin)相形見絀(ch)B . 熨帖(y)埋

5、怨(mn)諳熟(n)面面相覷(q)C . 禪讓(shn)粗糙(zo)胚胎(p)恪守不渝(k)D . 船塢(w)傭金(yng)力能扛鼎(kng)鐘磬齊鳴(qng)7. （2分） (2019高一上鶴崗月考) 下列句子中劃線詞的意義相同的一組是（ ） A . 茍余情其信芳自可斷來信B . 謝家來貴門多謝后世人C . 忍尤而攘詬進不入以離尤兮D . 適得府君書始適還家門8. （2分） (2016高二上哈爾濱期中) 下列各組句子中加橫線詞語的解釋有誤的一項是（ ）A . 或棹孤舟（劃船）/不矜名節(jié)（自夸）B . 搶榆枋而止（碰觸）/善萬物之得時（羨慕）C . 覺今是而昨非（正確）/窮且益堅，不墜青云之志

6、（貧窮）D . 此亦飛之至也（最高限度）/識盈虛之有數(shù)（定數(shù)）9. （2分） (2019高二上蕪湖期中) 對下列句子中加下劃線詞語的解說，不正確的一項是（ ） A . 為趙宦者令繆賢舍人（舍人：隨侍身邊的親近屬官的通稱。古代王公貴族家里都有舍人。）B . 齋戒五日（齋戒：古人在祭祀或進行重大活動前，沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，潔凈身心，以示虔誠莊敬。）C . 召有司案圖（有司：指有具體職務(wù)、做具體工作的官吏。古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司。）D . 設(shè)九賓于廷（九賓：是我國古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。）10. （6分） (2015高二上銀川期中) 請看以

7、下圖文材料，根據(jù)要求答題。由于人類不必要的裝飾需要，全球象牙貿(mào)易恣意蔓延，100多萬只大象因此失去了生命。（1） 根據(jù)所提供的材料，設(shè)計一句放在畫面上方的廣告宣傳語，形成一則完整的公益廣告。要求：鮮明地表達廣告主旨，有號召力；不超過15字。（2） 讀完之后，你有怎樣的感想，寫出一個關(guān)鍵詞，然后圍繞關(guān)鍵詞寫一段話（35行）。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共31分)11. （6分） 閱讀下面的文字，完成后面題。誰來加厚信息時代的文化土層打開微信“朋友圈”，就能看到一個完整的文化微縮景觀：既有“小清新”，也有“情懷黨”； 既能看到古典樂迷的“高大上”，也能看到各種“非主流”每個人都有著不同的價值偏好和

8、 審美趣味，他們是文化景觀的觀看者，也是文化風(fēng)尚的制造者。然而，新技術(shù)的生死時速，是否也會縱容“所見即所得”的膚淺，帶來“既得繁花，亦生野稗”的亂象？已經(jīng)有人痛心于文化空氣的日益稀薄，甚至認為中國正在進入文化上的“小時代”。圖書館修得越來越好，好書和讀書人卻越來越少。難怪有人疾呼，從電腦和手機中拯救我們的閱讀吧！甚至有人說，拔掉網(wǎng)線，關(guān)閉手機，才能回到真正的文化生活。 事實上，翻閱近幾個世紀(jì)的文化史，幾乎每一次技術(shù)手段的升級，都會引起人們的文化焦慮。海德格爾以哲人姿態(tài)發(fā)問：技術(shù)化的時代文明千篇一律，是否還有精神家園？美國學(xué)者羅斯扎克更是一針見血：相比在黃昏時分去附近的咖啡館，網(wǎng)絡(luò)真的能更有效地

9、交流思想嗎？哲人的憂思，倒是從另一個角度給出了歷史的慣例：越是缺少文化話語權(quán)的草根，越能更早地擁抱新的文化場；越是在原有格局中掌握話語權(quán)的精英，越是更晚地接受新事物?？纯次覀兊幕ヂ?lián)網(wǎng)，微博是近6億網(wǎng)友鼎力支撐的輿論廣場，微信是無數(shù)中產(chǎn)白領(lǐng)激情互動的文化領(lǐng)地。在抱怨新技術(shù)讓信息碎片化、文化淺表化的同時，誰愿用理性的思維、專業(yè)的智識、人文的情懷，主動涵養(yǎng)席卷天下的 網(wǎng)絡(luò)文化？文化之河能否源遠流長，乃是取決于“最低水位”，誰來為時代的文化河床筑土培基， 加厚信息時代的文化土層？標(biāo)榜自我，而是更應(yīng)該防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，為整個社會的文化水位劃定警戒線，并擔(dān)任守護者?！笆恐居诘馈痹?jīng)是中國文化和中國

10、文人的光輝傳統(tǒng)，一代代士人無不“以天下風(fēng)教是 非為己任”，為時代的文化河床筑土培基，理應(yīng)是當(dāng)代文化人的歷史使命。古人云，“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”。不論時代如何變遷，技術(shù)條件如何升級，人心向善向美的文化情懷不會改變。我們要做的，就是以更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度， 加厚信息時代的文化土層。通過“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的 文化中國。 （摘自 2014 年 01 月 06 日人民日報，有刪改）（1） 下列表述不符合原文意思的一項是A . 要加厚信息時代的文化土層，使文化之河源遠流長，就應(yīng)該用理性的思維、專業(yè)的智識和人文的情懷，去主動涵養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文化。B .

11、 “士志于道”曾經(jīng)是中國文化與中國文人的光輝傳統(tǒng)，為時代文化加厚土層理應(yīng)成為當(dāng)代文人的歷史使命。C . 面對信息時代各種文化共存的現(xiàn)象，為防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，主流文化建設(shè)者應(yīng)為文化水位劃定警戒線并擔(dān)任守護者。D . 如果人心向善向美的文化情懷沒有改變，就能以比以往更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，去加厚信息時代的文化土層。（2） 下列理解不符合原文意思的一項是A . 文化空氣的日益稀薄，使一部分人對此十分痛心，這些人甚至認為中國正在進入文化上的“小時代”。B . 當(dāng)今社會，讀書的物質(zhì)條件越來越好了，但好書和讀書人卻越來越少，以至于有人疾呼“從電腦和手機中拯救我們的閱讀吧”！C . 任

12、何一次新的技術(shù)手段的升級，都會引起人們的文化焦慮，這是近幾個世紀(jì)以來文化史上所特有的現(xiàn)象。D . 加厚信息時代的文化土層，需要通過“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A . 每個人都有著不同的價值偏好和審美趣味，信息時代，他們既是文化景觀的觀看者，也是文化時尚的制造者。B . 海德格爾、羅斯扎克等人的憂思從另一個角度表明：只要擁有文化話語權(quán)，無論是草根還是 精英，都能更早地接受新事物、擁抱新的文化場。C . 既不必過分沉溺于文化鄉(xiāng)愁，也不能閉關(guān)自守，這是大眾審美和信息時代到來時主流文化建 設(shè)者應(yīng)有的態(tài)度。D . 在

13、文化領(lǐng)域，因受快速現(xiàn)代化和城市化進程影響，人們在相當(dāng)長的時間內(nèi)要面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代 并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。12. （17分） (2016高二上日喀則期中) 閱讀下文，完成文后各題臉譜梁實秋我要說的臉譜不是舊劇里的所謂“整臉”“碎臉”“三塊瓦”之類，也不是麻衣相法里所謂觀人八法“威、厚、清、古、孤、薄、惡、俗”之類。我要談的臉譜，乃是每天都要映入我們眼簾的形形色色的活人的臉。人的臉究竟是同中有異，異中有同，否則也就無所謂譜。就粗淺的經(jīng)驗說，人的臉大別為二種，一種是令人愉快的，一種是令人不愉快的。凡是常態(tài)的，健康的，活潑的臉，都是令人愉快的，這樣的臉并不多見。令人不愉快的臉，心里有一點或很多

14、不痛快的事，很自然的把臉拉長一尺，或是罩上一層陰霾，但是這張臉立刻形成人與人之間的隔閡，立刻把這周圍的氣氛變得陰霾。假如在可能范圍之內(nèi)，努力把臉上的筋肉松弛一下，嘴角上掛出一顆微笑，自己費力不多，而給予人的快感甚大，可以使得這人生更值得留戀一些。我永不能忘記那永長不大的孩子潘彼得，他嘴角上永遠掛著一顆微笑，那是永恒的象征。一個成年人若是完全保持一張孩子臉，那也并不是理想的事，除了給“嬰兒自己藥片”作商標(biāo)之外，也不見得有什么用處。不過赤子之天真，如果在臉上還保留一點痕跡，這張臉對于人類的幸福是有貢獻的。令人愉快的臉，其本身是愉快的。這與老幼妍媸無關(guān)。丑一點黑一點，下巴長一點，鼻梁塌一點，都沒有關(guān)

15、系，只要上面漾著充沛的活力，便能輻射出神奇的光彩，不但是光，還有熱，這樣的臉能使?jié)M室生春，帶給人們興奮、光明、調(diào)諧、希望、歡欣。一張眉清目秀的臉，如果懨懨無生氣，我們也只好當(dāng)做石膏像來看待了。我覺得那是一個很好的游戲：早起出門，留心觀察眼前活動的臉，看看其中有多少類型，有幾張使你看了一眼之后還想再看？不要以為一個人只有一張臉。女人不必說，常?！吧系劢o她一張臉，她自己另造一張”。不涂脂粉的男人的臉，也有“卷簾”一格，外面擺著一副面孔，在適當(dāng)?shù)臅r候呱嗒一聲如簾子一般卷起，另露出一副面孔。進入仕途的人往往養(yǎng)成這一套本領(lǐng)。對下屬道貌岸然，或是面部無表情，像一張白紙似的，使你無從觀色，莫測高深；或是面皮

16、繃得像一張皮鼓，臉拉得驢般長，使你在他面前覺得矮好幾尺！但是他一旦見到上司，驢臉得立刻縮短，再往癟里一縮，馬上變成柿餅?zāi)?，堆下笑容，直線條全變成曲線條；如果見到更高的上司，連笑容都凝結(jié)得堆不下來，未開言嘴唇要抖上好大一陣，臉上作出十足的誠惶誠恐之狀。簾子臉是傲下媚上的主要工具，對于某一種人是少不得的。不要以為臉是和身體其他部份一樣的受之父母，自己負不得責(zé)。不，在相當(dāng)范圍內(nèi)，自己可以負責(zé)的。大概人的臉生來都是和善的，因為從嬰兒的臉看來，不必一定都是顏如渥丹，但是大概都是天真無邪，令人看了喜歡的。我還沒見過一個孩子帶著一副不得善終的臉，臉都是后來自己作踐壞了的，人們多半不體會自己的臉對于別人發(fā)生多

17、大的影響。難看的臉是到處都有的。在送殯的行列中偶然發(fā)現(xiàn)的哭臉，作訃聞紙色，眼睛腫得桃兒似的，固然難看。一行行的囚首垢面的人，如稻草人，如喪家犬，臉上作黃蠟色，像是才從牢獄里出來，又像是要到牢獄里去，凸著兩只沒有神的大眼睛，看著也令人心酸。還有一大群心地不夠薄，臉皮不夠厚的人，滿臉泛著平價米色，嘴角上也許還沾著一點平價油，身穿著一件平價布，一臉的愁苦，沒有一絲的笑容，這樣的臉是頗令人不快的。但是這些貧病愁苦的臉，還不算是最令人不愉快，因為只是消極的令人心里堵得慌，而且稍微增加一些營養(yǎng)（如肉糜之類）或改善一些環(huán)境，臉上的神情還可以漸漸恢復(fù)常態(tài)。最令人不快的是一些本來吃得飽，睡得著，紅光滿面的臉，偏

18、偏帶著一般肅殺之氣，冷森森地拒人千里之外，看你的時候眼皮都不抬，嘴撇得瓢兒似的，冷不防抬起眼皮給你一個白眼，黑眼球不知翻到那里去了，脖梗子發(fā)硬，腦殼朝天，眉頭皺出好幾道熨斗都熨不平的深溝這樣的神情最容易在官辦的業(yè)務(wù)機關(guān)的柜臺后面出現(xiàn)。遇見這樣的人，我就覺到惶惑：這個人是不是昨天賭了一夜以致睡眠不足，或是接連著腹泄了三天，或是新近遭遇了什么閔兇，否則何以乖戾至此，連一張臉的常態(tài)都不能維持了呢？（節(jié)選自雅舍小品，有刪改）（1） 怎樣理解文章中的劃線句子“不要以為臉是和身體其他部份一樣的受之父母，自己負不得責(zé)。不，在相當(dāng)范圍內(nèi)，自己可以負責(zé)的”的含義？（2） 作者在文中寫到“嬰兒的臉”，請你說說它在

19、文章思想內(nèi)容方面的作用。（3） 作者主要運用了哪些表現(xiàn)手法將“簾子臉”的特征表現(xiàn)出來的？請簡要分析。（4） 全文圍繞“臉”來展開，請梳理作者的思路。（5） 作者對社會上那些難看的臉持何種態(tài)度？請結(jié)合你的生活體驗，選擇其中一種談?wù)勀愕目捶ā?3. （8分） (2016高三上阜寧月考) 閱讀下面的文章，完成后面題。寧古塔余秋雨我正站在從牡丹江到鏡泊湖去的半道上，腳下是清代稱之為“寧古塔”的所在。有那么多的清廷大案以它作為句點，“寧古塔”三個字是清廷官員心底最不吉利的符咒。據(jù)研堂見聞雜記記載，當(dāng)時的寧古塔幾乎不是人間的世界，流放者去了，往往半道上被虎狼惡獸吃掉，甚至被餓昏了的當(dāng)?shù)厝朔侄持．?dāng)時另有

20、一個著名的流放地叫尚陽堡，但與寧古塔一比，尚陽堡還有房子可住，還能活得下來，簡直好到天上去了。也許有人會想，有塔的地方總該有點文明的遺留吧？這就搞錯了。寧古塔沒有塔，這三個字完全是滿語的音譯，意為“六個”（“寧古”為“六”，“塔”為“個”），據(jù)說很早的時候曾有兄弟六人在這里住過。當(dāng)時的流放有著很大的株連規(guī)模。全家流放、禍及九族，甚至鄰里，幾十人、百余人的隊伍，浩浩蕩蕩。到了目的地，選出一些女的賣給娼寮，選出一些男的去換馬。最好的待遇是在所謂“官莊”里做苦力，當(dāng)然也完全沒有自由。照清代被流放的學(xué)者吳兆騫記述，“官莊人皆骨瘦如柴”、“一年到頭，不是種田，即是打圍、燒石灰、燒炭，并無半刻空閑日子”。

21、當(dāng)官銜、身份、家產(chǎn)一一被剝除時，剩下的就是生命對生命的直接呼喚。著名的反清義士函可，在東北流放時最要好的那些朋友，幾乎都是被貶的清朝官吏。但這些人都是一些善良而正直的人。例如，李裀獲罪是因為上諫朝廷，指陳當(dāng)時的“逃人法”立法過重，株連太多；魏琯因上疏主張一個犯人的妻子“應(yīng)免流徙”而自己反被流徙；季開生是諫阻皇帝到民間選美女；郝浴是彈劾吳三桂驕橫不法?，F(xiàn)在他們的發(fā)言權(quán)被剝奪了，但善良和正直卻剝奪不了。政敵不見了，對立松懈了，只剩下一群赤誠相見的朋友。我敢斷言，在漫長的中國古代社會中，最珍貴、最感人的友誼必定產(chǎn)生在朔北和南荒的流放地，產(chǎn)生在那些蓬頭垢面的文士們中間。除了流放者之間的友誼外，外人與流

22、放者的友誼也有一種特殊的重量?？滴跄觊g顧貞觀知道老友吳兆騫在邊荒時間已經(jīng)很長，吃足了各種苦頭，很想晚年能贖他回來過幾天安定日子，為此他叩拜座座朱門集資。但這事不能光靠錢，還要讓當(dāng)朝最有權(quán)威的人點頭。他好不容易結(jié)識了當(dāng)朝太傅明珠的兒子納蘭容若。納蘭容若是一個人品和文品都不錯的人，也樂于幫助朋友，但對顧貞觀提出的這個要求卻覺得事關(guān)重大，難以點頭。顧貞觀沒有辦法，只得拿出他因思念吳兆騫而寫的詞作金縷曲兩首給納蘭容若看。納蘭容若當(dāng)時剛一讀完就聲淚俱下，對顧貞觀說：“給我十年時間吧，我當(dāng)作自己的事來辦，今后你完全不用再叮囑我了?！鳖欂懹^一聽急了：“十年？他還有幾年好活？五年為期，好嗎？”納蘭容若擦著眼淚

23、點了點頭。經(jīng)過很多人的努力，吳兆騫終于被贖了回來。我常常想，今天東北人的豪爽、好客、重友情、講義氣，一定與流放者們的精神遺留有某種關(guān)聯(lián)。流放，創(chuàng)造了一個味道濃厚的精神世界，使我們得惠至今。在享受友情之外，文化素養(yǎng)高一點的流放者則把東北作為文化考察的對象，并留諸文字。例如，寧古塔志寧古塔山水記柳邊紀(jì)略龍沙物產(chǎn)詠等等，這些著作具有很高的歷史學(xué)、地理學(xué)、風(fēng)俗學(xué)、物產(chǎn)學(xué)等多方面的學(xué)術(shù)價值。流放者腳下的這塊土地給了他們那么多無告的陌生，那么多絕望的辛酸，但他們卻無意怨恨它，而用溫?zé)岬氖终茡崦?，讓它感受文明的熱量，使它進入文化的史冊。但流放無論如何也是對文明的一種摧殘。盡管屈原、司馬遷、曹雪芹也受了不

24、少苦，但寧古塔那樣的流放方式卻永遠也出不了離騷史記和紅樓夢。部分文人之所以能在流放的苦難中顯現(xiàn)人性、創(chuàng)建文明，本源于他們內(nèi)心的高貴。他們的外部身份可以一變再變，甚至終身陷于囹圄，但內(nèi)心的高貴卻未曾全然銷蝕。憑著這種高貴，人們可以在生死存亡線的邊緣上吟詩作賦，可以用自己的一點溫暖去化開別人心頭的冰雪，繼而可以用屈辱之身去點燃文明的火種。我站在這塊古代稱為寧古塔的土地上，長時間地舉頭四顧又終究低下頭來，為他們在苦難中的高貴。（選自余秋雨寧古塔，有刪節(jié)）（1） “寧古塔三個字是清廷官員心底最不吉利的符咒”在文中表現(xiàn)在哪些方面？（2） 文中寫顧貞觀設(shè)法營救老友吳兆騫的事情有何作用？（3） 解釋第段畫線

25、句子的含義。（4） 結(jié)合全文，探究作者的情感取向。三、 文言文閱讀 (共3題；共27分)14. （4分） (2018高二上嘉興期中) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 楊津字羅漢，少端謹。除侍御中散。津以身在禁密，不外交游，至宗族姻表罕相參候。司徒馮誕與津少結(jié)交友，而津見其貴寵，每恒退避，及相招命，多辭疾不往。后遷長水校尉，仍直閣。出除岐州刺史。有武功人赍絹三匹，去城十里，為賊所劫。時有使者馳驛而至，被劫人因以告之。使者到州，以狀白津。津乃下教，云有人著某色衣，乘某色馬，在城東十里被殺，不知姓名。若有家人，可速收視。有一老母行哭而出，云是己子。于是遣騎追收，并絹俱獲。自是闔境畏服。至于守令僚佐

26、有濁貨者，未曾公言其罪，常以私書切責(zé)之。于是官屬感厲 ， 莫有犯法者。延昌末，起為華州刺史。先是，受調(diào)絹度尺特長，在事因緣，共相進退，百姓苦之，津乃令依公尺度其輸物尤好者賜以杯酒而出其所輸少劣者為受之但無酒以示其恥。于是競相勸厲，官調(diào)更勝。除定州刺史。初，津兄椿得罪此州，由趙略投書所致。及津至，略舉家逃走。津乃下教慰喻，令其還業(yè)。于是闔州愧服，遠近稱之。卒，謚曰孝穆。（節(jié)選自北史卷四十一，有刪改）（注釋）濁貨：黷貨，貪污納賄。（1） 下列劃線字的解釋不正確的一項是（ ） A . 出除岐州刺史出：由京官調(diào)任地方官B . 去城十里去：距離C . 于是官屬感厲厲：嚴(yán)厲D . 可速收視收視：收殮顧視（

27、2） 下列選項中劃線虛詞意義和用法相同的一項是（ ） A . 津以身在禁密是以區(qū)區(qū)不能廢遠B . 莫有犯法者昔者先王以為東蒙主C . 由趙略投書所致賈家莊幾為巡徼所陵迫死D . 遠近稱之久之 ， 能以足音辨人（3） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 津乃令依公尺度其輸物/尤好者賜以杯酒而出/其所輸少劣者/為受之/但無酒/以示其恥B . 津乃令依公尺/度其輸物尤好者賜以杯酒而出/其所輸少/劣者為受之/但無酒/以示其恥C . 津乃令依公尺度其輸物/尤好者賜以杯酒而出/其所輸少/劣者為受之/但無酒/以示其恥D . 津乃令依公尺/度其輸物尤好者賜以杯酒而出/其所輸少劣者/為受之/但

28、無酒/以示其恥（4） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 楊津嚴(yán)于律己，為人端正謹慎。他因為身在禁密，所以不和外人交往，即使是宗族姻親也少有往來；對已得貴寵的少時好友，亦盡量避而不見。B . 楊津治境有方，得到官民敬服。在岐州，他迅速破案，因此地方官吏不敢再為非作歹；在華州，采取有力措施，解除了百姓長期以來受到的欺壓。C . 楊津?qū)捄袢蚀?，有君子的風(fēng)范。趙略舉報了他的兄長，他以德報怨，讓趙略還家就業(yè)。對此，全境的人都嘆服，大家交手稱贊。D . 楊津善用謀略，施巧計破搶劫案。在岐州，得知有人布匹被劫后，放出風(fēng)聲，詐稱穿某色衣騎某色馬的人被殺，請家人前來認尸，最終人贓俱獲

29、。（5） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 時有使者馳驛而至，被劫人因以告之。使者到州，以狀白津。至于守令僚佐有濁貨者，未曾公言其罪，常以私書切責(zé)之。15. （12分） (2017高二下山西月考) 閱讀下面的文言文，完成小題蕭韓家奴，字休堅，涅刺部人，中書令安摶之孫。少好學(xué)，弱冠入南山讀書，博覽經(jīng)史。統(tǒng)和十四年始仕。家有一牛，不任驅(qū)策，其奴得善價鬻之。韓家奴曰：“利己誤人，非吾所欲?！蹦藲w直取牛。二十八年，典南京栗園。重熙初，同知三司使事。四年，帝與語，才之，命為詩友。嘗從容問曰：“卿居外有異聞乎？”韓家奴對曰：“臣惟知炒栗：小者熟，則大者必生；大者熟，則小者必焦。使大小均熟，始為盡美。不知

30、其他?！鄙w嘗掌栗園，故托栗以諷諫。帝大笑。時詔天下言治道之要，制問：“徭役不加于舊，征伐亦不常有，年谷既登，帑廩既實，而民重困，豈為吏者慢、為民者惰歟？今之徭役何者最重？何者尤苦？何所蠲省則為便益？補役之法何可以復(fù)？盜賊之何害可以止？”韓家奴對曰：“臣伏見比年以來，高麗未賓，阻卜猶強，戰(zhàn)守之備，誠不容已。乃者選富民防邊，自備糧糗。道路修阻，動淹歲月；比至屯所，費已過半；只牛單轂，鮮有還者。其無丁之家，倍直傭僦，人憚其勞，半途亡竄，故戍卒之食多不能給。求假于人，則十倍其息，至有鬻子割田不能償者?；蝈鸵鄄粴w，在軍物故，則復(fù)補以少壯。其鴨淥江之東，戍役大率如此。臣聞唐太宗問群臣治盜之方，皆曰：嚴(yán)刑峻

31、法。太宗笑曰：寇盜所以滋者，由賦斂無度，民不聊生。今朕內(nèi)省嗜欲，外罷游興，使海內(nèi)安靜，則寇盜自止。由此觀之，寇盜多寡，皆由衣食豐儉，徭役重輕耳。愿陛下裁之?！边擦侄剂盅?，詔諭之曰：“授卿以翰林之職。朕之起居，悉以實錄?！弊允侨找娪H信，每入侍，賜坐。遇勝日，帝與飲酒賦詩，以相酬酢，君臣相得無比。韓家奴知無不言，雖諧謔不忘規(guī)諷。韓家奴每見帝獵，未嘗不諫。會有司奏獵秋山，熊虎傷死數(shù)十人，韓家奴書于冊。帝見，命去之。韓家奴既出，復(fù)書。他日，帝見之曰：“史筆當(dāng)如是。”帝問韓家奴：“國家創(chuàng)業(yè)以來，孰為賢主？”韓家奴以穆宗對。帝怪之曰：“穆宗嗜酒，喜怒不常，視人猶草芥，卿何謂賢？”韓家奴對曰：“穆宗雖暴虐

32、省徭輕賦人樂其生終穆之世無罪被戮未有過今日秋山傷死者臣故以穆宗為賢?！钡勰?。（選自遼史列傳第三十三有刪改）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ）A . 穆宗雖暴/虐省徭輕/賦，人樂其生終/穆之世無罪被戮未有過/今日秋山傷死者/臣故以穆宗為賢B . 穆宗雖暴虐/省徭輕賦/人樂其生終/穆之世無罪被戮/未有過今日/秋山傷死者/臣故以穆宗為賢C . 穆宗雖暴/虐省徭輕/賦人樂其生/終穆之世/無罪被戮/未有過今日秋山傷死者/臣故以穆宗為賢D . 穆宗雖暴虐/省徭輕賦/人樂其生/終穆之世/無罪被戮/未有過今日秋山傷死者/臣故以穆宗為賢（2） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項

33、是（ ）A . 中書令，古代官名，指中書省的長官，掌管傳宣詔命等事宜。中書省和尚書省、門下省并稱“三省”，隋初改中書省為“內(nèi)史省”。B . 帑廩，糧倉錢庫的意思。在古代“帑”指官府儲藏糧食的倉庫，“廩”指官府收藏錢財?shù)膸旆俊 . 史筆，既是歷史記載的額代稱，也可以指史家記敘史實的筆法，還可以指執(zhí)史筆的人，即史官。文中是“史官”的意思。D . 穆宗，廟號。帝王死后，奉入宗廟祭祀，都要給予相稱的尊號。一般來說，開國皇帝稱“祖”，第二代以后的多稱“宗”。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A . 蕭韓家奴品行高潔，為人著想。他的奴仆高價賣了家中的牛，他憂慮別人會受到損害，退

34、錢領(lǐng)回牛；對皇上知無不言，雖諧謔不忘規(guī)諷。B . 蕭韓家奴學(xué)識淵博，善于進諫。他年少時好學(xué)，博覽經(jīng)史；他借炒栗之事諷諫皇上要掌握火候，才能使事情盡善盡美。C . 蕭韓家奴熟悉國情，洞察時勢。在陳述治國之道時，他用唐太宗和大臣的對話，巧妙告訴皇上，治理盜賊的關(guān)鍵不是嚴(yán)刑峻法，而是減輕賦稅。D . 蕭韓家奴堅守職責(zé)，不卑不亢。秋山狩獵致死傷數(shù)十人，皇上命他刪掉相關(guān)記錄，他當(dāng)即表示堅決不刪；他不迎合皇上心理，直言穆宗英明的原因，讓皇上默然。（4） 把文中劃橫線得句子翻譯成現(xiàn)代漢語。求假于人，則十倍其息，至有鬻子割田不能償者?；蝈鸵鄄粴w，在軍物故，則復(fù)補以少壯。自是日見親信，每入侍，賜坐。遇勝日，帝與

35、飲酒賦詩，以相酬酢，君臣相得無比。16. （11分） (2018高一下河北開學(xué)考) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。王安石，字介甫，撫州臨川人。擢進士上第，簽書淮南判官。再調(diào)知鄞縣，起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。通判舒州。文彥博為相，薦安石恬退，乞不次進用，以激奔競之風(fēng)。尋召試館職，不就。（歐陽）修薦為諫官，以祖母年高辭。移提點江東刑獄，入為度支判官，時嘉礻右三年也。安石議論高奇，能以辨博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者 ， 法其意而已。法其意，則

36、吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，收天下之財以供天下之費，自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也?！焙蟀彩?dāng)國，其所注措，大抵皆祖此書。時有詔舍人院無得申請除改文字，安石爭之曰：“審如是，則舍人不得復(fù)行其職，而一聽大臣所為，自非大臣欲傾側(cè)而為私，則立法不當(dāng)如此。今大臣之弱者不敢為陛下守法；而強者則挾上旨以造令，諫官、御史無

37、敢逆其意者 ， 臣實懼焉?！闭Z皆侵執(zhí)政，由是益與之忤。以母憂去，終英宗世，召不起。熙寧元年四月，如造朝。入對，帝問為治所先，對曰：“擇術(shù)為先?！钡墼唬骸疤铺诤稳纾俊痹唬骸氨菹庐?dāng)法堯、舜，何以太宗為哉？堯、舜之道，至簡而不煩，至要而不迂，至易而不難。但末世學(xué)者不能通知，以為高不可及爾?！钡墼唬骸扒淇上ひ廨o聯(lián)，庶同濟此道?！倍甓?，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩▽υ唬海敖?jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?！鄙蠁枺骸叭粍t卿所施設(shè)以何先？安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，最方今之所急也?！鄙弦詾槿?。于是農(nóng)田水利、青苗、均輸

38、、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。宋史列傳第八十六（1） 下列句子中劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ） A . 法先王之政者 ， 法其意而已奪項王天下者必沛公也B . 法其意，則吾所改易更革夫夷以近，則游者眾C . 不至乎傾駭天下之耳目胡為乎遑遑欲何之？D . 然則卿所施設(shè)以何先何可勝道也哉？（2） 以下六句話，全部表現(xiàn)王安石“力主改革、鼎力革新”的一組是（ ）法先王之政者，法其意而已因天下之力以生天下之財慨然有矯世變俗之志陛下當(dāng)法堯、舜，何以太宗為哉變風(fēng)俗，立法度，最方今之所急也審如是，則舍人不得復(fù)行其職A . B . C . D . （3）

39、 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ） A . 王安石在任鄞縣縣令時，為民做了很多有益的事，修筑堤堰，浚治陂塘，使水陸交通得到方便；又貸谷與民，出息以償。歐陽修推薦他考試館職，不去；推薦他為諫官，又以祖母年事已高為由拒絕。B . 嘉佑三年，王安石為朝廷度支判官，寫了萬言書，深入分析了北宋王朝內(nèi)外交困的形勢，系統(tǒng)地提出了變法主張，主張抑制大官僚地主的兼并和特權(quán)，推行富國強兵政策。C . 王安石認為，堯、舜之道，極其簡明而不煩雜，扼要而不迂闊，容易而不繁難，這是后世變風(fēng)俗，立法度應(yīng)效法的主要精神。D . 在他任參知政事期間，取得神宗皇帝的支持，積極推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、方田均稅

40、、免役、市易、保甲、保馬等新法，史稱“王安石變法”。（4） 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。今大臣之弱者不敢為陛下守法；而強者則挾上旨以造令，諫官、御吏無敢逆其意者。經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾。四、 句子默寫 (共1題；共4分)17. （4分） (2020高三上安徽月考) 補寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 詩經(jīng)氓中，女主人公以“_，_”兩句，向氓解釋自已沒有立即答應(yīng)他求婚的原因。 （2） 在出師表臨結(jié)尾時，諸葛亮諄諄告誠后主應(yīng)當(dāng)自謀，以“_，_”，“深追先帝遺詔”。 （3） 在虞美人中，李煜運用對比手法，遙想明月之下故國景象的

41、語句是_，_。 五、 其他 (共1題；共5分)18. （5分） 我國現(xiàn)代小說中，祥林嫂、翠翠、方鴻漸依次是祝福邊城_中的主人公。六、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分)19. （10分） (2018高一上南京期末) 閱讀下面這首唐詩，回答問題。永遇樂京口北固亭懷古【宋代】辛棄疾千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？（1） 具體賞析詞上闕中虛實結(jié)合的手法及作用。 （2） 結(jié)尾借“廉頗思國

42、”的典故表達了作者怎樣的思想感情？并說說典故在全詞中的作用。 （3） 念奴嬌赤壁懷古與永遇樂京口北固亭懷古都是借詠懷歷史抒發(fā)感情，試討論這兩首詞的異同。 七、 語言表達 (共5題；共19分)20. （1分） 在下面處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過30 個字。中華民族五千年的文明史， 。東漢末年，曹操慷慨賦詩“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，淋漓抒寫了詩人。一千三百年前，李白曾吟詠“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”，表達了他?！皯n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也”。在新五代史 伶官傳序中，歐陽修總結(jié)了后唐莊宗既得天下又失天下的原因，感喟小自一人、大至一國，無不以安逸而衰亡，以理想而勃興。21. （1分） (2018揭陽模擬) 閱讀下面一段文字，回答問題。從2015年7月開始，敦煌研究院對莫高窟采用了預(yù)約參觀辦法。這一措施合理有效調(diào)控和平衡了游客流量，一方面加強了洞窟的保護，另一方面給游客提供了更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。實施預(yù)約參觀辦法以來，來莫高窟參觀的人數(shù)逐年遞增，年游客接待量由2014年的45萬人次增加到2016年的55萬人次。從邏輯方面看，以上材料可以推斷出某一結(jié)論，請從下面三項中選出推斷不妥的兩項并說明不妥的理由。甲、莫高窟預(yù)約參觀的辦法為游客提供了便利。乙、預(yù)約參觀辦法實施前莫高窟的游客量不均