1、.小學(xué)生經(jīng)典古文誦讀篇目1、沖稱象 沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時(shí)權(quán)曾致（zh）巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸（xin）莫能出其理。沖曰：“置（zh）象大船之上，而刻其水痕所至（zh），稱物以載（zi）之，則校（jio）可知矣（y）?！碧鎼?，即施（sh）行焉（yn）?！咀⑨尅浚褐且猓郝斆鞑胖?致：送給 群下：部下，下屬 咸：都、全部 校：考察，衡量 太祖悅，即施行焉 ：太祖（操）很高興，馬上照這個(gè)辦法作了。【譯文】：沖五六歲的時(shí)候，聰明才智所達(dá)到的程度，像成人一樣。有一次，權(quán)送來(lái)了一頭巨象，太祖想知道這象的重量，問(wèn)過(guò)屬下，都沒(méi)有提出有效的辦法。沖說(shuō)：“把象趕到大船上，在水面所達(dá)到

2、的地做上記號(hào)，再用其他東西代替大象，然后稱一下這些東西就知道大象的重量了?！碧媛犃撕芨吲d，馬上照這個(gè)辦法作了。 2、望梅止渴 武行役（y），失汲（j）道，軍皆（ji）渴，乃令曰：“ 前有大梅林，饒（ro）子，甘酸可以解渴?！笔孔渎勚?，口皆出水，乘此得及前源。 【注釋】：役：打仗 失：?jiǎn)适ВУ?，沒(méi) 汲：水源 軍：喻指全軍 乃：就 饒：富足，多 饒子：果實(shí)結(jié)得多 聞： 聽說(shuō) 乘：利用 及：到了 源：水源 【譯文】：武帝（操）行軍途中，找不到水源，士兵們都渴得厲害，于是他傳令道：“ 前邊有一片梅子林，結(jié)了很多果子，酸甜可以解渴?！笔勘犝f(shuō)后，嘴里都流出了口水，利用這個(gè)辦法部隊(duì)趕到前，找到了水源。

3、 【寓意】: 比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。3、翠鳥移巢 翠鳥先高作巢以避患，及生子，愛(ài)之，恐墜，稍下作巢。子長(zhǎng)羽毛，復(fù)益愛(ài)之，又更下巢，而人遂得而取之矣。夢(mèng)龍古今譚概 【注釋】： 翠鳥：即翡翠鳥，雄的叫翡，雌的叫翠，經(jīng)常棲息在水邊的樹洞，捕食昆蟲、小魚。 避患：避免災(zāi)禍。 及生子：等到生了小鳥。 墜：落，掉下。 稍下：稍微低一點(diǎn)。 復(fù)：又。 益：更加。 又更下巢：又把窩做到更低的地。下巢：把窩做低 遂：于是。 之：指小鳥。 【譯文】：翠鳥先是把巢筑得高高的用來(lái)避免禍患。等到它生了小鳥，特別喜愛(ài)它，惟恐它從樹上掉下來(lái)，就把巢做得稍稍低了一些。等小鳥長(zhǎng)出了羽毛，翠鳥更加喜愛(ài)它了，又把巢做得更

4、低了一些，于是人們就把它們捉住了。 【寓意】：現(xiàn)在比喻不要過(guò)分溺愛(ài)孩子。 4、拔苗助長(zhǎng) 宋人有閔（mn）其苗之不長(zhǎng)（zhng）而揠（y）之者，芒( mng)芒然歸，謂其人曰：“今日病矣（y）！予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨(q)而往視之，苗則槁（go）矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡（gu）矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘(yn)苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。 【注釋】： 閔同“憫”，擔(dān)心，憂慮。長(zhǎng)生長(zhǎng)，成長(zhǎng)，揠拔。 芒芒然疲倦的樣子。 病精疲力盡，是引申義。 予我，第一人稱代詞。 趨快走。往去，到.去。 槁草木干枯。 【譯文】：古時(shí)候宋國(guó)有個(gè)人，嫌禾苗長(zhǎng)得太慢，就一棵棵的往上拔起一點(diǎn)，回家還夸口說(shuō)：

5、“今天我?guī)椭玳L(zhǎng)了！”他兒子聽說(shuō)后，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生長(zhǎng)的人實(shí)在很少啊。以為沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的，就像拔苗助長(zhǎng)的人，非但沒(méi)有好處，反而危害了它。 【寓意】：比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。 5、掩耳盜鈴 氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎（chu）毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪已也，遽（j）掩其耳。氏春秋 【注釋】： 氏之亡也氏是春秋末期晉國(guó)的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國(guó)。亡，逃亡。鐘古代的打擊樂(lè)器。負(fù)用背馱東西。 椎槌子或棒子。況然形容鐘聲。遽急速。 【譯文】：晉國(guó)的大夫氏滅亡的時(shí)候，有個(gè)

6、老百姓得到一只鐘，想要把它背走。只是鐘太大，沒(méi)法背。于是就用錘去把它打碎，這樣鐘又轟轟地響起來(lái)，那個(gè)老百姓怕別人聽到響聲來(lái)?yè)屵@只鐘，趕忙把自己的耳朵堵起來(lái)，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。 【寓意】：比喻自己欺騙自己，通常是比喻自欺欺人的意思。 6、畫蛇添足 楚有祠（c）者，賜其舍人卮（zh）酒。舍人相謂（we）曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒?！?一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂（su）飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。 【注釋】： 祠音詞，祠堂，封建社會(huì)中祭祀祖宗或先賢、烈士的地。這

7、里是祭祀的意思。 舍人部屬，在自己手下辦事的人。 卮音之，古代飲酒用的器皿。 固固然，本來(lái)的意思。 安文言疑問(wèn)詞，怎么、怎樣的意思。 亡不存在，這里是失去、得不到的意思。 【譯文】： 楚國(guó)有個(gè)祭祀的人，賞給門客一壺酒。門客們互相商量說(shuō)：“大家一起喝這壺酒不夠，一個(gè)人喝它才差不多。請(qǐng)大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒?！?一個(gè)人最先把蛇畫好了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說(shuō)：“我能夠?yàn)樗嬆_。”他還沒(méi)有（把腳）畫完，另一個(gè)人的蛇畫好了，搶過(guò)他的酒壺，說(shuō)：“蛇本來(lái)就沒(méi)有腳，你怎能為它畫腳呢?”話剛說(shuō)完，就把那壺酒喝完了。那個(gè)給蛇畫腳的人最終失去了那壺酒。 【寓意】：比喻做了多余的事

8、，非但無(wú)益，反而不合適。 7、刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽（j)契(q)其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！ 【注釋】: 1.涉：本指徒步過(guò)河，此指渡過(guò)。 2.自：從。 3.遽：急忙，立即，匆忙。 4.契：用刀雕刻。 5.是：指示代詞，這兒。 6.不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑，迷惑，糊涂?！安灰?乎”是一種委婉的反問(wèn)句式。 7.墜：掉下。 8.若：像。 9.是吾劍之所從墜：這里是我的劍掉下去的地。 10.楚：代國(guó)名，都城在今江陵縣北。 11.求：尋找。 12.之：代詞，代“劍”。 13.其劍自舟墜于水，其：他的。 14.

9、遽契其舟，其：(指示代詞)那。 15.從其所契者，其：他。 16.是吾劍之所從墜，之：助詞，不譯。 17.止：動(dòng)詞，停止。 18.行：前進(jìn)。 19.亦：也。 【譯文】: 有一個(gè)渡江的楚國(guó)人，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這兒是我的劍掉下去的地?！贝Ｖ挂院螅@個(gè)人從他所刻記號(hào)的地下水去找劍。船已經(jīng)向前行駛了很遠(yuǎn)，而劍卻不會(huì)和船一起前進(jìn)，像這樣去找劍，不是很糊涂嗎? 【寓意】: 比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。 8、狐假虎威 虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無(wú)敢食我也！天帝使我長(zhǎng)（zhng）百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，

10、觀百獸之見我而敢不走乎。”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。 【注釋】： 假：假借，憑借。求 ：尋求，尋找。 子：你。 無(wú)：沒(méi)有人。 長(zhǎng)：同“掌”，掌管。 然：對(duì)的，正確的。 遂：于是。 走：逃跑。畏：害怕。 【譯文】：老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說(shuō)：“您不敢吃我！天帝派遣我來(lái)做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認(rèn)為我的（話）不誠(chéng)實(shí)，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為（它們）是害怕

11、狐貍。 【寓意】：比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。9、守株待兔 宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。非子【注釋】： 株露出地面的樹根和樹莖。走跑，逃跑。耒（li）古代的一種農(nóng)具，形狀象木叉。冀希望。而身為宋國(guó)笑而他自己卻被宋國(guó)人恥笑。 【譯文】： 從前宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民，他的田地中有一顆樹樁。一天，一只跑地飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個(gè)農(nóng)民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。當(dāng)然，兔子是沒(méi)等到，他自己卻成了宋國(guó)的笑柄。 【寓意】：原比喻希望不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理。現(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。 10、

12、愚人食鹽 昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。 【注釋】： 昔：從前 聞已：聽罷 更：改變 益：增加 所以：表原因 緣：因?yàn)?故：原因 空：空口 口爽：口味敗壞 【譯文】：從前有個(gè)愚蠢的人到了朋友家里。主人給他食物，這人嫌棄主人的菜淡而無(wú)味，主人聽到后，就加了些鹽。味道就非常鮮美，這個(gè)愚蠢的人便想：“菜的味道鮮美，是由于加了鹽，加少一點(diǎn)便這樣好吃，多放些豈不更好吃嗎？”這個(gè)愚笨的人沒(méi)有智慧，只是空口吃鹽，吃得以后口味敗壞，反而被鹽所禍害。 【道理】：干任事情都要有一個(gè)

13、限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。11、鑿壁偷光 匡衡，字稚圭，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁衅溲?，與之書，遂成大學(xué)。 【注釋】： 匡衡：西漢經(jīng)學(xué)家 逮：到，及。不逮，指燭光照不到。 穿壁：在墻上打洞。穿：鑿 邑人：謂同縣的人。古時(shí)“縣”通稱為“邑”。 大姓：富戶;大戶人家。 文不識(shí)：指文名不識(shí)。 與：給。 傭作：被雇傭勞作。 償：值，指報(bào)酬(回報(bào))。 怪：感到奇怪。 遍：盡 遂：最終、于是 大學(xué)：

14、大學(xué)問(wèn)家。 【譯文】： 匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書上來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家叫文不識(shí)，是個(gè)有的人，家中有很多書?？锖饩偷剿胰プ龉凸?，又不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“主人,我想讀遍你家所有的書?！敝魅寺犃?，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。 【道理】：現(xiàn)在人們一般用此成語(yǔ)來(lái)形容勤學(xué)苦讀。 12、買櫝還珠 （mi d hun zh ） 楚人有賣其珠于者，為木蘭之柜，熏以桂、椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也 非子外儲(chǔ)說(shuō)左上 【注釋

15、】：1為（Wi）：制做。木蘭：一種高級(jí)木料。柜：這里指小盒。2桂椒：香料。 3綴（zhu）：點(diǎn)綴。4玫瑰（migui）：一種美麗的玉。5緝：裝飾邊沿。翡翠（ficu）：一種綠色的美玉。6櫝（d）：小盒。還：退回。7鬻（y）：賣。 【譯文】：有個(gè)楚國(guó)商人在國(guó)出售珍珠。他用木蘭名貴木料做小盒子，用香料把盒子熏香，還用珠寶、美玉、翡翠來(lái)加以裝飾。一個(gè)國(guó)人買走了這個(gè)盒子，卻把珍珠還給了他。這真是善于賣盒子，不能說(shuō)是賣珍珠啊。 【寓意】：比喻沒(méi)有眼力，取舍不當(dāng)。 13、人買履 人有欲買履（l）者，先自度（du）其足，而置之其坐（zu）。至之市，而忘操之。已得履，乃曰:“吾忘持度（d）?！狈礆w取之。乃反，

16、市罷，遂不得履。人曰：“不試之以足?”他曰：“寧信度（d），無(wú)自信也?！薄咀⑨尅浚?春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)今省的新縣。 履音，革履，就是鞋子。 度音奪，忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。后面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。 之文言代名詞，這里指量好的尺碼。 坐同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。 操操持，帶上、拿著的意思。 罷罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。 無(wú)虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。 【譯文】： 國(guó)有個(gè)想買鞋的人，先自己量了自己的腳，然后把尺碼放在他的座位上，等到往集市上去，卻忘了帶尺碼。已經(jīng)拿到了鞋，就說(shuō)：“我忘了拿尺碼?！北惴祷丶抑腥〕叽a。再返回集

17、市時(shí)，集市已經(jīng)散了，于是沒(méi)有買到鞋。有人問(wèn)他：“為什么不用腳試試鞋呢？”他回答說(shuō)：“寧可相信尺碼也不相信自己的腳。” 【寓意】：它告訴人們，遇事要實(shí)事，要會(huì)靈活變通，不要死守教條。14、弓杯蛇影 樂(lè)（yu）廣嘗有親客，久闊不復(fù)來(lái)，廣問(wèn)其故，答曰：“前在坐，蒙賜（c）酒，欲飲，見杯中有蛇，意甚惡（w）之，既飲而疾?！庇跁r(shí)聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復(fù)置酒于前處，謂客曰：“酒中復(fù)有所見不（fu）？”答曰：“所見如初。”廣乃告其所以?？突砣灰饨?，（chn）疴（k）頓愈。 【注釋】： 選自晉書。 嘗：曾經(jīng)。 親客：關(guān)系密切的朋友。 久闊：久別不見。 廣：即樂(lè)廣，字彥輔，陽(yáng)淯（y）（今省

18、陽(yáng)市附近）人。 蒙：承受。承人厚意，表示感時(shí)常用的謙詞。 意甚惡之：心里非常厭惡它。意，心里。之，指杯中所見之物。 既飲而疾：喝下去以后，就生起病來(lái)了。疾，得病。 于時(shí)：在當(dāng)時(shí)。 ：郡名，在今省北部。樂(lè)廣當(dāng)時(shí)任。 聽事：官府辦理政事的廳堂，亦作“廳事”。 角：即裝飾有犀角之類的弓。 漆畫作蛇：用漆在弓上畫了蛇。 意：意料，想。 不：同“否”。 所以：因由，原因。 意解：不經(jīng)直接說(shuō)明而想通了某一疑難問(wèn)題，放下了思想負(fù)擔(dān)。 疴：長(zhǎng)久而重的病。同“沉”，疴，重病。 【譯文】： 樂(lè)廣有一位親密的朋友，分別很久不見再來(lái)了。問(wèn)到原因時(shí)，有人告訴說(shuō)：“前些日子他來(lái)你家做客，承蒙你的厚意，正端起酒杯要喝酒的時(shí)

19、候，仿佛看見杯中有一條小蛇在晃動(dòng)。心里雖然十分厭惡它，可還是喝了那杯酒?；氐郊依?，就身得重病?！碑?dāng)時(shí)聽事堂的墻壁上掛著一角弓，上面還用漆畫了一條蛇。樂(lè)廣心想，杯中所謂的小蛇無(wú)疑是角弓的影子了。于是，他便在原來(lái)的地再次請(qǐng)那位朋友飲酒。問(wèn)道：“今天的杯中還能看到小蛇嗎？”朋友回答說(shuō)：“所看到的跟上次一樣?！睒?lè)廣指著墻壁上的角弓，向他說(shuō)明了原因，客人恍然大悟，積久難愈的重病一下子全好了。 【寓意】：比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。15、精衛(wèi)填海 北二百里，曰發(fā)鳩（ji）之山，其上多柘（zh）木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙（hu），赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨 （xio）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游

20、于東海，溺（n）而不返，故為精衛(wèi)，常銜（xin）西山之木，以堙（yn）于東海。漳（zhng）水出焉，東流注于河。 山海經(jīng) 【注釋】： 1、曰：叫作 2、發(fā)鳩之山：古代傳說(shuō)中的山名，位今長(zhǎng)子縣西 3、柘木：柘樹，桑樹的一種 4、狀：形狀 5、烏：烏鴉 6、文首：頭上有花紋。文，同“紋”，花紋 7、其鳴自詨：指它發(fā)出精衛(wèi)之鳴叫聲而得名。詨，呼叫 8、是：這 9、炎帝之少女：炎帝的小女兒 10、故：所以 11、湮：填塞 古今異義詞： 赤足：1.文中指紅色的腳。 2.現(xiàn)代漢語(yǔ)中指光腳。 【譯文】： 向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹。有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳

21、，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說(shuō)這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，被溺死了，再也沒(méi)有回來(lái)，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)?？阢曃魃缴系臉渲蛪K，用來(lái)填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。 【寓意】：舊時(shí)比喻仇恨極深，立志報(bào)復(fù)。后比喻意志堅(jiān)決，不畏艱難。 16、愛(ài)屋及烏 紂死，武皇皇，若天下之未定。召太公而問(wèn)曰：“入般奈？”太公日：“臣聞之也：愛(ài)人者，兼其屋上之烏；不愛(ài)人者，及其胥余。如？” 【注釋】： 紂：商紂 皇：通“惶”，害怕。定：安定 召：召見 胥余：奴隸或刑徒，指下人 【譯文】： 紂死后，武心中并不安寧，感到天下還沒(méi)有安定。他召見太公，問(wèn)道：“進(jìn)

22、了殷都，對(duì)舊朝的士眾應(yīng)該怎么處置呢？” 太公說(shuō)“我聽說(shuō)過(guò)這樣的話：如果喜愛(ài)那個(gè)人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛(ài)；如果不喜歡那個(gè)人，就連帶厭惡他家的下人。大你看怎么樣？” 【寓意】：比喻愛(ài)一個(gè)人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物。17、畫龍點(diǎn)睛 僧繇（yo）于金陵安樂(lè)寺，畫四龍于壁，不點(diǎn)睛。每曰：“點(diǎn)之即飛去?！比艘詾檎Q（dn），因點(diǎn)其一。須臾，雷電破壁，一龍乘云上天，不點(diǎn)睛者皆（ji）在。 【注釋】： 金陵：龍 于：在 點(diǎn)：畫 誕：荒唐的；不合情理的 因：于是 須臾：片刻 皆：都 【譯文】： 僧繇在安樂(lè)寺，在墻上畫了四條龍，沒(méi)有點(diǎn)眼睛，常常說(shuō)，點(diǎn)上眼睛就飛了，人認(rèn)為他說(shuō)狂誕的話，于是他就點(diǎn)了其中的一條

23、，一會(huì)兒， 雷電打破墻，一條龍乘云飛走了，沒(méi)有點(diǎn)睛的都還在。 【寓意】：后多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使容生動(dòng)有力。18、朝三暮四 宋有狙（j）公者，愛(ài)狙。養(yǎng)之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。損（sn）其家口，充狙之欲。俄而匱（ku）焉。將限其食?？直娋阎获Z（xn）于己也，先誑（kung）之曰：“與若芧（x），朝三而暮四，足乎？”眾狙皆起怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。 選自莊子齊物論 【注釋】：1. 狙公：養(yǎng)獼猴的人。 2. 解：了解，理解，懂得。 3. 狙： 獼猴。 4. 意：心意。 5. 得：懂得。 6. 得公之心：了解他的心思。 7. 損：

24、減少。 8. 家口：家中口糧?？冢嚎诩Z。 9. 充：滿足。 10.欲：欲望，要求。 11.俄而：一會(huì)兒，不久。 12.匱：不夠。 13.限：減少。 14.恐：恐怕。 15.馴：馴服，順從，聽從。引申為服服帖帖 16.誑：欺騙. 17.與：給。 18.若：文言文中的人稱代詞，就是“你”、“你們”。 19.芧：橡樹的果實(shí)，俗稱“橡栗”。 20.足：夠，足夠。 21.眾：所有的。 22.皆：都。 23.而：表修飾。 24.起而怒：一齊生氣起來(lái)。怒：惱怒，生氣。 25.皆伏而喜：都很高興而趴在地上（一般是動(dòng)物感到滿足時(shí)的動(dòng)作）。伏：降伏，馴順。引申為服服帖帖。 26.朝：早上。 27.之：代詞。指代獼

25、猴們?！咀g文】：宋國(guó)（今）有一個(gè)養(yǎng)獼猴的老人，他很喜歡獼猴，養(yǎng)了一大群獼猴，他能懂得獼猴們的心意，獼猴們也能夠了解那個(gè)人的心思。那位老人因此減少了他全家的口糧，來(lái)滿足獼猴們的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他想要限制獼猴們吃橡粟的數(shù)量，但又怕獼猴們生氣不聽從自己，就先騙獼猴們：“我給你們的橡樹果實(shí)，早上三顆，晚上四顆，這樣夠嗎？”眾多獼猴一聽很生氣，都跳了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，他又說(shuō)：“我給你們的橡樹果實(shí),早上四顆，晚上三顆，這樣足夠嗎？”獼猴們聽后都很開心地趴下，都很高興對(duì)那老人服服帖帖的了。 【寓意】：原指玩弄手法欺騙人。后用來(lái)比喻常常變卦，反復(fù)無(wú)常。 19、自相矛盾 楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰

26、：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也?！被蛟唬骸耙宰又葑又?，如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。 非子 難一 【注釋】：鬻（y）賣。 譽(yù)夸耀。 陷攻破。這里是穿的意思。 或曰有的人說(shuō)。 莫不沒(méi)有不 應(yīng)回答 或有人 “譽(yù)之曰”的之：代詞，指代盾 “吾矛之利”的之：文言助詞，無(wú)義 “吾盾之堅(jiān)”的之：同上 堅(jiān)堅(jiān)固 以用 俄而片刻、一會(huì)兒 莫能沒(méi)有什么。 矛古代兵器，用于刺殺。 【譯文】：楚國(guó)有個(gè)既賣矛又賣盾的人，他贊美自己的盾，說(shuō)：“我的盾很堅(jiān)固，任武器都無(wú)法刺破?！苯又?，他又夸起了他的矛，說(shuō)：“我的矛很銳利，沒(méi)有什么東西是穿不透的?！庇械娜?/p>

27、問(wèn)他：“如果拿你的矛去刺你的盾，會(huì)怎么樣？”那人便答不上話來(lái)了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同時(shí)存在的。 【寓意】：比喻一個(gè)人說(shuō)話、行動(dòng)前后抵觸，不一致。 20、濫（ln）竽（y）充數(shù) 齊宣使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為吹竽，宣說(shuō)（yu）之，廩食（bngs）以數(shù)百人。宣死，?。╩n）立，好（ho）一一聽之，處士逃。 非子儲(chǔ)說(shuō)上 【注釋】： 宣：齊國(guó)國(guó)君。竽：古代樂(lè)器名，象現(xiàn)在的笙（shng）。必：一定，必須。處士：古代稱有學(xué)問(wèn)、品德而沒(méi)有做官的人為處士。這里帶有嘲諷意味。請(qǐng)：請(qǐng)求。說(shuō)：同“悅”。廩食以數(shù)百人：待遇跟那幾百人一樣。廩食，官府供食。廩，糧倉(cāng)。食，供養(yǎng)、給吃。以，同“與”

28、。立：繼承了位。好：喜歡【譯文】： 齊宣讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請(qǐng)求為齊宣吹竽，宣很高興。官倉(cāng)供養(yǎng)的樂(lè)手有好幾百人。齊宣死后，他的兒子齊湣繼位。齊湣也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個(gè)一個(gè)地吹，南郭處士只好逃走了。 【寓意】比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨 21、葉公好（ho）龍 葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿（zo）以寫龍，屋室雕（dio）文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺（ku）頭于牖（yu），施 （sh）尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄（hnp），五色 無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。 【注釋】： 葉公：公，古時(shí)的尊稱。子高：人名。寫：這里是用刀、筆刻畫的意思。聞：聽

29、說(shuō) 窺：就是探望、偷看的意思。 牖：窗戶。 施：伸出、延伸的意思。堂：廳堂。 是：這。文：同“紋”，花紋。非：不是。 【譯文】： 葉公喜歡龍，衣服的帶鉤上畫龍，喝酒的杯上畫龍，房屋上的雕刻花紋是龍。于是天上的龍聽說(shuō)了就下來(lái)，從窗子探進(jìn)頭，把尾巴放進(jìn)廳堂。葉公看見了，掉頭逃跑，（嚇得）魂不附體，（嚇得）臉色茫然無(wú)主。這個(gè)葉公不是喜歡龍，是喜歡象龍又不是龍的東西。 【寓意】： 比喻口頭上說(shuō)愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不真愛(ài)好。22、師曠論學(xué) 晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“不炳燭乎?”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯

30、而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？” 平公曰：“善哉!” -(選自西漢向編說(shuō)苑) 【注釋】： 1、晉平公：春秋時(shí)期晉國(guó)國(guó)君。 2.于：向。 3.師曠：字子野，春秋時(shí)代晉國(guó)樂(lè)師。他雙目失明，仍熱愛(ài)學(xué)習(xí)，對(duì)音樂(lè)有極高的造詣。 4.暮：本來(lái)是“天晚”的意思，這里作“晚了”講。 5.：為什么 6.炳燭：把燭燈點(diǎn)燃。古無(wú)蠟。燭，稱火炬為燭。炳：點(diǎn)燃。 7.安：怎么 8.戲：戲弄。 9.盲臣：瞎眼的臣子。師曠為盲人，故自稱為盲臣。10.臣：臣子對(duì)君主的自稱。 11.聞：聽說(shuō)。12.好：愛(ài)好13.陽(yáng)：。14.日出之陽(yáng)：初升的太陽(yáng)，早晨的太陽(yáng). 15.日中之光：正午的太. 16.

31、炳燭之明，孰與昧行乎：點(diǎn)上燭火照明比起在黑暗中走路，究竟哪個(gè)好呢？ 17.孰與：相當(dāng)于“跟（與）哪個(gè)（誰(shuí)）怎么樣？”。 18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。 19.善哉：說(shuō)得好啊！。 【譯文】： 晉平公對(duì)師曠說(shuō)：“我今年七十歲了，想要學(xué)習(xí)，但是認(rèn)為已經(jīng)晚了。” 師曠回答說(shuō)：“為什么不把蠟燭點(diǎn)燃呢？”平公說(shuō)：“哪里有作為臣子的人來(lái)戲弄君主的呢？” 師曠說(shuō)：“雙目失明的我怎么敢戲弄君主呢？我聽說(shuō)，少年時(shí)喜好學(xué)習(xí)，就如同在初升太陽(yáng)的下行走一樣；中年時(shí)喜好學(xué)習(xí)，就像在正午太陽(yáng)的下行走一樣；晚年的時(shí)候喜好學(xué)習(xí)，就像把蠟燭點(diǎn)燃行走一樣。點(diǎn)上蠟燭再走路和暗中走路，究竟哪個(gè)好呢？” 平公說(shuō)：“說(shuō)得好??！” 【

32、道理】：人生學(xué)無(wú)止境，任時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)。23、（handn）學(xué)步 昔（x）有學(xué)步于者，曾（cng）未得其仿佛，又復(fù)失其故步，遂（su）匍匐（p f）而歸耳。漢書敘傳上 【注釋】： ：戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)的都城； 學(xué)步：學(xué)習(xí)走路。步：行走，走路。 昔：從前，過(guò)去。 曾：這里相當(dāng)于“乃”，意思同“卻”。仿佛：大略、大概。 故步：原來(lái)走路的步法。遂：于是 匍匐爬行。歸：回來(lái) 【譯文】：從前有個(gè)向（人）學(xué)習(xí)走路的人，卻沒(méi)有學(xué)到人走路的技能，而且忘記了自己原來(lái)走路的步法，于是只好爬著回家了。 【寓意】：比喻模仿別人不得法，反而把自己原有的本領(lǐng)忘掉了 24、東施效顰（pn） 西施病心而顰其里，其里之丑人見而美之，

33、歸亦（y）捧心而顰其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，挈（qi）妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。 【注釋】： 效：模仿 顰：皺眉頭 病心：心口痛。 病，生病 。 里：鄉(xiāng)里 之：的 美：意動(dòng)用法，認(rèn)為她美。 之：代詞，代指“她” 亦：也 堅(jiān)：堅(jiān)決 挈：帶領(lǐng) 妻子：妻子兒子 去：離開 走：跑，逃離。 【譯文】：西施經(jīng)常心口疼痛，皺著眉頭從街上走過(guò)，同村一個(gè)丑婦人看見西施的樣子，覺(jué)得很美，便仿效著，皺眉蹙額，走到街上。村里富人看見她的這副怪樣，都緊閉大門不愿出來(lái)；窮人見了，帶著妻子兒女，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開。這個(gè)丑婦看到西拖捧心皺眉的樣子很美，但卻不知道為什么美啊。 【寓意】：每個(gè)人都要根據(jù)

34、自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。 25、螳臂當(dāng)車 齊莊公出獵，有一蟲舉足將搏（b）其輪。問(wèn)其御曰：“此蟲也？”對(duì)曰：“此所謂螳螂者也。其為蟲也，知進(jìn)而不知卻，不量力而輕敵?！鼻f公曰：“此為人，而必為天下勇武矣！”回車而避之，而勇士歸之。 【注釋】： 舉：托舉 搏 ：搏斗 輪：車輪 御：駕車的人 對(duì)曰： 回答說(shuō) 知：知道 卻：退。 勇武：勇猛的武士 回車：掉過(guò)車頭 避：避開 【譯文】：齊國(guó)國(guó)莊公出門打獵，有一只螳螂舉起腳，準(zhǔn)備和他的馬車輪子搏斗。（莊公）問(wèn)他的車夫說(shuō)：“這是什么蟲?。俊避嚪蛘f(shuō)：“這是螳螂。作為蟲來(lái)說(shuō)，（它是那種）只知道進(jìn)不知道退的，不估計(jì)一下

35、力量對(duì)比就輕率和敵對(duì)陣?！鼻f公說(shuō)：“這蟲子要是人，必定是天下勇士啊?！庇谑亲屲?yán)@道避開了它，后來(lái)勇士都投奔了莊公。 【寓意】：“螳臂當(dāng)車”作為一句成語(yǔ)，卻并不比喻出色的勇士，而是比作自不量力的可笑人物。 26、鷸蚌相爭(zhēng) 漁翁得利 蚌（bng）出曝（p），而鷸（y）啄其肉。蚌合而鉗（qin）其喙（hu）。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦謂（wi）鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸?！?兩者不肯相舍，漁者得而并擒（qn）之。西漢向戰(zhàn)國(guó)策燕 策二 【注釋】： 1蚌：生在淡水里的一種軟體動(dòng)物，有兩扇橢圓形硬殼，可以開合。2 曝：曬，這里指蚌上河灘曬太陽(yáng)。3鷸；鳥名，常在水邊捕吃魚、蟲、貝

36、類。4鉗：夾住。5喙：鳥類的嘴。6即：就。7不出：指鷸的嘴拔不出。8 漁者：捕魚人 擒：抓住。 【譯文】： 河蚌剛剛爬上河灘開殼兒曬太陽(yáng)，一只鷸鳥撲過(guò)來(lái)啄它的肉。蚌靈敏地合擾自己堅(jiān)硬的殼，把鷸鳥尖尖的長(zhǎng)嘴緊緊夾住。鷸對(duì)蚌說(shuō)：“今天不下雨，明天不下雨，你就會(huì)曬死。”蚌也對(duì)鷸說(shuō)：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死餓死！” 鷸和蚌誰(shuí)也不肯讓誰(shuí)。結(jié)果都被漁夫毫不費(fèi)力地抓住了。 【寓意】：現(xiàn)在用來(lái)比喻雙相持不下，結(jié)果兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。 27、指鹿為馬 高欲為大亂，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗(yàn)，持鹿獻(xiàn)于二世，曰：“馬也?！倍佬υ唬骸柏┫嗾`邪？謂鹿為馬。”問(wèn)左右，左右或默，或言馬以阿（）順高?；?/p>

37、言鹿，高因陰中(zhng)諸言鹿者以法。后群臣皆畏高。史記始皇本紀(jì) 【注釋】： 為大亂：作亂，指篡（cun）奪皇位 .驗(yàn)：試驗(yàn) .二世:指二世皇帝亥（hi） 左右：身邊的人 或：有的 .阿順：阿諛順從 陰中諸言鹿者以法：暗地里假借法律懲處那些直說(shuō)是鹿的人。中，適合，這里指借法律條文扣以罪名 .法：刑法 .恐：害怕，恐怕 【譯文】： 高想要謀反，恐怕各位大臣不聽從他，就先設(shè)下計(jì)謀進(jìn)行試探，帶來(lái)一只鹿獻(xiàn)給二世，說(shuō)：“這是一匹馬?！倍佬χf(shuō)：“丞相錯(cuò)了，把鹿說(shuō)成是馬。”問(wèn)身邊的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合高說(shuō)是馬，有的說(shuō)是鹿，高就在暗中假借法律陷害那些說(shuō)是鹿的人。以后，大臣們都畏懼高。 【

38、寓意】：比喻故意顛倒黑白，混淆是非。 28、文征明習(xí)字 文征明臨寫千字文，日以十本為率（l），書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。 【注釋】： 1臨：臨帖，照著字畫模仿。2日：每天。 3率：標(biāo)準(zhǔn)。4書：書法。5遂：于是，就。6于：對(duì)，對(duì)于。7嘗：曾經(jīng)。8茍且：敷衍了事，馬虎。9或：有時(shí)。10簡(jiǎn)札：信件，書信。11少：通“稍”稍微。12易：改換，更換。13厭：嫌麻煩而討厭。14故：所以。15愈益：愈加，更加。 【譯文】： 文征明臨帖寫千字文，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書法就迅速進(jìn)步起來(lái)。 他平生對(duì)于寫字，從來(lái)也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不符

39、合心意，一定三番五次改寫過(guò)它，不怕麻煩。因此，他的書法越到老年，越發(fā)精致巧妙。 【啟示】：無(wú)論做任事情既要堅(jiān)持不懈，又不能馬虎草率。29、無(wú)垢勤學(xué) 無(wú)垢（gu）謫（zh）橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽輒（zh）執(zhí)書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎（j）北歸，窗下上，雙趺（f）之跡隱然，至今猶存。鶴林玉露 【注釋】： 謫：封建時(shí)代把高級(jí)官員降級(jí)并調(diào)到邊遠(yuǎn)的地做官，這里指被貶官。 .寓：居。 .昧爽：拂曉，破曉；天剛亮。昧，昏暗。爽：明朗，清亮。 .輒：總是。 執(zhí)：拿著。 .就：依靠。.明：光 .如是者：像這樣。 是：這樣 .洎：及，到 趺：足跡。. 猶：還。 【譯文】： 無(wú)垢被貶官

40、到橫浦后，住在城西的寶界寺。他住的房間有一扇短窗，每天天剛亮?xí)r，他總是拿著書本站在窗下，依靠著微弱的晨光讀書。他就像這樣一直堅(jiān)持了十四年之久。等到他回到北后，在窗下的頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見,直到現(xiàn)在還存有。 【啟示】：做任事都要有毅力，有恒心，不能半途而廢。即使是受到了挫折，也要繼續(xù)努力，不能自甘墮落。 30、歐陽(yáng)修苦讀 歐陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章，使學(xué)為詩(shī)。及其稍長(zhǎng)（zhng），而家無(wú)書讀，就閭里士人家（11）借而讀之，或（12）因（13）而抄錄。抄錄未必，而已能誦其書。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)（14）。自幼所作詩(shī)賦文字（15），下筆已如成人。

41、 【注釋】： （1）選自歐陽(yáng)公事跡。 （2）歐陽(yáng)公：指歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修，北宋文學(xué)家，史學(xué)家。 （3）孤：幼年喪父。這里作動(dòng)詞用，意思為孤兒。（4）資：財(cái)物，財(cái)。 （5）太夫人：指歐陽(yáng)修的母親. （6） 荻（d）：蘆葦桿。 （7）以：用，用來(lái) （8）書：寫。 （9）就:靠近 （10）閭（l）里：街坊，鄉(xiāng)里，民間。古時(shí)候二十五戶人家稱作一閭。 （11）士人家：讀書人家 （12）或：有時(shí)。 （13）因： 趁機(jī)。 （14）惟讀書是務(wù)：只致力于讀書。是，指代讀書。 務(wù)：致力于，從事。 （15）文字：文章 【譯文】： 歐陽(yáng)修四歲時(shí)失去父親，家里沒(méi)有財(cái)。他的祖母用蘆葦稈在沙地上作書畫，用來(lái)教他寫字。讓他多誦讀

42、古人的篇章，使他學(xué)會(huì)寫詩(shī)的法 。到他年齡大些，然而家里沒(méi)有書可以閱讀,他靠近鄉(xiāng)里的讀書人家去借書來(lái)讀，或者進(jìn)行抄寫摘錄。抄寫還沒(méi)有完畢，然而已經(jīng)能背誦這本書。以至于白天黑晚忘記吃飯睡覺(jué)，只有讀書是公務(wù)。他從小寫的詩(shī)歌文章，像大人寫的一樣有文采。 【啟示】激勵(lì)后人，勤學(xué)苦練總會(huì)有所成就。 31、管寧割席 管寧（nng）、華歆(xn)共園中鋤菜。見地有片金，管揮鋤與瓦不異，華捉而喜竊見管神色乃擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒服冕（min)過(guò)門者，寧讀如故，歆廢書出觀。寧割席分坐，曰：“子非吾友也?！?【注釋】： 管寧：字幼安，漢末人，不仕而終。華歆：字子魚，東漢人，桓帝時(shí)任尚書令，入后依附操父子。 捉

43、：拿起來(lái)，舉起 擲：扔。 去：拋去。 嘗：曾經(jīng)，從前。 軒服冕：軒：古代的一種有圍棚的車，冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽。這里指貴官。 故：原來(lái)一樣。如：像。 廢書：放下書 。廢：放下。 席：坐具，坐墊。古代人常鋪席于地，坐在席子上面。現(xiàn)在擺酒稱筵席，就是沿用這個(gè)意思。 子非吾友也：你不是我的朋友了。 【譯文】： 管寧和華歆同在園中鋤菜，看見地上有一片金，管寧仍依舊揮動(dòng)著鋤頭不停，和看到瓦片頭一樣沒(méi)有區(qū)別，華歆拾起金片心里高興，偷看了管寧的臉色后又扔了它。他們又曾經(jīng)同坐在一席子上讀書，有個(gè)坐著華貴車輛的官員從門前過(guò)，管寧還像原來(lái)一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧割斷席子（和華歆）分開坐，說(shuō)

44、：“ 你不再是我的朋友了。” 【啟示】： 應(yīng)該從小樹立遠(yuǎn)大的志向，刻苦讀書，排除一切私心雜念，才能學(xué)有所成。但做事不能過(guò)于武斷，要多一點(diǎn)觀察，不要輕易下結(jié)論，才可以做到更好。 32、程門立雪 時(shí)見程頤（y）于洛。時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑（mng）坐，時(shí)與游?。▃u）侍（sh）立不去。頤既覺(jué)，則門外雪深一尺矣。 【注釋】： 程頤，與其兄程顥均為北宋時(shí)期著名理學(xué)家和教育家。洛， 蓋，通“概”，大概。見：拜見。 瞑坐：打瞌睡。暝，閉眼。.侍立：恭敬地站在一旁。既：已經(jīng)。 覺(jué)，醒。 【譯文】：時(shí)到求見程頤。時(shí)大概當(dāng)時(shí)有四十歲了。一天拜見程頤的時(shí)候，程頤偶爾坐著打瞌睡。時(shí)與游酢站在門外等著沒(méi)有離開

45、。等到程頤醒后，門外積雪已經(jīng)一尺多厚了。 【寓意】現(xiàn)比喻尊敬師長(zhǎng)。比喻求學(xué)心切和對(duì)有學(xué)問(wèn)長(zhǎng)者的尊敬。 33、螳螂捕蟬 黃雀在后 園中有樹，其上有蟬，蟬高居、悲鳴、飲露，不知螳螂在其后也。螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也，黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。說(shuō)苑正諫 【注釋】： 蟬：昆蟲，又叫知了。悲鳴：動(dòng)聽地鳴叫。螳螂：昆蟲，又叫刀螳，臂長(zhǎng)，善捕小蟲。委身曲附：縮著身子緊貼樹枝，彎起了前肢。附即“跗”，腳背。 傍：同“旁”旁邊。 延頸：伸長(zhǎng)脖子。延，伸長(zhǎng)。 彈丸：彈弓鐵丸。這里指拿彈弓的人。 【譯文】： 園子里有棵樹，樹上有只蟬，這蟬高踞枝頭，動(dòng)聽地鳴叫，飲食露珠，卻不知螳螂在它的

46、身后。螳螂彎曲身肢，要去捕蟬，卻不知黃雀在它旁邊。黃雀伸出脖子要去啄食螳螂，卻不知手拿彈弓鐵丸的人正在它的下面。 【寓意】： 諷刺了那些只顧眼前利益，不顧身后禍患的人。教導(dǎo)我們不管做什么事情都要思考一下，要思前顧后。 34、囫圇吞棗 客有曰：梨益齒而損脾（p），棗益脾而損齒。一呆弟子思久之，曰：我食梨則嚼而不咽，不能傷我之脾；我食棗則吞而不嚼，不能傷我之齒。狎（xi）者曰：你真是囫圇（h ln）吞卻一個(gè)棗也。遂絕倒。 【注釋】： 狎者：不莊重的人，這里指愛(ài)開玩笑的人。囫圇：整個(gè)兒。把棗整個(gè)咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。 【譯文】： 有個(gè)客人說(shuō)：“吃梨子對(duì)牙齒有好處，對(duì)脾卻有損傷；吃棗子對(duì)脾有益處

47、，對(duì)牙齒卻有損害?！庇幸粋€(gè)呆頭呆腦的年輕人聽了這話，思考了很久，說(shuō)：“我想到一個(gè)好辦法：吃梨子的時(shí)候，只嚼不吞，它就不能損傷我的脾了；吃棗子的時(shí)候，只吞不嚼，它就不能損傷我的牙齒了?！庇袀€(gè)喜歡開玩笑的人說(shuō)：“你真是整個(gè)地吃下去棗呀！”大家聽了，都笑得前俯后仰。 【寓意】：比喻對(duì)事物不加分析思考，籠統(tǒng)地接受。 35、疑鄰盜斧 人有亡斧者，意其鄰之子，視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語(yǔ)，竊斧也；動(dòng)作態(tài)度，無(wú)為而不竊斧也。俄而，掘其谷而得其斧，他日復(fù)見其鄰人之子，動(dòng)作態(tài)度，無(wú)似竊斧者。列子說(shuō)符 【注釋】：斧：斧頭 意：通“疑”，懷疑； 竊：偷。 【譯文】： 有個(gè)鄉(xiāng)下人丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的

48、兒子偷去了，觀察那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人的臉色表情，也像是偷斧子的；聽他的言談話語(yǔ)，更像是偷斧子的，那人的言談舉止，無(wú)不像偷斧子的。 不久，丟斧子的人在山谷里挖地時(shí)，掘出了那把斧子，再留心察看鄰居家的兒子，就覺(jué)得他的言談舉止都不像偷斧子的了。 【寓意】： 不能輕易懷疑別人，必須要有足夠的證據(jù)，也不能以貌取人，也要知道感覺(jué)不一定是對(duì)的。 36、侃惜谷 侃（kn）嘗(1)出游，見人持(2)一把未熟稻，侃問(wèn)：“用此為(3)？”人云(4)：“行道所見，聊(5)取之耳(6)?！辟┐笈懀╦i）曰：“汝(7)既不田(8)，而戲賊(9)人稻！”執(zhí)(10)而鞭(11)之。是以(12)百姓勤于農(nóng)植(

49、13)，家給(14)人足(15)。晉書侃傳 【注釋】：(1)嘗：曾經(jīng)。 (2)持：舉著。 (3)為：即“為”，指干什么。 (4)云：說(shuō)。 (5)聊：隨便。 (6)耳：罷了。 (7) 汝：你. (8)不田：不種田。 田：名詞作動(dòng)詞，種田。 (9) 賊：損害，傷害。 (10) 執(zhí)：抓。 (11) 鞭：名詞作動(dòng)詞，用鞭子打。 (12) 是以：因此。 (13)勤于農(nóng)植：即“于農(nóng)植勤”，對(duì)農(nóng)業(yè)肯下功夫。 (14)給：足，豐足。 (15)足：足夠。詰：追問(wèn)。 【譯文】： 侃曾經(jīng)外出游覽，看到一個(gè)人拿著一把沒(méi)熟的稻穗，侃問(wèn)：“拿這些東西干什么？”那人說(shuō)：“我在路上看見的，隨便拔一把罷了?！辟┓浅Ｉ鷼獾貙?duì)他說(shuō)

50、：“你既然不種田，竟然還毀壞人家的稻谷！”于是侃就把那人抓起來(lái)用鞭子打。因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。 【啟示】：表現(xiàn)了侃愛(ài)民如子,珍惜糧食,珍惜勞動(dòng)成果,正直的特點(diǎn)。 37、誡子書 夫(f)君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊(澹泊)無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫（f）學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)及！ 諸亮集 【注釋】： （1）夫（f）：句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在的意義。 洪喜書法作品誡子書 （2）君子：品德高尚的人。 （3）行：指操守、品德、品行。 （4）澹（dn）泊：安靜

51、而不貪圖功名利祿。心恬淡，不慕名利。清心寡欲。 （5）明志：表明自己崇高的志向 （6）寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。 （7）致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。 （8)廣才：增長(zhǎng)才干。 （9)淫(yn)慢：過(guò)度的享樂(lè)與松懈。慢：怠惰。 （10)勵(lì)精：振奮精神。勵(lì)：奮勉，振奮。 （11)險(xiǎn)躁：暴躁、浮躁，與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。 （12)治性：治通冶，冶性情。 （13)馳：消失、逝去。 （14)日：時(shí)間。 （15)遂：于是，就。 （16)枯落：枯枝和落葉，此指枯葉一樣飄零,形容人韶華逝去。 （17)多不接世：意思是對(duì)社會(huì)沒(méi)有任貢獻(xiàn)。接世，接觸社會(huì)，對(duì)社會(huì)有益。有“用世”的意思。 （18)窮廬：破房子。

52、 （19)將復(fù)及：又怎么來(lái)得及。 【譯文】： 德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不靜下心來(lái)（思考）就不能把問(wèn)題看得更遠(yuǎn)（深入）。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。追求過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任用處，（到那時(shí)，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢！ 【啟示】： 文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。38、臥薪嘗膽 勾踐（jin）之困會(huì)稽（kui j）也，喟（ku）然嘆曰：“吾終于此乎？”既赦（sh）越，越勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女（r）忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重（zhng）采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，